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精英家教網(wǎng) > 試題搜索列表 >哀公問曰:“何為則民服? 孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉.則民服,舉枉錯(cuò)諸直.則民不服.

哀公問曰:“何為則民服? 孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉.則民服,舉枉錯(cuò)諸直.則民不服.答案解析

科目:gzyw 來源: 題型:

翻譯下面句子

哀公問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。”

 

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科目:gzyw 來源: 題型:文言文閱讀

閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段,回答問題。(6分)
①哀公問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)
②孟子見齊宣王,曰:“所謂故國(guó)者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。王無親臣矣,昔者所進(jìn),今日不知其亡也?!蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之?”曰:“國(guó)君進(jìn)賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚,可不慎與?左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國(guó)人皆曰賢,然后察之,見賢焉,然后用之?!保ā睹献印ち夯萃酢罚?br />[注]①錯(cuò):通“措”,放置 ;②枉:不正直、邪惡。③世臣:即“累世勛舊之臣,與國(guó)同休戚者也”(朱熹)。
(1)請(qǐng)概括兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。(2分)
(2)兩個(gè)選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)

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科目:gzyw 來源:2013-2014學(xué)年福建省高三校適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:文言文閱讀

閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段,回答問題。(6分)

①哀公問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)①諸枉②,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)

②孟子見齊宣王,曰:“所謂故國(guó)者,非謂有喬木之謂也,有世臣③之謂也。王無親臣矣,昔者所進(jìn),今日不知其亡也?!蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之?”曰:“國(guó)君進(jìn)賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚,可不慎與?左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國(guó)人皆曰賢,然后察之,見賢焉,然后用之?!保ā睹献印ち夯萃酢罚?/p>

[注]①錯(cuò):通“措”,放置 ;②枉:不正直、邪惡。③世臣:即“累世勛舊之臣,與國(guó)同休戚者也”(朱熹)。

(1)請(qǐng)概括兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。(2分)

(2)兩個(gè)選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)

 

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科目:gzyw 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段,回答問題。(6分)
①哀公問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)
②孟子見齊宣王,曰:“所謂故國(guó)者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。王無親臣矣,昔者所進(jìn),今日不知其亡也。”王曰:“吾何以識(shí)其不才而舍之?”曰:“國(guó)君進(jìn)賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚,可不慎與?左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國(guó)人皆曰賢,然后察之,見賢焉,然后用之?!保ā睹献印ち夯萃酢罚?br />[注]①錯(cuò):通“措”,放置 ;②枉:不正直、邪惡。③世臣:即“累世勛舊之臣,與國(guó)同休戚者也”(朱熹)。
(1)請(qǐng)概括兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。(2分)
(2)兩個(gè)選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)

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科目:gzyw 來源: 題型:名著導(dǎo)讀

閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段,回答問題。(6分)
①哀公問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)
②孟子見齊宣王,曰:“所謂故國(guó)者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。王無親臣矣,昔者所進(jìn),今日不知其亡也。”王曰:“吾何以識(shí)其不才而舍之?”曰:“國(guó)君進(jìn)賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚,可不慎與?左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國(guó)人皆曰賢,然后察之,見賢焉,然后用之?!保ā睹献印ち夯萃酢罚?br />[注]①錯(cuò):通“措”,放置 ;②枉:不正直、邪惡。③世臣:即“累世勛舊之臣,與國(guó)同休戚者也”(朱熹)。
(1)請(qǐng)概括兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。(2分)
答:                                                                              
(2)兩個(gè)選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)
答:                                                                              

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科目:gzyw 來源:2014-2015學(xué)年福建省高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:文學(xué)作品閱讀

閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段,回答問題。(6分)

①哀公問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)①諸枉②,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)

②孟子見齊宣王,曰:“所謂故國(guó)者,非謂有喬木之謂也,有世臣③之謂也。王無親臣矣,昔者所進(jìn),今日不知其亡也?!蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之?”曰:“國(guó)君進(jìn)賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚,可不慎與?左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國(guó)人皆曰賢,然后察之,見賢焉,然后用之?!保ā睹献印ち夯萃酢罚?/p>

[注]①錯(cuò):通“措”,放置 ;②枉:不正直、邪惡。③世臣:即“累世勛舊之臣,與國(guó)同休戚者也”(朱熹)。

(1)請(qǐng)概括兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。(2分)

答:

(2)兩個(gè)選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)

答:

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科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的兩段文言文,回答問題。

(一)哀公問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!?/p>

(《論語(yǔ)·為政》)

(二)子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立?!?/p>

(《論語(yǔ)·顏淵》)

1.下列對(duì)上面選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(  )

A.哀公問政,請(qǐng)教孔子用什么方法讓臣民服從管理;孔子的回答與諸葛亮上書劉禪說的“親賢臣,遠(yuǎn)小人”的意思基本一致。

B.孔子認(rèn)為,推舉正直的人,管理邪惡不正的人,老百姓就會(huì)擁護(hù)你,反之則得不到老百姓的擁護(hù)?!爸薄笨梢哉f是一條重要的選拔任用人才的標(biāo)準(zhǔn)。

C.子貢問政,孔子首先說是“去兵”,表明了孔子厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與孔子提倡的仁義思想是對(duì)立的。

D.“民無信不立”這句話的意思是:如果百姓對(duì)國(guó)君都不信任,那么這個(gè)國(guó)家就不能很好地建立起來。

2.孔子認(rèn)為在治國(guó)時(shí)要想得到百姓的擁護(hù),得具備哪兩個(gè)條件?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答:________________________________________________________________________

 

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科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的兩段文言文,回答問題。

(一)哀公問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。”

(《論語(yǔ)·為政》)

(二)子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗??”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立?!?/p>

(《論語(yǔ)·顏淵》)

1.下列對(duì)上面選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(  )

A.哀公問政,請(qǐng)教孔子用什么方法讓臣民服從管理;孔子的回答與諸葛亮上書劉禪說的“親賢臣,遠(yuǎn)小人”的意思基本一致。

B.孔子認(rèn)為,推舉正直的人,管理邪惡不正的人,老百姓就會(huì)擁護(hù)你,反之則得不到老百姓的擁護(hù)?!爸薄笨梢哉f是一條重要的選拔任用人才的標(biāo)準(zhǔn)。

C.子貢問政,孔子首先說是“去兵”,表明了孔子厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與孔子提倡的仁義思想是對(duì)立的。

D.“民無信不立”這句話的意思是:如果百姓對(duì)國(guó)君都不信任,那么這個(gè)國(guó)家就不能很好地建立起來。

2.孔子認(rèn)為在治國(guó)時(shí)要想得到百姓的擁護(hù),得具備哪兩個(gè)條件?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答:________________________________________________________________________

 

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科目:gzyw 來源: 題型:

用“/”給下面文言文斷句。

哀 公 問 曰 何 為 則 民 服 孔 子 對(duì) 曰 舉 直 錯(cuò) 諸 枉 則 民 服 舉 枉 錯(cuò) 諸直 則 民 不 服

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科目:gzyw 來源: 題型:

用“/”給下面文言語(yǔ)段斷句并翻譯劃線句子。

    哀公問曰何為則民服孔子對(duì)曰舉隨錯(cuò)諸枉則民服舉枉錯(cuò)諸直則民不服(注:錯(cuò),同“措”,放置,安排。)

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科目:czyw 來源: 題型:048

《論語(yǔ)》四則

  子曰:“不憤①不啟,不悱②不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)③也?!?/P>

  子曰:“巧言、令色④、足恭⑤,左丘明⑥恥之,丘亦恥之。匿怨⑦而友其人,左丘明恥之。丘亦恥之。”

  葉公語(yǔ)孔子曰:“吾黨有直躬者⑧,其父攘⑨羊,而子證⑩之。”孔子曰:“吾黨之直者異于是:父為子隱,子為父隱。直在其中矣?!?/P>

  哀公⑾問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉⑿,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。”

  【注釋】①憤:想弄明白而又弄不明白。②悱:想說而說不出來。③復(fù):重復(fù)。④令色:裝出好看的臉色取悅于人。⑤足恭:十足地恭順別人。⑥左丘明:人名。⑦匿怨:把對(duì)這種人的怨恨隱藏在心中。⑧直躬者:直率坦白的人。⑨攘:偷竊。⑩證:告發(fā)。(11)哀公:魯國(guó)國(guó)君。(12)舉直錯(cuò)諸枉:把正直的人提拔起來放在邪曲的人上邊(意思是領(lǐng)導(dǎo)管理邪曲的人)。

(1)

翻譯下列語(yǔ)句。

  (1)左丘明恥之,丘亦恥之。

  

 

 

  (2)何為則民服?

(2)

第一則,孔子談的是他的啟發(fā)式教學(xué)方法。請(qǐng)結(jié)合課本中學(xué)過的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,談?wù)勀銓?duì)“憤”和“悱”的認(rèn)識(shí)。

(3)

從現(xiàn)實(shí)生活中或文學(xué)作品中舉例談?wù)勀銓?duì)“巧言、令色、足恭”這種人的看法。

(4)

對(duì)于父親偷羊一事,葉公和孔子的看法迥然不同,你怎么看?

(5)

第四則提到“舉直”和“舉枉”的問題,這反映了孔子什么樣的主張?

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科目:gzyw 來源:2014-2015學(xué)年福建省高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:文言文閱讀

閱讀下面《論語(yǔ)》選段,回答問題。

子使漆雕開①仕。對(duì)曰:“吾斯之未能信②?!弊诱f。

注釋:①漆雕開:孔子的學(xué)生,姓漆雕,名開。②“吾斯之未能信”句是“吾未能信斯”的倒裝。

1.下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.孔子提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”,所以他經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好知識(shí),若有余力,就要去做官。這也是他政治思想的一個(gè)體現(xiàn)。

B.孔子為能有一位不熱衷于功名利祿且謙虛謹(jǐn)慎的弟子而感到高興。

C.孔子對(duì)漆雕開自認(rèn)為還不能做官這種有自知之明的想法感到高興。

D.漆雕開說自己對(duì)做官?zèng)]有信心,這是一種謙虛的說法。

2.請(qǐng)結(jié)合上面的選段,分析下面選段,你認(rèn)為孔子提出了什么主張?(3分)

哀公問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!?/p>

答:

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