閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
“畫(huà)癡”張守義
張守義先生剛剛?cè)ナ懒??；貞浧鹚臉稑锻?，不禁欷歔。
他是大名鼎鼎的書(shū)籍裝幀家，也被同行稱為“畫(huà)癡”。在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，他往往如醉如癡，一張張草圖或墨稿瞬間即能鋪天蓋地：柜上貼著，墻上掛著，桌上擺著，地上攤著……他手里捏著筆，站在紙里端詳著，一會(huì)兒踮著腳往墻上的稿子上添上一盞街燈，一會(huì)兒又蹲下身子，將地上草圖上的兩株樹(shù)抹去……這時(shí)候，要有同事來(lái)問(wèn)他什么事兒，他往往神不守舍的敷衍兩句，過(guò)后，一準(zhǔn)兒忘得一干二凈。他平時(shí)的精神狀態(tài)是病弱、遲鈍、疲憊的，然而，若和他談起裝幀藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，他很快會(huì)振作起來(lái)。
張守義先后為冰心、艾青、劉白羽等人設(shè)計(jì)了一批出色的封面，受到文學(xué)界、裝幀界的廣泛好評(píng)。在設(shè)計(jì)《春天的豎琴》封面時(shí)，張守義翻閱了積累的桂林風(fēng)光速寫(xiě)，有了新的立意。在封面正中，以大膽破格的寥寥幾筆畫(huà)出了亭亭玉立的山峰和水中清晰的倒影，使人眼前浮現(xiàn)出挺秀的豎琴造型，還讓人仿佛聽(tīng)到了江水蕩漾的聲音。為了這件約稿，著名老詩(shī)人晏明登門(mén)造訪，上下五樓有好幾次了，這回見(jiàn)到了效果圖，十分喜悅。不過(guò)他總是覺(jué)得封面的顏色太淡，美中不足。于是和張守義商量：是否改得濃一點(diǎn)、紅一點(diǎn)？張守義出于色調(diào)比對(duì)的需要，沒(méi)同意作者的意見(jiàn)，卻答應(yīng)再推敲一下。過(guò)了幾天，張守義拿出有著12個(gè)不同色調(diào)小太陽(yáng)的構(gòu)圖請(qǐng)作者審看并任選一種，老詩(shī)人被感動(dòng)了。
設(shè)計(jì)羅馬尼亞名著《什特凡大公》封面時(shí)，張守義想用什么來(lái)表現(xiàn)什特凡大公的權(quán)勢(shì)呢，可想了幾天也沒(méi)想出來(lái)。有一天到印刷廠看樣，他順手把提包和帽子放在地上，一位師傅馬上撿起帽子，撣撣土說(shuō)：“老張，你對(duì)帽子太不仗義了……”這件小事使他醒悟到：帽子不僅暗示人的身份，也象征了人的尊嚴(yán)，那么，對(duì)于大公呢？在坐車(chē)回家的路上，公共汽車(chē)拋了錨，可他的思緒一直沒(méi)間斷。在他和乘客們下來(lái)推車(chē)的時(shí)候，他眼前忽然一亮：皇帝的金冠、皇后的鳳冠都很重，為什么他們都頂在頭上呢？從古至今帽子都是有象征性的。哎！就用皇冠“特寫(xiě)”來(lái)象征什特凡大公的權(quán)勢(shì)。這時(shí)汽車(chē)打著了火，乘客們一擁而上，車(chē)開(kāi)動(dòng)了。車(chē)上的小青年見(jiàn)他還若有所思地站在原處，都笑了。
怎樣使外國(guó)文學(xué)書(shū)籍封面上的人物形象神態(tài)各異而不雷同呢？張守義想，要細(xì)致入微地描繪每個(gè)人的一顰一笑，最好是面對(duì)面地反復(fù)觀察。一次，他受邀參加一個(gè)專業(yè)會(huì)議，住在一家外賓很多的飯店。他發(fā)現(xiàn)電梯間里各種各樣的外國(guó)人很多。這不是觀察人像的最好機(jī)會(huì)嗎？他從一樓駕云似的上升到了最高層，又從最高層飄然而下……回到客房，他那速寫(xiě)筆飛快地在本子上跳動(dòng)著，默默記下了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象。
前不久，張守義拿出一件封面給我看，只見(jiàn)淡雅的構(gòu)圖之中，亦藏亦露地布滿了俏麗的花卉，那結(jié)構(gòu)，形態(tài)新穎極了。一問(wèn)，才知是一叢干枯的野花經(jīng)他復(fù)印處理后，才成為這樣的畫(huà)面?！拔疫@是偶然得之。”原來(lái)，一次他去外地講課，分別晚會(huì)上，他那略帶嘶啞的高亢的陜北信天游和深沉的日本八木小調(diào)，激起了大家熱烈的掌聲。最后，他壓軸的一曲《路邊的野花不要采》將晚會(huì)推向高潮。次日，幾位女士從山上采集了一叢野花送給了這位大家喜歡的老師。
【小題1】下列關(guān)于文章內(nèi)容的分析與概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。（25分）

“畫(huà)癡”張守義

張守義先生剛剛?cè)ナ懒恕；貞浧鹚臉稑锻?，不禁欷歔。

他是大名鼎鼎的書(shū)籍裝幀家，也被同行稱為“畫(huà)癡”。在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，他往往如醉如癡，一張張草圖或墨稿瞬間即能鋪天蓋地：柜上貼著，墻上掛著，桌上擺著，地上攤著……他手里捏著筆，站在紙里端詳著，一會(huì)兒踮著腳往墻上的稿子上添上一盞街燈，一會(huì)兒又蹲下身子，將地上草圖上的兩株樹(shù)抹去……這時(shí)候，要有同事來(lái)問(wèn)他什么事兒，他往往神不守舍的敷衍兩句，過(guò)后，一準(zhǔn)兒忘得一干二凈。他平時(shí)的精神狀態(tài)是病弱、遲鈍、疲憊的，然而，若和他談起裝幀藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，他很快會(huì)振作起來(lái)。

張守義先后為冰心、艾青、劉白羽等人設(shè)計(jì)了一批出色的封面，受到文學(xué)界、裝幀界的廣泛好評(píng)。在設(shè)計(jì)《春天的豎琴》封面時(shí)，張守義翻閱了積累的桂林風(fēng)光速寫(xiě)，有了新的立意。在封面正中，以大膽破格的寥寥幾筆畫(huà)出了亭亭玉立的山峰和水中清晰的倒影，使人眼前浮現(xiàn)出挺秀的豎琴造型，還讓人仿佛聽(tīng)到了江水蕩漾的聲音。為了這件約稿，著名老詩(shī)人晏明登門(mén)造訪，上下五樓有好幾次了，這回見(jiàn)到了效果圖，十分喜悅。不過(guò)他總是覺(jué)得封面的顏色太淡，美中不足。于是和張守義商量：是否改得濃一點(diǎn)、紅一點(diǎn)？張守義出于色調(diào)比對(duì)的需要，沒(méi)同意作者的意見(jiàn)，卻答應(yīng)再推敲一下。過(guò)了幾天，張守義拿出有著12個(gè)不同色調(diào)小太陽(yáng)的構(gòu)圖請(qǐng)作者審看并任選一種，老詩(shī)人被感動(dòng)了。

設(shè)計(jì)羅馬尼亞名著《什特凡大公》封面時(shí)，張守義想用什么來(lái)表現(xiàn)什特凡大公的權(quán)勢(shì)呢，可想了幾天也沒(méi)想出來(lái)。有一天到印刷廠看樣，他順手把提包和帽子放在地上，一位師傅馬上撿起帽子，撣撣土說(shuō)：“老張，你對(duì)帽子太不仗義了……”這件小事使他醒悟到：帽子不僅暗示人的身份，也象征了人的尊嚴(yán)，那么，對(duì)于大公呢？在坐車(chē)回家的路上，公共汽車(chē)拋了錨，可他的思緒一直沒(méi)間斷。在他和乘客們下來(lái)推車(chē)的時(shí)候，他眼前忽然一亮：皇帝的金冠、皇后的鳳冠都很重，為什么他們都頂在頭上呢？從古至今帽子都是有象征性的。哎！就用皇冠“特寫(xiě)”來(lái)象征什特凡大公的權(quán)勢(shì)。這時(shí)汽車(chē)打著了火，乘客們一擁而上，車(chē)開(kāi)動(dòng)了。車(chē)上的小青年見(jiàn)他還若有所思地站在原處，都笑了。

怎樣使外國(guó)文學(xué)書(shū)籍封面上的人物形象神態(tài)各異而不雷同呢？張守義想，要細(xì)致入微地描繪每個(gè)人的一顰一笑，最好是面對(duì)面地反復(fù)觀察。一次，他受邀參加一個(gè)專業(yè)會(huì)議，住在一家外賓很多的飯店。他發(fā)現(xiàn)電梯間里各種各樣的外國(guó)人很多。這不是觀察人像的最好機(jī)會(huì)嗎？他從一樓駕云似的上升到了最高層，又從最高層飄然而下……回到客房，他那速寫(xiě)筆飛快地在本子上跳動(dòng)著，默默記下了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象。

前不久，張守義拿出一件封面給我看，只見(jiàn)淡雅的構(gòu)圖之中，亦藏亦露地布滿了俏麗的花卉，那結(jié)構(gòu)，形態(tài)新穎極了。一問(wèn)，才知是一叢干枯的野花經(jīng)他復(fù)印處理后，才成為這樣的畫(huà)面。“我這是偶然得之?！痹瓉?lái)，一次他去外地講課，分別晚會(huì)上，他那略帶嘶啞的高亢的陜北信天游和深沉的日本八木小調(diào)，激起了大家熱烈的掌聲。最后，他壓軸的一曲《路邊的野花不要采》將晚會(huì)推向高潮。次日，幾位女士從山上采集了一叢野花送給了這位大家喜歡的老師。

1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的分析與概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

E.“我這是偶然得之”一句話既解釋了張守義封面構(gòu)思的來(lái)源，也表明了靈感在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。

2.文章第二段說(shuō)“他是大名鼎鼎的書(shū)籍裝幀家，也被同行稱為‘畫(huà)癡’”，有何作用？（6分）

3.文章主要寫(xiě)了張守義的幾件“癡”事？請(qǐng)列舉出來(lái)。（6分）

4.文章是如何表現(xiàn)張守義的“癡”的？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勥@對(duì)你的寫(xiě)作有何啟發(fā)。（8分）

閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
流水寫(xiě)意
彭學(xué)明
①流水總是這樣的，從一個(gè)山谷整裝出發(fā)，滿山奔走。流水的步態(tài)閃閃嫵媚。流水的表情清亮秀美。流水的腰肢柔弱堅(jiān)韌。流水像一個(gè)亦歌亦舞的詩(shī)人，以青山為題，以音樂(lè)為伴，寫(xiě)一首一瀉千里的長(zhǎng)詩(shī)。
②兩岸的山谷危崖峭壁，崖壁的樹(shù)木郁郁蔥蔥，清新的綠色云詭?kù)F譎，燦爛的花朵兒孫滿堂。披紅戴綠的流水，猶如一支出嫁的嗩吶，踩著宮商角徵羽，一段一段地道白，一程一程地?cái)?shù)板，把兩岸景物唱得斑斕絢麗，一派溫情。花鼓戲的韻律、黃梅戲的節(jié)奏、河南梆子的念詞，都如飛流直瀉的秦腔秦調(diào)，在黃土地上高高低低，深深淺淺，信天漫游，這些水底跑動(dòng)的音樂(lè)，常在寂靜的山谷嘩嘩呼嘯，清澈的嗓子和音符，成群結(jié)隊(duì)地爬上石壁、掛在樹(shù)梢。叮叮咚咚的流泉，則讓我們想起琵琶、吉他、古箏、古笙，想起這些宮弦里楚楚動(dòng)人的女人。一曲流水，就是一只長(zhǎng)袖，飛動(dòng)深宮欲海，民間衷情。古典的浪花，新鮮的笑臉，千回百轉(zhuǎn)，常轉(zhuǎn)常新。其實(shí)，流水本身就是女人柔弱無(wú)骨的精靈，搖擺的風(fēng)姿，綽約秀麗，牽動(dòng)兩岸民俗、兩岸風(fēng)情。
③鶯飛草長(zhǎng)的時(shí)候，流水豐腴得又嫩又胖。一河一河的新綠，既似一鍋劃不開(kāi)的米粥，又似一匹扯不斷的絲綢，典雅素麗，流淌著胭脂的芬芳?？瓷缴绞蔷G的，看樹(shù)樹(shù)是綠的，看天天是綠的，看云云是綠的，整個(gè)世界都在綠水里掠過(guò)似的，綠淋淋的，滴！順著流水的源頭，我們看到流水插滿了桃花和柳條的，打馬過(guò)莊。碰到有炊煙的地方，流水打一個(gè)結(jié)才走。碰到有果實(shí)的地方，流水打一個(gè)結(jié)才走。流水，總是一個(gè)多愁善感的旅人，有打不完的胭脂扣，擰不完的感情結(jié)。它戀山，山是它堅(jiān)強(qiáng)厚實(shí)的胸膛。它戀樹(shù)，樹(shù)是它靈巧修長(zhǎng)的手指。它戀草，草是它飄逸秀美的長(zhǎng)發(fā)。當(dāng)然，它也戀村，村是它安居樂(lè)業(yè)的家園。那些村子與花朵往往就在流水最美的地方綻放著，飯香與落花，飄泊在河床。
④剝開(kāi)一座又一座青山，流水的肩頭不僅落滿了四季景色，也落滿了風(fēng)雨雪霜。魚(yú)是流水最負(fù)盛名的舞蹈演員，飛翔的舞蹈，帶動(dòng)水鄉(xiāng)民情。成群結(jié)隊(duì)的魚(yú)群，自由多變的舞型，像一梭子掃來(lái)掃去的子彈，擊倒我們。蓄謀已久的魚(yú)桿，就在這里紛紛下餌，長(zhǎng)一根短一根，誘惑單純的演員們。跳舞的魚(yú)們被勾引上鉤，滿街的魚(yú)香，在空中獨(dú)行。那些船，是一只只遠(yuǎn)行的鞋子，在流水上面來(lái)來(lái)回回地跑了多年龍?zhí)?，此刻歇息了，伴隨魚(yú)鷹休生養(yǎng)性；而槳，依然是一支推窗作畫(huà)的筆，在水中入墨，水中切題，把一河水鄉(xiāng)描得溫情叢生。
⑤順著流水，一個(gè)楚國(guó)的三閭大夫涉水而來(lái)，高高的個(gè)，飄飛的須，一襲長(zhǎng)衫，滿目苦淚。求索，碰壁，再求索，再碰壁，金質(zhì)的思想與水質(zhì)的靈魂，使得他與整個(gè)社會(huì)格格不入。世俗只需要愚昧，皇帝只需要昏庸，一切權(quán)貴都只需要讒言、媚笑、馬屁，他只能選擇雷電風(fēng)雨的時(shí)候，把清白的良心投入清白的流水，只能以死作一次不朽的抗?fàn)帯拇?，一尾傷痕累累的魚(yú)，總會(huì)在我們不經(jīng)意的時(shí)候游過(guò)來(lái)，讓我們想起楚辭，想起離騷，想起端午龍船和那顆倔強(qiáng)沉浮、永不屈服的心。所有酷似汨羅的流水，就從離騷楚辭里流來(lái)，千年萬(wàn)年的端午龍舟，在離騷楚辭里競(jìng)渡。方塊的漢字，竹制的書(shū)簡(jiǎn)，都密密麻麻地坐在船上，劃著槳，擂著鼓，把一頁(yè)頁(yè)歷史攪得天翻地覆、歡聲雷動(dòng)。屈原的詩(shī)與辭，繁茂地包圍著我們，珮環(huán)叮當(dāng)，衣裙窸窣，洗滌我們的骯臟與黑暗。
⑥無(wú)論涉水而過(guò)，還是隔水而居，我們都割不開(kāi)流水的莫逆親情。我們可以沒(méi)衣穿沒(méi)飯吃，但不能沒(méi)水喝，沒(méi)有水，我們就不能活。因此，讓我們熱愛(ài)流水，珍惜流水，讓流水的光華，世世代代，與人相伴。聽(tīng)！流水的歌聲，正從我們面前奔跑而過(guò)。
(節(jié)選自《中國(guó)作家網(wǎng)》，有刪節(jié))
【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　)

閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。（15分）
幽怨的琵琶 
蔣淑玉
“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂……”從你負(fù)氣走向匈奴的那一刻起，你的幽怨便凝固成永恒的美麗斑斕著蒼白的歷史，為懷才不遇的士大夫們提供了一個(gè)借古抒懷的絕妙題材。 
不知為什么，我一直對(duì)這個(gè)被無(wú)數(shù)文人提煉出無(wú)數(shù)主題的故事心存疑惑。首先是元帝的滑稽和愚蠢。自古以來(lái)昏庸的皇帝在政治上昏庸，但在“美女”問(wèn)題上常常是心明眼亮。坐在龍椅上把宮女一個(gè)個(gè)召進(jìn)來(lái)看，比起找個(gè)畫(huà)師對(duì)著宮女一個(gè)個(gè)地畫(huà)像，然后又在畫(huà)像中一張張地挑選，究竟誰(shuí)更方便更直接，這是三歲小孩都十分清楚的事，偏偏元帝就這么糊涂？如果他真的老眼昏花、腐朽懶惰得連“親自過(guò)目”的精力都沒(méi)有，他還要那么多的宮女干嘛？他還花銀子找畫(huà)師畫(huà)像干嘛？不為這樣的男人所看上，乃是你最大的幸運(yùn)，怎么可能“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”？如果你真的是這樣的怨天尤人，不是唯利是圖又是什么？這豈不是與文人們所塑造的“高潔”形象大相庭徑？ 
其次是畫(huà)師的貪污受賄。毛延壽有沒(méi)有收受賄賂史書(shū)上沒(méi)有明確的記載，但我認(rèn)為，不管他受賄還是沒(méi)有受賄，真正的主犯不是他，而是元帝或者替元帝出主意的那幫大臣。試想想，明擺著利用畫(huà)師選美是一種畫(huà)蛇添足、于事無(wú)益、滋生腐敗的行為，可為什么還會(huì)在皇宮里作為制度正兒八經(jīng)地制訂下來(lái)？如果不是元帝自己的意思，那么一定是大臣們的“高見(jiàn)”。大臣為什么會(huì)出這個(gè)餿主意呢？答案很簡(jiǎn)單，那就是中飽私囊。能得到皇帝的召見(jiàn)就可以飛黃騰達(dá)——要得到召見(jiàn)就必須美——要美就必須得到畫(huà)師的認(rèn)可……由此推及畫(huà)師這個(gè)職位就是宮中最“肥”的差事。天下的畫(huà)師很多，究竟誰(shuí)能得到這份差事就看畫(huà)師們“八仙過(guò)海，各顯其能”了！當(dāng)毛延壽終于“力挫群雄”獲得這個(gè)肥差時(shí)，早已經(jīng)“投資”不少了。所以，他不得不在畫(huà)像中收取“成本費(fèi)”。這個(gè)過(guò)程叫姑息養(yǎng)奸。因此，當(dāng)元帝怒斬畫(huà)師時(shí)，該冷靜地思考思考自己制訂的措施。 
第三是你的美貌。你真的就那么“傾國(guó)傾城”嗎？如果是這樣的話，元帝早該聽(tīng)說(shuō)你的芳名了，何至于要等到出塞的那天才追悔莫及？“美”本是一個(gè)很含糊的概念，正像“一百個(gè)讀者心中有一百個(gè)林黛玉一樣”，一百個(gè)人就有一百個(gè)不同的審美觀念。元帝認(rèn)為漂亮的毛延壽不一定認(rèn)為漂亮，毛延壽認(rèn)為漂亮的元帝也不一定認(rèn)可。楚王愛(ài)細(xì)腰，唐明皇喜歡的則是肥胖豐腴的楊玉環(huán)。所以我猜測(cè)，你的容貌并不像傳說(shuō)中的那么美，只是你的才華賦予了你高雅的氣質(zhì)?！白怨艃x態(tài)難畫(huà)成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”——毛延壽只是一位平庸的畫(huà)師，他能畫(huà)出你的“形”，豈能畫(huà)出你的“神”？平日里你和其他宮女著同樣的服裝，跳同樣的舞蹈，當(dāng)然就顯示不出你的美，但當(dāng)你穿上錦衣華彩的嫁妝時(shí)，你獨(dú)特的魅力就表現(xiàn)得淋漓盡致了。你的高潔，你的從容，你的大雅，你的淡淡的憂郁……像一輪七彩的光環(huán)籠罩著你，你終于在離開(kāi)漢宮的時(shí)候“證明”了自己，洗刷了多年來(lái)不得召見(jiàn)的恥辱。對(duì)元帝來(lái)說(shuō)，“失去的才是最珍貴的”，正像一件熟視無(wú)睹的物品忽然被別人以高價(jià)買(mǎi)了去，心中的失落是無(wú)法形容的。 
那么文人們?yōu)槭裁匆獦O力渲染你的美貌呢？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是“醉翁之意不在酒”。你的貌越美，文人們的才就越高，他們是借你的“懷貌不遇”抒發(fā)自己的“懷才不遇”?！俺醋鳌笔且粋€(gè)新詞，你也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但那個(gè)時(shí)候的文人們卻不約而同地炒作了你，炒作你的美貌，炒作你的風(fēng)骨，炒作你的怨恨，并且把你“包裝”成中國(guó)的四大美女。當(dāng)你在渺渺的沙漠中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著一大堆男人往你的名字上貼金時(shí)，我不知你有何感想？邊塞的落日，大漠的風(fēng)沙早已使你走向成熟，歷經(jīng)滄桑的你是否從骨子里瞧不起這種“作秀”的方式？ 
“女人的資本就是貌美，貌美就要取悅男人，不能被男人取悅就是最大的不幸”——這是中國(guó)男人的邏輯，這是中國(guó)女人的悲哀?！皯衙膊挥觥迸c“懷才不遇”實(shí)實(shí)在在的是天淵之別??！在所有的演繹你故事的文本中，通篇敘述的都是男權(quán)話語(yǔ)，他們借著對(duì)你的同情表示著對(duì)女性的歧視。所以，我不想看見(jiàn)你的淚水，那只能澆灌男人們的偏見(jiàn)和狂妄。我想看見(jiàn)你在皎潔的月夜幸福地依偎在單于的胸前，不遠(yuǎn)處是你們活潑可愛(ài)的一群孩子……
【小題1】作者說(shuō)王昭君的“容貌并不像傳說(shuō)中的那么美”，這樣說(shuō)的理由是什么？（4分）
【小題2】文章結(jié)尾描寫(xiě)了一段想像的場(chǎng)景，這樣寫(xiě)有哪些作用？（5分）
【小題3】作者在第⑤段中說(shuō)“我不知你有何感想？”請(qǐng)結(jié)合文章探究作者認(rèn)為王昭君可能會(huì)有哪些不同的感想？并作簡(jiǎn)要分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。（15分）

幽怨的琵琶 

蔣淑玉

“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂……”從你負(fù)氣走向匈奴的那一刻起，你的幽怨便凝固成永恒的美麗斑斕著蒼白的歷史，為懷才不遇的士大夫們提供了一個(gè)借古抒懷的絕妙題材。 

不知為什么，我一直對(duì)這個(gè)被無(wú)數(shù)文人提煉出無(wú)數(shù)主題的故事心存疑惑。首先是元帝的滑稽和愚蠢。自古以來(lái)昏庸的皇帝在政治上昏庸，但在“美女”問(wèn)題上常常是心明眼亮。坐在龍椅上把宮女一個(gè)個(gè)召進(jìn)來(lái)看，比起找個(gè)畫(huà)師對(duì)著宮女一個(gè)個(gè)地畫(huà)像，然后又在畫(huà)像中一張張地挑選，究竟誰(shuí)更方便更直接，這是三歲小孩都十分清楚的事，偏偏元帝就這么糊涂？如果他真的老眼昏花、腐朽懶惰得連“親自過(guò)目”的精力都沒(méi)有，他還要那么多的宮女干嘛？他還花銀子找畫(huà)師畫(huà)像干嘛？不為這樣的男人所看上，乃是你最大的幸運(yùn)，怎么可能“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”？如果你真的是這樣的怨天尤人，不是唯利是圖又是什么？這豈不是與文人們所塑造的“高潔”形象大相庭徑？ 

其次是畫(huà)師的貪污受賄。毛延壽有沒(méi)有收受賄賂史書(shū)上沒(méi)有明確的記載，但我認(rèn)為，不管他受賄還是沒(méi)有受賄，真正的主犯不是他，而是元帝或者替元帝出主意的那幫大臣。試想想，明擺著利用畫(huà)師選美是一種畫(huà)蛇添足、于事無(wú)益、滋生腐敗的行為，可為什么還會(huì)在皇宮里作為制度正兒八經(jīng)地制訂下來(lái)？如果不是元帝自己的意思，那么一定是大臣們的“高見(jiàn)”。大臣為什么會(huì)出這個(gè)餿主意呢？答案很簡(jiǎn)單，那就是中飽私囊。能得到皇帝的召見(jiàn)就可以飛黃騰達(dá)——要得到召見(jiàn)就必須美——要美就必須得到畫(huà)師的認(rèn)可……由此推及畫(huà)師這個(gè)職位就是宮中最“肥”的差事。天下的畫(huà)師很多，究竟誰(shuí)能得到這份差事就看畫(huà)師們“八仙過(guò)海，各顯其能”了！當(dāng)毛延壽終于“力挫群雄”獲得這個(gè)肥差時(shí)，早已經(jīng)“投資”不少了。所以，他不得不在畫(huà)像中收取“成本費(fèi)”。這個(gè)過(guò)程叫姑息養(yǎng)奸。因此，當(dāng)元帝怒斬畫(huà)師時(shí)，該冷靜地思考思考自己制訂的措施。 

第三是你的美貌。你真的就那么“傾國(guó)傾城”嗎？如果是這樣的話，元帝早該聽(tīng)說(shuō)你的芳名了，何至于要等到出塞的那天才追悔莫及？“美”本是一個(gè)很含糊的概念，正像“一百個(gè)讀者心中有一百個(gè)林黛玉一樣”，一百個(gè)人就有一百個(gè)不同的審美觀念。元帝認(rèn)為漂亮的毛延壽不一定認(rèn)為漂亮，毛延壽認(rèn)為漂亮的元帝也不一定認(rèn)可。楚王愛(ài)細(xì)腰，唐明皇喜歡的則是肥胖豐腴的楊玉環(huán)。所以我猜測(cè)，你的容貌并不像傳說(shuō)中的那么美，只是你的才華賦予了你高雅的氣質(zhì)?！白怨艃x態(tài)難畫(huà)成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”——毛延壽只是一位平庸的畫(huà)師，他能畫(huà)出你的“形”，豈能畫(huà)出你的“神”？平日里你和其他宮女著同樣的服裝，跳同樣的舞蹈，當(dāng)然就顯示不出你的美，但當(dāng)你穿上錦衣華彩的嫁妝時(shí)，你獨(dú)特的魅力就表現(xiàn)得淋漓盡致了。你的高潔，你的從容，你的大雅，你的淡淡的憂郁……像一輪七彩的光環(huán)籠罩著你，你終于在離開(kāi)漢宮的時(shí)候“證明”了自己，洗刷了多年來(lái)不得召見(jiàn)的恥辱。對(duì)元帝來(lái)說(shuō)，“失去的才是最珍貴的”，正像一件熟視無(wú)睹的物品忽然被別人以高價(jià)買(mǎi)了去，心中的失落是無(wú)法形容的。 

那么文人們?yōu)槭裁匆獦O力渲染你的美貌呢？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是“醉翁之意不在酒”。你的貌越美，文人們的才就越高，他們是借你的“懷貌不遇”抒發(fā)自己的“懷才不遇”。“炒作”是一個(gè)新詞，你也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但那個(gè)時(shí)候的文人們卻不約而同地炒作了你，炒作你的美貌，炒作你的風(fēng)骨，炒作你的怨恨，并且把你“包裝”成中國(guó)的四大美女。當(dāng)你在渺渺的沙漠中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著一大堆男人往你的名字上貼金時(shí)，我不知你有何感想？邊塞的落日，大漠的風(fēng)沙早已使你走向成熟，歷經(jīng)滄桑的你是否從骨子里瞧不起這種“作秀”的方式？ 

“女人的資本就是貌美，貌美就要取悅男人，不能被男人取悅就是最大的不幸”——這是中國(guó)男人的邏輯，這是中國(guó)女人的悲哀?！皯衙膊挥觥迸c“懷才不遇”實(shí)實(shí)在在的是天淵之別啊！在所有的演繹你故事的文本中，通篇敘述的都是男權(quán)話語(yǔ)，他們借著對(duì)你的同情表示著對(duì)女性的歧視。所以，我不想看見(jiàn)你的淚水，那只能澆灌男人們的偏見(jiàn)和狂妄。我想看見(jiàn)你在皎潔的月夜幸福地依偎在單于的胸前，不遠(yuǎn)處是你們活潑可愛(ài)的一群孩子……

1.作者說(shuō)王昭君的“容貌并不像傳說(shuō)中的那么美”，這樣說(shuō)的理由是什么？（4分）

2.文章結(jié)尾描寫(xiě)了一段想像的場(chǎng)景，這樣寫(xiě)有哪些作用？（5分）

3.作者在第⑤段中說(shuō)“我不知你有何感想？”請(qǐng)結(jié)合文章探究作者認(rèn)為王昭君可能會(huì)有哪些不同的感想？并作簡(jiǎn)要分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成小題。（25分）

流水寫(xiě)意

彭學(xué)明

①流水總是這樣的，從一個(gè)山谷整裝出發(fā)，滿山奔走。流水的步態(tài)閃閃嫵媚。流水的表情清亮秀美。流水的腰肢柔弱堅(jiān)韌。流水像一個(gè)亦歌亦舞的詩(shī)人，以青山為題，以音樂(lè)為伴，寫(xiě)一首一瀉千里的長(zhǎng)詩(shī)。

②兩岸的山谷危崖峭壁，崖壁的樹(shù)木郁郁蔥蔥，清新的綠色云詭?kù)F譎，燦爛的花朵兒孫滿堂。披紅戴綠的流水，猶如一支出嫁的嗩吶，踩著宮商角徵羽，一段一段地道白，一程一程地?cái)?shù)板，把兩岸景物唱得斑斕絢麗，一派溫情。花鼓戲的韻律、黃梅戲的節(jié)奏、河南梆子的念詞，都如飛流直瀉的秦腔秦調(diào)，在黃土地上高高低低，深深淺淺，信天漫游，這些水底跑動(dòng)的音樂(lè)，常在寂靜的山谷嘩嘩呼嘯，清澈的嗓子和音符，成群結(jié)隊(duì)地爬上石壁、掛在樹(shù)梢。叮叮咚咚的流泉，則讓我們想起琵琶、吉他、古箏、古笙，想起這些宮弦里楚楚動(dòng)人的女人。一曲流水，就是一只長(zhǎng)袖，飛動(dòng)深宮欲海，民間衷情。古典的浪花，新鮮的笑臉，千回百轉(zhuǎn)，常轉(zhuǎn)常新。其實(shí)，流水本身就是女人柔弱無(wú)骨的精靈，搖擺的風(fēng)姿，綽約秀麗，牽動(dòng)兩岸民俗、兩岸風(fēng)情。

③鶯飛草長(zhǎng)的時(shí)候，流水豐腴得又嫩又胖。一河一河的新綠，既似一鍋劃不開(kāi)的米粥，又似一匹扯不斷的絲綢，典雅素麗，流淌著胭脂的芬芳?？瓷缴绞蔷G的，看樹(shù)樹(shù)是綠的，看天天是綠的，看云云是綠的，整個(gè)世界都在綠水里掠過(guò)似的，綠淋淋的，滴！順著流水的源頭，我們看到流水插滿了桃花和柳條的，打馬過(guò)莊。碰到有炊煙的地方，流水打一個(gè)結(jié)才走。碰到有果實(shí)的地方，流水打一個(gè)結(jié)才走。流水，總是一個(gè)多愁善感的旅人，有打不完的胭脂扣，擰不完的感情結(jié)。它戀山，山是它堅(jiān)強(qiáng)厚實(shí)的胸膛。它戀樹(shù)，樹(shù)是它靈巧修長(zhǎng)的手指。它戀草，草是它飄逸秀美的長(zhǎng)發(fā)。當(dāng)然，它也戀村，村是它安居樂(lè)業(yè)的家園。那些村子與花朵往往就在流水最美的地方綻放著，飯香與落花，飄泊在河床。

④剝開(kāi)一座又一座青山，流水的肩頭不僅落滿了四季景色，也落滿了風(fēng)雨雪霜。魚(yú)是流水最負(fù)盛名的舞蹈演員，飛翔的舞蹈，帶動(dòng)水鄉(xiāng)民情。成群結(jié)隊(duì)的魚(yú)群，自由多變的舞型，像一梭子掃來(lái)掃去的子彈，擊倒我們。蓄謀已久的魚(yú)桿，就在這里紛紛下餌，長(zhǎng)一根短一根，誘惑單純的演員們。跳舞的魚(yú)們被勾引上鉤，滿街的魚(yú)香，在空中獨(dú)行。那些船，是一只只遠(yuǎn)行的鞋子，在流水上面來(lái)來(lái)回回地跑了多年龍?zhí)?，此刻歇息了，伴隨魚(yú)鷹休生養(yǎng)性；而槳，依然是一支推窗作畫(huà)的筆，在水中入墨，水中切題，把一河水鄉(xiāng)描得溫情叢生。

⑤順著流水，一個(gè)楚國(guó)的三閭大夫涉水而來(lái)，高高的個(gè)，飄飛的須，一襲長(zhǎng)衫，滿目苦淚。求索，碰壁，再求索，再碰壁，金質(zhì)的思想與水質(zhì)的靈魂，使得他與整個(gè)社會(huì)格格不入。世俗只需要愚昧，皇帝只需要昏庸，一切權(quán)貴都只需要讒言、媚笑、馬屁，他只能選擇雷電風(fēng)雨的時(shí)候，把清白的良心投入清白的流水，只能以死作一次不朽的抗?fàn)帯拇?，一尾傷痕累累的魚(yú)，總會(huì)在我們不經(jīng)意的時(shí)候游過(guò)來(lái)，讓我們想起楚辭，想起離騷，想起端午龍船和那顆倔強(qiáng)沉浮、永不屈服的心。所有酷似汨羅的流水，就從離騷楚辭里流來(lái)，千年萬(wàn)年的端午龍舟，在離騷楚辭里競(jìng)渡。方塊的漢字，竹制的書(shū)簡(jiǎn)，都密密麻麻地坐在船上，劃著槳，擂著鼓，把一頁(yè)頁(yè)歷史攪得天翻地覆、歡聲雷動(dòng)。屈原的詩(shī)與辭，繁茂地包圍著我們，珮環(huán)叮當(dāng)，衣裙窸窣，洗滌我們的骯臟與黑暗。

⑥無(wú)論涉水而過(guò)，還是隔水而居，我們都割不開(kāi)流水的莫逆親情。我們可以沒(méi)衣穿沒(méi)飯吃，但不能沒(méi)水喝，沒(méi)有水，我們就不能活。因此，讓我們熱愛(ài)流水，珍惜流水，讓流水的光華，世世代代，與人相伴。聽(tīng)！流水的歌聲，正從我們面前奔跑而過(guò)。

(節(jié)選自《中國(guó)作家網(wǎng)》，有刪節(jié))

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　)

A．文章開(kāi)頭部分寫(xiě)流水從“一個(gè)山谷整裝出發(fā)”，用抒情的筆調(diào)寫(xiě)出了流水的源頭。作者從“步態(tài)”“表情”“腰肢”三個(gè)方面為我們刻畫(huà)了流水“嫵媚”“清亮秀美”“柔弱堅(jiān)韌”的特點(diǎn)。

B．“古典的浪花，新鮮的笑臉，千回百轉(zhuǎn)，常轉(zhuǎn)常新”，作者善于運(yùn)用擬人和夸張的手法描寫(xiě)靈動(dòng)的流水，將流水歡快、活潑的形象印在讀者的腦海深處。

C．第③段中作者寫(xiě)流水“戀山”“戀樹(shù)”“戀草”“戀村”，將流水?dāng)M人化，表達(dá)出對(duì)流水的喜愛(ài)之情，極富詩(shī)意，讓我們讀來(lái)親切自然。

D．“蓄謀已久的魚(yú)桿……誘惑單純的演員們”，“蓄謀已久”“誘惑”用詞準(zhǔn)確，把垂釣者陰險(xiǎn)、狡詐的丑態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)流水中的魚(yú)兒遭遇的無(wú)限同情之意。

E．這篇散文以“流水寫(xiě)意”為題，作者馳騁想象，描繪了流水從山谷出發(fā)，流經(jīng)青山大地的圖景，抒發(fā)了對(duì)流水孕育兩岸，世世代代帶給人們幸福美滿的生活的感激之情。

2.第⑤段主要描述了什么內(nèi)容？這些內(nèi)容在全文中的作用是什么？(6分)

3.以第②段為例，簡(jiǎn)要分析本文語(yǔ)言方面的主要特點(diǎn)。(6分)

4.你認(rèn)為本文表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。(8分)

閱讀下面的文字，完成小題

幽怨的琵琶

蔣淑玉

①“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂……”從你負(fù)氣走向匈奴的那一刻起，你的幽怨便凝固成永恒的美麗斑斕著蒼白的歷史，為懷才不遇的士大夫們提供了一個(gè)借古抒懷的絕妙題材。

②不知為什么，我一直對(duì)這個(gè)被無(wú)數(shù)文人提煉出無(wú)數(shù)主題的故事心存疑惑。首先是元帝的滑稽和愚蠢。自古以來(lái)昏庸的皇帝在政治上昏庸，但在“美女”問(wèn)題上常常是心明眼亮。坐在龍椅上把宮女一個(gè)個(gè)召進(jìn)來(lái)看，比起找個(gè)畫(huà)師對(duì)著宮女一個(gè)個(gè)地畫(huà)像，然后又在畫(huà)像中一張張地挑選，究竟誰(shuí)更方便更直接，這是三歲小孩都十分清楚的事，偏偏元帝就這么糊涂？如果他真的老眼昏花、腐朽懶惰得連“親自過(guò)目”的精力都沒(méi)有，他還要那么多的宮女干嘛？他還花銀子找畫(huà)師畫(huà)像干嘛？不為這樣的男人所看上，乃是你最大的幸運(yùn)，怎么可能“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”？如果你真的是這樣的怨天尤人，不是唯利是圖又是什么？這豈不是與文人們所塑造的“高潔”形象大相庭徑？

③其次是畫(huà)師的貪污受賄。毛延壽有沒(méi)有收受賄賂史書(shū)上沒(méi)有明確的記載，但我認(rèn)為，不管他受賄還是沒(méi)有受賄，真正的主犯不是他，而是元帝或者替元帝出主意的那幫大臣。試想想，明擺著利用畫(huà)師選美是一種畫(huà)蛇添足、于事無(wú)益、滋生腐敗的行為，可為什么還會(huì)在皇宮里作為制度正兒八經(jīng)地制訂下來(lái)？如果不是元帝自己的意思，那么一定是大臣們的“高見(jiàn)”。大臣為什么會(huì)出這個(gè)餿主意呢？答案很簡(jiǎn)單，那就是中飽私囊。能得到皇帝的召見(jiàn)就可以飛黃騰達(dá)——要得到召見(jiàn)就必須美——要美就必須得到畫(huà)師的認(rèn)可……由此推及畫(huà)師這個(gè)職位就是宮中最“肥”的差事。天下的畫(huà)師很多，究竟誰(shuí)能得到這份差事就看畫(huà)師們“八仙過(guò)海，各顯其能”了！當(dāng)毛延壽終于“力挫群雄”獲得這個(gè)肥差時(shí)，早已經(jīng)“投資”不少了。所以，他不得不在畫(huà)像中收取“成本費(fèi)”。這個(gè)過(guò)程叫姑息養(yǎng)奸。因此，當(dāng)元帝怒斬畫(huà)師時(shí)，該冷靜地思考思考自己制訂的措施。

④第三是你的美貌。你真的就那么“傾國(guó)傾城”嗎？如果是這樣的話，元帝早該聽(tīng)說(shuō)你的芳名了，何至于要等到出塞的那天才追悔莫及？“美”本是一個(gè)很含糊的概念，正像“一百個(gè)讀者心中有一百個(gè)林黛玉一樣”，一百個(gè)人就有一百個(gè)不同的審美觀念。元帝認(rèn)為漂亮的毛延壽不一定認(rèn)為漂亮，毛延壽認(rèn)為漂亮的元帝也不一定認(rèn)可。楚王愛(ài)細(xì)腰，唐明皇喜歡的則是肥胖豐腴的楊玉環(huán)。所以我猜測(cè)，你的容貌并不像傳說(shuō)中的那么美，只是你的才華賦予了你高雅的氣質(zhì)?！白怨艃x態(tài)難畫(huà)成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”——毛延壽只是一位平庸的畫(huà)師，他能畫(huà)出你的“形”，豈能畫(huà)出你的“神”？平日里你和其他宮女著同樣的服裝，跳同樣的舞蹈，當(dāng)然就顯示不出你的美，但當(dāng)你穿上錦衣華彩的嫁妝時(shí)，你獨(dú)特的魅力就表現(xiàn)得淋漓盡致了。你的高潔，你的從容，你的大雅，你的淡淡的憂郁……像一輪七彩的光環(huán)籠罩著你，你終于在離開(kāi)漢宮的時(shí)候“證明”了自己，洗刷了多年來(lái)不得召見(jiàn)的恥辱。對(duì)元帝來(lái)說(shuō)，“失去的才是最珍貴的”，正像一件熟視無(wú)睹的物品忽然被別人以高價(jià)買(mǎi)了去，心中的失落是無(wú)法形容的。

⑤那么文人們?yōu)槭裁匆獦O力渲染你的美貌呢？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是“醉翁之意不在酒”。你的貌越美，文人們的才就越高，他們是借你的“懷貌不遇”抒發(fā)自己的“懷才不遇”?！俺醋鳌笔且粋€(gè)新詞，你也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但那個(gè)時(shí)候的文人們卻不約而同地炒作了你，炒作你的美貌，炒作你的風(fēng)骨，炒作你的怨恨，并且把你“包裝”成中國(guó)的四大美女。當(dāng)你在渺渺的沙漠中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著一大堆男人往你的名字上貼金時(shí)，我不知你有何感想？邊塞的落日，大漠的風(fēng)沙早已使你走向成熟，歷經(jīng)滄桑的你是否從骨子里瞧不起這種“作秀”的方式？

⑥“女人的資本就是貌美，貌美就要取悅男人，不能被男人取悅就是最大的不幸”——這是中國(guó)男人的邏輯，這是中國(guó)女人的悲哀?！皯衙膊挥觥迸c“懷才不遇”實(shí)實(shí)在在的是天淵之別?。≡谒械难堇[你故事的文本中，通篇敘述的都是男權(quán)話語(yǔ)，他們借著對(duì)你的同情表示著對(duì)女性的歧視。所以，我不想看見(jiàn)你的淚水，那只能澆灌男人們的偏見(jiàn)和狂妄。我想看見(jiàn)你在皎潔的月夜幸福地依偎在單于的胸前，不遠(yuǎn)處是你們活潑可愛(ài)的一群孩子……

1.“‘懷貌不遇’與‘懷才不遇’實(shí)實(shí)在在的是天淵之別??！”這句話的含義是什么？（4分）

2.作者認(rèn)為王昭君的“容貌并不像傳說(shuō)中的那么美”，作者這樣說(shuō)的理由是什么？（4分）

3.文章結(jié)尾描寫(xiě)了一段想像的場(chǎng)景，這樣寫(xiě)有哪些作用？（6分）

4.作者在第⑤段中說(shuō)“我不知你有何感想？”請(qǐng)結(jié)合文章探究作者認(rèn)為王昭君可能會(huì)有哪些不同的感想？并作簡(jiǎn)要分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成12～15題。

幽怨的琵琶

蔣淑玉

①“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)空歸月夜魂……”從你負(fù)氣走向匈奴的那一刻起，你的幽怨便凝固成永恒的美麗斑斕著蒼白的歷史，為懷才不遇的士大夫們提供了一個(gè)借古抒懷的絕妙題材。

②不知為什么，我一直對(duì)這個(gè)被無(wú)數(shù)文人提煉出無(wú)數(shù)主題的故事心存疑惑。首先是元帝的滑稽和愚蠢。自古以來(lái)昏庸的皇帝在政治上昏庸，但在“美女”問(wèn)題上常常是心明眼亮。坐在龍椅上把宮女一個(gè)個(gè)召進(jìn)來(lái)看，比起找個(gè)畫(huà)師對(duì)著宮女一個(gè)個(gè)地畫(huà)像，然后又在畫(huà)像中一張張地挑選，究竟誰(shuí)更方便更直接，這是三歲小孩都十分清楚的事，偏偏元帝就這么糊涂？如果他真的老眼昏花、腐朽懶惰得連“親自過(guò)目”的精力都沒(méi)有，他還要那么多的宮女干嘛？他還花銀子找畫(huà)師畫(huà)像干嘛？不為這樣的男人所看上，乃是你最大的幸運(yùn)，怎么可能“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”？如果你真的是這樣的怨天尤人，不是唯利是圖又是什么？這豈不是與文人們所塑造的“高潔”形象大相庭徑？

③其次是畫(huà)師的貪污受賄。毛延壽有沒(méi)有收受賄賂史書(shū)上沒(méi)有明確的記載，但我認(rèn)為，不管他受賄還是沒(méi)有受賄，真正的主犯不是他，而是元帝或者替元帝出主意的那幫大臣。試想想，明擺著利用畫(huà)師選美是一種畫(huà)蛇添足、于事無(wú)益、滋生腐敗的行為，可為什么還會(huì)在皇宮里作為制度正兒八經(jīng)地制訂下來(lái)？如果不是元帝自己的意思，那么一定是大臣們的“高見(jiàn)”。大臣為什么會(huì)出這個(gè)餿主意呢？答案很簡(jiǎn)單，那就是中飽私囊。能得到皇帝的召見(jiàn)就可以飛黃騰達(dá)――要得到召見(jiàn)就必須美――要美就必須得到畫(huà)師的認(rèn)可……由此推及畫(huà)師這個(gè)職位就是宮中最“肥”的差事。天下的畫(huà)師很多，究竟誰(shuí)能得到這份差事就看畫(huà)師們“八仙過(guò)海，各顯其能”了！當(dāng)毛延壽終于“力挫群雄”獲得這個(gè)肥差時(shí)，早已經(jīng)“投資”不少了。所以，他不得不在畫(huà)像中收取“成本費(fèi)”。這個(gè)過(guò)程叫姑息養(yǎng)奸。因此，當(dāng)元帝怒斬畫(huà)師時(shí)，該冷靜地思考思考自己制訂的措施。

④第三是你的美貌。你真的就那么“傾國(guó)傾城”嗎？如果是這樣的話，元帝早該聽(tīng)說(shuō)你的芳名了，何至于要等到出塞的那天才追悔莫及？“美”本是一個(gè)很含糊的概念，正像“一百個(gè)讀者心中有一百個(gè)林黛玉一樣”，一百個(gè)人就有一百個(gè)不同的審美觀念。元帝認(rèn)為漂亮的毛延壽不一定認(rèn)為漂亮，毛延壽認(rèn)為漂亮的元帝也不一定認(rèn)可。楚王愛(ài)細(xì)腰，唐明皇喜歡的則是肥胖豐腴的楊玉環(huán)。所以我猜測(cè)，你的容貌并不像傳說(shuō)中的那么美，只是你的才華賦予了你高雅的氣質(zhì)。“自古儀態(tài)難畫(huà)成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”――毛延壽只是一位平庸的畫(huà)師，他能畫(huà)出你的“形”，豈能畫(huà)出你的“神”？平日里你和其他宮女著同樣的服裝，跳同樣的舞蹈，當(dāng)然就顯示不出你的美，但當(dāng)你穿上錦衣華彩的嫁妝時(shí)，你獨(dú)特的魅力就表現(xiàn)得淋漓盡致了。你的高潔，你的從容，你的大雅，你的淡淡的憂郁……像一輪七彩的光環(huán)籠罩著你，你終于在離開(kāi)漢宮的時(shí)候“證明”了自己，洗刷了多年來(lái)不得召見(jiàn)的恥辱。對(duì)元帝來(lái)說(shuō)，“失去的才是最珍貴的”，正像一件熟視無(wú)睹的物品忽然被別人以高價(jià)買(mǎi)了去，心中的失落是無(wú)法形容的。

⑤那么文人們?yōu)槭裁匆獦O力渲染你的美貌呢？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是“醉翁之意不在酒”。你的貌越美，文人們的才就越高，他們是借你的“懷貌不遇”抒發(fā)自己的“懷才不遇”?！俺醋鳌笔且粋€(gè)新詞，你也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但那個(gè)時(shí)候的文人們卻不約而同地炒作了你，炒作你的美貌，炒作你的風(fēng)骨，炒作你的怨恨，并且把你“包裝”成中國(guó)的四大美女。當(dāng)你在渺渺的沙漠中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著一大堆男人往你的名字上貼金時(shí)，我不知你有何感想？邊塞的落日，大漠的風(fēng)沙早已使你走向成熟，歷經(jīng)滄桑的你是否從骨子里瞧不起這種“作秀”的方式？

⑥“女人的資本就是貌美，貌美就要取悅男人，不能被男人取悅就是最大的不幸”――這是中國(guó)男人的邏輯，這是中國(guó)女人的悲哀。“懷貌不遇”與“懷才不遇”實(shí)實(shí)在在的是天淵之別??！在所有的演繹你故事的文本中，通篇敘述的都是男權(quán)話語(yǔ)，他們借著對(duì)你的同情表示著對(duì)女性的歧視。所以，我不想看見(jiàn)你的淚水，那只能澆灌男人們的偏見(jiàn)和狂妄。我想看見(jiàn)你在皎潔的月夜幸福地依偎在單于的胸前，不遠(yuǎn)處是你們活潑可愛(ài)的一群孩子……

（選自江蘇美術(shù)出版社《高中語(yǔ)文閱讀欣賞》高三全一卷）

12．“‘懷貌不遇’與‘懷才不遇’實(shí)實(shí)在在的是天淵之別?。　边@句話的含義是什么？（4分）

13．作者認(rèn)為王昭君的“容貌并不像傳說(shuō)中的那么美”，作者這樣說(shuō)的理由是什么？（4分）

14．文章結(jié)尾描寫(xiě)了一段想像的場(chǎng)景，這樣寫(xiě)有哪些作用？（6分）

15．作者在第⑤段中說(shuō)“我不知你有何感想？”請(qǐng)結(jié)合文章探究作者認(rèn)為王昭君可能會(huì)有哪些不同的感想？并作簡(jiǎn)要分析。（6分）

閱讀下面文字，完成15――18題。

朋友和同事眼中的愛(ài)因斯坦

多年來(lái)，許多和愛(ài)因斯坦有過(guò)直接交往的人在各種訪談或出版物中講述他們對(duì)愛(ài)因斯坦的印象。這些人中有愛(ài)因斯坦的妻子以及他繼女的丈夫和傳記作者，他的醫(yī)生、學(xué)生和同事，他的朋友、鄰居和房東太太的女兒，還有科學(xué)界的同行、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、新聞?dòng)浾?、小說(shuō)家、編輯、攝影師、畫(huà)家、劇作家、以色列政治家、以色列總理和來(lái)自俄羅斯的政治委員，甚至還有陌生人。

蘇珊娜，教師，愛(ài)因斯坦在瑞士讀書(shū)時(shí)第二個(gè)房東太太的女兒。

在一個(gè)炎熱的夏天，他聽(tīng)到有人在鄰近的一所房子里彈奏莫扎特的奏鳴曲。他問(wèn)這是誰(shuí)，我說(shuō)這一定是住在閣樓上的那個(gè)鋼琴教師。他立刻夾著他的小提琴?zèng)_了出去，連領(lǐng)子和領(lǐng)帶都沒(méi)系上?！澳悴荒苓@樣出去，愛(ài)因斯坦先生，”我大叫，可是他頭也不回，也許他根本就沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，或者假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?；▓@的門(mén)砰的一響，然后我們就聽(tīng)到小提琴的聲音伴著莫扎特的奏鳴曲?；貋?lái)后，愛(ài)因斯坦興奮地說(shuō)，“那老太太真是可愛(ài)極了。我要天天去找她合奏。”幾個(gè)小時(shí)后，我們就見(jiàn)到了她。那是弗羅萊恩，她穿著一件黑色絲綢套裙，羞怯地問(wèn)我們，那個(gè)不尋常的年輕人叫什么名字。我們安慰她說(shuō)，他只是個(gè)不懂事的學(xué)生。她說(shuō)，那個(gè)陌生的小提琴手把她嚇了一跳，他一頭沖進(jìn)她的房間，嘴里嚷著，“繼續(xù)彈吧?！?/p>

菲什，愛(ài)因斯坦的學(xué)生。

他對(duì)所有的人都用同樣的語(yǔ)氣說(shuō)話，不論是大學(xué)的主要負(fù)責(zé)人、食品雜貨商，還是實(shí)驗(yàn)室里的清潔女工。

羅曼•羅蘭，法國(guó)作家、和平主義者。羅蘭于1915年9月6日在他的日記里寫(xiě)下了以下這段文字。

愛(ài)因斯坦的法語(yǔ)說(shuō)得結(jié)結(jié)巴巴，間或夾雜著德語(yǔ)。他是個(gè)非常活躍、非常愛(ài)笑的人。他常常情不自禁地拿最嚴(yán)肅的思想開(kāi)點(diǎn)兒風(fēng)趣的玩笑。談到他生活的德國(guó)，愛(ài)因斯坦表現(xiàn)出令人難以置信的坦率。要是換了另一個(gè)人，他很可能在過(guò)去那可怕的一年里飽受孤獨(dú)的煎熬，可是他卻在笑。他發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里他也能寫(xiě)出最重要的科學(xué)論文。我問(wèn)他有沒(méi)有對(duì)他的德國(guó)朋友說(shuō)過(guò)或討論過(guò)自己的想法。他說(shuō)沒(méi)有。他只是像柏拉圖那樣向他們提問(wèn)，向他們的妄自尊大發(fā)起挑戰(zhàn)。他說(shuō)，這樣做是不討人喜歡的。羅蘭的結(jié)論是：在普遍的奴顏婢膝中，他是少數(shù)幾個(gè)能夠保持精神自由的人之一。

伊爾絲•羅森塔爾•施耐德，大學(xué)生，有時(shí)和愛(ài)因斯坦一起乘電車(chē)從柏林大學(xué)回各自的家。

他一有機(jī)會(huì)就和我開(kāi)玩笑。他知道我喜歡讀康德的書(shū)，于是他就把康德的直覺(jué)比作皇帝的衣服。有一次，我們花了很長(zhǎng)時(shí)間辯論康德的某些錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，我們提到了不同哲學(xué)流派的康德信徒們對(duì)這些問(wèn)題所作的各種各樣截然不同的解釋。在講德語(yǔ)的國(guó)家里，差不多每一所大學(xué)都有一個(gè)流派，有的大學(xué)還同時(shí)擁有幾個(gè)不同的流派。愛(ài)因斯坦是這樣表達(dá)他的觀點(diǎn)的：“康德好比是一條有著很多里程碑的公路。于是所有的小狗都跑了過(guò)來(lái)，每只小狗都爬到其中的一塊里程碑上拉屎撒尿，這就是它們的貢獻(xiàn)?！蔽壹傺b憤憤不平：”這算什么比較！”愛(ài)因斯坦大笑起來(lái)：“可是你的康德仍舊是個(gè)里程碑啊，那是誰(shuí)也改變不了的?！?

拉比，美國(guó)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主，物理學(xué)家。

我聽(tīng)過(guò)他1921年在城市學(xué)院所作的四次演講中的一次。那次他談的是當(dāng)代物理學(xué)，特別是量子理論。作為演講者，他是清晰明了的典范，而且富有幽默感。他給人一種在政治上非常天真幼稚、在科學(xué)問(wèn)題上又非常固執(zhí)的印象。不過(guò)我不認(rèn)為他真的如此天真，他是個(gè)非常高明非常復(fù)雜的人。他只是看上去比較單純，因?yàn)樗苯亓水?dāng)?shù)厣钊雴?wèn)題的本質(zhì)。如果你沒(méi)有接受這種從本質(zhì)上探討問(wèn)題的方式，你就會(huì)覺(jué)得他太單純。他無(wú)疑是個(gè)非常了不起的人。在所有杰出的科學(xué)家中，他無(wú)疑是本世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。他總是把注意力集中在那些具有深遠(yuǎn)意義的問(wèn)題上，他的影響永遠(yuǎn)不會(huì)消失。他不喜歡愚蠢的人，但是他并不嫌棄他們。

（節(jié)選自《愛(ài)因斯坦－偶像背后的真人》第三部分 ）

15．“在普遍的奴顏婢膝中，他是少數(shù)幾個(gè)能夠保持精神自由的人之一?！痹嚭?jiǎn)析這句話的含義。（6分）

16．“康德好比是一條有著很多里程碑的公路。于是所有的小狗都跑了過(guò)來(lái)，每只小狗都爬到其中的一塊里程碑上拉屎撒尿，這就是它們的貢獻(xiàn)?！蹦銖倪@段話中可以看出愛(ài)因斯坦對(duì)康德和“康德流派”怎樣的觀點(diǎn)與評(píng)價(jià)？（4分）

17．你認(rèn)為這種通過(guò)訪談的形式來(lái)表現(xiàn)人物的寫(xiě)法有哪些好處？為什么？（4分）

18．從眾人的談話看，你覺(jué)得愛(ài)因斯坦是一個(gè)怎樣的人？怎樣評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦“在政治上非常天真幼稚、在科學(xué)問(wèn)題上又非常固執(zhí)”？（8分）

閱讀下面的文字，完成1—4題。

朋友和同事眼中的愛(ài)因斯坦

布萊恩  美國(guó)

多年來(lái)，許多和愛(ài)因斯坦有過(guò)直接交往的人在各種訪談或出版物中講述他們對(duì)愛(ài)因斯坦的印象。這些人中有愛(ài)因斯坦的妻子以及他繼女的丈夫和傳記作者，他的醫(yī)生、學(xué)生和同事，他的朋友、鄰居和房東太太的女兒，還有科學(xué)界的同行、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、新聞?dòng)浾?、小說(shuō)家、編輯、攝影師、畫(huà)家、劇作家、以色列政治家、以色列總理和來(lái)自俄羅斯的政治委員，甚至還有陌生人。

蘇珊娜，教師，愛(ài)因斯坦在瑞士讀書(shū)時(shí)第二個(gè)房東太太的女兒。

在一個(gè)炎熱的夏天，他聽(tīng)到有人在鄰近的一所房子里彈奏莫扎特的奏鳴曲，他問(wèn)這是誰(shuí)，我說(shuō)這一定是住在閣樓上的那個(gè)鋼琴教師。他立刻夾著他的小提琴?zèng)_了出去，連領(lǐng)子和領(lǐng)帶都沒(méi)系上?！澳悴荒苓@樣出去，愛(ài)因斯坦先生，”我大叫，可是他頭也不回，也許他根本就沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，或者假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。花園的門(mén)砰的一響，然后我們就聽(tīng)到小提琴的聲音伴著莫扎特的奏鳴曲?；貋?lái)后，愛(ài)因斯坦興奮地說(shuō)，“那老太太真是可愛(ài)極了。我要天天去找她合奏。”幾個(gè)小時(shí)后，我們就見(jiàn)到了她。那是弗羅萊恩，她穿著一件黑色絲綢套裙，羞怯地問(wèn)我們，那個(gè)不尋常的年輕人叫什么名字。我們安慰她說(shuō)，他只是個(gè)不懂事的學(xué)生。她說(shuō)，那個(gè)陌生的小提琴手把她嚇了一跳，他一頭沖進(jìn)她的房間，嘴里嚷著，“繼續(xù)彈吧?！?/p>

菲什，愛(ài)因斯坦的學(xué)生。

他對(duì)所有的人都用同樣的語(yǔ)氣說(shuō)話，不論是大學(xué)的主要負(fù)責(zé)人、食品雜貨商，還是實(shí)驗(yàn)室里的清潔女工。

羅曼·羅蘭，法國(guó)作家、和平主義者。羅蘭于1915年9月6日在他的日記里寫(xiě)下了以下這段文字。

愛(ài)因斯坦的法語(yǔ)說(shuō)得結(jié)結(jié)巴巴，間或夾雜著德語(yǔ)。他是個(gè)非?；钴S、非常愛(ài)笑的人，他常常情不自禁地拿最嚴(yán)肅的思想開(kāi)點(diǎn)兒風(fēng)趣的玩笑。談到他生活的德國(guó)，愛(ài)因斯坦表現(xiàn)出令人難以置信的坦率。要是換了另一個(gè)人，他很可能在過(guò)去那可怕的一年里飽受孤獨(dú)的煎熬，可是他卻在笑。他發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里他也能寫(xiě)出最重要的科學(xué)論文。我問(wèn)他有沒(méi)有對(duì)他的德國(guó)朋友說(shuō)過(guò)或討論過(guò)自己的想法。他說(shuō)沒(méi)有。他只是像柏拉圖那樣向他們提問(wèn)，向他們的妄自尊大發(fā)起挑戰(zhàn)。他說(shuō)，這樣做是不討人喜歡的。羅蘭的結(jié)論是：在普遍的奴顏婢膝中，他是少數(shù)幾個(gè)能夠保持精神自由的人之一。

伊爾絲·羅森塔爾·施耐德，大學(xué)生，有時(shí)和愛(ài)因斯坦一起乘電車(chē)從柏林大學(xué)回各自的家。

他一有機(jī)會(huì)就和我開(kāi)玩笑。他知道我喜歡讀康德的書(shū)，于是他就把康德的直覺(jué)比作皇帝的衣服。有一次，我們花了很長(zhǎng)時(shí)間辯論康德的某些錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，我仍提到了不同哲學(xué)流派的康德信徒們對(duì)這些問(wèn)題所作的各種各樣截然不同的解釋。在講德語(yǔ)的國(guó)家里，差不多每一所大學(xué)都有一個(gè)流派，有的大學(xué)還同時(shí)擁有幾個(gè)不同的流派。愛(ài)因斯坦是這樣表達(dá)他的觀點(diǎn)的：“康德好比是一條有著很多里程碑的公路。于是所有的小狗都跑了過(guò)來(lái)，每只小狗都爬到其中的一塊里程碑上拉屎撒尿，這就是它們的貢獻(xiàn)。”我假裝憤憤不平：“這算什么比較!”愛(ài)因斯坦大笑起來(lái)：“可是你的康德仍舊是個(gè)里程碑啊，那是誰(shuí)也改變不了的?！?/p>

拉比，美國(guó)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主，物理學(xué)家。 

我聽(tīng)過(guò)他1921年在城市學(xué)院所作的四次演講中的一次。那次他談的是當(dāng)代物理學(xué)，特別是量子理論。作為演講者，他是清晰明了的典范，而且富有幽默感。他給人一種在政治上非常天真幼稚、在科學(xué)問(wèn)題上又非常固執(zhí)的印象。不過(guò)我不認(rèn)為他真的如此天真，他是個(gè)非常高明非常復(fù)雜的人。他只是看上去比較單純，因?yàn)樗苯亓水?dāng)?shù)厣钊雴?wèn)題的本質(zhì)。如果你沒(méi)有接受這種從本質(zhì)上探討問(wèn)題的方式，你就會(huì)覺(jué)得他太單純。他無(wú)疑是個(gè)非常了不起的人。在所有杰出的科學(xué)家中，他無(wú)疑是本世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。他總是把注意力集中在那些具有深遠(yuǎn)意義的問(wèn)題上，他的影響永遠(yuǎn)不會(huì)消失。他不喜歡愚蠢的人，但是他并不嫌棄他們。

（節(jié)選自《愛(ài)因斯坦—偶像背后的真人》第三部分）

1．“在普遍的奴顏婢膝中，他是少數(shù)幾個(gè)能夠保持精神自由的人之一?！痹嚭?jiǎn)析這句話的含義。

2．“康德好比是一條有著很多里程碑的公路。于是所有的小狗都跑了過(guò)來(lái)，每只小狗都爬到其中的一塊里程碑上拉屎撒尿，這就是它們的貢獻(xiàn)?！蹦銖倪@段話中可以看出愛(ài)因斯坦對(duì)康德和“康德流派”怎樣的觀點(diǎn)與評(píng)價(jià)?

3．你認(rèn)為這種通過(guò)訪談的形式來(lái)表現(xiàn)人物的寫(xiě)法有哪些好處?為什么?

4．從眾人的談話看，你覺(jué)得愛(ài)因斯坦是一個(gè)怎樣的人?怎樣評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦“在政治上非常天真幼稚、在科學(xué)問(wèn)題上又非常固執(zhí)”?

閱讀下面短文，完成小題。

一般認(rèn)為，最早能夠稱為“紙”的是埃及的紙莎草做的紙。但是，原始的紙莎草生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)失傳，大量紙莎草也早已消失。

紙莎草的制作過(guò)程大致是這樣的：將草從根部割開(kāi)來(lái)壓平，將水分?jǐn)D干，把其中的長(zhǎng)纖維攤平，將這些長(zhǎng)條放在一起，再上下擠壓使其中的纖維黏在一起，過(guò)一段時(shí)間之后就成為了紙——一個(gè)纖維的平面。

紙莎草對(duì)人類文明起到了很重要的作用，其時(shí)間之早，可以追溯到5000年前，甚至更早。

傳統(tǒng)上，我們一般認(rèn)為蔡倫開(kāi)啟了造紙的歷程。這在《后漢書(shū)》中有記載?！凹垺敝允恰敖z”旁，就是因?yàn)樽钤绶Q之為紙的是紡織品，就是縑、帛①之類，但“縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人”。所以蔡倫利用樹(shù)皮、麻頭、破漁網(wǎng)等植物纖維造紙，在元興元年（105年）上報(bào)皇帝，說(shuō)明造紙成功，從此，人們都模仿他的方法開(kāi)始造紙，“故天下咸稱蔡侯紙”。

自從有了紙，記錄和傳播的手段有了質(zhì)的改變。

以紙為載體的藝術(shù)首推書(shū)畫(huà)，當(dāng)然，書(shū)畫(huà)之中有很多是絹畫(huà)，但是大部分還是以紙為載體的。還有以紙為載體的制度和文化活動(dòng)。比如，有了紙之后，國(guó)內(nèi)的日常行政形成了一種以紙為載體的政權(quán)內(nèi)部匯報(bào)的上通下達(dá)，兵符之類的就部分為紙所替代了。發(fā)達(dá)的科舉制度中要用到試卷、參考書(shū)，那是教育制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。到了近代，新聞的傳播更體現(xiàn)了紙的重要作用。

除了承載信息，其實(shí)紙張本身還有很多功能。其中之一便是吸附，試紙、藥紙、衛(wèi)生紙等都是這一功能體現(xiàn)。紙有填充、支撐的作用，如包裝、絕緣、隔離等功用。紙還有代用材料的作用，如紡織中的提花板、穿孔卡帶（電報(bào)的傳輸）等。紙還可以成為特殊載體，如光敏、熱敏（如傳真機(jī)）、壓敏（如復(fù)寫(xiě)紙）、氣敏、藥敏（如試紙）等。這些物化過(guò)程通過(guò)與人的互動(dòng)、與人的關(guān)系衍生出不同的文化。

紙的未來(lái)充滿可能性。如紙手機(jī)、紙屏幕、紙鍵盤(pán)、紙電池，甚至有人設(shè)想可以制造簡(jiǎn)易的紙電腦，用完可以扔掉。未來(lái)，如果我們用紙材實(shí)踐了想象力，一切會(huì)變得更加有意思。

作為新的吸附材料或新的填充材料，比如某些紙可以保水，可以從中分析出液體來(lái)；填充方面，則可以應(yīng)用到新型的建筑材料、填充材料、保溫材料、防輻射材料等。

“綠色紙品”也在開(kāi)發(fā)之中。到目前為止，紙的生產(chǎn)過(guò)程還是污染環(huán)境的，綠色環(huán)保的生產(chǎn)并不能保證零污染，只是會(huì)減少污染。所以，如何生產(chǎn)純粹綠色環(huán)保的紙張，并且可以廣為應(yīng)用，是未來(lái)重要研究方向。

（葛劍雄文，選自陳?ài)凭骶帯都垺罚淖钟袆h節(jié)）

①縑（jiān）帛：古代一種質(zhì)地細(xì)薄的絲織品。古人在紙發(fā)明以前常在縑帛上書(shū)寫(xiě)文字。

1.本文主要從紙的起源、①、②三個(gè)方面來(lái)介紹紙的相關(guān)知識(shí)。

2.本文既承認(rèn)“最早能夠稱為‘紙’的是埃及的紙莎草做的紙”，也認(rèn)為“蔡倫開(kāi)啟了造紙的歷程”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和下面鏈接材料，對(duì)這兩種表述作出合理解釋。

材料一：

傳統(tǒng)手工造紙工藝調(diào)查組日前發(fā)現(xiàn)，江西鉛（yán）山的鵝湖還保留了比較傳統(tǒng)的竹紙制造技術(shù)，和明末清初宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》中記載一模一樣。其造竹紙的工序大致可分為：第一步，砍竹；第二步，把竹子浸泡在放有石灰水的池水中；第三步，蒸煮；第四步，踩料，這一步《天工開(kāi)物》沒(méi)有記載；第五步，抄紙，把水榨干；第六步，分紙。

材料二：

3.以亞馬遜Kindle電子書(shū)閱讀器、蘋(píng)果Ipad平板電腦為代表的電子書(shū)近年來(lái)得到迅猛發(fā)展，于是有人認(rèn)為，電子書(shū)最終將完全取代紙質(zhì)書(shū)。你認(rèn)為未來(lái)的書(shū)會(huì)怎樣發(fā)展？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)。