18．閱讀《天空為什么是藍(lán)的》一文，完成下列各題。
    ①天為什么是藍(lán)的？而不是綠的或紅的呢？
    ②首先你得明白一個(gè)道理：我們周圍的事物之所以顯現(xiàn)出顏色來，僅僅是因?yàn)殛柟庹丈渲鼈?。雖然陽光看上去是白色的，但是所有的顏色：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，在陽光里都存在。
    ③天空里有這么多顏色，為什么我平時(shí)看到的只有藍(lán)色呢？
    ④光其實(shí)是像一個(gè)波浪那樣在運(yùn)動(dòng)的。我們來設(shè)想一下一滴雨落在一個(gè)水洼里的情景。當(dāng)這滴雨落到水面上時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生小波浪，波浪一起一伏地變成更大的圈，向四面八方擴(kuò)展開去。如果這些波浪碰上一塊小石子或一個(gè)別的什么障礙物，它們就會(huì)反彈回來，改變了波浪的方向。
    ⑤而陽光從天空照射下來，一樣會(huì)連續(xù)不斷地碰到某些障礙，因?yàn)楣馑仨毚┩傅目諝獠⒉皇强盏?，它由很多很多微粒組成。其中百分之九十九不是氮?dú)獗闶茄鯕?，其余則是別的氣體微粒和微小的漂浮微粒。雖然氧氣和氮?dú)馕⒘Ｖ皇且坏斡晁囊话偃f分之一，但是它們也照樣能阻擋陽光的去路。光線從這些眾多的小“絆腳石”上彈回，自然也就改變了自己的方向。
    ⑥可是那么多顏色的光改變了方向，為什么只有藍(lán)色被看到呢？
    ⑦我們還得回到剛才說的那個(gè)水洼里。
    ⑧水洼里，小的波浪遇到小石子的話，水面便被搞得混亂不堪；但如果是一個(gè)“巨浪”，它就有可能干脆從石頭上溢過去，并暢通無阻地到達(dá)水洼邊緣。那么，就像有大波浪和小波浪一樣，各種各樣顏色的光波也有不同的“波浪”，也就是波長：不過它們可不像水波的波浪，用肉眼是看不出它們的大小的，因?yàn)樗鼈冃〉秒y以想象，只是一根頭發(fā)的一百分之一！得用很靈敏的測量儀表才可以精確地測定出來。
    ⑨根據(jù)科學(xué)家的測定，藍(lán)色光和紫色光的波長比較短，相當(dāng)于“小波浪”；橙色光和紅色光的波長比較長，相當(dāng)于“大波浪”。當(dāng)遇到空氣中的障礙物的時(shí)候，藍(lán)色光和紫色光因?yàn)榉贿^去那些障礙，便被“散射”得到處都是，布滿整個(gè)天空。天空，就是這樣被“散射”成了藍(lán)色。
    ⑩發(fā)現(xiàn)這種“散射”現(xiàn)象的科學(xué)家叫瑞利，他是在130年前發(fā)現(xiàn)的，他也是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。
（選文有刪改）
（1）選文以問句開頭有何作用？
（2）選文第④段提到的“波浪”和“水洼”分別指什么？作者這樣寫運(yùn)用了什么方法？作用是什么？
（3）請從說明方法的角度賞析第⑧段中畫線的句子。
    不過它們可不像水波的波浪，用肉眼是看不出它們的大小的，因?yàn)樗鼈冃〉秒y以想象，只是一根頭發(fā)的一百分之一！

為什么不讀經(jīng)典

①“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒有讀的東西?！瘪R克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無幾。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？

②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時(shí)，只是要寫出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒有其他的動(dòng)機(jī)。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒有想到把它做成暢銷書，賺它個(gè)盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆?/p>

③因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒有耐心，更沒有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢想、掙扎和無奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。

④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。

⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。

⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對(duì)撲天蓋地的碎片化、娛樂化信息，人們沒有時(shí)間沉潛到情韻悠長的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過程；人們沒有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。

⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。

（作者：彭程。有刪改）

1．請結(jié)合全文內(nèi)容，從兩個(gè)方面概括人們“對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之”的原因。

2．第①段在文中有什么作用？

3．請簡要分析第③段的論證思路。

4．下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請簡述理由。

材料一  傳媒學(xué)家尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中揭示，這是一個(gè)泛娛樂化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費(fèi)的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。

材料二  蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書，或者如果大家不喜愛書，對(duì)書冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校?！?/p>

為什么不讀經(jīng)典

①“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒有讀的東西?！瘪R克•吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無幾。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？

②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時(shí)，只是要寫出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒有其他的動(dòng)機(jī)。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒有想到把它做成暢銷書，賺它個(gè)盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆?/p>

③因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒有耐心，更沒有能力去做更深入的分析?！栋材?#8226;卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫•托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢想、掙扎和無奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。

④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。

⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。

⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對(duì)鋪天蓋地的碎片化、娛樂化信息，人們沒有時(shí)間沉潛到情韻悠長的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過程；人們沒有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。

⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。

（作者：彭程。有刪改）

1.請結(jié)合全文內(nèi)容，從兩個(gè)方面概括人們“對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之”的原因。

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2.第①段在文中有什么作用？

_______________________________________________________________________________

3.請簡要分析第③段的論證思路

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4.下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請簡述理由。

材料一  傳媒學(xué)家尼爾•波茲曼在《娛樂至死》中揭示，這是一個(gè)泛娛樂化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費(fèi)的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。

材料二  蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書，或者如果大家不喜愛書，對(duì)書冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。”

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人為什么會(huì)迷路？

    對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來說，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它們還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。

然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過了，就是沒走到。看來，人類的導(dǎo)向能力天生就很差。

研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？

研究人員測試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們該左轉(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。

早期人應(yīng)該也是通過幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界，判斷方向的，但是，隨著人腦的逐步開發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來越多，推理能力越來越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過推理和經(jīng)驗(yàn)，通過建筑和路牌，尋找回家的路。

早期人大都以游牧生活為主，居無定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒有路，又何來的建筑？于是，他們通過推理和經(jīng)驗(yàn)指引方向。后來，世界被劃分國家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）?，F(xiàn)在，人們用各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。

人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。

（選自《科學(xué)畫報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）

下列有關(guān)“人為什么會(huì)迷路”的表述，不正確的一項(xiàng)是           （     ）

    A．人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。

    B．人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。

    C．隨著人腦的逐步開發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。

    D．人類是通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向的。

下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是     （     ）

    A．在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫妫祟惖膶?dǎo)向能力天生就很差。

    B．人類只是通過路牌或建筑物來判斷方向，而不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

    C．人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

    D．“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含

義并不相同。

根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是           （     ）

    A．金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物并不會(huì)迷路。

    B．早期人通過幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說明早期人的感覺比現(xiàn)代人更敏銳。

    C．地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。

D．作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用下的一種結(jié)果。

人為什么會(huì)迷路？

    對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來說，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。

然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過了，就是沒走到?？磥恚F(xiàn)代人的導(dǎo)向能力天生就很差。

研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？

研究人員測試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們該左轉(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。

早期人應(yīng)該也是通過幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界、判斷方向所及，但是，隨著人腦的逐步開發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來越多，推理能力越來越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過推理和經(jīng)驗(yàn)，通過建筑和路牌，尋找回家的路。

早期人大都以游牧生活為主，居無定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒有路，又何來的建筑？后來，世界被劃分國家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）。現(xiàn)在，人們以各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。

人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。

（選自《科學(xué)畫報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）

下列表述，不屬于人類迷路原因的一項(xiàng)是            （     ）

       A．人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。

       B．人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。

       C．隨著人腦的逐步開發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。

       D．人類是通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向的。

下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是        （     ）

       A．在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫?，現(xiàn)代人的能力天生就很差。

       B．人類只是通過路牌或建筑物來判斷方向，而從不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

       C．人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

       D．“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含義并不相同。

根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是            （     ）

       A．金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物的能力比人強(qiáng)，它們不會(huì)迷路。

       B．早期人通過幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說明早期人的感覺比現(xiàn)代人更敏銳。

       C．地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。

       D．作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用之下的一種結(jié)果。

人為什么會(huì)迷路？

    對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來說，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它們還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。

然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過了，就是沒走到?？磥恚祟惖膶?dǎo)向能力天生就很差。

研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？

研究人員測試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們該左轉(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。

早期人應(yīng)該也是通過幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界，判斷方向的，但是，隨著人腦的逐步開發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來越多，推理能力越來越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過推理和經(jīng)驗(yàn)，通過建筑和路牌，尋找回家的路。

早期人大都以游牧生活為主，居無定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒有路，又何來的建筑？于是，他們通過推理和經(jīng)驗(yàn)指引方向。后來，世界被劃分國家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）?，F(xiàn)在，人們用各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。

人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。

（選自《科學(xué)畫報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）

下列有關(guān)“人為什么會(huì)迷路”的表述，不正確的一項(xiàng)是           （     ）

    A．人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。

    B．人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。

    C．隨著人腦的逐步開發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。

    D．人類是通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向的。

下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是     （     ）

    A．在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫?，人類的?dǎo)向能力天生就很差。

    B．人類只是通過路牌或建筑物來判斷方向，而不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

    C．人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

    D．“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含義并不相同。

根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是           （     ）

    A．金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物并不會(huì)迷路。

    B．早期人通過幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說明早期人的感覺比現(xiàn)代人更敏銳。

    C．地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。

D．作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用下的一種結(jié)果。

人為什么會(huì)迷路？
對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來說，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。
然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過了，就是沒走到?？磥?，現(xiàn)代人的導(dǎo)向能力天生就很差。
研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？
研究人員測試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們該左轉(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。
早期人應(yīng)該也是通過幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界、判斷方向所及，但是，隨著人腦的逐步開發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來越多，推理能力越來越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過推理和經(jīng)驗(yàn)，通過建筑和路牌，尋找回家的路。
早期人大都以游牧生活為主，居無定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒有路，又何來的建筑？后來，世界被劃分國家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）?，F(xiàn)在，人們以各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。
人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。
（選自《科學(xué)畫報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）
【小題1】下列表述，不屬于人類迷路原因的一項(xiàng)是                                              （   ）

A．人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。	B．人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。
C．隨著人腦的逐步開發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。
D．人類是通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向的。

【小題2】下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是                                          （   ）

A．在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫妫F(xiàn)代人的能力天生就很差。

B．人類只是通過路牌或建筑物來判斷方向，而從不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

C．人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

D．“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含義并不相同。

【小題3】根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是                                              （   ）

A．金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物的能力比人強(qiáng)，它們不會(huì)迷路。

B．早期人通過幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說明早期人的感覺比現(xiàn)代人更敏銳。

C．地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。

D．作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用之下的一種結(jié)果。

人為什么會(huì)迷路？
對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來說，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。
然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過了，就是沒走到?？磥?，現(xiàn)代人的導(dǎo)向能力天生就很差。
研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？
研究人員測試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們該左轉(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。
早期人應(yīng)該也是通過幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界、判斷方向所及，但是，隨著人腦的逐步開發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來越多，推理能力越來越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過推理和經(jīng)驗(yàn)，通過建筑和路牌，尋找回家的路。
早期人大都以游牧生活為主，居無定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒有路，又何來的建筑？后來，世界被劃分國家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）?，F(xiàn)在，人們以各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。
人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。
（選自《科學(xué)畫報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）
【小題1】下列表述，不屬于人類迷路原因的一項(xiàng)是

A．人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。

B．人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。

C．隨著人腦的逐步開發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。

D．人類是通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向的。

【小題2】下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫?，現(xiàn)代人的能力天生就很差。

B．人類只是通過路牌或建筑物來判斷方向，而從不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

C．人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

D．“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含義并不相同。

【小題3】根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是

A．金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物的能力比人強(qiáng)，它們不會(huì)迷路。

B．早期人通過幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說明早期人的感覺比現(xiàn)代人更敏銳。

C．地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。

D．作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用之下的一種結(jié)果。

人為什么會(huì)迷路？
對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來說，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。
然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過了，就是沒走到?？磥?，現(xiàn)代人的導(dǎo)向能力天生就很差。
研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？
研究人員測試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們該左轉(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。
早期人應(yīng)該也是通過幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界、判斷方向所及，但是，隨著人腦的逐步開發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來越多，推理能力越來越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過推理和經(jīng)驗(yàn)，通過建筑和路牌，尋找回家的路。
早期人大都以游牧生活為主，居無定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒有路，又何來的建筑？后來，世界被劃分國家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）。現(xiàn)在，人們以各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。
人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。
（選自《科學(xué)畫報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）
1.下列表述，不屬于人類迷路原因的一項(xiàng)是

A．人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。

B．人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。

C．隨著人腦的逐步開發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。

D．人類是通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向的。

2.下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫妫F(xiàn)代人的能力天生就很差。

B．人類只是通過路牌或建筑物來判斷方向，而從不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

C．人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

D．“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含義并不相同。

3.根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是

A．金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物的能力比人強(qiáng)，它們不會(huì)迷路。

B．早期人通過幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說明早期人的感覺比現(xiàn)代人更敏銳。

C．地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。

D．作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用之下的一種結(jié)果。

 

人為什么會(huì)迷路？

    對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來說，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。

然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過了，就是沒走到。看來，現(xiàn)代人的導(dǎo)向能力天生就很差。

研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？

研究人員測試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們該左轉(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。

早期人應(yīng)該也是通過幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界、判斷方向所及，但是，隨著人腦的逐步開發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來越多，推理能力越來越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過推理和經(jīng)驗(yàn)，通過建筑和路牌，尋找回家的路。

早期人大都以游牧生活為主，居無定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒有路，又何來的建筑？后來，世界被劃分國家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）?，F(xiàn)在，人們以各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。

人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。

（選自《科學(xué)畫報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）

1.下列表述，不屬于人類迷路原因的一項(xiàng)是                                    （     ）

       A．人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。

       B．人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。

       C．隨著人腦的逐步開發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。

       D．人類是通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向的。

2.下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是                                （     ）

       A．在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫妫F(xiàn)代人的能力天生就很差。

       B．人類只是通過路牌或建筑物來判斷方向，而從不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

       C．人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

       D．“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含義并不相同。

3.根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是                                    （     ）

       A．金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物的能力比人強(qiáng)，它們不會(huì)迷路。

       B．早期人通過幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說明早期人的感覺比現(xiàn)代人更敏銳。

       C．地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。

       D．作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用之下的一種結(jié)果。

 

人為什么會(huì)迷路

對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來說，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。
   　 然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過了，就是沒走到?？磥恚F(xiàn)代人的導(dǎo)向能力天生就很差。
   　 研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？
研究人員測試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們該左轉(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。
   　 早期人應(yīng)該也是通過幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界、判斷方向所及，但是，隨著人腦的逐步開發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來越多，推理能力越來越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過推理和經(jīng)驗(yàn)，通過建筑和路牌，尋找回家的路。
   　 早期人大都以游牧生活為主，居無定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒有路，又何來的建筑？后來，世界被劃分國家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）?，F(xiàn)在，人們以各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。
　 人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。
                                                                （選自《科學(xué)畫報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）
　 1.下列表述，不屬于人類迷路原因的一項(xiàng)是   （     ）
 　 A、人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。
 　 B、人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。
 　 C、隨著人腦的逐步開發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。
 　 D、人類是通過周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來指引方向的。
　 2.下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是  （     ）
  　A、在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫?，人類的?dǎo)向能力天生就很差。
 　 B、人類只是通過路牌或建筑物來判斷方向，而從不考慮幾何學(xué)知識(shí)。
 　 C、人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。
 　 D、“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含義并不相同。
　 3.根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是   （     ）
 　 A、金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物并不會(huì)迷路。
 　 B、早期人通過幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說明早期人的感覺比現(xiàn)代人更敏銳。
 　 C、地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。
 　 D、作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用下的一種結(jié)果。