2012年4月23日是第17個(gè)“世界讀書(shū)日”，某班開(kāi)展了一次“激發(fā)閱讀興趣 拓寬閱讀途徑”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

A組對(duì)某小學(xué)兒童參觀圖書(shū)館后的反應(yīng)做了跟蹤調(diào)查。下面是數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。

參觀圖書(shū)館后的反應(yīng)

第一次參觀圖書(shū)館	52%
參觀圖書(shū)館后又再回到圖書(shū)館	62%
參觀圖書(shū)館后閱讀量增加了	75%
現(xiàn)在覺(jué)得閱讀變簡(jiǎn)單了	82%

5．根據(jù)上表，寫(xiě)出你得到的啟示：                                    （2分）

B組在百度的“百科名片”中，查閱到了“網(wǎng)絡(luò)閱讀”相關(guān)表述：

網(wǎng)絡(luò)閱讀是一種有別于傳統(tǒng)紙張閱讀的新型閱讀方式,此種閱讀方式的興起、發(fā)展有賴于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)閱讀的特別是無(wú)紙張限制、無(wú)攜帶保存障礙、方便、節(jié)約資源。圖書(shū)保存于網(wǎng)絡(luò)，一點(diǎn)即可閱讀，不用案頭堆積如山，耗費(fèi)巨大木材資源，是一種低碳的閱讀方式。

  6． 請(qǐng)你根據(jù)這段話，用和“隨性自由”結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)概括網(wǎng)絡(luò)閱讀的優(yōu)勢(shì)。（2分）

較之傳統(tǒng)閱讀，網(wǎng)絡(luò)閱讀更  隨性自由  ，更             ，更           。

C組在中國(guó)知網(wǎng)“創(chuàng)建中小學(xué)讀者個(gè)人數(shù)字圖書(shū)館”的登陸（注冊(cè)）頁(yè)面，看到有如下四條說(shuō)明：

①根據(jù)您（或孩子）的學(xué)習(xí)、教學(xué)階段，可自由瀏覽、閱讀高中、初中、小學(xué)、及職業(yè)培訓(xùn)等教與學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)中的所有文獻(xiàn)和知識(shí)。

②您可按需選配不同年級(jí)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)等所有課程對(duì)應(yīng)的主題知識(shí)館。

③所選配課程知識(shí)館的學(xué)習(xí)教學(xué)資料、輔導(dǎo)材料等將每天自動(dòng)推送到您的個(gè)人館中供閱讀。

④適合讀者：高中、初中、小學(xué)、職高等基礎(chǔ)教育相關(guān)的全體在校學(xué)生、教師和家長(zhǎng)。

7．（1）根據(jù)以上說(shuō)明，請(qǐng)用比喻的修辭手法為個(gè)人館擬一句宣傳標(biāo)語(yǔ)：（1分）

個(gè)人數(shù)字圖書(shū)館                                                                  

（2）根據(jù)說(shuō)明②和說(shuō)明③，你成功注冊(cè)后，怎樣在個(gè)人館中進(jìn)行初三語(yǔ)文的學(xué)習(xí)？請(qǐng)用一句話說(shuō)明。（2分）

                                                                                  

8．D組調(diào)查了人們對(duì)經(jīng)典名著的熟悉情況，發(fā)現(xiàn)其中的人物經(jīng)常被引用。下列所引用的名著人物與表達(dá)的內(nèi)容不匹配的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A.生鐵制成鋼，只有靠一種途徑——煉！丁曉輝上校就是像保爾·柯察金一樣，將生活中的挫折和困難當(dāng)作了人生的煉爐。

B. 出租車(chē)司機(jī)曾是一個(gè)令許多人羨慕的“小康”階層，然而隨著經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)下行，油價(jià)地不斷攀升，許多的哥不堪重負(fù)，自嘲自己快成駱駝祥子了。

C.近年，先強(qiáng)大起來(lái)的部分中國(guó)企業(yè)紛紛走上跨國(guó)并購(gòu)之路，做起現(xiàn)代宋江，讓國(guó)外企業(yè)“招安”，在并購(gòu)中迅速壯大自己，提升了國(guó)際影響力。

D.這一類(lèi)有著同一種模式的網(wǎng)絡(luò)謠言猶如打不死的白骨精，隔三岔五換殼再生，居然也忽悠了不少不明真相的網(wǎng)友。

萬(wàn)圣節(jié)來(lái)了（12分）

[冷思考]

熱鬧的“洋節(jié)”會(huì)喧賓奪主嗎

“媽媽，給我買(mǎi)個(gè)南瓜吧，我要做南瓜燈，過(guò)萬(wàn)圣節(jié)?！?/p>

“你知道什么是萬(wàn)圣節(jié)嗎？”

“英語(yǔ)興趣班的老師說(shuō)，萬(wàn)圣節(jié)就是外國(guó)人的鬼節(jié) ，這一天要點(diǎn)南瓜燈、要吃糖?！?/p>

這是一段真實(shí)的對(duì)話，面對(duì)6歲的女兒要過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的愿望，這位媽媽既疑惑，又不敢不滿足女兒的要求。

每年的10月31日是西方傳統(tǒng)節(jié)日“萬(wàn)圣節(jié)”，近幾年，這個(gè)國(guó)外的“鬼節(jié)”在金華也頗為熱鬧。最近幾天，微博、微信上不少人在傳“金華過(guò)節(jié)攻略”、“萬(wàn)圣節(jié)，見(jiàn)鬼去吧”等等消息，打開(kāi)之后，里面滿是骷髏、鬼臉、南瓜燈。而一些商場(chǎng)、酒吧、課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也開(kāi)始忙碌，籌劃萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)晚的狂歡（促銷(xiāo)）活動(dòng)。

“洋節(jié)”的風(fēng)頭真蓋過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日了嗎？不少市民和網(wǎng)友都有這種擔(dān)心。

民俗專家認(rèn)為，“洋節(jié)”到了我們這里，再熱鬧也只是一朵浮萍，難以扎根。

雖然“洋節(jié)”看上去挺熱鬧，但記者發(fā)現(xiàn)，大多參與者對(duì)“洋節(jié)”的態(tài)度并不認(rèn)真。

“外國(guó)人的這些節(jié)日，我們也就是逛逛商場(chǎng)，撿撿便宜，其實(shí)連很多‘洋節(jié)’的來(lái)歷都不知道，也沒(méi)興趣知道?！痹诒緢?bào)官方微博上，一位網(wǎng)友這樣留言。這也是不少人的想法。

浙師大民俗學(xué)專家陳華文對(duì)各種節(jié)日有頗深的研究。他說(shuō)，近年萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)這些的“洋節(jié)”在國(guó)內(nèi)流行，無(wú)非因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是商家嗅到了商機(jī)，積極推動(dòng)；二是這些節(jié)日過(guò)起來(lái)比較輕松，沒(méi)有固定的程式，愛(ài)怎么過(guò)怎么過(guò)，受到年輕人的青睞，成為年輕人狂歡放松的一個(gè)借口。這些節(jié)日的根在西方，來(lái)到中國(guó)就像漂洋過(guò)海的浮萍，很難扎下根來(lái)。所以，對(duì)這些“洋節(jié)”沒(méi)必要崇信，也沒(méi)必要去抵制，順其自然就好?！昂芏嗄贻p人隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，對(duì)‘洋節(jié)’會(huì)慢慢失去興趣，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)越來(lái)越重視?！?/p>

[記者手記](méi)

找回節(jié)日的本來(lái)意義

已經(jīng)擁有諸多傳統(tǒng)節(jié)日的我們，似乎仍缺節(jié)日，近年在不停地引進(jìn)和創(chuàng)造節(jié)日。

與其說(shuō)我們?nèi)鄙俟?jié)日，不如說(shuō)很多節(jié)日被我們過(guò)得偏離了節(jié)日的本來(lái)意義。

無(wú)論中外，節(jié)日承載的都是人們對(duì)美好生活的祈盼，過(guò)節(jié)是為了慶祝、紀(jì)念和休息，而不是大吃大喝和購(gòu)物狂歡，更不是為了還人情債。

這些年，我們的節(jié)日過(guò)得越來(lái)越辛苦，傳統(tǒng)節(jié)日離不開(kāi)吃喝、送禮，新興節(jié)日（“洋節(jié)”和新創(chuàng)節(jié)日）離不開(kāi)消費(fèi)、購(gòu)物。

很多節(jié)日，我們寧愿邀一幫狐朋狗友外出鬧騰，也不愿和家人一起安靜地過(guò)，我們總是沉不下心來(lái)，陪家人一起看一部影片。

其實(shí)，要從節(jié)日中獲得快樂(lè)，最需要的是保持一顆童心，減少一些欲望。在美國(guó)，某鄰居因向小孩說(shuō)了句“圣誕老人是人假扮的”，即遭小孩家長(zhǎng)起訴。而我們身邊一些孩子在過(guò)節(jié)時(shí)攀比誰(shuí)收到的紅包多。孩子是社會(huì)最好的鏡子，連孩子都失去了童心，何況大人。

獲得幸福的另一個(gè)要點(diǎn)是回歸家庭，這也是中外節(jié)日共同的核心。有句話說(shuō)，人生最大的幸福來(lái)自家庭，來(lái)自親情，任何依賴物欲的幸福都是短暫的。

所以，與其不停地尋找節(jié)日、創(chuàng)造節(jié)日，不如讓原有的節(jié)日回歸節(jié)日本身，多陪陪家人，多靜心思考自己。如此，每一天都是我們的節(jié)日。

[相關(guān)鏈接]

萬(wàn)圣節(jié)由來(lái)

每年的10月31日，是西方國(guó)家的萬(wàn)圣節(jié)，如同中國(guó)的“鬼節(jié)”。

關(guān)于萬(wàn)圣節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)有許多版本，最普遍的認(rèn)為，那是源于基督誕生前的古西歐國(guó)家，主要包括愛(ài)爾蘭、蘇格蘭和威爾士，這幾處的古西歐人叫凱爾特人。凱爾特的新年在11月1日，新年前夜，凱爾特人讓年輕人集會(huì)，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈是后期習(xí)俗，古西歐最早沒(méi)有南瓜），他們游走于村落間。

這在當(dāng)時(shí)實(shí)為一種秋收的慶典；也有說(shuō)是“鬼節(jié)”，傳說(shuō)當(dāng)年死去的人，靈魂會(huì)在萬(wàn)圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說(shuō)人們應(yīng)該讓造訪的魂魄看到圓滿的收成并對(duì)魂魄呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來(lái)為了嚇走魂魄，同時(shí)也為魂魄照亮路線，引導(dǎo)其回歸。

在中世紀(jì)的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史?？墒切履暌骨暗募漓霊c典從未真正消除，不過(guò)以巫術(shù)的形式出現(xiàn)。這是為什么現(xiàn)在的萬(wàn)圣節(jié)里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語(yǔ)等痕跡。據(jù)說(shuō)當(dāng)天遇見(jiàn)黑貓，就等于遇見(jiàn)了巫婆，一年都會(huì)倒大霉，所以在那天，大家都要喬裝打扮，驅(qū)走那些不吉利的象征。

恐怖的萬(wàn)圣節(jié)鬼節(jié)演變到今天，已經(jīng)成了一個(gè)令人開(kāi)心的節(jié)日，這一天是一年之中國(guó)外小孩子最興奮的一天。孩子們自己動(dòng)手布置恐怖環(huán)境，然后裝扮成女巫、海盜等各種鬼怪，在朦朧的橘黃色南瓜燈光下玩游戲、挨家挨戶索要糖果。

1.[冷思考]部分表達(dá)的中心意思是什么?（3分）

2.結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)“洋節(jié)”難以扎根的原因是什么。（3分）

3.閱讀上述材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．一些商家嗅到商機(jī)，積極推動(dòng)“洋節(jié)”，開(kāi)展各種促銷(xiāo)活動(dòng)，是“洋節(jié)”熱的原因之一。

B．在中世紀(jì)的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史，于是新年前的祭祀慶典就出現(xiàn)了巫術(shù)的形式，這也是現(xiàn)在的萬(wàn)圣節(jié)還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語(yǔ)等痕跡的原因。

C．初期的萬(wàn)圣節(jié)，便有了孩子們挨家挨戶要糖果的風(fēng)俗。

D．吃喝、送禮、消費(fèi)、購(gòu)物已經(jīng)讓我們的節(jié)日成為了一種負(fù)擔(dān)、一種壓力。

4.結(jié)合上述材料和生活實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)勅绾卫硇赃^(guò)“洋節(jié)”？（3分）

萬(wàn)圣節(jié)來(lái)了（12分）

[冷思考]

熱鬧的“洋節(jié)”會(huì)喧賓奪主嗎

“媽媽，給我買(mǎi)個(gè)南瓜吧，我要做南瓜燈，過(guò)萬(wàn)圣節(jié)?！?/p>

“你知道什么是萬(wàn)圣節(jié)嗎？”

“英語(yǔ)興趣班的老師說(shuō)，萬(wàn)圣節(jié)就是外國(guó)人的鬼節(jié) ，這一天要點(diǎn)南瓜燈、要吃糖。”

這是一段真實(shí)的對(duì)話，面對(duì)6歲的女兒要過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的愿望，這位媽媽既疑惑，又不敢不滿足女兒的要求。

每年的10月31日是西方傳統(tǒng)節(jié)日“萬(wàn)圣節(jié)”，近幾年，這個(gè)國(guó)外的“鬼節(jié)”在金華也頗為熱鬧。最近幾天，微博、微信上不少人在傳“金華過(guò)節(jié)攻略”、“萬(wàn)圣節(jié)，見(jiàn)鬼去吧”等等消息，打開(kāi)之后，里面滿是骷髏、鬼臉、南瓜燈。而一些商場(chǎng)、酒吧、課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也開(kāi)始忙碌，籌劃萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)晚的狂歡（促銷(xiāo)）活動(dòng)。

“洋節(jié)”的風(fēng)頭真蓋過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日了嗎？不少市民和網(wǎng)友都有這種擔(dān)心。

民俗專家認(rèn)為，“洋節(jié)”到了我們這里，再熱鬧也只是一朵浮萍，難以扎根。

雖然“洋節(jié)”看上去挺熱鬧，但記者發(fā)現(xiàn)，大多參與者對(duì)“洋節(jié)”的態(tài)度并不認(rèn)真。

“外國(guó)人的這些節(jié)日，我們也就是逛逛商場(chǎng)，撿撿便宜，其實(shí)連很多‘洋節(jié)’的來(lái)歷都不知道，也沒(méi)興趣知道?！痹诒緢?bào)官方微博上，一位網(wǎng)友這樣留言。這也是不少人的想法。

浙師大民俗學(xué)專家陳華文對(duì)各種節(jié)日有頗深的研究。他說(shuō)，近年萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)這些的“洋節(jié)”在國(guó)內(nèi)流行，無(wú)非因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是商家嗅到了商機(jī)，積極推動(dòng)；二是這些節(jié)日過(guò)起來(lái)比較輕松，沒(méi)有固定的程式，愛(ài)怎么過(guò)怎么過(guò)，受到年輕人的青睞，成為年輕人狂歡放松的一個(gè)借口。這些節(jié)日的根在西方，來(lái)到中國(guó)就像漂洋過(guò)海的浮萍，很難扎下根來(lái)。所以，對(duì)這些“洋節(jié)”沒(méi)必要崇信，也沒(méi)必要去抵制，順其自然就好?！昂芏嗄贻p人隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，對(duì)‘洋節(jié)’會(huì)慢慢失去興趣，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)越來(lái)越重視?！?/p>

[記者手記](méi)

找回節(jié)日的本來(lái)意義

已經(jīng)擁有諸多傳統(tǒng)節(jié)日的我們，似乎仍缺節(jié)日，近年在不停地引進(jìn)和創(chuàng)造節(jié)日。

與其說(shuō)我們?nèi)鄙俟?jié)日，不如說(shuō)很多節(jié)日被我們過(guò)得偏離了節(jié)日的本來(lái)意義。

無(wú)論中外，節(jié)日承載的都是人們對(duì)美好生活的祈盼，過(guò)節(jié)是為了慶祝、紀(jì)念和休息，而不是大吃大喝和購(gòu)物狂歡，更不是為了還人情債。

這些年，我們的節(jié)日過(guò)得越來(lái)越辛苦，傳統(tǒng)節(jié)日離不開(kāi)吃喝、送禮，新興節(jié)日（“洋節(jié)”和新創(chuàng)節(jié)日）離不開(kāi)消費(fèi)、購(gòu)物。

很多節(jié)日，我們寧愿邀一幫狐朋狗友外出鬧騰，也不愿和家人一起安靜地過(guò)，我們總是沉不下心來(lái)，陪家人一起看一部影片。

其實(shí)，要從節(jié)日中獲得快樂(lè)，最需要的是保持一顆童心，減少一些欲望。在美國(guó)，某鄰居因向小孩說(shuō)了句“圣誕老人是人假扮的”，即遭小孩家長(zhǎng)起訴。而我們身邊一些孩子在過(guò)節(jié)時(shí)攀比誰(shuí)收到的紅包多。孩子是社會(huì)最好的鏡子，連孩子都失去了童心，何況大人。

獲得幸福的另一個(gè)要點(diǎn)是回歸家庭，這也是中外節(jié)日共同的核心。有句話說(shuō)，人生最大的幸福來(lái)自家庭，來(lái)自親情，任何依賴物欲的幸福都是短暫的。

所以，與其不停地尋找節(jié)日、創(chuàng)造節(jié)日，不如讓原有的節(jié)日回歸節(jié)日本身，多陪陪家人，多靜心思考自己。如此，每一天都是我們的節(jié)日。

[相關(guān)鏈接]

萬(wàn)圣節(jié)由來(lái)

每年的10月31日，是西方國(guó)家的萬(wàn)圣節(jié)，如同中國(guó)的“鬼節(jié)”。

關(guān)于萬(wàn)圣節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)有許多版本，最普遍的認(rèn)為，那是源于基督誕生前的古西歐國(guó)家，主要包括愛(ài)爾蘭、蘇格蘭和威爾士，這幾處的古西歐人叫凱爾特人。凱爾特的新年在11月1日，新年前夜，凱爾特人讓年輕人集會(huì)，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈是后期習(xí)俗，古西歐最早沒(méi)有南瓜），他們游走于村落間。

這在當(dāng)時(shí)實(shí)為一種秋收的慶典；也有說(shuō)是“鬼節(jié)”，傳說(shuō)當(dāng)年死去的人，靈魂會(huì)在萬(wàn)圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說(shuō)人們應(yīng)該讓造訪的魂魄看到圓滿的收成并對(duì)魂魄呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來(lái)為了嚇走魂魄，同時(shí)也為魂魄照亮路線，引導(dǎo)其回歸。

在中世紀(jì)的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史?？墒切履暌骨暗募漓霊c典從未真正消除，不過(guò)以巫術(shù)的形式出現(xiàn)。這是為什么現(xiàn)在的萬(wàn)圣節(jié)里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語(yǔ)等痕跡。據(jù)說(shuō)當(dāng)天遇見(jiàn)黑貓，就等于遇見(jiàn)了巫婆，一年都會(huì)倒大霉，所以在那天，大家都要喬裝打扮，驅(qū)走那些不吉利的象征。

恐怖的萬(wàn)圣節(jié)鬼節(jié)演變到今天，已經(jīng)成了一個(gè)令人開(kāi)心的節(jié)日，這一天是一年之中國(guó)外小孩子最興奮的一天。孩子們自己動(dòng)手布置恐怖環(huán)境，然后裝扮成女巫、海盜等各種鬼怪，在朦朧的橘黃色南瓜燈光下玩游戲、挨家挨戶索要糖果。

1.[冷思考]部分表達(dá)的中心意思是什么?（3分）

2.結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)“洋節(jié)”難以扎根的原因是什么。（3分）

3.閱讀上述材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.一些商家嗅到商機(jī)，積極推動(dòng)“洋節(jié)”，開(kāi)展各種促銷(xiāo)活動(dòng)，是“洋節(jié)”熱的原因之一。

B.在中世紀(jì)的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史，于是新年前的祭祀慶典就出現(xiàn)了巫術(shù)的形式，這也是現(xiàn)在的萬(wàn)圣節(jié)還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語(yǔ)等痕跡的原因。

C.初期的萬(wàn)圣節(jié)，便有了孩子們挨家挨戶要糖果的風(fēng)俗。

D.吃喝、送禮、消費(fèi)、購(gòu)物已經(jīng)讓我們的節(jié)日成為了一種負(fù)擔(dān)、一種壓力。

4.結(jié)合上述材料和生活實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)勅绾卫硇赃^(guò)“洋節(jié)”？（3分）

1．萬(wàn)圣節(jié)來(lái)了
【冷思考】
熱鬧的“洋節(jié)”會(huì)喧賓奪主嗎    “媽媽，給我買(mǎi)個(gè)南瓜吧，我要做南瓜燈，過(guò)萬(wàn)圣節(jié)。”
    “你知道什么是萬(wàn)圣節(jié)嗎？”
    “英語(yǔ)興趣班的老師說(shuō)，萬(wàn)圣節(jié)就是外國(guó)人的鬼節(jié)，這一天要點(diǎn)南瓜燈、要吃糖。”
    這是一段真實(shí)的對(duì)話，面對(duì)6歲的女兒要過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的愿望，這位媽媽既疑惑，又不敢不滿足女兒的要求。
每年的10月31日是西方傳統(tǒng)節(jié)日“萬(wàn)圣節(jié)”，近幾年，這個(gè)國(guó)外的“鬼節(jié)”在金華也頗為熱鬧。最近幾天，微博、微信上不少人在傳“金華過(guò)節(jié)攻略”、“萬(wàn)圣節(jié)，見(jiàn)鬼去吧”等等消息，打開(kāi)之后，里面滿是骷髏、鬼臉、南瓜燈。而一些商場(chǎng)、酒吧、課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也開(kāi)始忙碌，籌劃萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)晚的狂歡（促銷(xiāo)）活動(dòng)。
    “洋節(jié)”的風(fēng)頭真蓋過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日了嗎？不少市民和網(wǎng)友都有這種擔(dān)心。
    民俗專家認(rèn)為，“洋節(jié)”到了我們這里，再熱鬧也只是一朵浮萍，難以扎根。
    雖然“洋節(jié)”看上去挺熱鬧，但記者發(fā)現(xiàn)，大多參與者對(duì)“洋節(jié)”的態(tài)度并不認(rèn)真。
    “外國(guó)人的這些節(jié)日，我們也就是逛逛商場(chǎng)，撿撿便宜，其實(shí)連很多‘洋節(jié)’的來(lái)歷都不知道，也沒(méi)興趣知道。”在本報(bào)官方微博上，一位網(wǎng)友這樣留言。這也是不少人的想法。浙師大民俗學(xué)專家陳華文對(duì)各種節(jié)日有頗深的研究。他說(shuō)，近年萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)這些的“洋節(jié)”在國(guó)內(nèi)流行，無(wú)非因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是商家嗅到了商機(jī)，積極推動(dòng)；二是這些節(jié)日過(guò)起來(lái)比較輕松，沒(méi)有固定的程式，愛(ài)怎么過(guò)怎么過(guò)，受到年輕人的青睞，成為年輕人狂歡放松的一個(gè)借口。這些節(jié)日的根在西方，來(lái)到中國(guó)就像漂洋過(guò)海的浮萍，很難扎下根來(lái)。所以，對(duì)這些“洋節(jié)”沒(méi)必要崇信，也沒(méi)必要去抵制，順其自然就好。“很多輕人隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，對(duì)‘洋節(jié)’會(huì)慢慢失去興趣，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)越來(lái)越重視?！?br />【記者手記】
找回節(jié)日的本來(lái)意義    已經(jīng)擁有諸多傳統(tǒng)節(jié)日的我們，似乎仍缺節(jié)日，近年在不停地引進(jìn)和創(chuàng)造節(jié)日。
    與其說(shuō)我們?nèi)鄙俟?jié)日，不如說(shuō)很多節(jié)日被我們過(guò)得偏離了節(jié)日的本來(lái)意義。
    無(wú)論中外，節(jié)日承載的都是人們對(duì)美好生活的祈盼，過(guò)節(jié)是為了慶祝、紀(jì)念和休息，而不是大吃大喝和購(gòu)物狂歡，更不是為了還人情債。
    這些年，我們的節(jié)日過(guò)得越來(lái)越辛苦，傳統(tǒng)節(jié)日離不開(kāi)吃喝、送禮，新興節(jié)日（“洋節(jié)”和新創(chuàng)節(jié)日）離不開(kāi)消費(fèi)、購(gòu)物。
    很多節(jié)日，我們寧愿邀一幫狐朋狗友外出鬧騰，也不愿和家人一起安靜地過(guò)，我們總是沉不下心來(lái)，陪家人一起看一部影片。
    其實(shí)，要從節(jié)日中獲得快樂(lè)，最需要的是保持一顆童心，減少一些欲望。在美國(guó)，某鄰居因向小孩說(shuō)了句“圣誕老人是人假扮的”，即遭小孩家長(zhǎng)起訴。而我們身邊一些孩子在過(guò)節(jié)時(shí)攀比誰(shuí)收到的紅包多。孩子是社會(huì)最好的鏡子，連孩子都失去了童心，何況大人。
    獲得幸福的另一個(gè)要點(diǎn)是回歸家庭，這也是中外節(jié)日共同的核心。有句話說(shuō)，人生最大的幸福來(lái)自家庭，來(lái)自親情，任何依賴物欲的幸福都是短暫的。
    所以，與其不停地尋找節(jié)日、創(chuàng)造節(jié)日，不如讓原有的節(jié)日回歸節(jié)日本身，多陪陪家人，多靜心思考自    己。如此，每一天都是我們的節(jié)日。
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萬(wàn)圣節(jié)由來(lái)    每年的10月31日，是西方國(guó)家的萬(wàn)圣節(jié)，如同中國(guó)的“鬼節(jié)”。
    關(guān)于萬(wàn)圣節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)許多版本，最普遍的認(rèn)為，那是源于基督誕生前的古西歐國(guó)家，主要包括愛(ài)爾蘭、蘇格蘭和威爾士，這幾處的古西歐人叫凱爾特人。凱爾特的新年在11月1日，新年前夜，凱爾特人讓年輕人集會(huì)，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈是后期習(xí)俗，古西歐最早沒(méi)有南瓜），他們游走于村落間。
    這在當(dāng)時(shí)實(shí)為一種秋收的慶典；也有說(shuō)是“鬼節(jié)”，傳說(shuō)當(dāng)年死去的人，靈魂會(huì)在萬(wàn)圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說(shuō)人們應(yīng)該讓造訪的魂魄看到圓滿的收成并對(duì)魂魄呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有火及燈火，一來(lái)為了嚇走魂魄，同時(shí)也為魂魄照亮路線，引導(dǎo)其回歸。
    在中世紀(jì)的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史?？墒切履暌骨暗募漓霊c典從未真正消除，不以巫術(shù)的形式出現(xiàn)。這是為什么現(xiàn)在的萬(wàn)圣節(jié)里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語(yǔ)等痕跡。據(jù)說(shuō)當(dāng)天遇見(jiàn)黑貓，就等于遇見(jiàn)了巫婆，一年都會(huì)倒大霉，所以在那天，大家都要喬裝打扮，驅(qū)走那些不吉利的象征。
    恐怖的萬(wàn)圣節(jié)鬼節(jié)演變到今天，已經(jīng)成了一個(gè)令人開(kāi)心的節(jié)日，這一天是一年之中國(guó)外小孩子最興奮的一天。孩子們自己動(dòng)手布置恐怖環(huán)境，然后裝扮成女巫、海盜等各種鬼怪，在朦朧的橘黃色南瓜燈光下游戲、挨家挨戶索要糖果。
（1）【冷思考】部分表達(dá)的中心意思是什么？
（2）結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)“洋節(jié)”難以扎根的原因是什么。
（3）閱讀上述材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是C
A．一些商家嗅到商機(jī)，積極推動(dòng)“洋節(jié)”，開(kāi)展各種促銷(xiāo)活動(dòng)，是“洋節(jié)”熱的原因之一。
B．在中世紀(jì)的中歐，曾有基督教摧毀異教徒的歷史，于是新年前的祭祀慶典就出現(xiàn)了巫術(shù)的形式，這也是現(xiàn)在的萬(wàn)圣節(jié)還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語(yǔ)等痕跡的原因。
C．初期的萬(wàn)圣節(jié)，便有了孩子們挨家挨戶要糖果的風(fēng)俗。
D．吃喝、送禮、消費(fèi)、購(gòu)物已經(jīng)讓我們的節(jié)日成為了一種負(fù)擔(dān)、一種壓力。
（4）結(jié)合上述材料和生活實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)勅绾卫硇赃^(guò)“洋節(jié)”？

8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
葉嘉瑩：家國(guó)往事，詩(shī)詞人生
高毅哲
    2014年5月份，南開(kāi)大學(xué)為葉嘉瑩舉行90華誕生日慶祝會(huì)，有人用一句話，概括了她一生的追求：“九畹蘭滋，樂(lè)做詩(shī)詞傳燈人”。
    1924年7月，葉嘉瑩出生于北京一個(gè)書(shū)香世家。察院胡同23號(hào)的四合院，是葉家祖宅。在這里，葉嘉瑩完成了詩(shī)詞的啟蒙。三四歲時(shí)，父母便教她背誦詩(shī)詞。很深古典文化修養(yǎng)的伯父葉廷又引導(dǎo)她把院子里的草木作為對(duì)象，吟詩(shī)作詞。母親和姨母都在外教書(shū)，也常教葉嘉瑩背誦經(jīng)典。在這樣的家學(xué)氛圍下，葉嘉瑩的詩(shī)詞功底日漸扎實(shí)。
    1941年，成績(jī)優(yōu)異的葉嘉瑩選擇了輔仁大學(xué)，專攻古典文學(xué)專業(yè)。在這里，葉嘉瑩遇見(jiàn)了她銘記一生的恩師顧隨。顧隨古典文化功底極為深厚，并且是融匯中西、兼容并包的一代名家。
    與一般老師不同，顧隨講課時(shí)旁征博引，“一片神行”。他重感發(fā)而不拘泥于死板的解釋說(shuō)明，有時(shí)一個(gè)小時(shí)內(nèi)，甚至一句詩(shī)都不講，卻已將詩(shī)中最具啟迪性的妙義講給大家。葉嘉瑩聽(tīng)課時(shí)常極力心追手寫(xiě)，生怕遺漏了老師學(xué)問(wèn)之精要。
    葉嘉瑩跟從顧隨6年，師生二人情誼深厚。顧隨希望葉嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)，成為南岳下之馬祖”。
    葉嘉瑩前往北美訪問(wèn)交流時(shí)，接觸到西方文學(xué)理論。這之前，葉嘉瑩對(duì)文學(xué)理論并沒(méi)有很大興趣，她認(rèn)為，和充滿靈動(dòng)內(nèi)容的詩(shī)詞相比，文學(xué)理論太過(guò)枯燥。然而，當(dāng)她接觸到西方文學(xué)理論后，卻發(fā)現(xiàn)它們與中國(guó)的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處。葉嘉瑩興趣大增，嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來(lái)詮釋中國(guó)的古典詩(shī)詞。
    這種中西融合的理論很快為葉嘉瑩的詩(shī)詞研究打開(kāi)了一片新天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)。南開(kāi)大學(xué)原副校長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)陳洪評(píng)價(jià)葉嘉瑩說(shuō)：“融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想。”
    顧隨對(duì)葉嘉瑩的影響不僅限于是她詩(shī)詞道路的引路人。許多年后的人們，只要聽(tīng)過(guò)葉嘉瑩的講學(xué)，往往有天馬行空之感。葉嘉瑩授課不用講義，她覺(jué)得事先寫(xiě)好的文字會(huì)把思維限制住，不能盡情闡發(fā)詩(shī)詞的絕妙。她自己稱之為“跑野馬”。
    1979年，葉嘉瑩在南開(kāi)大學(xué)授課，還在讀研的陳洪便常早早前去占座。陳洪說(shuō)：“那時(shí)候我們的詩(shī)詞評(píng)析，還沒(méi)有完全擺脫舊有思維。拿到一篇詞，首先要分析作者的階級(jí)背景、經(jīng)濟(jì)地位，從這些政治屬性出發(fā)，再去分析詩(shī)詞?？上攵?dāng)葉嘉瑩先生出現(xiàn)時(shí)，她既遵循傳統(tǒng)又大膽創(chuàng)新的講授，給我們帶來(lái)多么清新的感覺(jué)。”
    更讓人難忘的，是葉嘉瑩對(duì)教書(shū)的態(tài)度。她說(shuō)：“縱使我不考慮是否對(duì)得起學(xué)生，也要考慮是否對(duì)得起屈原、杜甫他們?！比~嘉瑩曾開(kāi)玩笑說(shuō)：“我一生只有兩個(gè)嗜好，一是好詩(shī)，二是好為人師。”
    在她心里，有一種文化傳承的迫切。她說(shuō)：“每一代有每一代的責(zé)任，我們要承前啟后，各自負(fù)起自己的責(zé)任來(lái)。不能讓中國(guó)古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，在我們這一代損毀、丟失?！?br />    她的講臺(tái)下，不僅有研究生、大學(xué)生，還有高級(jí)干部官員，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的將軍，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的初中生，幼兒園的小娃娃。無(wú)論在上千人的大禮堂，還是三兩人的小課堂，無(wú)論對(duì)博士生洋洋萬(wàn)言的學(xué)位論文，還是小孩子寥寥數(shù)十字的詩(shī)詞習(xí)作，葉嘉瑩都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。
    1993年，她受邀任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬(wàn)美元，設(shè)立“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”獎(jiǎng)掖后學(xué)。沒(méi)人要求她這么做。很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，她的旅費(fèi)都是自付，幾乎完全義務(wù)勞動(dòng)。
    她自認(rèn)，這一輩子，完成了兩件大事。
    一是將當(dāng)年埋首苦記的顧隨的講課在幾十年后整理出版成《駝庵詩(shī)話》，而版稅都給了恩師的女兒。另一件就是她去海外后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩(shī)歌吟誦錄了下來(lái)，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過(guò)程中發(fā)揮作用。
    這是她留給人們領(lǐng)略中國(guó)古典詩(shī)詞意境，感受傳統(tǒng)吟誦之美的兩把鑰匙。
    如今，她也在打造自己的鑰匙。教書(shū)70年，留下來(lái)的講課、講演錄音，有2000小時(shí)以上，學(xué)生們正在幫助她整理成書(shū)。喜愛(ài)詩(shī)詞的人們又將迎來(lái)一場(chǎng)精神盛宴。
    她體會(huì)到了古典詩(shī)詞里美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，進(jìn)不去，找不到一扇門(mén)。她希望能把這扇門(mén)打開(kāi)，把不懂詩(shī)的人牽引到里面來(lái)?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意把我的生命結(jié)束在講臺(tái)上?！?br />（選自《中國(guó)教育報(bào)》2014年9月20日第3版，有刪改）    【相關(guān)鏈接】
    ①葉嘉瑩，號(hào)迦陵，20世紀(jì)50年代任臺(tái)灣大學(xué)教授。1966年赴美，先后任美國(guó)密西根大學(xué)、哈佛大學(xué)客座教授。1970年，獲聘加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)終身教授。1979年開(kāi)始赴國(guó)內(nèi)講學(xué)。著有《迦陵論詩(shī)叢稿》《迦陵論詞叢稿》等。葉嘉瑩說(shuō)：“詩(shī)詞的研讀并不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過(guò)憂患的一種力量?！?br />    ②《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝?！狈N植秋蘭、芳蕙比喻培養(yǎng)人才。
    ③佛教稱佛法能像明燈一樣照亮世界，指引迷途，所以用“傳燈”比喻傳授佛法。
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是AD。
A．從憂患中走過(guò)來(lái)的葉嘉瑩，一生熱愛(ài)中國(guó)古典詩(shī)詞，研讀、講學(xué)70余年而不倦，這既是她個(gè)人的興趣愛(ài)好，更是傳承文化的責(zé)任使然。
B．顧隨對(duì)葉嘉瑩的一生影響極大，葉嘉瑩的講課風(fēng)格受老師影響，研究受到了老師寄語(yǔ)的鼓勵(lì)，在南開(kāi)大學(xué)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)術(shù)基金也是受老師影響。
C．葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書(shū)香世家。父母和姨母從葉嘉瑩小時(shí)候就教她背誦詩(shī)詞經(jīng)典，
并教她用院子里的草木為對(duì)象，吟詩(shī)作詞。
D．葉嘉瑩自認(rèn)一生完成了兩件大事：出版《駝庵詩(shī)話》，錄下戴靜山教授的古詩(shī)吟誦。這只是葉先生的自謙，她做成的事情應(yīng)該遠(yuǎn)不止這些。
E．從南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)陳洪對(duì)葉嘉瑩的評(píng)價(jià)里，可以感受到葉嘉瑩對(duì)融合中西的詞學(xué)研究的自信，這也是她“好為人師”的主要原因。
（2）葉嘉瑩一生的追求是“樂(lè)做詩(shī)詞傳燈人”，她為什么有這樣的追求？請(qǐng)結(jié)合其人生經(jīng)歷簡(jiǎn)要分析。
（3）顧隨希望葉嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)，成為南岳下之馬祖”。請(qǐng)結(jié)合材料分析她是怎樣“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)”的。
（4）葉嘉瑩一生“詩(shī)詞傳燈”的具體內(nèi)容是什么？這體現(xiàn)了葉嘉瑩哪些美好的精神價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?

閱讀下文，完成文后各題。

倡導(dǎo)全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀

現(xiàn)代社會(huì)，很多人面對(duì)誘惑，漸漸變得浮躁起來(lái)；孩子們因沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，往往無(wú)暇在課外閱讀經(jīng)典名著；網(wǎng)絡(luò)文化盛行，使許多人特別是年輕人疏遠(yuǎn)了經(jīng)典閱讀，而處于“淺閱讀”狀態(tài)中——有人因此驚嘆：傳統(tǒng)閱讀的邏輯性遭到了破壞。

國(guó)家《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：“廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。”閱讀名著，既可以拓寬視野，增加文化積累，又可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為終身的閱讀和寫(xiě)作奠定良好基礎(chǔ)。這一切應(yīng)是水到渠成的，而不是急功近利的。現(xiàn)在的學(xué)校里，許多學(xué)生似乎只在讀教科書(shū)，許多老師也似乎只在讀輔導(dǎo)書(shū)。以這樣的功利性的閱讀狀態(tài)，能讀出快樂(lè)來(lái)嗎？因此，要達(dá)到《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我們有很多工作要做。

中國(guó)出版科學(xué)研究所第五次國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7個(gè)百分點(diǎn)；圖書(shū)閱讀率為34.7%，比2005年的48.7%降低了14個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過(guò)了圖書(shū)閱讀。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)可以是人們吸取知識(shí)、交流思想的一種工具，工具本身無(wú)所謂好壞，就看怎么使用。引導(dǎo)青少年讀書(shū)，不能排斥網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵要看網(wǎng)絡(luò)閱讀在讀什么。網(wǎng)絡(luò)閱讀如果作為一種學(xué)習(xí)方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不相容。

網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，就是方便、快捷、海量、高效，容易激發(fā)閱讀者探究與參與的興趣。而懂得教育的人都知道興趣是最好的老師。我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)興趣是人們從事各種活動(dòng)的原動(dòng)力。孩子只有對(duì)閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需求，才會(huì)把閱讀當(dāng)成一種享受，也才會(huì)感受到閱讀的樂(lè)趣。所以，名著本身，也可以有多種讀法，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀。我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，積極組織健康有益、積極向上的資源上網(wǎng)，鼓勵(lì)大家多讀優(yōu)秀的東西方文化經(jīng)典書(shū)籍，也就是多讀名著，在潛移默化中提高全民的思想和文化素質(zhì)。

日新月異的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人們的閱讀能力要求也越來(lái)越高，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尤其如此。讀書(shū)是追求人生的完善，如果把讀書(shū)功利化，就失去了閱讀的價(jià)值。值得注意的是，青少年之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，很大一個(gè)因素，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無(wú)拘束、無(wú)負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。

英國(guó)散文家理查??斯蒂爾爵士說(shuō)過(guò)：“閱讀之于心靈，猶如運(yùn)動(dòng)之于身體一樣重要?！遍喿x的重要性是任何東西都無(wú)法比擬和替代的。不管是書(shū)本閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，名著閱讀可以形式多樣，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，閱讀沒(méi)有捷徑可走。一本書(shū)好不好，值不值得閱讀，如何閱讀，諸如粗讀還是細(xì)讀，深讀還是淺讀，只有親自“下水”讀了，才能作出判斷，才能作出適合自己的選擇。提倡全民閱讀，首先需要培養(yǎng)的，是善于閱讀的心靈。

下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)閱讀”的理解，正確的一項(xiàng)是（   ） 

A．網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，使年輕人遠(yuǎn)離了經(jīng)典閱讀而處于“淺閱讀”狀態(tài)，所以有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)閱讀破壞了傳統(tǒng)閱讀的邏輯性。

B．網(wǎng)絡(luò)閱讀既是人們吸取知識(shí)、交流思想的的一種工具，又是一種學(xué)習(xí)方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不容。

C．憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)閱讀容易激發(fā)閱讀者探究、參與的興趣，符合“興趣是最好的老師”這一觀點(diǎn)。

D．青少年喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無(wú)拘束、無(wú)負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。

下列不屬于“提倡全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀”原因的一項(xiàng)是（   ）  

A．中國(guó)第五次國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過(guò)圖書(shū)閱讀，圖書(shū)閱讀率大幅降低。

B．工具無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵在于如何使用；學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)健康閱讀，將是一種新的學(xué)習(xí)方式。

C．孩子只有對(duì)閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對(duì)閱讀產(chǎn)生主動(dòng)要求，才會(huì)把閱讀當(dāng)作享受。

D．現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人們閱讀能力的要求也越來(lái)越高。

下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是 （  ）

A．青少年疏遠(yuǎn)經(jīng)典閱讀親近網(wǎng)絡(luò)閱讀，與現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境特點(diǎn)密切相關(guān)，其中學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重，是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

B．閱讀名著的重要性不言而喻，但功利性的閱讀、壓力重負(fù)下的閱讀，使學(xué)生缺乏閱讀的興趣。

C．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，組建健康有益、積極向上的閱讀資源，有益于提高國(guó)民的思想、文化素質(zhì)。

D．網(wǎng)絡(luò)閱讀與書(shū)本閱讀只是閱讀形式的不同，并非閱讀的捷徑，我們首先要具備的還是一顆善于閱讀的心靈。

閱讀下文，完成文后各題。

倡導(dǎo)全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀

現(xiàn)代社會(huì)，很多人面對(duì)誘惑，漸漸變得浮躁起來(lái)；孩子們因沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，往往無(wú)暇在課外閱讀經(jīng)典名著；網(wǎng)絡(luò)文化盛行，使許多人特別是年輕人疏遠(yuǎn)了經(jīng)典閱讀，而處于“淺閱讀”狀態(tài)中——有人因此驚嘆：傳統(tǒng)閱讀的邏輯性遭到了破壞。

國(guó)家《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：“廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！遍喿x名著，既可以拓寬視野，增加文化積累，又可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為終身的閱讀和寫(xiě)作奠定良好基礎(chǔ)。這一切應(yīng)是水到渠成的，而不是急功近利的?，F(xiàn)在的學(xué)校里，許多學(xué)生似乎只在讀教科書(shū)，許多老師也似乎只在讀輔導(dǎo)書(shū)。以這樣的功利性的閱讀狀態(tài)，能讀出快樂(lè)來(lái)嗎？因此，要達(dá)到《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我們有很多工作要做。

中國(guó)出版科學(xué)研究所第五次國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7個(gè)百分點(diǎn)；圖書(shū)閱讀率為34.7%，比2005年的48.7%降低了14個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過(guò)了圖書(shū)閱讀。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)可以是人們吸取知識(shí)、交流思想的一種工具，工具本身無(wú)所謂好壞，就看怎么使用。引導(dǎo)青少年讀書(shū)，不能排斥網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵要看網(wǎng)絡(luò)閱讀在讀什么。網(wǎng)絡(luò)閱讀如果作為一種學(xué)習(xí)方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不相容。

網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，就是方便、快捷、海量、高效，容易激發(fā)閱讀者探究與參與的興趣。而懂得教育的人都知道興趣是最好的老師。我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”可見(jiàn)興趣是人們從事各種活動(dòng)的原動(dòng)力。孩子只有對(duì)閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需求，才會(huì)把閱讀當(dāng)成一種享受，也才會(huì)感受到閱讀的樂(lè)趣。所以，名著本身，也可以有多種讀法，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀。我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，積極組織健康有益、積極向上的資源上網(wǎng)，鼓勵(lì)大家多讀優(yōu)秀的東西方文化經(jīng)典書(shū)籍，也就是多讀名著，在潛移默化中提高全民的思想和文化素質(zhì)。

日新月異的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人們的閱讀能力要求也越來(lái)越高，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尤其如此。讀書(shū)是追求人生的完善，如果把讀書(shū)功利化，就失去了閱讀的價(jià)值。值得注意的是，青少年之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，很大一個(gè)因素，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無(wú)拘束、無(wú)負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。

英國(guó)散文家理查??斯蒂爾爵士說(shuō)過(guò)：“閱讀之于心靈，猶如運(yùn)動(dòng)之于身體一樣重要?！遍喿x的重要性是任何東西都無(wú)法比擬和替代的。不管是書(shū)本閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，名著閱讀可以形式多樣，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，閱讀沒(méi)有捷徑可走。一本書(shū)好不好，值不值得閱讀，如何閱讀，諸如粗讀還是細(xì)讀，深讀還是淺讀，只有親自“下水”讀了，才能作出判斷，才能作出適合自己的選擇。提倡全民閱讀，首先需要培養(yǎng)的，是善于閱讀的心靈。

下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)閱讀”的理解，正確的一項(xiàng)是（   ） 

A．網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，使年輕人遠(yuǎn)離了經(jīng)典閱讀而處于“淺閱讀”狀態(tài)，所以有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)閱讀破壞了傳統(tǒng)閱讀的邏輯性。

B．網(wǎng)絡(luò)閱讀既是人們吸取知識(shí)、交流思想的的一種工具，又是一種學(xué)習(xí)方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不容。

C．憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)閱讀容易激發(fā)閱讀者探究、參與的興趣，符合“興趣是最好的老師”這一觀點(diǎn)。

D．青少年喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無(wú)拘束、無(wú)負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。

下列不屬于“提倡全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀”原因的一項(xiàng)是（   ）  

A．中國(guó)第五次國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過(guò)圖書(shū)閱讀，圖書(shū)閱讀率大幅降低。

B．工具無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵在于如何使用；學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)健康閱讀，將是一種新的學(xué)習(xí)方式。

C．孩子只有對(duì)閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對(duì)閱讀產(chǎn)生主動(dòng)要求，才會(huì)把閱讀當(dāng)作享受。

D．現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人們閱讀能力的要求也越來(lái)越高。

下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是 （  ）

A．青少年疏遠(yuǎn)經(jīng)典閱讀親近網(wǎng)絡(luò)閱讀，與現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境特點(diǎn)密切相關(guān)，其中學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重，是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

B．閱讀名著的重要性不言而喻，但功利性的閱讀、壓力重負(fù)下的閱讀，使學(xué)生缺乏閱讀的興趣。

C．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，組建健康有益、積極向上的閱讀資源，有益于提高國(guó)民的思想、文化素質(zhì)。

D．網(wǎng)絡(luò)閱讀與書(shū)本閱讀只是閱讀形式的不同，并非閱讀的捷徑，我們首先要具備的還是一顆善于閱讀的心靈。

閱讀下文，完成文后各題。

倡導(dǎo)全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀

現(xiàn)代社會(huì)，很多人面對(duì)誘惑，漸漸變得浮躁起來(lái)；孩子們因沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，往往無(wú)暇在課外閱讀經(jīng)典名著；網(wǎng)絡(luò)文化盛行，使許多人特別是年輕人疏遠(yuǎn)了經(jīng)典閱讀，而處于“淺閱讀”狀態(tài)中——有人因此驚嘆：傳統(tǒng)閱讀的邏輯性遭到了破壞。

國(guó)家《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：“廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。”閱讀名著，既可以拓寬視野，增加文化積累，又可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為終身的閱讀和寫(xiě)作奠定良好基礎(chǔ)。這一切應(yīng)是水到渠成的，而不是急功近利的?，F(xiàn)在的學(xué)校里，許多學(xué)生似乎只在讀教科書(shū)，許多老師也似乎只在讀輔導(dǎo)書(shū)。以這樣的功利性的閱讀狀態(tài)，能讀出快樂(lè)來(lái)嗎？因此，要達(dá)到《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我們有很多工作要做。

中國(guó)出版科學(xué)研究所第五次國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7個(gè)百分點(diǎn)；圖書(shū)閱讀率為34.7%，比2005年的48.7%降低了14個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過(guò)了圖書(shū)閱讀。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)可以是人們吸取知識(shí)、交流思想的一種工具，工具本身無(wú)所謂好壞，就看怎么使用。引導(dǎo)青少年讀書(shū)，不能排斥網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵要看網(wǎng)絡(luò)閱讀在讀什么。網(wǎng)絡(luò)閱讀如果作為一種學(xué)習(xí)方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不相容。

網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，就是方便、快捷、海量、高效，容易激發(fā)閱讀者探究與參與的興趣。而懂得教育的人都知道興趣是最好的老師。我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)興趣是人們從事各種活動(dòng)的原動(dòng)力。孩子只有對(duì)閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需求，才會(huì)把閱讀當(dāng)成一種享受，也才會(huì)感受到閱讀的樂(lè)趣。所以，名著本身，也可以有多種讀法，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀。我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，積極組織健康有益、積極向上的資源上網(wǎng)，鼓勵(lì)大家多讀優(yōu)秀的東西方文化經(jīng)典書(shū)籍，也就是多讀名著，在潛移默化中提高全民的思想和文化素質(zhì)。

日新月異的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人們的閱讀能力要求也越來(lái)越高，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尤其如此。讀書(shū)是追求人生的完善，如果把讀書(shū)功利化，就失去了閱讀的價(jià)值。值得注意的是，青少年之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，很大一個(gè)因素，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無(wú)拘束、無(wú)負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。

英國(guó)散文家理查??斯蒂爾爵士說(shuō)過(guò)：“閱讀之于心靈，猶如運(yùn)動(dòng)之于身體一樣重要。”閱讀的重要性是任何東西都無(wú)法比擬和替代的。不管是書(shū)本閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，名著閱讀可以形式多樣，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，閱讀沒(méi)有捷徑可走。一本書(shū)好不好，值不值得閱讀，如何閱讀，諸如粗讀還是細(xì)讀，深讀還是淺讀，只有親自“下水”讀了，才能作出判斷，才能作出適合自己的選擇。提倡全民閱讀，首先需要培養(yǎng)的，是善于閱讀的心靈。

下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)閱讀”的理解，正確的一項(xiàng)是（   ） 

A．網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，使年輕人遠(yuǎn)離了經(jīng)典閱讀而處于“淺閱讀”狀態(tài)，所以有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)閱讀破壞了傳統(tǒng)閱讀的邏輯性。

B．網(wǎng)絡(luò)閱讀既是人們吸取知識(shí)、交流思想的的一種工具，又是一種學(xué)習(xí)方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不容。

C．憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)閱讀容易激發(fā)閱讀者探究、參與的興趣，符合“興趣是最好的老師”這一觀點(diǎn)。

D．青少年喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無(wú)拘束、無(wú)負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。

下列不屬于“提倡全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀”原因的一項(xiàng)是（   ）  

A．中國(guó)第五次國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過(guò)圖書(shū)閱讀，圖書(shū)閱讀率大幅降低。

B．工具無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵在于如何使用；學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)健康閱讀，將是一種新的學(xué)習(xí)方式。

C．孩子只有對(duì)閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對(duì)閱讀產(chǎn)生主動(dòng)要求，才會(huì)把閱讀當(dāng)作享受。

D．現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人們閱讀能力的要求也越來(lái)越高。

下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是 （  ）

A．青少年疏遠(yuǎn)經(jīng)典閱讀親近網(wǎng)絡(luò)閱讀，與現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境特點(diǎn)密切相關(guān)，其中學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重，是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

B．閱讀名著的重要性不言而喻，但功利性的閱讀、壓力重負(fù)下的閱讀，使學(xué)生缺乏閱讀的興趣。

C．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，組建健康有益、積極向上的閱讀資源，有益于提高國(guó)民的思想、文化素質(zhì)。

D．網(wǎng)絡(luò)閱讀與書(shū)本閱讀只是閱讀形式的不同，并非閱讀的捷徑，我們首先要具備的還是一顆善于閱讀的心靈。

閱讀下文，完成文后各題。
倡導(dǎo)全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀
現(xiàn)代社會(huì)，很多人面對(duì)誘惑，漸漸變得浮躁起來(lái)；孩子們因沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，往往無(wú)暇在課外閱讀經(jīng)典名著；網(wǎng)絡(luò)文化盛行，使許多人特別是年輕人疏遠(yuǎn)了經(jīng)典閱讀，而處于“淺閱讀”狀態(tài)中——有人因此驚嘆：傳統(tǒng)閱讀的邏輯性遭到了破壞。
國(guó)家《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：“廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！遍喿x名著，既可以拓寬視野，增加文化積累，又可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為終身的閱讀和寫(xiě)作奠定良好基礎(chǔ)。這一切應(yīng)是水到渠成的，而不是急功近利的?，F(xiàn)在的學(xué)校里，許多學(xué)生似乎只在讀教科書(shū)，許多老師也似乎只在讀輔導(dǎo)書(shū)。以這樣的功利性的閱讀狀態(tài)，能讀出快樂(lè)來(lái)嗎？因此，要達(dá)到《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我們有很多工作要做。
中國(guó)出版科學(xué)研究所第五次國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7個(gè)百分點(diǎn)；圖書(shū)閱讀率為34.7%，比2005年的48.7%降低了14個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過(guò)了圖書(shū)閱讀。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)可以是人們吸取知識(shí)、交流思想的一種工具，工具本身無(wú)所謂好壞，就看怎么使用。引導(dǎo)青少年讀書(shū)，不能排斥網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵要看網(wǎng)絡(luò)閱讀在讀什么。網(wǎng)絡(luò)閱讀如果作為一種學(xué)習(xí)方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不相容。
網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，就是方便、快捷、海量、高效，容易激發(fā)閱讀者探究與參與的興趣。而懂得教育的人都知道興趣是最好的老師。我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”可見(jiàn)興趣是人們從事各種活動(dòng)的原動(dòng)力。孩子只有對(duì)閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需求，才會(huì)把閱讀當(dāng)成一種享受，也才會(huì)感受到閱讀的樂(lè)趣。所以，名著本身，也可以有多種讀法，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀。我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，積極組織健康有益、積極向上的資源上網(wǎng)，鼓勵(lì)大家多讀優(yōu)秀的東西方文化經(jīng)典書(shū)籍，也就是多讀名著，在潛移默化中提高全民的思想和文化素質(zhì)。
日新月異的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人們的閱讀能力要求也越來(lái)越高，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尤其如此。讀書(shū)是追求人生的完善，如果把讀書(shū)功利化，就失去了閱讀的價(jià)值。值得注意的是，青少年之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，很大一個(gè)因素，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無(wú)拘束、無(wú)負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。
英國(guó)散文家理查?斯蒂爾爵士說(shuō)過(guò)：“閱讀之于心靈，猶如運(yùn)動(dòng)之于身體一樣重要?！遍喿x的重要性是任何東西都無(wú)法比擬和替代的。不管是書(shū)本閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，名著閱讀可以形式多樣，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，閱讀沒(méi)有捷徑可走。一本書(shū)好不好，值不值得閱讀，如何閱讀，諸如粗讀還是細(xì)讀，深讀還是淺讀，只有親自“下水”讀了，才能作出判斷，才能作出適合自己的選擇。提倡全民閱讀，首先需要培養(yǎng)的，是善于閱讀的心靈。
【小題1】下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)閱讀”的理解，正確的一項(xiàng)是（  ） （3分）

A．網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，使年輕人遠(yuǎn)離了經(jīng)典閱讀而處于“淺閱讀”狀態(tài)，所以有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)閱讀破壞了傳統(tǒng)閱讀的邏輯性。

B．網(wǎng)絡(luò)閱讀既是人們吸取知識(shí)、交流思想的的一種工具，又是一種學(xué)習(xí)方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不容。

C．憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)閱讀容易激發(fā)閱讀者探究、參與的興趣，符合“興趣是最好的老師”這一觀點(diǎn)。

D．青少年喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無(wú)拘束、無(wú)負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。

【小題2】下列不屬于“提倡全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀”原因的一項(xiàng)是（  ）  （3分）

A．中國(guó)第五次國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過(guò)圖書(shū)閱讀，圖書(shū)閱讀率大幅降低。

B．工具無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵在于如何使用；學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)健康閱讀，將是一種新的學(xué)習(xí)方式。

C．孩子只有對(duì)閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對(duì)閱讀產(chǎn)生主動(dòng)要求，才會(huì)把閱讀當(dāng)作享受。

D．現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人們閱讀能力的要求也越來(lái)越高。

【小題3】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．青少年疏遠(yuǎn)經(jīng)典閱讀親近網(wǎng)絡(luò)閱讀，與現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境特點(diǎn)密切相關(guān)，其中學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重，是罪魁禍?zhǔn)住?/td>

B．閱讀名著的重要性不言而喻，但功利性的閱讀、壓力重負(fù)下的閱讀，使學(xué)生缺乏閱讀的興趣。

C．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，組建健康有益、積極向上的閱讀資源，有益于提高國(guó)民的思想、文化素質(zhì)。

D．網(wǎng)絡(luò)閱讀與書(shū)本閱讀只是閱讀形式的不同，并非閱讀的捷徑，我們首先要具備的還是一顆善于閱讀的心靈。

閱讀下文，完成文后各題。
倡導(dǎo)全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀
現(xiàn)代社會(huì)，很多人面對(duì)誘惑，漸漸變得浮躁起來(lái)；孩子們因沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，往往無(wú)暇在課外閱讀經(jīng)典名著；網(wǎng)絡(luò)文化盛行，使許多人特別是年輕人疏遠(yuǎn)了經(jīng)典閱讀，而處于“淺閱讀”狀態(tài)中——有人因此驚嘆：傳統(tǒng)閱讀的邏輯性遭到了破壞。
國(guó)家《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：“廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。”閱讀名著，既可以拓寬視野，增加文化積累，又可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為終身的閱讀和寫(xiě)作奠定良好基礎(chǔ)。這一切應(yīng)是水到渠成的，而不是急功近利的?，F(xiàn)在的學(xué)校里，許多學(xué)生似乎只在讀教科書(shū)，許多老師也似乎只在讀輔導(dǎo)書(shū)。以這樣的功利性的閱讀狀態(tài)，能讀出快樂(lè)來(lái)嗎？因此，要達(dá)到《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我們有很多工作要做。
中國(guó)出版科學(xué)研究所第五次國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7個(gè)百分點(diǎn)；圖書(shū)閱讀率為34.7%，比2005年的48.7%降低了14個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過(guò)了圖書(shū)閱讀。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)可以是人們吸取知識(shí)、交流思想的一種工具，工具本身無(wú)所謂好壞，就看怎么使用。引導(dǎo)青少年讀書(shū)，不能排斥網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵要看網(wǎng)絡(luò)閱讀在讀什么。網(wǎng)絡(luò)閱讀如果作為一種學(xué)習(xí)方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不相容。
網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，就是方便、快捷、海量、高效，容易激發(fā)閱讀者探究與參與的興趣。而懂得教育的人都知道興趣是最好的老師。我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)興趣是人們從事各種活動(dòng)的原動(dòng)力。孩子只有對(duì)閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需求，才會(huì)把閱讀當(dāng)成一種享受，也才會(huì)感受到閱讀的樂(lè)趣。所以，名著本身，也可以有多種讀法，包括網(wǎng)絡(luò)閱讀。我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，積極組織健康有益、積極向上的資源上網(wǎng)，鼓勵(lì)大家多讀優(yōu)秀的東西方文化經(jīng)典書(shū)籍，也就是多讀名著，在潛移默化中提高全民的思想和文化素質(zhì)。
日新月異的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人們的閱讀能力要求也越來(lái)越高，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尤其如此。讀書(shū)是追求人生的完善，如果把讀書(shū)功利化，就失去了閱讀的價(jià)值。值得注意的是，青少年之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，很大一個(gè)因素，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無(wú)拘束、無(wú)負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。
英國(guó)散文家理查?斯蒂爾爵士說(shuō)過(guò)：“閱讀之于心靈，猶如運(yùn)動(dòng)之于身體一樣重要。”閱讀的重要性是任何東西都無(wú)法比擬和替代的。不管是書(shū)本閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，名著閱讀可以形式多樣，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，閱讀沒(méi)有捷徑可走。一本書(shū)好不好，值不值得閱讀，如何閱讀，諸如粗讀還是細(xì)讀，深讀還是淺讀，只有親自“下水”讀了，才能作出判斷，才能作出適合自己的選擇。提倡全民閱讀，首先需要培養(yǎng)的，是善于閱讀的心靈。
1.下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)閱讀”的理解，正確的一項(xiàng)是（  ） （3分）

A．網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，使年輕人遠(yuǎn)離了經(jīng)典閱讀而處于“淺閱讀”狀態(tài)，所以有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)閱讀破壞了傳統(tǒng)閱讀的邏輯性。

B．網(wǎng)絡(luò)閱讀既是人們吸取知識(shí)、交流思想的的一種工具，又是一種學(xué)習(xí)方式，與經(jīng)典閱讀并非水火不容。

C．憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)閱讀容易激發(fā)閱讀者探究、參與的興趣，符合“興趣是最好的老師”這一觀點(diǎn)。

D．青少年喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀大多是在自由、無(wú)拘束、無(wú)負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。

2.下列不屬于“提倡全民閱讀不必排斥網(wǎng)絡(luò)閱讀”原因的一項(xiàng)是（  ）  （3分）

A．中國(guó)第五次國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)閱讀首次超過(guò)圖書(shū)閱讀，圖書(shū)閱讀率大幅降低。

B．工具無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵在于如何使用；學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)健康閱讀，將是一種新的學(xué)習(xí)方式。

C．孩子只有對(duì)閱讀感興趣了，才能從內(nèi)心深處對(duì)閱讀產(chǎn)生主動(dòng)要求，才會(huì)把閱讀當(dāng)作享受。

D．現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，對(duì)人們閱讀能力的要求也越來(lái)越高。

3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．青少年疏遠(yuǎn)經(jīng)典閱讀親近網(wǎng)絡(luò)閱讀，與現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境特點(diǎn)密切相關(guān)，其中學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重，是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

B．閱讀名著的重要性不言而喻，但功利性的閱讀、壓力重負(fù)下的閱讀，使學(xué)生缺乏閱讀的興趣。

C．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，組建健康有益、積極向上的閱讀資源，有益于提高國(guó)民的思想、文化素質(zhì)。

D．網(wǎng)絡(luò)閱讀與書(shū)本閱讀只是閱讀形式的不同，并非閱讀的捷徑，我們首先要具備的還是一顆善于閱讀的心靈。

 

閱讀下面文字，完成后面的題。

老舍的教書(shū)與辦學(xué)

1918年6月，老舍從師范學(xué)校畢業(yè)，由于品學(xué)兼優(yōu)，深受校長(zhǎng)和老師們賞識(shí)，被京師學(xué)務(wù)局直接任命為內(nèi)城左區(qū)方家胡同京師公立第十七高等小學(xué)校兼國(guó)民學(xué)校校長(zhǎng)，那年，老舍只有19歲。

一個(gè)19歲的青年，本身也只是個(gè)才長(zhǎng)大沒(méi)多久的“大孩子”，卻已經(jīng)要擔(dān)任如此重要的職務(wù)。然而，這位校長(zhǎng)的行動(dòng)并沒(méi)有讓教員與學(xué)生失望，在擔(dān)任小學(xué)校長(zhǎng)期間，老舍和他的同事們注重轉(zhuǎn)變教育觀念，統(tǒng)一教育思想，提倡教育創(chuàng)新。他們采用新教材，開(kāi)設(shè)新課程，實(shí)行新的學(xué)生管理辦法，用新的思想去啟發(fā)教育學(xué)生。為了學(xué)校的建設(shè)，為了讓學(xué)校有一個(gè)良好的育人環(huán)境，老舍整天吃住在學(xué)校。他常常和學(xué)生一起參加課余活動(dòng)，常常和教師們一起研究教材教法，還經(jīng)常和工友們一起打掃校園，養(yǎng)花種草。就這樣，這位年輕的校長(zhǎng)和他的同仁們一起努力，用新思想改造學(xué)校，把學(xué)校辦得越發(fā)出色，連學(xué)生家長(zhǎng)也稱贊老舍“治校有方”。

由于老舍擔(dān)任校長(zhǎng)一職的良好表現(xiàn)，1919年下半年，他被京師學(xué)務(wù)局選派赴江蘇省考察小學(xué)教育，先后在南京、無(wú)錫等地查訪了二十多所小學(xué)，并與其他考察人員一起撰寫(xiě)了《參觀蘇省小學(xué)教育報(bào)告》。隨后，老舍又被京師學(xué)務(wù)局提升為京師郊外北區(qū)勸學(xué)所勸學(xué)員，負(fù)責(zé)巡察一個(gè)區(qū)里的小學(xué)教育。這期間，老舍依然對(duì)教育工作盡心盡責(zé)，曾經(jīng)上呈京師學(xué)務(wù)局，申述有 17處私塾塾師不良、守舊，并且指出為了嚴(yán)肅學(xué)習(xí)和發(fā)展教育，應(yīng)將這些私塾進(jìn)行淘汰。

老舍不僅在學(xué)校中對(duì)孩子進(jìn)行教育，還經(jīng)常作為志愿者參加教學(xué)活動(dòng)。他曾幫劉壽綿辦過(guò)貧兒學(xué)校，也在地方中學(xué)做過(guò)義務(wù)教員，資助貧苦孩子讀書(shū)。在做義務(wù)教員時(shí)，他不忘憂國(guó)憂民，時(shí)刻思考如何使更多的人受到教育，如何更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。1922年夏，老舍在西北城地方服務(wù)團(tuán)附設(shè)銘賢高等小學(xué)及國(guó)民學(xué)校主持教務(wù)，負(fù)責(zé)教授修身和音樂(lè)。他積極參與平民教育的推廣工作，在具體辦學(xué)上，帶領(lǐng)教師和學(xué)生使用新教材，堅(jiān)持貫徹“以平民精神陶冶兒童的心，以勤勞主義鍛煉兒童的身，以自學(xué)主義發(fā)展兒童的腦”的辦學(xué)宗旨，力爭(zhēng)使學(xué)生得到全面發(fā)展。

1922年9月，老舍應(yīng)聘到天津南開(kāi)學(xué)校中學(xué)部擔(dān)任中國(guó)文的授課，并兼任初級(jí)二年級(jí)七組（班）輔導(dǎo)員。在那里，他的第一堂課讓學(xué)生們記憶深刻。學(xué)生們一下子被老師生動(dòng)的語(yǔ)言抓住了，他們感到這位年輕的先生身上有一種說(shuō)不出的魅力。不知不覺(jué)一堂課下來(lái)，學(xué)生和老師都似乎變成了相識(shí)多年的知交，所有的“夾生”感覺(jué)都被先生的詼諧話語(yǔ)吹跑了。學(xué)生們覺(jué)得他們得到了一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的大哥哥，打心眼里喜歡。下課后，也總是身前身后簇?fù)碇仙?，總想再?tīng)?zhēng)拙淦匠＝^聽(tīng)不到的話語(yǔ)。

1923年到1924年上半年，老舍赴京師第一中學(xué)任教，講授國(guó)文、音樂(lè)和修身等課程。作為教師，他上課時(shí)不是單純機(jī)械地教給學(xué)生課本知識(shí)，而是注重運(yùn)用多種教學(xué)手段，不硬邦邦地囿于一篇古文而字斟句酌，他的講課內(nèi)容極廣，凡與他講解的文章有聯(lián)系的東西，無(wú)所不及。他充分運(yùn)用自己的特長(zhǎng)，如說(shuō)相聲、表演京劇、唱曲等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，進(jìn)行生動(dòng)的課堂授課。

1924年夏，老舍前往英國(guó)，在倫敦大學(xué)東方學(xué)院任華語(yǔ)講師，在此期間發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子曰》等作品，開(kāi)啟了文學(xué)創(chuàng)作之路。后又在新加坡?lián)稳A僑中學(xué)的國(guó)文教員。歸國(guó)之后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教，直至三十年代末辭去教職。

回顧起這段無(wú)法割舍的教育情緣，老舍曾說(shuō)：“在我二十七歲以前，我的職業(yè)與趣味所在都是教書(shū)與辦學(xué)校。”實(shí)際上，教育的影響已經(jīng)深入到老舍之后的創(chuàng)作及工作中。從事教育工作，尤其是中小學(xué)教育工作的經(jīng)歷不僅豐富了他的人生經(jīng)驗(yàn)，也與他此后的文學(xué)創(chuàng)作形成了一系列關(guān)聯(lián)。

老舍提出：“欲社會(huì)國(guó)家之昌茂者，必以發(fā)展教育為首務(wù)?！崩仙岬慕逃砟钍紫润w現(xiàn)在他對(duì)舊式教育觀的改造與革新上。舊式教育觀的核心是追求“學(xué)而優(yōu)則仕”，老舍痛心于舊式教育的脫離實(shí)際。老舍認(rèn)為，傳統(tǒng)的風(fēng)俗教育比舊式學(xué)校教育更可怕。家庭教育是我國(guó)風(fēng)俗教育最重要的組成部分。老舍看重家庭教育在人格形成中的作用，尤其關(guān)心“怎樣教育”的問(wèn)題。

（摘編自《從中小學(xué)講壇成長(zhǎng)起來(lái)的杰出人物》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．老舍在自己本身也還是個(gè)長(zhǎng)大沒(méi)多久的大孩子時(shí)，就已經(jīng)擔(dān)負(fù)起管理一個(gè)學(xué)校的重任，并且出色地完成了任務(wù)，得到學(xué)生和家長(zhǎng)的稱贊。

B．1919年，因?yàn)槔仙釗?dān)任校長(zhǎng)時(shí)的良好表現(xiàn)，他被派赴江蘇省考察小學(xué)教育。隨后，老舍又因撰寫(xiě)的參觀報(bào)告優(yōu)秀而被京師學(xué)務(wù)局提升職務(wù)。

C．老舍不僅對(duì)平民教育的推廣工作身體力行，還積極帶領(lǐng)同行，在教育活動(dòng)中認(rèn)真實(shí)行使學(xué)生“心”“身”“腦”全面發(fā)展的辦學(xué)宗旨。

D．老舍在地方中學(xué)做義務(wù)教員時(shí)，曾幫劉壽綿辦貧兒學(xué)校，資助貧苦孩子讀書(shū)。他時(shí)刻思考如何使更多的人受到教育，更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

E．從事中小學(xué)教育工作的經(jīng)歷豐富了老舍的人生經(jīng)驗(yàn)，給他此后的文學(xué)創(chuàng)作和工作帶來(lái)了很大影響。他對(duì)這段教育情緣始終難以忘懷，更不忍舍棄。

（2）老舍“治校有方”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）老舍有怎樣的教育理念？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）老舍的授課有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

　　幸福與快樂(lè)的感受常常是非理性的，就像許多把付出當(dāng)作第一要?jiǎng)?wù)的母親，就像母子間的嗔怪與撒嬌。下面的這篇文章，幽默之中，便充溢著這種非理性的幸福感。

媽媽政府

孫紹振

　　自從當(dāng)上了教授，年資日益增長(zhǎng)，連我自己也感到無(wú)端地受到分外的尊重。在學(xué)校里隨便走到什么公共場(chǎng)合，都有學(xué)生，上過(guò)我的課和沒(méi)有上過(guò)課的，都給我讓路；到外面開(kāi)會(huì)，常常有人把我從角落里拉到中座，像婚禮中的新郎一樣安排在最醒目的地方。

　　但是一回到家里，事情就顛倒過(guò)來(lái)。

　　首先，對(duì)我不買(mǎi)賬的就是我的女兒。在她面前，我?guī)缀鯖](méi)有什么本錢(qián)可以驕傲的。身為文學(xué)教授，把一輩子最美好的年華奉獻(xiàn)給了文學(xué)，可是，從她小學(xué)高年級(jí)升到高中，我對(duì)她的語(yǔ)文考卷、練習(xí)不但不能輔導(dǎo)，而且不斷造成誤導(dǎo)，我對(duì)于那些隱蔽著的陷阱的警惕性比她差遠(yuǎn)了。在幾次失敗以后，她對(duì)我由不迷信發(fā)展到嗤之以鼻。我呢，除了暗暗詛咒那些出題的家伙陰險(xiǎn)毒辣以外，別無(wú)他法。有時(shí)想到這些出題者之中，有一些就是我的學(xué)生，心中就未免恨恨不已，捫心自問(wèn)，我并沒(méi)有在考試時(shí)刁難過(guò)他們，為什么他們要這樣刁難報(bào)復(fù)我呢？

　　由這里開(kāi)始，我在女兒面前威信日益低落。在學(xué)校的權(quán)威感和在家庭里的自卑感形成對(duì)照。我的話，女兒越來(lái)越不當(dāng)一回事。有時(shí)簡(jiǎn)直弄到叫她上東，她偏要上西，要她打狗，她偏要罵雞的程度。

　　我多少有點(diǎn)不甘心。有一天，我裝作隨便提起的樣子問(wèn)她：你爸爸是不是很民主？她頭也不抬地回答：湊合。我又問(wèn)，民主是不是多了一點(diǎn)？她還是漫不經(jīng)心地回答：湊合。我有點(diǎn)火了，說(shuō)：我看我們家有一點(diǎn)無(wú)政府主義。

　　她十分驚訝地抬起頭來(lái)說(shuō)：“什么無(wú)政府！媽媽就是政府！”

　　我以為她是和我開(kāi)玩笑，但是她卻沒(méi)有笑，表情是非常嚴(yán)肅的。

　　事后我想了很久，孩子的話，是很有道理的，我們家中根本沒(méi)有無(wú)政府主義的混亂痕跡，一切都是井井有條，紀(jì)律嚴(yán)明的。

　　就說(shuō)吃飯吧，孩子?jì)寢屢换貋?lái)，就展開(kāi)了短促的突擊戰(zhàn)，緊張地削、切、剁、剝，有如進(jìn)軍的小銅鼓；烹、炒、煮、炸，有如凱旋的鞭炮。煤氣在左，電火在右，原料居先，佐料后續(xù)，穆桂英高坐中軍之帳，學(xué)諸葛用兵布陣：東方屬青，甲乙木之屬，有蔥、菜、蕪青之色；西方屬金，丙丁火之質(zhì)，有醬醋蛋肉之香。調(diào)和鼎鼐之妙，在方寸之內(nèi)；驅(qū)遣閩粵之味，全在顧盼之間。胸中自有百味翻新，手下不勞運(yùn)籌帷幄。須臾之間，菜香滿室，一聲令下：開(kāi)飯！此時(shí)，不管女兒之?dāng)?shù)學(xué)作業(yè)才做及半，本人為文之靈感隱隱若現(xiàn)，全都得在30秒之內(nèi)就座，否則就遭受埋怨，乃至聲討之虞。原因是拖拖拉拉，不利于飯后迅速?gòu)氐?、全面地將鍋碗瓢盆桌椅板凳一齊擦洗干凈。

　　有時(shí)女兒懇求：題目正做及半，稍待即來(lái)。遂遭嚴(yán)詞拒絕。女兒提出承擔(dān)飯后洗碗擦桌之任務(wù)，即被駁斥：此乃吾之權(quán)利，不得侵犯！然后是第二次警告：上桌！軍令如山，豈容商品社會(huì)討價(jià)還價(jià)之風(fēng)污染！

　　我問(wèn)女兒：此等政府有如軍管會(huì)，是否過(guò)分，幾近希特勒之獨(dú)裁？女兒搖頭曰：否！媽媽實(shí)行的是民主專制。以絕對(duì)公仆的姿態(tài)，執(zhí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)鐵的紀(jì)律。而且非常注重從群眾中來(lái)，到群眾中去。頭一天晚上就反復(fù)調(diào)查研究：明天早上吃什么？

　　我想起來(lái)這種民主最可怕。不但我的想象力不行，就是女兒也無(wú)法在到達(dá)市場(chǎng)之前，在腦海中想象出可供選擇的東西。稀飯、饅頭早就吃膩了，牛奶、面包更是吃怕了。好容易想出煮麥片加光餅這樣土洋結(jié)合的新花樣，沒(méi)想到才幾天，一看到就沒(méi)有胃口了。對(duì)于媽媽的問(wèn)題，孩子的天才早已使用殆盡，每當(dāng)她感到山窮水盡的時(shí)候，就把這樣的哥德巴赫猜想推到我頭上。但是在食譜方面，我的創(chuàng)造力，是絕對(duì)貧困的。李白說(shuō)，蜀道之難，難于上青天。在我看來(lái)，回答太太這樣的問(wèn)題則是難于下商海。尤其是當(dāng)這種問(wèn)題是在一家人興致勃勃地看電視屏幕上的幽默小品的時(shí)候，我的回答絕對(duì)是違反邏輯的。不是文不對(duì)題，就是：你說(shuō)呢？這事自然引起她的氣惱，把和諧的氣氛破壞。后來(lái)為了避免讓她的熱心遭到我們的冷遇，我就隨便說(shuō)一聲就吃光餅加麥片吧。結(jié)果是第二天早上，女兒什么也沒(méi)有吃就上學(xué)去了。于是整整一天，孩子的媽媽心事重重。再過(guò)一天就未免有點(diǎn)形容憔悴起來(lái)。孩子也發(fā)現(xiàn)了自己闖下了一個(gè)不大不小的禍，以狼吞虎咽的姿態(tài)一下子消滅個(gè)干干凈凈。自然過(guò)后，胃部少不得有些騷亂之聲。但是孩子?jì)寢尩哪樕珔s漸漸恢復(fù)了紅潤(rùn)。

　　吃飯本來(lái)是為了自己，現(xiàn)在變成為了別人的一種犧牲，對(duì)于這樣的愛(ài)的專制，女兒顯然是比我有更加聰慧的理解力。但是有時(shí)也不免牢騷滿腹，有一次，她感慨萬(wàn)分地對(duì)我說(shuō)，她有一個(gè)理想。我問(wèn)什么理想，她說(shuō)，什么時(shí)候能不為媽媽的情緒吃飯就好了。我說(shuō)，這恐怕很難，人總是免不了要為別人活著的。女兒萬(wàn)般無(wú)奈長(zhǎng)嘆一聲。我不勝同情地短嘆一聲。

　　沒(méi)想到女兒理想的日子居然在沒(méi)有幾天以后，不期而至。孩子的媽媽去醫(yī)院照料岳父大人去了，吃什么，完全由我們這兩個(gè)可憐的臣民自己決定的日子竟然長(zhǎng)達(dá)一天。令人開(kāi)懷的絕對(duì)自由終于來(lái)到了。

　　女兒歡呼不已。

　　第二天，一早，孩子提上買(mǎi)菜的籃子拉上我的手；直往市場(chǎng)奔。自由的風(fēng)在我們兩個(gè)人的耳邊歌唱。終于可以不用動(dòng)腦筋，不用挖空心思地去想什么勞什子的菜譜，碰到什么就買(mǎi)什么。兩個(gè)人腳底生風(fēng)，在市場(chǎng)轉(zhuǎn)悠了一圈，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么特別好吃的早餐。好在市場(chǎng)上的水果很是新鮮，先是嘗了嘗芒果，接著又吃了一點(diǎn)荔枝，無(wú)花果、番石榴剛上市，端的是齒角留香。倆人盡情地在市場(chǎng)轉(zhuǎn)了一圈又一圈，等到回來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)菜籃子里除了水果以外不但什么菜也沒(méi)有，而且連早餐的主食也忘記買(mǎi)了。于是，又重新奔回市場(chǎng)，可是除了光餅、麥片、面包、牛奶之外還有什么呢？只好隨便買(mǎi)了一點(diǎn)東西胡亂吃了一通，孩子嘆了一口氣說(shuō)：純粹為了自己的自由的早餐比之不自由的為了他人吃的早餐要差多了。而且，中午那一頓還不知道怎么混呢！

　　原來(lái)絕對(duì)自由的味道竟是這樣的！

　　專制政府才撤離幾個(gè)小時(shí)，我們這兩個(gè)被統(tǒng)治的臣民已經(jīng)在盼望著早日恢復(fù)它的統(tǒng)治了。

　　當(dāng)我正在為午飯而憂心忡忡的時(shí)候，忽然門(mén)一響，孩子歡呼起來(lái)：媽媽歸來(lái)也！兩個(gè)手里，提著沉甸甸的菜肉魚(yú)蛋。原來(lái)是她在醫(yī)院聽(tīng)人說(shuō)，她的兩個(gè)臣民，逛了半天市場(chǎng)只買(mǎi)了一點(diǎn)水果，不放心，趕緊買(mǎi)一點(diǎn)菜回來(lái)解救她的臣民于萬(wàn)一。

　　我禁不住和孩子一起鼓起掌來(lái)。

（選自《2001中國(guó)年度最佳幽默》，漓江出版社出版）

　　幸福與快樂(lè)的感受常常是非理性的，就像許多把付出當(dāng)作第一要?jiǎng)?wù)的母親，就像母子間的嗔怪與撒嬌。下面的這篇文章，幽默之中，便充溢著這種非理性的幸福感。

媽媽政府

孫紹振

　　自從當(dāng)上了教授，年資日益增長(zhǎng)，連我自己也感到無(wú)端地受到分外的尊重。在學(xué)校里隨便走到什么公共場(chǎng)合，都有學(xué)生，上過(guò)我的課和沒(méi)有上過(guò)課的，都給我讓路；到外面開(kāi)會(huì)，常常有人把我從角落里拉到中座，像婚禮中的新郎一樣安排在最醒目的地方。

　　但是一回到家里，事情就顛倒過(guò)來(lái)。

　　首先，對(duì)我不買(mǎi)賬的就是我的女兒。在她面前，我?guī)缀鯖](méi)有什么本錢(qián)可以驕傲的。身為文學(xué)教授，把一輩子最美好的年華奉獻(xiàn)給了文學(xué)，可是，從她小學(xué)高年級(jí)升到高中，我對(duì)她的語(yǔ)文考卷、練習(xí)不但不能輔導(dǎo)，而且不斷造成誤導(dǎo)，我對(duì)于那些隱蔽著的陷阱的警惕性比她差遠(yuǎn)了。在幾次失敗以后，她對(duì)我由不迷信發(fā)展到嗤之以鼻。我呢，除了暗暗詛咒那些出題的家伙陰險(xiǎn)毒辣以外，別無(wú)他法。有時(shí)想到這些出題者之中，有一些就是我的學(xué)生，心中就未免恨恨不已，捫心自問(wèn)，我并沒(méi)有在考試時(shí)刁難過(guò)他們，為什么他們要這樣刁難報(bào)復(fù)我呢？

　　由這里開(kāi)始，我在女兒面前威信日益低落。在學(xué)校的權(quán)威感和在家庭里的自卑感形成對(duì)照。我的話，女兒越來(lái)越不當(dāng)一回事。有時(shí)簡(jiǎn)直弄到叫她上東，她偏要上西，要她打狗，她偏要罵雞的程度。

　　我多少有點(diǎn)不甘心。有一天，我裝作隨便提起的樣子問(wèn)她：你爸爸是不是很民主？她頭也不抬地回答：湊合。我又問(wèn)，民主是不是多了一點(diǎn)？她還是漫不經(jīng)心地回答：湊合。我有點(diǎn)火了，說(shuō)：我看我們家有一點(diǎn)無(wú)政府主義。

　　她十分驚訝地抬起頭來(lái)說(shuō)：“什么無(wú)政府！媽媽就是政府！”

　　我以為她是和我開(kāi)玩笑，但是她卻沒(méi)有笑，表情是非常嚴(yán)肅的。

　　事后我想了很久，孩子的話，是很有道理的，我們家中根本沒(méi)有無(wú)政府主義的混亂痕跡，一切都是井井有條，紀(jì)律嚴(yán)明的。

　　就說(shuō)吃飯吧，孩子?jì)寢屢换貋?lái)，就展開(kāi)了短促的突擊戰(zhàn)，緊張地削、切、剁、剝，有如進(jìn)軍的小銅鼓；烹、炒、煮、炸，有如凱旋的鞭炮。煤氣在左，電火在右，原料居先，佐料后續(xù)，穆桂英高坐中軍之帳，學(xué)諸葛用兵布陣：東方屬青，甲乙木之屬，有蔥、菜、蕪青之色；西方屬金，丙丁火之質(zhì)，有醬醋蛋肉之香。調(diào)和鼎鼐之妙，在方寸之內(nèi)；驅(qū)遣閩粵之味，全在顧盼之間。胸中自有百味翻新，手下不勞運(yùn)籌帷幄。須臾之間，菜香滿室，一聲令下：開(kāi)飯！此時(shí)，不管女兒之?dāng)?shù)學(xué)作業(yè)才做及半，本人為文之靈感隱隱若現(xiàn)，全都得在30秒之內(nèi)就座，否則就遭受埋怨，乃至聲討之虞。原因是拖拖拉拉，不利于飯后迅速?gòu)氐?、全面地將鍋碗瓢盆桌椅板凳一齊擦洗干凈。

　　有時(shí)女兒懇求：題目正做及半，稍待即來(lái)。遂遭嚴(yán)詞拒絕。女兒提出承擔(dān)飯后洗碗擦桌之任務(wù)，即被駁斥：此乃吾之權(quán)利，不得侵犯！然后是第二次警告：上桌！軍令如山，豈容商品社會(huì)討價(jià)還價(jià)之風(fēng)污染！

　　我問(wèn)女兒：此等政府有如軍管會(huì)，是否過(guò)分，幾近希特勒之獨(dú)裁？女兒搖頭曰：否！媽媽實(shí)行的是民主專制。以絕對(duì)公仆的姿態(tài)，執(zhí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)鐵的紀(jì)律。而且非常注重從群眾中來(lái)，到群眾中去。頭一天晚上就反復(fù)調(diào)查研究：明天早上吃什么？

　　我想起來(lái)這種民主最可怕。不但我的想象力不行，就是女兒也無(wú)法在到達(dá)市場(chǎng)之前，在腦海中想象出可供選擇的東西。稀飯、饅頭早就吃膩了，牛奶、面包更是吃怕了。好容易想出煮麥片加光餅這樣土洋結(jié)合的新花樣，沒(méi)想到才幾天，一看到就沒(méi)有胃口了。對(duì)于媽媽的問(wèn)題，孩子的天才早已使用殆盡，每當(dāng)她感到山窮水盡的時(shí)候，就把這樣的哥德巴赫猜想推到我頭上。但是在食譜方面，我的創(chuàng)造力，是絕對(duì)貧困的。李白說(shuō)，蜀道之難，難于上青天。在我看來(lái)，回答太太這樣的問(wèn)題則是難于下商海。尤其是當(dāng)這種問(wèn)題是在一家人興致勃勃地看電視屏幕上的幽默小品的時(shí)候，我的回答絕對(duì)是違反邏輯的。不是文不對(duì)題，就是：你說(shuō)呢？這事自然引起她的氣惱，把和諧的氣氛破壞。后來(lái)為了避免讓她的熱心遭到我們的冷遇，我就隨便說(shuō)一聲就吃光餅加麥片吧。結(jié)果是第二天早上，女兒什么也沒(méi)有吃就上學(xué)去了。于是整整一天，孩子的媽媽心事重重。再過(guò)一天就未免有點(diǎn)形容憔悴起來(lái)。孩子也發(fā)現(xiàn)了自己闖下了一個(gè)不大不小的禍，以狼吞虎咽的姿態(tài)一下子消滅個(gè)干干凈凈。自然過(guò)后，胃部少不得有些騷亂之聲。但是孩子?jì)寢尩哪樕珔s漸漸恢復(fù)了紅潤(rùn)。

　　吃飯本來(lái)是為了自己，現(xiàn)在變成為了別人的一種犧牲，對(duì)于這樣的愛(ài)的專制，女兒顯然是比我有更加聰慧的理解力。但是有時(shí)也不免牢騷滿腹，有一次，她感慨萬(wàn)分地對(duì)我說(shuō)，她有一個(gè)理想。我問(wèn)什么理想，她說(shuō)，什么時(shí)候能不為媽媽的情緒吃飯就好了。我說(shuō)，這恐怕很難，人總是免不了要為別人活著的。女兒萬(wàn)般無(wú)奈長(zhǎng)嘆一聲。我不勝同情地短嘆一聲。

　　沒(méi)想到女兒理想的日子居然在沒(méi)有幾天以后，不期而至。孩子的媽媽去醫(yī)院照料岳父大人去了，吃什么，完全由我們這兩個(gè)可憐的臣民自己決定的日子竟然長(zhǎng)達(dá)一天。令人開(kāi)懷的絕對(duì)自由終于來(lái)到了。

　　女兒歡呼不已。

　　第二天，一早，孩子提上買(mǎi)菜的籃子拉上我的手；直往市場(chǎng)奔。自由的風(fēng)在我們兩個(gè)人的耳邊歌唱。終于可以不用動(dòng)腦筋，不用挖空心思地去想什么勞什子的菜譜，碰到什么就買(mǎi)什么。兩個(gè)人腳底生風(fēng)，在市場(chǎng)轉(zhuǎn)悠了一圈，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么特別好吃的早餐。好在市場(chǎng)上的水果很是新鮮，先是嘗了嘗芒果，接著又吃了一點(diǎn)荔枝，無(wú)花果、番石榴剛上市，端的是齒角留香。倆人盡情地在市場(chǎng)轉(zhuǎn)了一圈又一圈，等到回來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)菜籃子里除了水果以外不但什么菜也沒(méi)有，而且連早餐的主食也忘記買(mǎi)了。于是，又重新奔回市場(chǎng)，可是除了光餅、麥片、面包、牛奶之外還有什么呢？只好隨便買(mǎi)了一點(diǎn)東西胡亂吃了一通，孩子嘆了一口氣說(shuō)：純粹為了自己的自由的早餐比之不自由的為了他人吃的早餐要差多了。而且，中午那一頓還不知道怎么混呢！

　　原來(lái)絕對(duì)自由的味道竟是這樣的！

　　專制政府才撤離幾個(gè)小時(shí)，我們這兩個(gè)被統(tǒng)治的臣民已經(jīng)在盼望著早日恢復(fù)它的統(tǒng)治了。

　　當(dāng)我正在為午飯而憂心忡忡的時(shí)候，忽然門(mén)一響，孩子歡呼起來(lái)：媽媽歸來(lái)也！兩個(gè)手里，提著沉甸甸的菜肉魚(yú)蛋。原來(lái)是她在醫(yī)院聽(tīng)人說(shuō)，她的兩個(gè)臣民，逛了半天市場(chǎng)只買(mǎi)了一點(diǎn)水果，不放心，趕緊買(mǎi)一點(diǎn)菜回來(lái)解救她的臣民于萬(wàn)一。

　　我禁不住和孩子一起鼓起掌來(lái)。

（選自《2001中國(guó)年度最佳幽默》，漓江出版社出版）