六、失敗只是一時(shí)的，放棄才是永遠(yuǎn)的

① 俗話說(shuō)“堅(jiān)持不一定成功，但放棄一定會(huì)失敗”。 這話雖然有些過(guò)于肯定，但不是全無(wú)道理。生活中沒(méi) 有永遠(yuǎn)的失敗者，人的一生本就是由成功和失敗相互 交織而成的。如果你放棄了，就等于自己給自己宣判 了失敗。世界上只有一種失敗，那就是放棄。在遭遇 失敗時(shí)，我們不妨對(duì)自己說(shuō)：“失敗只是暫時(shí)的?！敝灰?nbsp;你比別人多堅(jiān)持一點(diǎn)，多努力一點(diǎn)，多自信一點(diǎn)，你就 能獲得成功。

② 在2007年發(fā)布的《中國(guó)網(wǎng)上購(gòu)物狀況調(diào)查報(bào) 告》中顯示，我國(guó)網(wǎng)上購(gòu)物發(fā)展迅速，中心城市網(wǎng)上購(gòu) 物消費(fèi)者在網(wǎng)民中占到42. 5%。其中，亞洲網(wǎng)購(gòu)老大 淘寶出力最多，不但自己發(fā)展迅猛，而且極大地拉動(dòng)了 同行的發(fā)展。而5年前無(wú)限風(fēng)光的昔日霸主eBay (易 趣) 則讓人嘆息，在中國(guó)的市場(chǎng)份額由最初的90%萎縮 到后來(lái)的不到5% ,市場(chǎng)份額不但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)法和淘寶比，甚至不如拍拍和當(dāng)當(dāng)。

③ 2008年，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云在北京出席第十一屆中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)大會(huì)時(shí)分析了eBay的失敗，但同時(shí)表示eBay在中國(guó)的失敗只是短暫的，只要不放棄就還有機(jī)會(huì)。

④ 失敗是一種財(cái)富，也許它會(huì)帶給你一時(shí)的傷痛，但要知道沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗，這些必經(jīng)的曲折只會(huì)讓你更加堅(jiān)強(qiáng)。從失敗里，我們可以學(xué)到許多，可以了解自己被什么絆倒，這樣在以后就會(huì)少犯或不犯相似的錯(cuò)誤。馬云說(shuō)得對(duì)，最大的失敗就是放棄，只要不放棄就 還有機(jī)會(huì)。笑對(duì)失敗，用一種積極的眼光去看待失敗，以一種良好的心態(tài)去面對(duì)失敗，這樣才不會(huì)被它嚇倒。

⑤ 戴安娜•高登，這個(gè)美國(guó)運(yùn)動(dòng)史上的傳奇人物，用自己的意志和堅(jiān)持，創(chuàng)造了人類的又一個(gè)奇跡。她小時(shí)候就患上骨癌，為了保住生命，她被迫鋸掉了右腳。當(dāng)厄運(yùn)降臨在這個(gè)幼小的生命上時(shí)，她哭泣過(guò)、痛 苦過(guò)、悲傷過(guò),但從未放棄過(guò)自己從小以來(lái)的夢(mèng)想—— 成為一名出色的滑雪運(yùn)動(dòng)員。她一直告誡自己：輕言放棄就是失敗，我必須對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)！

⑥ 在一次次的滑雪練習(xí)中，戴安娜•高登不斷地 品嘗著失敗的滋味。因?yàn)樯眢w的原因，很多時(shí)候訓(xùn)練 都無(wú)法持續(xù)很久。但困難沒(méi)有把她嚇倒，頑強(qiáng)的意志 和無(wú)比的勇氣最終成就了她的成功。戴安娜•高登在 和病魔的對(duì)抗中戰(zhàn)勝了自己，憑著努力，她參加了多次 美國(guó)滑雪錦標(biāo)賽，共獲得29枚金牌，還創(chuàng)下了多項(xiàng)世 界紀(jì)錄。

⑦ 生命的潛能是無(wú)限的，而最容易被激發(fā)出無(wú)限 可能的時(shí)機(jī)，正是我們最沮喪、困頓的時(shí)候。絕望的那 一刻，往往是希望的開(kāi)始；危機(jī)的盡頭，往往就是轉(zhuǎn)機(jī)； 山窮水盡的地方，往往就是柳暗花明。只要不放棄，就 會(huì)有希望。人生總有逆境，當(dāng)我們?cè)诮^望中苦苦掙扎 時(shí)，只要我們自己再多一份額強(qiáng)，再多一份忍耐，再多 一份自信，就會(huì)贏得命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。

⑧ 成長(zhǎng)是一個(gè)“錯(cuò)了再試”的過(guò)程，失敗的經(jīng)驗(yàn)和 成功的經(jīng)驗(yàn)一樣可貴。成功者懂得遭遇失敗后不放 棄，所以他們會(huì)把失敗當(dāng)作墊腳石，走出失敗的陰影。 當(dāng)我們出了差錯(cuò)，遭受某種挫折，造成了某種損失后， 不要輕易地就放棄自己的夢(mèng)想，因?yàn)橐坏┓艞?，就永遠(yuǎn) 沒(méi)有了翻牌的機(jī)會(huì)。只要我們吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，變 被動(dòng)為主動(dòng)，就能最終贏得成功。

1. 選文的中心論點(diǎn)是什么？

2. 選文的第①段有什么作用？

3. 選文②③段有什么作用？

4. 從第④段看怎樣做才能不被失敗嚇倒？

5. 選文第⑧段給了你怎樣的啟示？

10．閱讀下文，完成下列各題。
失敗只是一時(shí)的，放棄才是永遠(yuǎn)的
    ①俗話說(shuō)“堅(jiān)持不一定成功，但放棄一定會(huì)失敗”。這話雖然有些過(guò)于肯定，但不是全無(wú)道理。生活中沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗者，人的一生本就是由成功和失敗相互交織而成的。如果你放棄了，就等于自己給自己宣判了失敗。世界上只有一種失敗，那就是放棄。在遭遇失敗時(shí)，我們不妨對(duì)自己說(shuō)：“失敗只是暫時(shí)的?！敝灰惚葎e人多堅(jiān)持一點(diǎn)，多努力一點(diǎn)，多自信一點(diǎn)，你就能獲得成功。
    ②在2007年發(fā)布的《中國(guó)網(wǎng)上購(gòu)物狀況調(diào)查報(bào)告》中顯示，我國(guó)網(wǎng)上購(gòu)物發(fā)展迅速，中心城市網(wǎng)上購(gòu)物消費(fèi)者在網(wǎng)民中占到42.5%．其中，亞洲網(wǎng)購(gòu)老大淘寶出力最多，不但自己發(fā)展迅猛，而且極大地拉動(dòng)了同行的發(fā)展。而5年前無(wú)限風(fēng)光的昔日霸主eBay（易趣）則讓人嘆息，在中國(guó)的市場(chǎng)份額由最初的90%萎縮到后來(lái)的不到5%，市場(chǎng)份額不但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)法和淘寶比，甚至不如拍拍和當(dāng)當(dāng)。
    ③2008年，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云在北京出席第十一屆中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)大會(huì)時(shí)分析了eBay的失敗，但同時(shí)表示eBay在中國(guó)的失敗只是短暫的，只要不放棄就還有機(jī)會(huì)。
    ④失敗是一種財(cái)富，也許它會(huì)帶給你一時(shí)的傷痛，但要知道沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗，這些必經(jīng)的曲折只會(huì)讓你更加堅(jiān)強(qiáng)。從失敗里，我們可以學(xué)到許多，可以了解自己被什么絆倒，這樣在以后就會(huì)少犯或不犯相似的錯(cuò)誤。馬云說(shuō)得對(duì)，最大的失敗就是放棄，只要不放棄就還有機(jī)會(huì)。笑對(duì)失敗，用一種積極的眼光去看待失敗，以一種良好的。態(tài)去面對(duì)失敗，這樣才不會(huì)被它嚇倒。
    ⑤戴安娜•高登，這個(gè)美國(guó)運(yùn)動(dòng)史上的傳奇人物，用自己的意志和堅(jiān)持，創(chuàng)造了人類的又一個(gè)奇跡。她小時(shí)候就患上骨癌，為了保住生命，她被迫鋸掉了右腳。當(dāng)厄運(yùn)降臨在這個(gè)幼小的生命上時(shí)，她哭泣過(guò)、痛苦過(guò)、悲傷過(guò)，但從未放棄過(guò)自己從小以來(lái)的夢(mèng)想--成為一名出色的滑雪運(yùn)動(dòng)員。她一直告誡自己：輕言放棄就是失敗，我必須對(duì)自己的生命自責(zé)!
    ⑥在一次次的滑雪練習(xí)中，戴安娜•高登不斷地品嘗著失敗的滋味。因?yàn)樯眢w的原因，很多時(shí)候訓(xùn)練都無(wú)法持續(xù)很久。但困難沒(méi)有把她嚇倒，頑強(qiáng)的意志和無(wú)比的勇氣最終成就了她的成功。戴安娜•高登在和病魔的對(duì)抗中戰(zhàn)勝了自己，憑著努力，她參加了多次美國(guó)滑雪錦標(biāo)賽，共獲得29枚金牌，還創(chuàng)下了多項(xiàng)世界紀(jì)錄。
    ⑦生命的潛能是無(wú)限的，而最容易被激發(fā)出無(wú)限可能的時(shí)機(jī)，正是我們最沮喪、困頓的時(shí)候。絕望的那一刻，往往是希望的開(kāi)始；危機(jī)的盡頭，往往就是轉(zhuǎn)機(jī)；山窮水盡的地方，往往就是柳暗花明。只要不放棄，就會(huì)有希望。人生總有逆境，當(dāng)我們?cè)诮^望中苦苦掙扎時(shí)，只要我們自己再多一份頑強(qiáng)，再多一份忍耐，再多一份自信，就會(huì)贏得命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。
    ⑧成長(zhǎng)是一個(gè)“錯(cuò)了再試”的過(guò)程，失敗的經(jīng)驗(yàn)和成功的經(jīng)驗(yàn)一樣可貴。成功者懂得遭遇失敗后不放棄，所以他們會(huì)把失敗當(dāng)作墊腳石，走出失敗的陰影。當(dāng)我們出了差錯(cuò)，遭受某種挫折，造成了某種損失后，不要輕易地就放棄自己的夢(mèng)想，因?yàn)橐坏┓艞墸陀肋h(yuǎn)沒(méi)有了翻牌的機(jī)會(huì)。只要我們吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，就能最終贏得成功。
（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？
（2）選文的第①段有什么作用？
（3）選文②③段有什么作用？
（4）從第④段看怎樣做才能不被失敗嚇倒？
（5）選文第⑧段給了你怎樣的啟示？

閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（26分）

材料一  美國(guó)的白皮書，選擇在司徒雷登已離開(kāi)南京，快到華盛頓，但是尚未到達(dá)的日子——八月五日發(fā)表，是可以理解的。因?yàn)樗敲绹?guó)侵略政策徹底失敗的象征。

美國(guó)出錢出槍，蔣介石出人，替美國(guó)打仗殺中國(guó)人，借以變中國(guó)為美國(guó)殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)，組成了美國(guó)帝國(guó)主義在第二次世界大戰(zhàn)以后的世界侵略政策的一個(gè)重大的部分。

——摘自毛澤東寫的《別了，司徒雷登》

材料二  25年前我們?cè)谲娛律鲜鞘澜绲谝?。由于我們壟斷著原子武器，甚至沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家曾向我們挑戰(zhàn)。當(dāng)然，我們那時(shí)在經(jīng)濟(jì)上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別國(guó)，處于世界第一。事實(shí)上，美國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)占全世界總產(chǎn)量的50%以上。……從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在美國(guó)已不再是惟一的世界第一流國(guó)家，已經(jīng)不再是力量超群的世界強(qiáng)國(guó)，世界上也不再只有兩個(gè)超級(jí)大國(guó)?！袁F(xiàn)在我們有三個(gè)力量中心——美國(guó)、西歐和日本。西歐和日本都是美國(guó)非常強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。朋友，是的。盟國(guó)，是的。但是他們正在與我們競(jìng)爭(zhēng)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)地位的問(wèn)題上，他們?cè)谌澜缤覀兏?jìng)爭(zhēng)非常激烈。                        　　　　　　　　　　　　　　　　　                         　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——摘自1971年美國(guó)總統(tǒng)尼克松的一次演說(shuō)

材料三  我走完階梯時(shí)決心伸出我的手，一邊向他（周恩來(lái)）走去。當(dāng)我們的手相握時(shí)，一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始了。（1972年訪問(wèn)中國(guó)）

——摘自《尼克松回憶錄》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一回答“美國(guó)侵略政策徹底失敗”指什么，“美國(guó)侵略政策徹底失敗后”，對(duì)中國(guó)采取怎樣的政策？對(duì)此，中華人民共和國(guó)實(shí)行了什么外交政策？（7分）　

（2）根據(jù)材料二分析美國(guó)與另外兩個(gè)力量中心在二戰(zhàn)后的關(guān)系。（8分）

（3）根據(jù)材料二、三結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)尼克松訪問(wèn)中國(guó)的背景。（8分）

（4）根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)二戰(zhàn)后到70年代末的對(duì)外政策。（3分）

 

聚焦歐洲，關(guān)注歷史。某班同學(xué)以歷史上歐洲為主題，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。請(qǐng)你參與活動(dòng)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答下列問(wèn)題。

材料一：16世紀(jì)以后，葡萄牙、西班牙和荷蘭先后成為大國(guó)，但后來(lái)降為二流國(guó)家。

（1）導(dǎo)致葡萄牙、西班牙崛起的主要因素是什么？

材料二：當(dāng)法國(guó)外交部長(zhǎng)羅貝爾•舒曼1950年5月9日呼吁就歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建議進(jìn)行討論時(shí)，（德意志）聯(lián)邦政府是不躑躅地和完全同意準(zhǔn)備與之合作……對(duì)于法德兩國(guó)來(lái)說(shuō)，其最深遠(yuǎn)的意義在于：建立煤鋼的共同生產(chǎn)后，德法之間進(jìn)行任何戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是不可想象的，而且物質(zhì)上也不可能。

——摘自《阿登納回憶錄》

（2）根據(jù)上述文字材料，你認(rèn)為法國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)在當(dāng)時(shí)有何共同愿望？ 20世紀(jì)60年代以后，兩國(guó)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)歐洲格局產(chǎn)生了什么影響？

（3）近現(xiàn)代史上有人試圖用武力統(tǒng)一歐洲，結(jié)果都失敗了。請(qǐng)舉出兩位歷史人物。二戰(zhàn)后歐洲是通過(guò)哪些具體進(jìn)程實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的？

（4）從歐洲各國(guó)關(guān)系的變化中，你得到的啟示有哪些？

閱讀下面的文字，完成下題。

李清照傳(節(jié)選)

    國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)奪卻愈加激烈，朝廷章法大亂，眾官無(wú)所依從。建炎三年(1129年)二月，趙明誠(chéng)罷守江寧被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照與明誠(chéng)乘船上蕪湖，入姑孰(準(zhǔn)備移居贛水上)，沿江而上時(shí)經(jīng)過(guò)和縣烏江(楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎處)。秦亡后，項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)奪天下，最后失敗。項(xiàng)羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長(zhǎng)欲助項(xiàng)羽渡江，項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”言罷，拔劍自刎。面對(duì)歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是作詩(shī)一首，題為《烏江》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

    詩(shī)中通過(guò)歌頌項(xiàng)羽這位失敗了的英雄，向人們展示了這樣一種人生哲學(xué)：活，要活得昂揚(yáng)，出類拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣。

    氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。同時(shí)，詩(shī)人還諷刺了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、了無(wú)氣節(jié)和昏庸無(wú)能。

    五月，明誠(chéng)把家屬送到池陽(yáng)(安徽貴池)，又接到旨意復(fù)知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明誠(chéng)離池陽(yáng)，“涂(途)中奔馳，冒大暑，感疾”。(《金石錄后序》)行至建康時(shí)，病勢(shì)已重。七月末，清照于池陽(yáng)聞?dòng)?，心急如焚，急解舟赴建康，然而已無(wú)力回天。八月十八日，明誠(chéng)病逝。

    從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了。再?zèng)]有“相對(duì)展玩咀嚼”金石書畫藏品的欣慰，再?zèng)]有“相向惋悵者數(shù)日”的余韻，再?zèng)]有坐歸來(lái)堂斗茶大笑的樂(lè)趣，更不會(huì)再有苦苦相思之后團(tuán)聚的甜蜜了。相見(jiàn)直要待來(lái)生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險(xiǎn)惡中傷欺侮。遭此一擊，剛毅的清照，也難以承受了?！霸岙?，余無(wú)所之余又大病，僅存喘息?！?《金石錄后序》)李白是“拔劍四顧心茫然”，而清照此時(shí)是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照無(wú)限悲痛，大病一場(chǎng)。蘸著血淚，她寫下了《祭趙湖州文》，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷。堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深?！薄鞍兹铡本涞涑鏊未尩涝毒暗聜鳠翡洝肪戆耍合逯菥邮魁嬏N(yùn)將入滅(佛教稱僧人死亡為入滅)，令其女靈照觀日之早晚來(lái)報(bào)。其女回報(bào)說(shuō)：“日已中矣，而有蝕也。”待父出門觀看時(shí)，其女“即登父坐，合掌而亡。”父見(jiàn)其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂明誠(chéng)先己而亡，死得其所，較之后亡者之處境為好，以聊示自慰，寓己悲痛之深?！皥?jiān)城”句典出杞梁妻哭夫的故事?！睹献印じ孀酉隆分杏小叭A周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗”的話。劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》載：“昔華舟杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤?！薄瓣e”即潰塌之意。此句意謂己之悲傷同于杞婦，而“堅(jiān)城”一詞，語(yǔ)涉雙關(guān)，且以暗示趙明誠(chéng)為國(guó)之長(zhǎng)城之意。這組駢文對(duì)句是此篇祭夫文中僅存下來(lái)的殘句。對(duì)于夫君于亂離中暴病身亡，清照含著無(wú)限的悲痛，這一“嘆”一“憐”中，哀之痛，傷之切已溢于言表。

對(duì)文中“從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了”一句話的分析，不正確的一項(xiàng)是

A．這一句在文章結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的過(guò)渡作用，過(guò)渡到寫李清照后半生的艱難生活，寄寓了作者深切的同情。

B．說(shuō)明缺乏真情的生活了無(wú)生趣，即便是以后也曾再嫁，但依然是一只漂泊無(wú)依、形影相吊的孤雁。

C．表明李清照從此在自己的人生旅途上開(kāi)始了一個(gè)孤苦伶仃顛沛流離的痛苦歷程，感情、境遇也從此改變。

D．“孤雁”既明指李清照，又暗指項(xiàng)羽，說(shuō)明李清照與項(xiàng)羽有著相同的失意之悲，只能茍安于頻遭中傷欺侮的處境之中。

對(duì)文中引用“白日”之典和“堅(jiān)城”之典的作用的分析，不正確的一項(xiàng)是

A．讓讀者對(duì)李清照《祭趙湖州文》一文中這兩句的深刻含意有更深入的理解，表明此時(shí)的李清照內(nèi)心無(wú)比傷痛之情。

B．增強(qiáng)了文章的內(nèi)在韻味，豐富了文章的底蘊(yùn)，并以此說(shuō)明遭遇亡夫一擊，李清照已是剛毅不再，唯存龐蘊(yùn)之女一死之心而已。

C．表明了李清照復(fù)雜的內(nèi)心世界，既有對(duì)明誠(chéng)死得其所的自我慰藉，有趙明誠(chéng)為國(guó)之長(zhǎng)城的欣慰，也有無(wú)法忍受的痛楚。

D．這兩句即便是《祭趙湖州文》一文僅存的殘句，但也充分說(shuō)明這篇祭文是發(fā)乎真情、飽蘸血淚之作。

從選文看，李清照創(chuàng)作《烏江》一詩(shī)的背景和目的分別是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

作者在讀到李清照《烏江》一詩(shī)的時(shí)候感慨地說(shuō)：“氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。”請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)“氣節(jié)”的理解。

閱讀下面的文字，完成1~4題。

李清照傳(節(jié)選)

    國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)奪卻愈加激烈，朝廷章法大亂，眾官無(wú)所依從。建炎三年(1129年)二月，趙明誠(chéng)罷守江寧被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照與明誠(chéng)乘船上蕪湖，入姑孰(準(zhǔn)備移居贛水上)，沿江而上時(shí)經(jīng)過(guò)和縣烏江(楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎處)。秦亡后，項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)奪天下，最后失敗。項(xiàng)羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長(zhǎng)欲助項(xiàng)羽渡江，項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”言罷，拔劍自刎。面對(duì)歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是作詩(shī)一首，題為《烏江》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

    詩(shī)中通過(guò)歌頌項(xiàng)羽這位失敗了的英雄，向人們展示了這樣一種人生哲學(xué)：活，要活得昂揚(yáng)，出類拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣。

    氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。同時(shí)，詩(shī)人還諷刺了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、了無(wú)氣節(jié)和昏庸無(wú)能。

    五月，明誠(chéng)把家屬送到池陽(yáng)(安徽貴池)，又接到旨意復(fù)知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明誠(chéng)離池陽(yáng)，“涂(途)中奔馳，冒大暑，感疾”。(《金石錄后序》)行至建康時(shí)，病勢(shì)已重。七月末，清照于池陽(yáng)聞?dòng)崳募比绶?，急解舟赴建康，然而已無(wú)力回天。八月十八日，明誠(chéng)病逝。

    從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了。再?zèng)]有“相對(duì)展玩咀嚼”金石書畫藏品的欣慰，再?zèng)]有“相向惋悵者數(shù)日”的余韻，再?zèng)]有坐歸來(lái)堂斗茶大笑的樂(lè)趣，更不會(huì)再有苦苦相思之后團(tuán)聚的甜蜜了。相見(jiàn)直要待來(lái)生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險(xiǎn)惡中傷欺侮。遭此一擊，剛毅的清照，也難以承受了?！霸岙叄酂o(wú)所之余又大病，僅存喘息?！?《金石錄后序》)李白是“拔劍四顧心茫然”，而清照此時(shí)是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照無(wú)限悲痛，大病一場(chǎng)。蘸著血淚，她寫下了《祭趙湖州文》，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷。堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深?！薄鞍兹铡本涞涑鏊未尩涝毒暗聜鳠翡洝肪戆耍合逯菥邮魁嬏N(yùn)將入滅(佛教稱僧人死亡為入滅)，令其女靈照觀日之早晚來(lái)報(bào)。其女回報(bào)說(shuō)：“日已中矣，而有蝕也。”待父出門觀看時(shí)，其女“即登父坐，合掌而亡?！备敢?jiàn)其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂明誠(chéng)先己而亡，死得其所，較之后亡者之處境為好，以聊示自慰，寓己悲痛之深?！皥?jiān)城”句典出杞梁妻哭夫的故事?！睹献印じ孀酉隆分杏小叭A周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗”的話。劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》載：“昔華舟杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤。”“阤”即潰塌之意。此句意謂己之悲傷同于杞婦，而“堅(jiān)城”一詞，語(yǔ)涉雙關(guān)，且以暗示趙明誠(chéng)為國(guó)之長(zhǎng)城之意。這組駢文對(duì)句是此篇祭夫文中僅存下來(lái)的殘句。對(duì)于夫君于亂離中暴病身亡，清照含著無(wú)限的悲痛，這一“嘆”一“憐”中，哀之痛，傷之切已溢于言表。

1．對(duì)文中“從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了”一句話的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．這一句在文章結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的過(guò)渡作用，過(guò)渡到寫李清照后半生的艱難生活，寄寓了作者深切的同情。

B．說(shuō)明缺乏真情的生活了無(wú)生趣，即便是以后也曾再嫁，但依然是一只漂泊無(wú)依、形影相吊的孤雁。

C．表明李清照從此在自己的人生旅途上開(kāi)始了一個(gè)孤苦伶仃顛沛流離的痛苦歷程，感情、境遇也從此改變。

D．“孤雁”既明指李清照，又暗指項(xiàng)羽，說(shuō)明李清照與項(xiàng)羽有著相同的失意之悲，只能茍安于頻遭中傷欺侮的處境之中。

2．對(duì)文中引用“白日”之典和“堅(jiān)城”之典的作用的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．讓讀者對(duì)李清照《祭趙湖州文》一文中這兩句的深刻含意有更深入的理解，表明此時(shí)的李清照內(nèi)心無(wú)比傷痛之情。

B．增強(qiáng)了文章的內(nèi)在韻味，豐富了文章的底蘊(yùn)，并以此說(shuō)明遭遇亡夫一擊，李清照已是剛毅不再，唯存龐蘊(yùn)之女一死之心而已。   

C．表明了李清照復(fù)雜的內(nèi)心世界，既有對(duì)明誠(chéng)死得其所的自我慰藉，有趙明誠(chéng)為國(guó)之長(zhǎng)城的欣慰，也有無(wú)法忍受的痛楚。

D．這兩句即便是《祭趙湖州文》一文僅存的殘句，但也充分說(shuō)明這篇祭文是發(fā)乎真情、飽蘸血淚之作。

3．從選文看，李清照創(chuàng)作《烏江》一詩(shī)的背景和目的分別是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。4．作者在讀到李清照《烏江》一詩(shī)的時(shí)候感慨地說(shuō)：“氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素?！闭?qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)“氣節(jié)”的理解。

閱讀下面文字，完成19-21題。

李清照傳（節(jié)選）

國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)奪卻愈加激烈，朝廷章法大亂，眾官無(wú)所依從。建炎三年（1129年）二月，趙明誠(chéng)罷守江寧被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照與明誠(chéng)乘船上蕪湖，入姑孰（準(zhǔn)備移居贛水上），沿江而上時(shí)經(jīng)過(guò)和縣烏江（楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎處）。秦亡后，項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)奪天下，最后失敗。項(xiàng)羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長(zhǎng)欲助項(xiàng)羽渡江，項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎！”言罷，拔劍自刎。面對(duì)歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是作詩(shī)一首，題為《烏江》：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

詩(shī)中通過(guò)歌頌項(xiàng)羽這位失敗了的英雄，向人們展示了這樣一種人生哲學(xué)：活，要活得昂揚(yáng)，出類拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣。

氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。同時(shí)，詩(shī)人還諷刺了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、了無(wú)氣節(jié)和昏庸無(wú)能。

五月，明誠(chéng)把家屬送到池陽(yáng)（安徽貴池），又接到旨意復(fù)知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明誠(chéng)離池陽(yáng)，“涂（途）中奔馳，冒大暑，感疾”。（《金石錄后序》）行至建康時(shí)，病勢(shì)已重。七月末，清照于池陽(yáng)聞?dòng)?，心急如焚，急解舟赴建康，然而已無(wú)力回天。八月十八日，明誠(chéng)病逝。

從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了。再?zèng)]有“相對(duì)展玩咀嚼”金石書畫藏品的欣慰，再?zèng)]有“相向惋悵者數(shù)日”的余韻，再?zèng)]有坐歸來(lái)堂斗茶大笑的樂(lè)趣，更不會(huì)再有苦苦相思之后團(tuán)聚的甜蜜了。相見(jiàn)直要待來(lái)生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險(xiǎn)惡中傷欺侮遭此一擊，剛毅的清照，也難以承受了?！霸岙叄酂o(wú)所之余又大病，僅存喘息?！保ā督鹗浐笮颉罚├畎资恰鞍蝿λ念櫺拿Ｈ弧?，而清照此時(shí)是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照無(wú)限悲痛，大病一場(chǎng)。蘸著血淚，她寫下了“祭趙湖州文”，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷。堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深 。”“白日”句典出宋代釋道原《景德傳燈錄》卷八：襄州居士龐蘊(yùn)將入滅（佛教稱僧人死亡為入滅），令其女靈照觀日之早晚來(lái)報(bào)。其女回報(bào)說(shuō)：“日已中矣，而有蝕也?！贝赋鲩T觀看時(shí)，其女“即登父坐，合掌而亡?！备敢?jiàn)其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂明誠(chéng)先己而亡，死得其所，較之后亡者之處境為好，以聊示自慰，寓己悲痛之深?！皥?jiān)城”句典出杞梁妻哭夫的故事。《孟子•告子下》中有“華周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗”的話。劉向《說(shuō)苑•善說(shuō)篇》載：“昔華舟杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之?！薄啊保▃hì）即潰塌之意。此句意謂己之悲傷同于杞婦，而“堅(jiān)城”一詞，語(yǔ)涉雙關(guān)，且以暗示趙明誠(chéng)為國(guó)之長(zhǎng)城之意。這組駢文對(duì)句是此篇祭夫文中僅存下來(lái)的殘句。對(duì)于夫君于亂離中暴病身亡，清照含著無(wú)限的悲痛，這一“嘆”一“憐”中，哀之痛，傷之切已溢于言表。

19、從選文看，李清照創(chuàng)作《烏江》一詩(shī)的背景和目的分別是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（5分）

                                                                           

                                                                        

20、“從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了”一句在文中起到了什么作用？（4分）

                                                                        

                                                                        

21、作者在讀到李清照《烏江》一詩(shī)的時(shí)候感慨地說(shuō)：“氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“氣節(jié)”的理解。（6分）

                                                                               

                                                                                

                                                                             

閱讀下面的文字，完成1-3題。

李清照傳（節(jié)選）

       國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)奪卻愈加激烈，朝廷章法大亂，眾官無(wú)所依從。建炎三年（1129年）二月，趙明誠(chéng)罷守江寧被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照與明誠(chéng)乘船上蕪湖，入姑孰（準(zhǔn)備移居贛水上），沿江而上時(shí)經(jīng)過(guò)和縣烏江（楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎處）。秦亡后，項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)奪天下，最后失敗。項(xiàng)羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長(zhǎng)欲助項(xiàng)羽渡江，項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”言罷，拔劍自刎。面對(duì)歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是作詩(shī)一首，題為《烏江》：

       生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

       詩(shī)中通過(guò)歌頌項(xiàng)羽這位失敗了的英雄，向人們展示了這樣一種人生哲學(xué)：活，要活得昂揚(yáng)，出類拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣。

       氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。同時(shí)，詩(shī)人還諷刺了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、了無(wú)氣節(jié)和昏庸無(wú)能。

       五月，明誠(chéng)把家屬送到池陽(yáng)（安徽貴池），又接到旨意復(fù)知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明誠(chéng)離池陽(yáng)，“涂（途）中奔馳，冒大暑，感疾”。（《金石錄后序》）行至建康時(shí)，病勢(shì)已重。七月末，清照于池陽(yáng)聞?dòng)?，心急如焚，急解舟赴建康，然而已無(wú)力回天。八月十八日，明誠(chéng)病逝。

       從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了。再?zèng)]有“相對(duì)展玩咀嚼”金石書畫藏品的欣慰，再?zèng)]有“相向惋悵者數(shù)日”的余韻，再?zèng)]有坐歸來(lái)堂斗茶大笑的樂(lè)趣，更不會(huì)再有苦苦相思之后團(tuán)聚的甜蜜了。相見(jiàn)直要待來(lái)生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險(xiǎn)惡中傷欺侮。遭此一擊，剛毅的清照，也難以承受了。“葬畢，余無(wú)所之余又大病，僅存喘息?！保ā督鹗浐笮颉罚├畎资恰鞍蝿λ念櫺拿Ｈ弧?，而清照此時(shí)是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照無(wú)限悲痛，大病一場(chǎng)。蘸著血淚，她寫下了《祭趙湖州文》，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷。堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深?！薄鞍兹铡本涞涑鏊未尩涝毒暗聜鳠翡洝肪戆耍合逯菥邮魁嬏N(yùn)將入滅（佛教稱僧人死亡為入滅），令其女靈照觀日之早晚來(lái)報(bào)。其女回報(bào)說(shuō)：“日已中矣，而有蝕也?！贝赋鲩T觀看時(shí)，其女“即登父坐，合掌而亡。”父見(jiàn)其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂明誠(chéng)先己而亡，死得其所，較之后亡者之處境為好，以聊示自慰，寓己悲痛之深。“堅(jiān)城”句典出杞梁妻哭夫的故事?！睹献印じ孀酉隆分杏小叭A周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗”的話。劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》載：“昔華舟杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤?！薄瓣e”即潰塌之意。此句意謂己之悲傷同于杞婦，而“堅(jiān)城”一詞，語(yǔ)涉雙關(guān)，且以暗示趙明誠(chéng)為國(guó)之長(zhǎng)城之意。這組駢文對(duì)句是此篇祭夫文中僅存下來(lái)的殘句。對(duì)于夫君于亂離中暴病身亡，清照含著無(wú)限的悲痛，這一“嘆”一“憐”中，哀之痛，傷之切已溢于言表。

1．理解文中劃線的句子在文中的含義。

       從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了。

2．從選文看，李清照創(chuàng)作《烏江》一詩(shī)的背景和目的分別是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

3．作者在讀到李清照《烏江》一詩(shī)的時(shí)候感慨地說(shuō)：“氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素?！闭?qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)“氣節(jié)”的理解。

閱讀下面的文字，完成后面題。

李清照傳（節(jié)選）

國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)奪卻愈加激烈，朝廷章法大亂，眾官無(wú)所依從。建炎三年（1129年）二月，趙明誠(chéng)罷守江寧被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照與明誠(chéng)乘船上蕪湖，入姑孰（準(zhǔn)備移居贛水上），沿江而上時(shí)經(jīng)過(guò)和縣烏江（楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎處）。

秦亡后，項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)奪天下，最后失敗。項(xiàng)羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長(zhǎng)欲助項(xiàng)羽渡江，項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”言罷，拔劍自刎。面對(duì)歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是作詩(shī)一首，題為《烏江》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。詩(shī)中通過(guò)歌頌項(xiàng)羽這位失敗了的英雄，向人們展示了這樣一種人生哲學(xué)：活，要活得昂揚(yáng)，出類拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣。氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。同時(shí)，詩(shī)人還諷刺了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、了無(wú)氣節(jié)和昏庸無(wú)能。

五月，明誠(chéng)把家屬送到池陽(yáng)（安徽貴池），又接到旨意復(fù)知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明誠(chéng)離池陽(yáng)，“涂（途）中奔馳，冒大暑，感疾”。（《金石錄后序》）行至建康時(shí)，病勢(shì)已重。七月末，清照于池陽(yáng)聞?dòng)?，心急如焚，急解舟赴建康，然而已無(wú)力回天。八月十八日，明誠(chéng)病逝。

從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了。再?zèng)]有“相對(duì)展玩咀嚼”金石書畫藏品的欣慰，再?zèng)]有“相向惋悵者數(shù)日”的余韻，再?zèng)]有坐歸來(lái)堂斗茶大笑的樂(lè)趣，更不會(huì)再有苦苦相思之后團(tuán)聚的甜蜜了。相見(jiàn)直要待來(lái)生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險(xiǎn)惡中傷欺侮。遭此一擊，剛毅的清照，也難以承受了?！霸岙叄酂o(wú)所之余又大病，僅存喘息?！保ā督鹗浐笮颉罚├畎资恰鞍蝿λ念櫺拿Ｈ弧?，而清照此時(shí)是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照無(wú)限悲痛，大病一場(chǎng)。蘸著血淚，她寫下了《祭趙湖州文》，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷。堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深?！薄鞍兹铡本涞涑鏊未尩涝毒暗聜鳠翡洝肪戆耍合逯菥邮魁嬏N(yùn)將入滅（佛教稱僧人死亡為入滅），令其女靈照觀日之早晚來(lái)報(bào)。其女回報(bào)說(shuō)：“日已中矣，而有蝕也?！贝赋鲩T觀看時(shí)，其女“即登父坐，合掌而亡?！备敢?jiàn)其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂明誠(chéng)先己而亡，死得其所，較之后亡者之處境為好，以聊示自慰，寓己悲痛之深?！皥?jiān)城”句典出杞梁妻哭夫的故事。《孟子·告子下》中有“華周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗”的話。劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》載：“昔華舟杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤?！薄瓣e”即潰塌之意。此句意謂己之悲傷同于杞婦，而“堅(jiān)城”一詞，語(yǔ)涉雙關(guān)，且以暗示趙明誠(chéng)為國(guó)之長(zhǎng)城之意。這組駢文對(duì)句是此篇祭夫文中僅存下來(lái)的殘句。對(duì)于夫君于亂離中暴病身亡，清照含著無(wú)限的悲痛，這一“嘆”一“憐”中，哀之痛，傷之切已溢于言表。
1.理解文中劃線的句子“從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了”在文中的含義。
2.從選文看，李清照創(chuàng)作《烏江》一詩(shī)的背景和目的分別是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。
3.作者在讀到李清照《烏江》一詩(shī)的時(shí)候感慨地說(shuō)：“氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。”請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)“氣節(jié)”的理解。

 

    閱讀下面的文字，完成以下3題。

李清照傳（節(jié)選）

    國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)奪卻愈加激烈，朝廷章法大亂，眾官無(wú)所依從。建炎三年（1129年）二月，趙明誠(chéng)罷守江寧被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照與明誠(chéng)乘船上蕪湖，入姑孰（準(zhǔn)備移居贛水上），沿江而上時(shí)經(jīng)過(guò)和縣烏江（楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎處）。秦亡后，項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)奪天下，最后失敗。項(xiàng)羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長(zhǎng)欲助項(xiàng)羽渡江，項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”言罷，拔劍自刎。面對(duì)歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是作詩(shī)一首，題為《烏江》：

    生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

    詩(shī)中通過(guò)歌頌項(xiàng)羽這位失敗了的英雄，向人們展示了這樣一種人生哲學(xué)：活，要活得昂揚(yáng)，出類拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣。

    氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。同時(shí)，詩(shī)人還諷刺了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、了無(wú)氣節(jié)和昏庸無(wú)能。

    五月，明誠(chéng)把家屬送到池陽(yáng)（安徽貴池），又接到旨意復(fù)知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明誠(chéng)離池陽(yáng)，“涂（途）中奔馳，冒大暑，感疾”。（《金石錄后序》）行至建康時(shí)，病勢(shì)已重。七月末，清照于池陽(yáng)聞?dòng)崳募比绶?，急解舟赴建康，然而已無(wú)力回天。八月十八日，明誠(chéng)病逝。

    從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了。再?zèng)]有“相對(duì)展玩咀嚼”金石書畫藏品的欣慰，再?zèng)]有“相向惋悵者數(shù)日”的余韻，再?zèng)]有坐歸來(lái)堂斗茶大笑的樂(lè)趣，更不會(huì)再有苦苦相思之后團(tuán)聚的甜蜜了。相見(jiàn)直要待來(lái)生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險(xiǎn)惡中傷欺侮。遭此一擊，剛毅的清照，也難以承受了?！霸岙叄酂o(wú)所之余又大病，僅存喘息?！保ā督鹗浐笮颉罚├畎资恰鞍蝿λ念櫺拿Ｈ弧保逭沾藭r(shí)是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照無(wú)限悲痛，大病一場(chǎng)。蘸著血淚，她寫下了《祭趙湖州文》，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷。堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深?！薄鞍兹铡本涞涑鏊未尩涝毒暗聜鳠翡洝肪戆耍合逯菥邮魁嬏N(yùn)將入滅（佛教稱僧人死亡為入滅），令其女靈照觀日之早晚來(lái)報(bào)。其女回報(bào)說(shuō)：“日已中矣，而有蝕也?！贝赋鲩T觀看時(shí)，其女“即登父坐，合掌而亡?！备敢?jiàn)其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂明誠(chéng)先己而亡，死得其所，較之后亡者之處境為好，以聊示自慰，寓己悲痛之深。“堅(jiān)城”句典出杞梁妻哭夫的故事?！睹献印じ孀酉隆分杏小叭A周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗”的話。劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》載：“昔華舟杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤。”“阤”即潰塌之意。此句意謂己之悲傷同于杞婦，而“堅(jiān)城”一詞，語(yǔ)涉雙關(guān)，且以暗示趙明誠(chéng)為國(guó)之長(zhǎng)城之意。這組駢文對(duì)句是此篇祭夫文中僅存下來(lái)的殘句。對(duì)于夫君于亂離中暴病身亡，清照含著無(wú)限的悲痛，這一“嘆”一“憐”中，哀之痛，傷之切已溢于言表。

1.理解文中劃線的句子在文中的含義。

    從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了。

 

2.從選文看，李清照創(chuàng)作《烏江》一詩(shī)的背景和目的分別是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

 

 

 

3.作者在讀到李清照《烏江》一詩(shī)的時(shí)候感慨地說(shuō)：“氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。”請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)“氣節(jié)”的理解。