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精英家教網(wǎng) > 試題搜索列表 >中共主張和平解決西安事變的主要依據(jù)是

中共主張和平解決西安事變的主要依據(jù)是答案解析

科目:czls 來(lái)源: 題型:單選題

中共主張和平解決西安事變,其主要依據(jù)是


  1. A.
    中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已發(fā)生變化
  2. B.
    全國(guó)人民反對(duì)蔣介石不抵抗政策
  3. C.
    國(guó)民黨內(nèi)部已出現(xiàn)明顯分化
  4. D.
    人民武裝力量還相對(duì)弱小

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科目:czls 來(lái)源:同步題 題型:單選題

中共主張和平解決西安事變,其主要依據(jù)是
[     ]
A.中日民族矛盾已上升為主要矛盾
B.全國(guó)人民反對(duì)蔣介石的不抵抗政策
C.國(guó)民黨內(nèi)部已出現(xiàn)明顯分化
D.人民武裝力量相對(duì)弱小

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科目:czls 來(lái)源:同步題 題型:單選題

中共主張和平解決西安事變,其主要依據(jù)是:
[     ]
A.中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已發(fā)生變化
B.全國(guó)人民反對(duì)蔣介石不抵抗政策
C.國(guó)民黨內(nèi)部己出現(xiàn)明顯分化
D.人民武裝力量還相對(duì)弱小

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科目:gzls 來(lái)源: 題型:013

1936年年底,中國(guó)共產(chǎn)黨極力主張和平解決西安事變,對(duì)蔣介石的態(tài)度與政策有了變化。政策改變的主要依據(jù)是

[ ?。?/P>

A.國(guó)民黨內(nèi)部力量對(duì)比的變化

B.中日民族矛盾上升為主要矛盾

C.各階層人民對(duì)國(guó)民政府的態(tài)度有了變化

D.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍力量有了變化

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科目:gzls 來(lái)源: 題型:單選題

1936年年底,中國(guó)共產(chǎn)黨極力主張和平解決西安事變,對(duì)蔣介石的態(tài)度與政策有了變化。政策改變的主要依據(jù)是


  1. A.
    國(guó)民黨內(nèi)部力量對(duì)比的變化
  2. B.
    中日民族矛盾上升為主要矛盾
  3. C.
    各階層人民對(duì)國(guó)民政府的態(tài)度有了變化
  4. D.
    中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍力量有了變化

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科目:czls 來(lái)源: 題型:

西安事變發(fā)生后,中國(guó)共產(chǎn)黨主張和平解決,其主要依據(jù)是

    A、中日民族矛盾上升為最主要矛盾    B、國(guó)民政府已經(jīng)開(kāi)始積極抗戰(zhàn)

    C、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成            D、影響國(guó)共兩黨的友好關(guān)系

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科目:gzls 來(lái)源: 題型:閱讀理解

(共32分)二十世紀(jì)三十年代,國(guó)際關(guān)系的主要特點(diǎn)是法西斯的興起、擴(kuò)張和反法西斯力量的逐步形成。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

材料一:當(dāng)時(shí)各國(guó)形成了各自的經(jīng)濟(jì)區(qū),……日本沒(méi)有進(jìn)入美國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,而蘇聯(lián)有蘇聯(lián)的區(qū)域,英國(guó)也建立了自己的區(qū)域,設(shè)置很高的關(guān)稅壁壘。當(dāng)時(shí)就是這種情況,世界各國(guó)在各自的勢(shì)力范圍內(nèi)展開(kāi)貿(mào)易,形成排斥他國(guó)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)。 鑒于當(dāng)時(shí)的情況,日本不得不關(guān)注滿蒙(中國(guó)東北)。向白人世界的移民受到排斥,日本為了解決每年增加的 100萬(wàn)人口,自然要利用滿蒙這一新天地。日本人轉(zhuǎn)而關(guān)注滿蒙,是受周圍國(guó)際形勢(shì)所迫?!瓭M洲事變(九一八事變)還有很多其他原因。滿洲鐵路由于受到了各種各樣的阻礙,陷入危機(jī)?!诙粭l問(wèn)題上,日本雖然得到了在滿洲從事農(nóng)業(yè)和商業(yè)的土地,并獲得和中國(guó)人聯(lián)合開(kāi)展經(jīng)營(yíng),然而,這些幾乎成了白紙空文。正如剛才所說(shuō),各種各樣的情況促成了滿洲事變的爆發(fā)。因此,滿洲事變……就不能簡(jiǎn)單地?cái)喽榍致浴?/p>

                                  ——摘自日本中村粲《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的起因》

請(qǐng)回答:

(1)結(jié)合日本發(fā)動(dòng)九一八事變的目的和結(jié)果,對(duì)中村粲的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

材料二:下表是1929~1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間主要資本主義國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)下降及工人失業(yè)情況。

(2)德國(guó)壟斷資本家面對(duì)上述情況,做出了什么決定?試分析原因。

材料三:在1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的襲擊下,美國(guó)公眾關(guān)注于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和就業(yè)問(wèn)題,對(duì)國(guó)際事務(wù)普遍不感興趣,這使國(guó)內(nèi)早已存在的孤立主義勢(shì)力乘機(jī)再次崛起。……他們認(rèn)為美國(guó)地大物博,與歐亞遠(yuǎn)隔重洋,是個(gè)安全的“世外桃源”,反對(duì)因過(guò)問(wèn)英法與德意日的爭(zhēng)奪而卷入戰(zhàn)爭(zhēng),主張退守美洲堡壘,置身于歐洲和世界事務(wù)之外。

       ——王斯德主編  《世界現(xiàn)代史》

(3)根據(jù)材料三指出20世紀(jì)30年代中期美國(guó)的對(duì)外政策,分析這一政策出臺(tái)的原因。

材料四:《全球通史》記述意大利準(zhǔn)備侵略埃塞俄比亞時(shí)寫(xiě)道:“墨索里尼在拿定主意后決定立即行動(dòng),因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)外交形勢(shì)對(duì)他很有利?!?/p>

(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答在意大利準(zhǔn)備侵略埃塞俄比亞時(shí),德國(guó)和日本分別進(jìn)行了哪些侵略擴(kuò)張活動(dòng)。

材料五:日軍挑起七七事變后,在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。七七事變的第二天,中國(guó)共產(chǎn)黨

中央委員會(huì)就通電全國(guó),呼吁:“全中國(guó)的同胞們,平津危急!華北危急!中華民族危急!

只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn),才是我們的出路!”并且提出了“不讓日本帝國(guó)主義占領(lǐng)中國(guó)寸土!”、“為保衛(wèi)國(guó)土流最后一滴血!”的響亮口號(hào)。

蔣介石曾致電宋哲元等人“宛平城應(yīng)固守勿退”,“盧溝橋、長(zhǎng)辛店萬(wàn)不可失守”;并指出“盧溝橋事變已到了退讓的最后關(guān)頭”,“再?zèng)]有妥協(xié)的機(jī)會(huì),如果放棄尺寸土地與主權(quán),便是中華民族的千古罪人。”盧溝橋事變揭開(kāi)了全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

(5)根據(jù)材料五,指出國(guó)共兩黨面對(duì)盧溝橋事變提出的共同主張。以史實(shí)為依據(jù),解析國(guó)共兩黨在踐行上述主張上的狀況如何?

(6)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答二戰(zhàn)爆發(fā)前的反法西斯局部戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有遏制住法西斯勢(shì)力擴(kuò)張的原因。

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科目:gzls 來(lái)源:2010年四川綿陽(yáng)市高二下學(xué)期期末考試歷史卷 題型:綜合題

(共32分)二十世紀(jì)三十年代,國(guó)際關(guān)系的主要特點(diǎn)是法西斯的興起、擴(kuò)張和反法西斯力量的逐步形成。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

材料一:當(dāng)時(shí)各國(guó)形成了各自的經(jīng)濟(jì)區(qū),……日本沒(méi)有進(jìn)入美國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,而蘇聯(lián)有蘇聯(lián)的區(qū)域,英國(guó)也建立了自己的區(qū)域,設(shè)置很高的關(guān)稅壁壘。當(dāng)時(shí)就是這種情況,世界各國(guó)在各自的勢(shì)力范圍內(nèi)展開(kāi)貿(mào)易,形成排斥他國(guó)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)。 鑒于當(dāng)時(shí)的情況,日本不得不關(guān)注滿蒙(中國(guó)東北)。向白人世界的移民受到排斥,日本為了解決每年增加的 100萬(wàn)人口,自然要利用滿蒙這一新天地。日本人轉(zhuǎn)而關(guān)注滿蒙,是受周圍國(guó)際形勢(shì)所迫。……滿洲事變(九一八事變)還有很多其他原因。滿洲鐵路由于受到了各種各樣的阻礙,陷入危機(jī)?!诙粭l問(wèn)題上,日本雖然得到了在滿洲從事農(nóng)業(yè)和商業(yè)的土地,并獲得和中國(guó)人聯(lián)合開(kāi)展經(jīng)營(yíng),然而,這些幾乎成了白紙空文。正如剛才所說(shuō),各種各樣的情況促成了滿洲事變的爆發(fā)。因此,滿洲事變……就不能簡(jiǎn)單地?cái)喽榍致浴?/p>

    ——摘自日本中村粲《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的起因》

請(qǐng)回答:

(1)結(jié)合日本發(fā)動(dòng)九一八事變的目的和結(jié)果,對(duì)中村粲的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(6分)

材料二:下表是1929~1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間主要資本主義國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)下降及工人失業(yè)情況。

(2)德國(guó)壟斷資本家面對(duì)上述情況,做出了什么決定?(2分)試分析原因。(4分)

材料三:在1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的襲擊下,美國(guó)公眾關(guān)注于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和就業(yè)問(wèn)題,對(duì)國(guó)際事務(wù)普遍不感興趣,這使國(guó)內(nèi)早已存在的孤立主義勢(shì)力乘機(jī)再次崛起?!麄冋J(rèn)為美國(guó)地大物博,與歐亞遠(yuǎn)隔重洋,是個(gè)安全的“世外桃源”,反對(duì)因過(guò)問(wèn)英法與德意日的爭(zhēng)奪而卷入戰(zhàn)爭(zhēng),主張退守美洲堡壘,置身于歐洲和世界事務(wù)之外。

  ——王斯德主編  《世界現(xiàn)代史》

(3)根據(jù)材料三指出20世紀(jì)30年代中期美國(guó)的對(duì)外政策,分析這一政策出臺(tái)的原因。(6分)

材料四:《全球通史》記述意大利準(zhǔn)備侵略埃塞俄比亞時(shí)寫(xiě)道:“墨索里尼在拿定主意后決定立即行動(dòng),因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)外交形勢(shì)對(duì)他很有利?!?/p>

(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答在意大利準(zhǔn)備侵略埃塞俄比亞時(shí),德國(guó)和日本分別進(jìn)行了哪些侵略擴(kuò)張活動(dòng)。(4分)

材料五:日軍挑起七七事變后,在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。七七事變的第二天,中國(guó)共產(chǎn)黨

中央委員會(huì)就通電全國(guó),呼吁:“全中國(guó)的同胞們,平津危急!華北危急!中華民族危急!

只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn),才是我們的出路!”并且提出了“不讓日本帝國(guó)主義占領(lǐng)中國(guó)寸土!”、“為保衛(wèi)國(guó)土流最后一滴血!”的響亮口號(hào)。

蔣介石曾致電宋哲元等人“宛平城應(yīng)固守勿退”,“盧溝橋、長(zhǎng)辛店萬(wàn)不可失守”;并指出“盧溝橋事變已到了退讓的最后關(guān)頭”,“再?zèng)]有妥協(xié)的機(jī)會(huì),如果放棄尺寸土地與主權(quán),便是中華民族的千古罪人。”盧溝橋事變揭開(kāi)了全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

(5)根據(jù)材料五,指出國(guó)共兩黨面對(duì)盧溝橋事變提出的共同主張。(2分)以史實(shí)為依據(jù),解析國(guó)共兩黨在踐行上述主張上的狀況如何?(4分)

(6)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答二戰(zhàn)爆發(fā)前的反法西斯局部戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有遏制住法西斯勢(shì)力擴(kuò)張的原因。(4分)

 

 

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科目:gzls 來(lái)源:不詳 題型:綜合題

(共32分)二十世紀(jì)三十年代,國(guó)際關(guān)系的主要特點(diǎn)是法西斯的興起、擴(kuò)張和反法西斯力量的逐步形成。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一:當(dāng)時(shí)各國(guó)形成了各自的經(jīng)濟(jì)區(qū),……日本沒(méi)有進(jìn)入美國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,而蘇聯(lián)有蘇聯(lián)的區(qū)域,英國(guó)也建立了自己的區(qū)域,設(shè)置很高的關(guān)稅壁壘。當(dāng)時(shí)就是這種情況,世界各國(guó)在各自的勢(shì)力范圍內(nèi)展開(kāi)貿(mào)易,形成排斥他國(guó)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)。 鑒于當(dāng)時(shí)的情況,日本不得不關(guān)注滿蒙(中國(guó)東北)。向白人世界的移民受到排斥,日本為了解決每年增加的 100萬(wàn)人口,自然要利用滿蒙這一新天地。日本人轉(zhuǎn)而關(guān)注滿蒙,是受周圍國(guó)際形勢(shì)所迫?!瓭M洲事變(九一八事變)還有很多其他原因。滿洲鐵路由于受到了各種各樣的阻礙,陷入危機(jī)。……在二十一條問(wèn)題上,日本雖然得到了在滿洲從事農(nóng)業(yè)和商業(yè)的土地,并獲得和中國(guó)人聯(lián)合開(kāi)展經(jīng)營(yíng),然而,這些幾乎成了白紙空文。正如剛才所說(shuō),各種各樣的情況促成了滿洲事變的爆發(fā)。因此,滿洲事變……就不能簡(jiǎn)單地?cái)喽榍致浴?br />——摘自日本中村粲《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的起因》
請(qǐng)回答:
(1)結(jié)合日本發(fā)動(dòng)九一八事變的目的和結(jié)果,對(duì)中村粲的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(6分)
材料二:下表是1929~1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間主要資本主義國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)下降及工人失業(yè)情況。

(2)德國(guó)壟斷資本家面對(duì)上述情況,做出了什么決定?(2分)試分析原因。(4分)
材料三:在1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的襲擊下,美國(guó)公眾關(guān)注于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和就業(yè)問(wèn)題,對(duì)國(guó)際事務(wù)普遍不感興趣,這使國(guó)內(nèi)早已存在的孤立主義勢(shì)力乘機(jī)再次崛起?!麄冋J(rèn)為美國(guó)地大物博,與歐亞遠(yuǎn)隔重洋,是個(gè)安全的“世外桃源”,反對(duì)因過(guò)問(wèn)英法與德意日的爭(zhēng)奪而卷入戰(zhàn)爭(zhēng),主張退守美洲堡壘,置身于歐洲和世界事務(wù)之外。
——王斯德主編 《世界現(xiàn)代史》
(3)根據(jù)材料三指出20世紀(jì)30年代中期美國(guó)的對(duì)外政策,分析這一政策出臺(tái)的原因。(6分)
材料四:《全球通史》記述意大利準(zhǔn)備侵略埃塞俄比亞時(shí)寫(xiě)道:“墨索里尼在拿定主意后決定立即行動(dòng),因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)外交形勢(shì)對(duì)他很有利。”
(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答在意大利準(zhǔn)備侵略埃塞俄比亞時(shí),德國(guó)和日本分別進(jìn)行了哪些侵略擴(kuò)張活動(dòng)。(4分)
材料五:日軍挑起七七事變后,在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。七七事變的第二天,中國(guó)共產(chǎn)黨
中央委員會(huì)就通電全國(guó),呼吁:“全中國(guó)的同胞們,平津危急!華北危急!中華民族危急!
只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn),才是我們的出路!”并且提出了“不讓日本帝國(guó)主義占領(lǐng)中國(guó)寸土!”、“為保衛(wèi)國(guó)土流最后一滴血!”的響亮口號(hào)。
蔣介石曾致電宋哲元等人“宛平城應(yīng)固守勿退”,“盧溝橋、長(zhǎng)辛店萬(wàn)不可失守”;并指出“盧溝橋事變已到了退讓的最后關(guān)頭”,“再?zèng)]有妥協(xié)的機(jī)會(huì),如果放棄尺寸土地與主權(quán),便是中華民族的千古罪人?!北R溝橋事變揭開(kāi)了全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。
(5)根據(jù)材料五,指出國(guó)共兩黨面對(duì)盧溝橋事變提出的共同主張。(2分)以史實(shí)為依據(jù),解析國(guó)共兩黨在踐行上述主張上的狀況如何?(4分)
(6)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答二戰(zhàn)爆發(fā)前的反法西斯局部戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有遏制住法西斯勢(shì)力擴(kuò)張的原因。(4分)

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科目:gzzz 來(lái)源:四川省綿陽(yáng)高中2011級(jí)第二學(xué)年末教學(xué)質(zhì)量測(cè)試歷史 題型:簡(jiǎn)答題

 二十世紀(jì)三十年代,國(guó)際關(guān)系的主要特點(diǎn)是法西斯的興起、擴(kuò)張和反法西斯力量的逐步形成。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

材料一:當(dāng)時(shí)各國(guó)形成了各自的經(jīng)濟(jì)區(qū),……日本沒(méi)有進(jìn)入美國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,而蘇聯(lián)有蘇聯(lián)的區(qū)域,英國(guó)也建立了自己的區(qū)域,設(shè)置很高的關(guān)稅壁壘。當(dāng)時(shí)就是這種情況,世界各國(guó)在各自的勢(shì)力范圍內(nèi)展開(kāi)貿(mào)易,形成排斥他國(guó)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)。 鑒于當(dāng)時(shí)的情況,日本不得不關(guān)注滿蒙(中國(guó)東北)。向白人世界的移民受到排斥,日本為了解決每年增加的 100萬(wàn)人口,自然要利用滿蒙這一新天地。日本人轉(zhuǎn)而關(guān)注滿蒙,是受周圍國(guó)際形勢(shì)所迫?!瓭M洲事變(九一八事變)還有很多其他原因。滿洲鐵路由于受到了各種各樣的阻礙,陷入危機(jī)。……在二十一條問(wèn)題上,日本雖然得到了在滿洲從事農(nóng)業(yè)和商業(yè)的土地,并獲得和中國(guó)人聯(lián)合開(kāi)展經(jīng)營(yíng),然而,這些幾乎成了白紙空文。正如剛才所說(shuō),各種各樣的情況促成了滿洲事變的爆發(fā)。因此,滿洲事變……就不能簡(jiǎn)單地?cái)喽榍致浴?/p>

     ——摘自日本中村粲《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的起因》

請(qǐng)回答:

   (1)結(jié)合日本發(fā)動(dòng)九一八事變的目的和結(jié)果,對(duì)中村粲的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

材料二:下表是1929~1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間主要資本主義國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)下降及工人失業(yè)情況。

國(guó)家

美國(guó)

德國(guó)

英國(guó)

法國(guó)

日本

工業(yè)下降

46.2%

40.6%

28.4%

16.5%

8.4%

失業(yè)人數(shù)

1400萬(wàn)

600萬(wàn)

300萬(wàn)

85萬(wàn)

300萬(wàn)

(2)德國(guó)壟斷資本家面對(duì)上述情況,做出了什么決定?(2分)試分析原因。

 

 

 

 

 

材料三:在1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的襲擊下,美國(guó)公眾關(guān)注于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和就業(yè)問(wèn)題,對(duì)國(guó)際事務(wù)普遍不感興趣,這使國(guó)內(nèi)早已存在的孤立主義勢(shì)力乘機(jī)再次崛起。……他們認(rèn)為美國(guó)地大物博,與歐亞遠(yuǎn)隔重洋,是個(gè)安全的“世外桃源”,反對(duì)因過(guò)問(wèn)英法與德意日的爭(zhēng)奪而卷入戰(zhàn)爭(zhēng),主張退守美洲堡壘,置身于歐洲和世界事務(wù)之外。

              ——王斯德主編  《世界現(xiàn)代史》

   (3)根據(jù)材料三指出20世紀(jì)30年代中期美國(guó)的對(duì)外政策,分析這一政策出臺(tái)的原因。

 

 

 

 

 

 

材料四:《全球通史》記述意大利準(zhǔn)備侵略埃塞俄比亞時(shí)寫(xiě)道:“墨索里尼在拿定主意后決定立即行動(dòng),因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)外交形勢(shì)對(duì)他很有利。”

(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答在意大利準(zhǔn)備侵略埃塞俄比亞時(shí),德國(guó)和日本分別進(jìn)行了哪些侵略擴(kuò)張活動(dòng)。

 

 

 

 

 

 

材料五:日軍挑起七七事變后,在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。七七事變的第二天,中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)就通電全國(guó),呼吁:“全中國(guó)的同胞們,平津危急!華北危急!中華民族危急!只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn),才是我們的出路!”并且提出了“不讓日本帝國(guó)主義占領(lǐng)中國(guó)寸土!”、“為保衛(wèi)國(guó)土流最后一滴血!”的響亮口號(hào)。

蔣介石曾致電宋哲元等人“宛平城應(yīng)固守勿退”,“盧溝橋、長(zhǎng)辛店萬(wàn)不可失守”;并指出“盧溝橋事變已到了退讓的最后關(guān)頭”,“再?zèng)]有妥協(xié)的機(jī)會(huì),如果放棄尺寸土地與主權(quán),便是中華民族的千古罪人。”盧溝橋事變揭開(kāi)了全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

(5)根據(jù)材料五,指出國(guó)共兩黨面對(duì)盧溝橋事變提出的共同主張。以史實(shí)為依據(jù),解析國(guó)共兩黨在踐行上述主張上的狀況如何?(4分)

 

 

 

 

 

 

(6)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答二戰(zhàn)爆發(fā)前的反法西斯局部戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有遏制住法西斯勢(shì)力擴(kuò)張的原因。

 

 

 

 

 

 

 

 

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科目:gzls 來(lái)源:0103 月考題 題型:材料題

       都城是一個(gè)國(guó)家和民族的政治、文化中心,每一個(gè)都城都是一個(gè)特定時(shí)期的文明發(fā)展的豐碑。都城的文化浸潤(rùn)了整個(gè)國(guó)家,而都城的變遷是國(guó)家政治震蕩的波譜圖和晴雨表。中國(guó)歷史的演進(jìn),與都城的確立、變遷和發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
       材料一 據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)共有古都217處。涉及王朝或政權(quán)277個(gè)。1988年,中國(guó)古都學(xué)會(huì)確認(rèn)西安、洛陽(yáng)、北京、南京、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)為中國(guó)“七大古都”。這一觀點(diǎn)已得到我國(guó)眾多學(xué)者的認(rèn)同。
 ——據(jù)《中國(guó)古都和文化》等書(shū)
(1)材料一所列中國(guó)“七大古都”中,最早成為都城的是哪一個(gè)?它是哪一朝代的都城?
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       材料二 (漢)高祖欲長(zhǎng)都洛陽(yáng),其人劉敬(即婁敬,賜姓劉氏)說(shuō),及留侯(指張良)勸上入都關(guān)中。高祖是日駕,入都關(guān)中。
 ——摘自《史記·高祖本紀(jì)》
        婁敬曰:“……且夫秦地被山帶河,四塞以為固,卒然有急,百萬(wàn)之中可具也。因秦之故,資甚美膏腴之地,此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之,山東雖亂,秦之故地可全而有也。夫與人斗不扼其吭(即扼住喉嚨),拊其背,未能全其勝也。今陛下入關(guān)而都,案秦之故地,此亦扼天下之吭而拊其背也”。
——摘自《史記·劉敬叔孫通列傳》
       留侯曰:“……夫關(guān)中左殽、函,右隴、蜀,沃野千里,南有巴蜀之饒,北有胡苑(少數(shù)民族畜牧業(yè)等)之利,阻三面而守,獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定,河、渭漕挽天下,西給京師;諸侯有變,順流而下,足以委輸。此所謂金城千里,天府之國(guó)也,劉敬說(shuō)是也?!?/div>
——摘自《史記·留侯世家》
(2)依據(jù)材料二分析,婁敬和張良為漢高祖定都關(guān)中論證了哪些有利因素?
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       材料三:著名明史專家馬渭源在南京電視臺(tái)《金陵往事》上講述《大明帝國(guó)在南京》……論述了南京作為大一統(tǒng)帝國(guó)首都的歷史必然性?!捎诒狈降牟粩鄳?zhàn)亂,北民南遷,到南宋時(shí)長(zhǎng)江流域以南的經(jīng)濟(jì)以壓倒性地蓋過(guò)了北方,南宋的版圖不到唐朝的一半,可南宋的財(cái)政收入?yún)s是唐朝的2—3倍;到元朝時(shí),元帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈已完全依賴于“南糧北運(yùn)”。
——《南京的歷史名片》(《揚(yáng)子晚報(bào)》2008年3月25日)
(3)材料三中論述的明初建都南京的重要原因是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析,明朝后來(lái)為什么要遷都北京?
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(4)近代時(shí)期以南京為都城的政權(quán)有哪些?
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       材料四:當(dāng)中國(guó)革命取得偉大勝利的時(shí)候,中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東同志代表全國(guó)人民的意志,決定把北京作為新中國(guó)的首都。……北京在中國(guó)歷史上所起的統(tǒng)一全國(guó)的作用,是以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人所考慮定都的歷史背景?!本┰谥袊?guó)革命進(jìn)程中所起的先導(dǎo)作用,是以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人考慮定都的現(xiàn)實(shí)背景。……在北平成立中央政府是當(dāng)時(shí)許多民主人士共同的想法。
 ——摘自《首都中國(guó):遷都與中國(guó)歷史大動(dòng)脈的流向》(中國(guó)國(guó)際廣播出版社)
(5)請(qǐng)用具體史實(shí)闡明“北京中國(guó)革命進(jìn)程中所起的先導(dǎo)作用”是什么?結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),分析新中國(guó)為何選擇北京作為首都。
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(6)你如何理解“每一個(gè)都城都是一個(gè)特定時(shí)期的文明發(fā)展的豐碑”?
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科目:gzls 來(lái)源: 題型:閱讀理解

都城是一個(gè)國(guó)家和民族的政治、文化中心,每一個(gè)都城都是一個(gè)特定時(shí)期的文明發(fā)展的豐碑。都城的文化浸潤(rùn)了整個(gè)國(guó)家,而都城變遷則是國(guó)家政治震蕩的波譜圖和晴雨表。中國(guó)歷史的演進(jìn),與都城的確立、變遷和發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

       材料一  據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)共有古都217處,涉及王朝或政權(quán)277個(gè)。1988年,中國(guó)古都學(xué)會(huì)確認(rèn)西安、洛陽(yáng)、北京、南京、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)為中國(guó)“七大古都”。這一觀點(diǎn)已得到我國(guó)眾多學(xué)者的認(rèn)同。

——據(jù)《中國(guó)古都和文化》等書(shū)

       (1)材料一所列中國(guó)“七大古都”中,最早成為都城的是哪一個(gè)?它是哪一朝代的都城?

材料二  (漢)高祖欲長(zhǎng)都洛陽(yáng),齊人劉敬(即婁敬,賜姓劉氏)說(shuō),及留侯(指張良)勸上都關(guān)中。高祖是日駕,入都關(guān)中。

——摘自《史記·高祖本紀(jì)》

婁敬曰:“……夫秦地被山帶河,四塞以為固,卒然有急,百萬(wàn)之眾可具也。因秦之故,資甚美膏腴之地,此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之,山東雖亂,秦之故地可全而有也。夫與人斗,不搤其亢(即扼住喉嚨),拊其背,未能全其勝也。今陛下入關(guān)而都,案秦之故地,此亦搤天下之亢而拊其背也。”

——摘自《史記·劉敬叔孫通列傳》

留侯曰:“……夫關(guān)中左肴函,右隴蜀,沃野千里,南有巴蜀之饒,北有胡苑(少數(shù)民族畜牧業(yè)等)之利,也阻三面而守,獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定,河渭漕挽天下,西給京師;諸侯有變,順流而下,足以委輸。此所謂金城千里,天府之國(guó)也,劉敬說(shuō)是也?!?/p>

——摘自《史記·留侯世家》(2)依據(jù)材料二分析,婁敬和張良為漢高祖定都關(guān)中論證了哪些有利因素?

材料三  著名明史專家馬渭源在南京電視臺(tái)《金陵往事》上講述《大明帝國(guó)在南京》……論述了南京作為大一統(tǒng)帝國(guó)首都的歷史必然性。……由于北京的不斷戰(zhàn)亂,北民南遷,到南宋時(shí)長(zhǎng)江流域以南的經(jīng)濟(jì)已壓倒性地蓋過(guò)經(jīng)北方,南宋的版圖不到唐朝的一增,可南宋的財(cái)經(jīng)收入?yún)s是唐朝的2~3倍;到元朝時(shí),元帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈已完全依賴于“南糧北運(yùn)”。

——《南京的歷史名片》(《揚(yáng)子晚報(bào)》2008年3月25日)

       (3)材料三中論述的明初建都南京的重要原因是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析,明朝后來(lái)為什么要遷都北京?

       (4)近代時(shí)期以南京為都城的政權(quán)有哪些?

       材料四  當(dāng)中國(guó)革命取得偉大勝利的時(shí)候,中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東同志代表全國(guó)人民的意志,決定把北京作為新中國(guó)的首都。……北京在中國(guó)歷史上所起的統(tǒng)一全國(guó)的作用,是以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人所考慮定都的歷史背景?!本┰谥袊?guó)革命進(jìn)程中所起的先導(dǎo)作用,是以毛澤東為首中共領(lǐng)導(dǎo)人考慮定都的現(xiàn)實(shí)背景?!诒逼匠闪⒅醒胝钱?dāng)時(shí)許多民主人士共同的想法。

——摘自《首都中國(guó):遷都與中國(guó)歷史大動(dòng)脈的流向》(中國(guó)國(guó)際廣播出版社)

       (5)請(qǐng)用具體史實(shí)闡明“北京在中國(guó)革命進(jìn)程中所起的先導(dǎo)作用”是什么?結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),分析新中國(guó)為何選擇北京作為首都。

       (6)你如何理解“每一個(gè)都城都是一個(gè)特定時(shí)期的文明發(fā)展的豐碑”?

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科目:gzls 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

二十世紀(jì)三十年代,國(guó)際關(guān)系的主要特點(diǎn)是法西斯的興起、擴(kuò)張和反法西斯力量的逐步形成。

材料一:當(dāng)時(shí)各國(guó)形成了各自的經(jīng)濟(jì)區(qū),……日本沒(méi)有進(jìn)入美國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,而蘇聯(lián)有蘇聯(lián)的區(qū)域,英國(guó)也建立了自己的區(qū)域,設(shè)置很高的關(guān)稅壁壘。當(dāng)時(shí)就是這種情況,世界各國(guó)在各自的勢(shì)力范圍內(nèi)展開(kāi)貿(mào)易,形成排斥他國(guó)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)。鑒于當(dāng)時(shí)的情況,日本不得不關(guān)注滿蒙(中國(guó)東北)。向白人世界的移民受到排斥,日本為了解決每年增加的100萬(wàn)人口,自然要利用滿蒙這一新天地。日本人轉(zhuǎn)而關(guān)注滿蒙,是受周圍國(guó)際形勢(shì)所迫?!瓭M洲事變(九一八事變)還有很多其他原因。滿洲鐵路由于受到了各種各樣的阻礙,陷入危機(jī)?!诙粭l問(wèn)題上,日本雖然得到了在滿洲從事農(nóng)業(yè)和商業(yè)的土地,并獲得和中國(guó)人聯(lián)合開(kāi)展經(jīng)營(yíng),然而,這些幾乎成了白紙空文。正如剛才所說(shuō),各種各樣的情況促成了滿洲事變的爆發(fā)。因此,滿洲事變……就不能簡(jiǎn)單地?cái)喽榍致浴?/p>

                                   ——摘自日本中村粲《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的起因》

請(qǐng)回答:

(1)結(jié)合日本發(fā)動(dòng)九一八事變的目的和結(jié)果,對(duì)中村粲的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

材料二:下表是1929~1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間主要資本主義國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)下降及工人失業(yè)情況。

國(guó)家

美國(guó)

德國(guó)

英國(guó)

法國(guó)

日本

工業(yè)下降

46.2%

40.6%

28.4%

16.5%

8.4%

失業(yè)人數(shù)

1400萬(wàn)

600萬(wàn)

300萬(wàn)

85萬(wàn)

300萬(wàn)

(2)德國(guó)壟斷資本家面對(duì)上述情況,做出了什么決定?試分析原因。

材料三:在1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的襲擊下,美國(guó)公眾關(guān)注于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和就業(yè)問(wèn)題,對(duì)國(guó)際事務(wù)普遍不感興趣,這使國(guó)內(nèi)早已存在的孤立主義勢(shì)力乘機(jī)再次崛起?!麄冋J(rèn)為美國(guó)地大物博,與歐亞遠(yuǎn)隔重洋,是個(gè)安全的“世外桃源”,反對(duì)因過(guò)問(wèn)英法與德意日的爭(zhēng)奪而卷入戰(zhàn)爭(zhēng),主張退守美洲堡壘,置身于歐洲和世界事務(wù)之外。

                                                                             ——王斯德主編  《世界現(xiàn)代史》

(3)根據(jù)材料三指出20世紀(jì)30年代中期美國(guó)的對(duì)外政策,分析這一政策出臺(tái)的原因。

材料四:《全球通史》記述意大利準(zhǔn)備侵略埃塞俄比亞時(shí)寫(xiě)道:“墨索里尼在拿定主意后決定立即行動(dòng),因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)外交形勢(shì)對(duì)他很有利?!?/p>

(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答在意大利準(zhǔn)備侵略埃塞俄比亞時(shí),德國(guó)和日本分別進(jìn)行了哪些侵略擴(kuò)張活動(dòng)。

材料五:日軍挑起七七事變后,在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。七七事變的第二天,中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)就通電全國(guó),呼吁:“全中國(guó)的同胞們,平津危急!華北危急!中華民族危急!只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn),才是我們的出路!”并且提出了“不讓日本帝國(guó)主義占領(lǐng)中國(guó)寸土!”、“為保衛(wèi)國(guó)土流最后一滴血!”的響亮口號(hào)。

蔣介石曾致電宋哲元等人“宛平城應(yīng)固守勿退”,“盧溝橋、長(zhǎng)辛店萬(wàn)不可失守”;并指出“盧溝橋事變已到了退讓的最后關(guān)頭”,“再?zèng)]有妥協(xié)的機(jī)會(huì),如果放棄尺寸土地與主權(quán),便是中華民族的千古罪人?!北R溝橋事變揭開(kāi)了全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

(5)根據(jù)材料五,指出國(guó)共兩黨面對(duì)盧溝橋事變提出的共同主張。以史實(shí)為依據(jù),解析國(guó)共兩黨在踐行上述主張上的狀況如何?

(6)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答二戰(zhàn)爆發(fā)前的反法西斯局部戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有遏制住法西斯勢(shì)力擴(kuò)張的原因。

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科目:gzls 來(lái)源:模擬題 題型:材料題

民主政治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),是人們追求的理想,古今中外人類都在不斷地探索。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一 二十六年……遂并天下……丞相綰等言:“諸侯初破,燕、齊、荊地遠(yuǎn),不為置王,毋以填之。請(qǐng)立諸子,唯上幸許?!薄游纠钏棺h日:“周文(王)武(王)所封子弟同姓甚眾……相攻擊如仇讎(仇敵),諸侯更相誅伐(混戰(zhàn)),周天子弗(不)能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣……甚足易制(容易控制)……置諸侯不便?!笔蓟嗜眨骸啊⑽咀h是?!?/div>
——《史記·秦始皇本紀(jì)》
(1)依據(jù)材料一指出王綰、李斯各自主張的制度。
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材料二 古代戰(zhàn)爭(zhēng)水平不高,崇山峻嶺、長(zhǎng)河大川都是天然的防守工事。因此如嶺南山地,如四川盆地,如山西高原,都是地理?xiàng)l件極佳的割據(jù)區(qū)域……元代的省……無(wú)視歷來(lái)與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界--秦嶺、淮河、南嶺、太行山一一的存在……陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地;湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西;江西行省也同樣跨過(guò)南嶺而有廣東……至于江浙行省,乃從江南
平原逶迤直到福建山地。
——周振鶴《犬牙相入還是山川形便?——?dú)v史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》
(2)根據(jù)材料二,判斷元代行省劃界的原則是什么?據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括元代采用這種劃界原則的主要原因。
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材料三 英國(guó)“光榮革命”(實(shí)際是一次政變)大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán),能有效地控制“控制者”的辦法……這大概是改造專制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長(zhǎng)治久安的最完美的例子。這個(gè)例子對(duì)中國(guó)有意義……
——楊小凱《中國(guó)政治隨想錄》
(3)材料三中所指的“最完美的一次的政治設(shè)計(jì)”是什么?這種政治設(shè)計(jì)是如何有效控制“控制者”的?結(jié)合19世紀(jì)末的中國(guó)現(xiàn)實(shí),你如何理解“這個(gè)例子對(duì)中國(guó)有意義”?
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材料四 20世紀(jì)初在強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)的支配下,許多人提出了極為多樣的可供選擇的政治體制。主張通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)會(huì)和實(shí)施憲法將中國(guó)轉(zhuǎn)換成為“立憲君主制”國(guó)家的改良派,從支持者的人數(shù)看是最多的。要求廢除君主制本身和驅(qū)逐滿洲這一異族統(tǒng)治者、主張立即建立“共和制”的革命論,以年輕一代為中心的支持者不斷增加。有的人主張以沒(méi)有權(quán)力的皇帝(或孔子的子孫)來(lái)作為維持中國(guó)統(tǒng)一的象征性的、道德性的權(quán)威的“虛君共和”。也有的人認(rèn)為應(yīng)重新組織富有啟蒙精神的強(qiáng)大的中央集權(quán)體制,主張有必要實(shí)行“開(kāi)明專制”,二相反有人主張強(qiáng)化地方自治,在迫不得已的情況下應(yīng)該通過(guò)“各省獨(dú)立”來(lái)解決殖民化危機(jī)。有人甚至對(duì)政治權(quán)力存在的本身就提出異議,為了實(shí)現(xiàn)“無(wú)政府共產(chǎn)”社會(huì)甚至不惜采取恐怖行動(dòng)。這多樣的政治構(gòu)想大概到辛亥革命之前都登臺(tái)亮相了。
——(日)佐藤真一《近代中國(guó)的體制構(gòu)想》
(4)根據(jù)材料四列舉20世紀(jì)初中國(guó)出現(xiàn)的各種政治主張,并說(shuō)明最終實(shí)踐了哪一主張?
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(5)近代以來(lái),中國(guó)出現(xiàn)了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》、1954年《中華人民共和國(guó)憲法》等為民主制度提供憲法保障的法律文件。在實(shí)施過(guò)程中,前者(《中華民國(guó)臨時(shí)約法》)成為一紙空文,而后者(《共同綱領(lǐng)》《中華人民共和國(guó)憲法》)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了重大的變化,造成這種不同的根源何在?《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與《中華人民共和國(guó)憲法》兩部憲法體現(xiàn)了什么共同的思想?
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科目:gzls 來(lái)源: 題型:閱讀理解

民主政治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),是人們追求的理想,古今中外人類都在不斷地探索。閱讀下列材料

材料一 二十六年……遂并天下……丞相綰等言“諸侯初破,燕、齊、荊地遠(yuǎn),不為置王,毋以填之,請(qǐng)立諸子,唯上幸許?!薄⑽纠钏棺h曰“周文(王)武(王)所封子弟同姓甚眾,……相攻擊如仇讎(仇敵),諸侯更相誅伐(混戰(zhàn)),周天子弗(不)能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣,……甚足易制(容易控制)。……置諸侯不便?!笔蓟试弧啊⑽咀h是?!薄      ?————《史記?秦始皇本紀(jì)》

(1)依據(jù)材料一指出王綰、李斯各自主張的制度。

材料二 古代戰(zhàn)爭(zhēng)水平不高,崇山峻嶺、長(zhǎng)河大川都是天然的防守工事。因此如嶺南山地,如四川盆地,如山西高原,都是地理?xiàng)l件極佳的割據(jù)區(qū)域?!氖 瓱o(wú)視歷來(lái)與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界一一秦嶺、淮河、南嶺、太行山一一的存在,……陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地;湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西;江西行省也同樣跨過(guò)南嶺而有廣東;……至于江浙行省,乃從江南平原逶迤直到福建山地。

  ——周振鶴《犬牙相入還是山川形便?——?dú)v史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》

⑵根據(jù)材料二,判斷元代行省劃界的原則是什么? 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括元代采用這種劃界原則的主要原因

材料三 英國(guó)“光榮革命”(實(shí)際是一次政變)大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán),能有效地控制“控制者”的辦法。……這大概是改造專制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長(zhǎng)治久安的最完美的例子。這個(gè)例子對(duì)中國(guó)有意義……?!獥钚P《中國(guó)政治隨想錄》

⑶材料三中所指的“一種完美的政治設(shè)計(jì)”是什么? 這種政治設(shè)計(jì)是如何有效控制“控制者”的? 結(jié)合19世紀(jì)末中國(guó)現(xiàn)實(shí),你如何理解“這個(gè)例子對(duì)中國(guó)有意義?”

材料四 20世紀(jì)初在強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)的支配下,許多人提出了極為多樣的可供選擇的政治體制。主張通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)會(huì)和實(shí)施憲法將中國(guó)轉(zhuǎn)換成為“立憲君主制”國(guó)家的改良派,從支持者的人數(shù)看是最多的。要求廢除君主制本身和驅(qū)逐滿洲這一異族統(tǒng)治者、主張立即建立“共和制”的革命論,以年輕一代為中心的支持者不斷增加。有的人主張以沒(méi)有權(quán)力的皇帝(或孔子的子孫)來(lái)作為維持中國(guó)統(tǒng)一的象征性的、道德性的權(quán)威的“虛君共和”。也有的人認(rèn)為應(yīng)重新組織富有啟蒙精神的強(qiáng)大的中央集權(quán)體制,主張有必要實(shí)行“開(kāi)明專制”。相反有人主張強(qiáng)化地方自治,在迫不得已的情況下應(yīng)該通過(guò)“各省獨(dú)立”來(lái)解決殖民化危機(jī)。有人甚至對(duì)政治權(quán)力存在的本身就提出異議,為了實(shí)現(xiàn)“無(wú)政府共產(chǎn)”社會(huì)甚至不惜采取恐怖行動(dòng)。這多樣的政治構(gòu)想大概到辛亥革命之前都登臺(tái)亮相了。

——【日】佐藤真一《近代中國(guó)的體制構(gòu)想》

(4)根據(jù)材料三列舉20世紀(jì)初中國(guó)出現(xiàn)的各種政治主張,并說(shuō)明最終實(shí)踐了哪一主張。

(5)近代以來(lái),中國(guó)出現(xiàn)了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》、1954年《中華人民共和國(guó)憲法》等為民主制度提供憲法保障的法律文件。在實(shí)施過(guò)程中,前者(《中華民國(guó)臨時(shí)約法》)成為一紙空文,而后者(《共同綱領(lǐng)》《中華人民共和國(guó)憲法》)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了重大的變化,造成這種不同的根源何在 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與《中華人民共和國(guó)憲法》兩部憲法體現(xiàn)了什么共同的思想?

 

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科目:gzls 來(lái)源: 題型:閱讀理解

憲政是學(xué)術(shù)界的熱門(mén)術(shù)語(yǔ),中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)它的推崇和研究可為炙手可熱,其勢(shì)頭直追百年前的憲政風(fēng)潮。閱讀材料,回答下列問(wèn)題:

    材料一:作為舶來(lái)品,“憲政”一詞何時(shí)在中文世界出現(xiàn)難證其詳。據(jù)筆者掌握的資料,梁?jiǎn)⒊缭?899年4月《清議報(bào)》上發(fā)表的《各國(guó)憲法異同論》中已經(jīng)使用憲政一詞,至于是否屬于最早使用尚有待考證。梁?jiǎn)⒊谄渲鲋袑椪忉尀榱椪w,“世界之政體有兩種:一曰有憲法之政(亦名立憲政體);二曰無(wú)憲法之政(亦名專制之政)。立憲政體,亦名有限權(quán)之政體。專制政體,亦名無(wú)限權(quán)之政體。有限權(quán)者云者,君有君之權(quán),權(quán)有限;官有官之權(quán),權(quán)有限;民有民之權(quán),權(quán)有限。”……清末預(yù)備立憲啟動(dòng)后,憲政一詞的使用漸漸增多?!             ? ——張一兵主編《政治哲學(xué)關(guān)鍵詞》

    材料二:清政府最終決定“預(yù)備立憲”是資產(chǎn)階級(jí)立憲派長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果……以慈禧為首的最高統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的最高利益,為了消弭革命,為了籠絡(luò)立憲派士人和實(shí)力派官員,宣布預(yù)備立憲……1908年8月,清政府頒布了具有君主立憲國(guó)家憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)——《欽定憲法大綱》,包括附件在內(nèi)總共有40條。盡管《欽定憲法大綱》的核心是強(qiáng)調(diào)君主具有至高無(wú)上的權(quán)力,但卻不能不以法律的形式規(guī)定了臣民的權(quán)利。此外,還規(guī)定了議院、選舉方面的內(nèi)容,確定立憲預(yù)備期為9年。無(wú)論如何,《欽定憲法大綱》含有資產(chǎn)階級(jí)憲政的性質(zhì),不能不說(shuō)是一個(gè)歷史性的進(jìn)步……辛亥革命后,中華民國(guó)南京臨時(shí)政府通過(guò)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)“主權(quán)在民”原則,確立中華民國(guó)為資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。約法仿照西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家構(gòu)造了三權(quán)分立、相互制衡的現(xiàn)代政治體制。

                ——楊寧一主編《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》

    材料三:今天(1940年2月20日)延安各界人民代表開(kāi)憲政促進(jìn)會(huì)的成立大會(huì),是為了發(fā)揚(yáng)民意,戰(zhàn)勝日本,建立新中國(guó)。憲政是什么呢?就是民主政治,是新民主主義的憲政。它不是舊的、過(guò)了時(shí)的、歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專政的所謂民主政治;同時(shí),也還不是蘇聯(lián)式的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的民主政治。孫中山曾說(shuō)過(guò)“國(guó)民黨之民權(quán)主義,則為一般平民所共有,非少數(shù)人所得而私也?!薄澜缟蠚v來(lái)的憲政,都是在革命成功有了民主事實(shí)之后,頒布一個(gè)憲法去確認(rèn)它。中國(guó)則不然,中國(guó)的革命尚未成功,國(guó)內(nèi)除邊區(qū)等地而外,尚無(wú)民主政治的事實(shí)。所以現(xiàn)在的憲政運(yùn)動(dòng)是爭(zhēng)取尚未取得的民主,不是承認(rèn)已經(jīng)民主化的事實(shí)。這是一個(gè)大斗爭(zhēng),決不是一件輕松容易的事。

                  ——毛澤東《新民主主義憲政》

材料四 為了保障人民民主,必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化,使這種制度和律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?!裕瑧?yīng)該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律……

——鄧小平《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》

請(qǐng)回答:

(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括梁?jiǎn)⒊膽椪枷爰捌鋵?shí)踐。

(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較《欽定憲法大綱》和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的異同.

(3)依據(jù)材料三,分析毛澤東新民主主義憲政思想的特點(diǎn)

(4)材料四反映了怎樣的思想? 以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的具體史實(shí)說(shuō)明我國(guó)是如何實(shí)踐這一思想的。

 

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科目:gzyw 來(lái)源:河南省鹿邑縣五校2011屆高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

  “飯局”、“霸王餐”等這些耳熟能詳?shù)脑~匯在小康生活的今天已變成一種“中性”或“貶義”詞,而幾百年甚至幾千年前,它曾是權(quán)力、地位的象征,作為一個(gè)時(shí)代的符號(hào),它的演化與嬗變也同時(shí)折射著中國(guó)時(shí)代、文化和生產(chǎn)力的發(fā)展歷程。

  “國(guó)以民為本、民以食為天”,這是我國(guó)幾千年來(lái)歷朝歷代有作為的統(tǒng)治階級(jí)所秉持的強(qiáng)國(guó)治民之道。女?huà)z造人,神農(nóng)嘗百草、種五谷,自人類來(lái)到世上,食物就成為伴隨其生命始終的“靈丹妙藥”,任何人都離不了它。

  食物曾經(jīng)主宰著人的命運(yùn),因此氣候、河流、地形曾為人類定居所考慮的首要因素,土地神、灶神、蝗神廟等文化現(xiàn)象成為人們心靈的寄托。這些是糧食作物生長(zhǎng)的必備環(huán)境之使然,是人類對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的企盼以及對(duì)掌管天地萬(wàn)物的神祗之敬畏的結(jié)果。它們符合自然與社會(huì)的生存法則,遵循了自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。人類只有依規(guī)辦事,他們才有可能生生不息、繁榮昌盛。

  每當(dāng)一種現(xiàn)象得到人們普遍接受的時(shí)候,這種現(xiàn)象就會(huì)成為一種潮流,并進(jìn)而變?yōu)橐环N習(xí)慣和習(xí)俗,久而久之,在人們理性思維的左右下,它便成為一種獨(dú)有的文化。文化是一種具有生命力的社會(huì)實(shí)體,它總會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)出融合性和開(kāi)放性,總能外衍出其他的文化現(xiàn)象。而食文化兼具人類時(shí)刻都離不開(kāi)食物的特點(diǎn),它所衍生出的文化現(xiàn)象也深深的滲透在人們的生活當(dāng)中,并成為一種文化必需品,在人們生活中生根發(fā)芽。

  在“馬斯洛的需要層次理論”中,他把生理需要作為人們最原始、最基本的需要,當(dāng)這一需要被滿足之后,其它的需要層次才能得到滿足。而隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,酒文化、茶文化、服飾文化、語(yǔ)言文化、民俗文化、禮儀文化等等這些才得以產(chǎn)生并發(fā)展。但這些僅僅只是食文化橫向延伸出來(lái)的文化現(xiàn)象和實(shí)體,由它縱向發(fā)展而來(lái)的文化在我國(guó)幾千年的封建王朝文化斗爭(zhēng)與融合中不斷完善、豐富和發(fā)展,并變成一種禮儀和規(guī)則,至今仍被我們現(xiàn)代人所遵循,并作為文明人的標(biāo)識(shí),產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  “吃飯請(qǐng)客”已成為一種心理習(xí)慣,法律上雖沒(méi)有這種規(guī)定,但它已成為一種潛規(guī)則,倫理、世俗所承認(rèn)的、不允許違背的一種潛規(guī)則,也許這就叫習(xí)俗。這種潛規(guī)則一旦違背,便被視為“異類”,世人將“另眼以觀”,我們便稱違規(guī)者“不懂事”、“沒(méi)禮貌”。 說(shuō)起“飯局”,其實(shí)它在我國(guó)已有1000多年的歷史了。這一詞匯源于宋代,“飯”與“局”曾是兩個(gè)完全無(wú)關(guān)的詞,但宋人將它們組合,這是宋代文人對(duì)漢語(yǔ)及中國(guó)文化的一大貢獻(xiàn),因?yàn)樵陲埦稚嫌刑唷靶C(jī)”?!傍欓T(mén)宴”、“青梅煮酒論英雄”、“杯酒釋兵權(quán)”、“火燒慶功樓”等婦孺皆知的著名飯局,各個(gè)無(wú)不暗藏著不可告人的大陰謀。

  在食文化中,中國(guó)的食文化也許是世界上最具特色的。中國(guó)人吃飯很有講究,從座位的排放到上菜的順序,從誰(shuí)先動(dòng)第一筷到什么時(shí)候方可離席,飯桌上,中國(guó)的“禮儀之邦”讓世人望塵莫及。另外,“無(wú)酒不成席”也是中國(guó)人的共識(shí)。酒的出現(xiàn),一方面造就了酒文化,另個(gè)貢獻(xiàn)就是為飯桌上增添了更多內(nèi)涵,敬酒、勸酒可謂是中國(guó)飯局中最有特色的部分,這里面的學(xué)問(wèn)更是高深莫測(cè),要學(xué)到其中的要義還真需下一番苦功夫。

  但是,生產(chǎn)力的發(fā)展決定著意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。現(xiàn)在的食文化講究“吃出高雅,吃出情調(diào),吃出品位”,因此,西方的西餐廳鋪天蓋地地在中國(guó)安家落戶,高雅的情調(diào)、時(shí)尚的裝束、干練的操作成為年輕人的最愛(ài)。同時(shí),它也逐漸成為了一門(mén)藝術(shù)。廚藝大比拼、電視上的營(yíng)養(yǎng)健康小欄目、烹飪與調(diào)理等也走進(jìn)了尋常百姓家,成為人們休閑娛樂(lè)、學(xué)習(xí)提高、展現(xiàn)自我的平臺(tái)之一。它也可算作一種品牌。在中國(guó),有宮廷菜系與民間菜系之分,魯、川、蘇、粵四大菜系名揚(yáng)天下,它們以自己獨(dú)特的口味與風(fēng)格使中國(guó)的“吃”文化走出中華、面向世界,成就了一張中國(guó)文化的靚麗名片。

(1)

下列關(guān)于“食文化”的闡述,不符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

食文化是有很強(qiáng)的融合性和開(kāi)放性并能橫向外衍出酒文化、茶文化、服飾文化、語(yǔ)言文化、民俗文化、禮儀文化等其他的文化現(xiàn)象。

B.

中國(guó)的食文化也許是世界上最具特色的,因?yàn)橹袊?guó)人吃飯很有講究,飯桌上,中國(guó)人的禮儀之多之細(xì)令世界其他各國(guó)不能相比。

C.

在我國(guó)幾千幾年的封建王朝文化斗爭(zhēng)與融合中不斷完善、豐富和發(fā)展,食文化變成一種禮儀和規(guī)則,至今仍被我們現(xiàn)代人所遵循,并作為文明人的標(biāo)識(shí),產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

D.

食文化是在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成并已衍生成為一種文化必需品,它衍生的各種文化現(xiàn)象已經(jīng)深深的滲透在中國(guó)人的生活當(dāng)中,生根發(fā)芽。

(2)

下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

“馬期洛的需要層次理論”告訴我們食這種生理需要是人們最原始、最基本的需要,這和“國(guó)以民為本、民以食為天”表達(dá)的意思是完全一致的。

B.

“飯局”、“霸王餐”它作為一個(gè)時(shí)代的符號(hào),曾是權(quán)力、地位的象征,最早有1000多年前的宋代,就出現(xiàn)了一些帶有玄機(jī)的“飯局”改變王朝或國(guó)家命運(yùn)。

C.

“無(wú)酒不成席”是中國(guó)人的共識(shí)。酒的出現(xiàn),為飲食文化增添了更多內(nèi)涵,這里面的學(xué)問(wèn)更是高深莫測(cè)。

D.

“吃飯請(qǐng)客”是在中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的思想影響下形成的一種心理習(xí)慣,已成為倫理、世俗所承認(rèn)的、不允許違背的一種潛規(guī)則,這就是習(xí)俗形成的過(guò)程。

(3)

根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

中國(guó)食文化不斷走出國(guó)門(mén)在世界各地安家,同時(shí)西餐也逐漸走入中國(guó)尋常百姓家,中西方的食文化都是一門(mén)藝術(shù),一種品牌,這豐富了當(dāng)代中國(guó)人的生活。

B.

現(xiàn)代中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了當(dāng)代中國(guó)人在食文化上要講究“高雅”“情調(diào)”“品位”,這也就必然決定了西餐在中國(guó)的如火如荼的發(fā)展勢(shì)頭,它會(huì)被很多中國(guó)人喜愛(ài)。

C.

古代中國(guó)人祭祀土地神、灶神等文化現(xiàn)象實(shí)際上代表了心里的一種的寄托,是古人對(duì)敬畏神祗以及企盼風(fēng)調(diào)雨順的結(jié)果,是古人遵循自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的正常表現(xiàn)。

D.

我們稱某些違規(guī)者“不懂事”、“沒(méi)禮貌”,這意味著這些人違背了人們之間約定俗成的一些潛規(guī)則,周圍人將會(huì)對(duì)他瞧不起,這樣的人會(huì)被視為“異類”。

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科目:gzyw 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成下面試題。               

古羅馬與漢長(zhǎng)安

從公元前三世紀(jì)開(kāi)始,漢帝國(guó)崛起于亞洲東部,而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長(zhǎng)安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈絡(luò)。長(zhǎng)安是平地起城,其選址經(jīng)過(guò)縝密論證,考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要,代表的是整個(gè)國(guó)家和整個(gè)民族的根本利益,“先政治軍事,后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。對(duì)比之下,羅馬城是自然形成的都城,早在公元前753年就已建城,早已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ),在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后終于變成了古羅馬之都,并在帝國(guó)之初達(dá)到全盛,其發(fā)展脈絡(luò)剛好與長(zhǎng)安相反。

因?yàn)槌鞘邪l(fā)展脈絡(luò)的不同,他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。長(zhǎng)安文化在很短的時(shí)間里依靠強(qiáng)大的國(guó)家力量快速崛起,而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來(lái),發(fā)展過(guò)程有幾百年之久。

長(zhǎng)安文化帶有濃厚的倫理道德色彩,這是由居于統(tǒng)治地位的儒家思想決定的。但是長(zhǎng)安文化又有包容和吸納的一面,其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合,就能得到快速發(fā)展。在這種情況下,長(zhǎng)安文化以周秦文化為基礎(chǔ),廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分,從而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本國(guó)甚至本大洲文化的最高水平,又帶動(dòng)了周圍廣大區(qū)域內(nèi)的文明進(jìn)程,而且它還促成了世界最大的單一民族——漢族正式形成。

長(zhǎng)安文化作為一種集大成的新興文化,還有很大的提升空間,愿意探求和吸納其他文化來(lái)充實(shí)自己。張騫在西方人之前最早開(kāi)通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國(guó)人對(duì)自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯,“博望”二字恰如其分地道出了長(zhǎng)安文化的探求性。

羅馬文化中沒(méi)有一支像儒家思想那樣獨(dú)大的至尊核心,奧古斯都稱帝,但共和思想和法則依然深入人心,即使是逐漸興起的基督教文化也沒(méi)有改變羅馬文化多元的特質(zhì)。羅馬帝國(guó)廣闊疆域內(nèi),大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設(shè)和發(fā)展,而在中國(guó),地方城市的建設(shè)是不能同首都平起平坐的,同時(shí)羅馬城中眾多的公共活動(dòng)場(chǎng)所也是長(zhǎng)安城中不可能有的。只是到公元392年,基督教才發(fā)展為羅馬帝國(guó)的國(guó)教,成為至尊一元的宗教文化,但這時(shí)距羅馬帝國(guó)的解體已只有幾年時(shí)間了。

長(zhǎng)安文化和羅馬文化有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是非宗教性。長(zhǎng)安文化中有多神信仰的傾向,但是按照儒家“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的理念,長(zhǎng)安文化中的宗教元素始終沒(méi)有上升到主導(dǎo)地位,而儒家的“仁愛(ài)”思想使長(zhǎng)安文化洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。在這種人文精神的推動(dòng)下誕生的《史記》影響了一代又一代中國(guó)人的精神世界,也影響了中國(guó)文化的發(fā)展。羅馬文化繼承了古希臘開(kāi)明而松散的多神信仰,充滿科學(xué)探索精神和人文精神。這種強(qiáng)烈的人文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復(fù)興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國(guó)晚期,基督教逐漸強(qiáng)大,羅馬甚至成為基督教教廷所在地,這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。

下列選項(xiàng)不屬于長(zhǎng)安文化范疇的一項(xiàng)是               (    )

       A.長(zhǎng)安是平地起城,其選址考慮的是安全,代表的是整個(gè)國(guó)家和民族,“先政治軍事,后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。

       B.長(zhǎng)安文化中有多神信仰的傾向,但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒(méi)有上升到主導(dǎo)地位。

       C.長(zhǎng)安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長(zhǎng)安以外的異地及少數(shù)民族文化乃至域外文化,具有一定的探求性。

       D.長(zhǎng)安文化的核心是儒家思想,帶有濃厚的倫理道德色彩,洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。

下列表述,符合原文意思的一項(xiàng)是               (    )

       A.在羅馬帝國(guó)時(shí)代,羅馬文化沒(méi)有一支像儒家思想那樣獨(dú)大的至尊核心,而是呈現(xiàn)文化多元的特質(zhì)。

       B.長(zhǎng)安文化崛起時(shí)間短、速度快、內(nèi)容少、空間大,所以才廣泛吸取楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分。

       C.羅馬文化繼承了歷史文化傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái),而長(zhǎng)安文化則沒(méi)有,只是包容和吸納其他思想流派及域外文化快速崛起。

       D.漢帝國(guó)與古羅馬都是從公元前三世紀(jì)開(kāi)始興起的,其文化有共同的特色,就是非宗教性并具有人文精神。

依據(jù)原文的信息,下列推斷不正確的一項(xiàng)是        (    )

       A.在漢帝國(guó)中,沒(méi)有一個(gè)城市在規(guī)模上與漢長(zhǎng)安城同樣大或者超過(guò)漢長(zhǎng)安城。

       B.在歐洲,如果沒(méi)有基督教的興起和發(fā)展為國(guó)教,沒(méi)有至尊一元的宗教統(tǒng)治歐洲,沒(méi)有中世紀(jì)宗教神學(xué)時(shí)代,讓羅馬的多元文化與人文精神一直發(fā)展下去,那么,就可能不會(huì)產(chǎn)生文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

       C.羅馬城的形成發(fā)展之所以漫長(zhǎng)而緩慢,是因?yàn)榱_馬城的政治軍事早于其經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

       D.漢族文化以儒家思想為主導(dǎo),兼收包容其他思想流派乃至域外文化,形成了博大精深的文化特色。

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