書     祭

舒婷

以“兄弟藏書”著稱的申先生，是個神秘的傳奇人物。
　　“文革”期間，紅衛(wèi)兵從他家抄出6大麻袋禁書付之一炬，他蹲在一邊，主動拿根撥火棍，仔細(xì)把每一頁紙片燒得干干凈凈，像閩南婦女燒冥紙那樣虔誠認(rèn)真。風(fēng)聞事發(fā)之前，他已將部分珍品轉(zhuǎn)移疏散，他自然矢口否認(rèn)。
　　被饑荒逼急的我，說服一位熟人引見。
　　穿過幾條短街僻巷，推開兩扇剝蝕的鑲銅椴木大門，進(jìn)入半荒廢的磚坪大院，視野頓時開闊起來。天空的寬銀幕下是奔流翻滾的波濤，一只白鷺像滑翔機(jī)似的，優(yōu)雅地掠過海面，斂翅收足，伶仃立在一座別墅樓的屋角。
　　應(yīng)聲從半坍的小紅樓里，走出一名矮小干瘦的男人。濃簇的長眉，烏漆的眼，牙根和指尖焦黃油黑，煙熏茶浸的道行很深了。當(dāng)時他還不到50歲，在我看來已經(jīng)很老了，更甚于我的父親。
　　在他尚稱完整的底層臥室里，環(huán)壁都是書櫥，陳列的卻是形態(tài)各異的茶壺，從拇指般玲瓏到椰殼般粗拙。一張老式的湘妃榻，靠內(nèi)半榻是書，是建國以后新版的古典歷史書籍。留下窄窄一條臥位，鋪一單舊氈。
　　探究地注視：你想要什么書？
　　能夠的話，最好把托爾斯泰讀完。

《復(fù)活》？《安娜·卡列尼娜》？《戰(zhàn)爭與和平》？
　　輕輕一笑：都看過幾遍了，我想要《哈澤·姆拉特》。
　　明天來拿。
　　我目瞪口呆，沒想到手續(xù)如此簡單，比到居委會打一張外出證明更順利。他卻銜著煙卷張羅泡茶。我已得老父多年訓(xùn)練，拿起小小紫砂杯，不過淺淺抿了一口，舌尖立刻被釅得麻木半天，猶如蛇毒一般。
　　次日我拿到的不是一本書，而是整包書。在他從衣柜深處拖出的舊報紙扎緊的書堆里，除了托翁的《塞瓦斯托波爾的故事》和《哈澤·姆拉特》外，還有波德萊爾的《惡之華掇英》和《洛爾迦詩選》。
　　部分書已蛀壞，布滿黃色水漬。南方的潮濕與地窖的陰暗，正同謀于紅衛(wèi)兵未竟事業(yè)。凡有缺損的地方，均用薄綿紙粘好，蠅頭小楷一筆一劃地補(bǔ)齊。我小心翼翼翻動這些脆弱的紙頁，生怕大一點的風(fēng)把它們分崩離析成蝶翅。
　　久而久之，是朋友死皮賴臉加情真詞切，想自己也曾為書丟魂失魄，遂網(wǎng)開一面。再三叮囑：不許轉(zhuǎn)借，不許外泄，不許損壞，三大紀(jì)律八項注意。繼而更加變本加厲，居然把朋友書出借，雖然不是有求必應(yīng)，起碼也算和顏悅色。
　　試探著邀他周末和我們共去郊外野餐。不料他竟一口答應(yīng)。
　　我們在萬石巖水庫的巨石上看書，那天我們知道了他在一家早年壟斷本城而今聞名于東南亞的《星島日報》主編副刊。解放后一直失業(yè)，也曾拉過板車當(dāng)短期的搬運工人，因體力不支，最終放棄了思想改造。憑海外老父定期接濟(jì)，老父去世后是舅舅接替，每月定時僑匯100元，日常生活由姐姐照料，幸虧外甥個個恭順體貼，如此等等。
　　秋天的陽光干燥鏗鏘，疏疏落落從相思樹枝葉篩下，即興挪動。他緊蹙一起的五官，時而滄桑蕭瑟，時而冷酷陰郁；時而弓腰舔爪，如一只伺機(jī)而動的黑豹。
　　我們不知疲倦地唱歌，從《蘇武牧羊》到《紅河谷》，又隨心所欲跳到《共產(chǎn)主義接班人》。凡是我們會的他幾乎全會，他所提到的很多歌曲我們面面相覷，那個時代，像《教我如何不想他》這種歌曲，簡直有干民族存亡之大計。他絕對不讓自己的聲音落單，藏首匿尾，只在我們中間攪和。那天大家一無例外地在臉上曬出了日斑，嗓子全嘶啞了。有位叫阿西的朋友三分醉意地感慨：“獨身生活多愜意，就像申老師！”
　　“下山?！鄙昀蠋熋鏌o表情。下山之后，朋友們在岔路分手，一個一個消失在單調(diào)的家門后，我和申老師同船坐渡輪。
　　月色過分嚴(yán)肅，那么精雕細(xì)琢的夜景，讓人連心事也凹凸出來了。
　　他吸了一口氣，忽然對我急促地說：“別信他的話，沒有人自愿過獨身生活。那是個多么無助多么孤寂的地獄呵！”
　　我眨眨眼睛，許久才回過神來，原來他一直記著阿西那句無心的感慨。又過了那么多年，我才真正體會到他的傷痛，可是他已像蚌殼一樣，緊緊合上了那道血縫。
　　是什么時候因為什么事情？和一只纖手有關(guān)嗎？永遠(yuǎn)了他的自我放逐。
　　每逢星期六，他都要過海到一位老朋友家吃晚飯，喝幾杯，這是他惟一的社會活動。偶爾在晚歸的渡輪上遇見他，我會邀他到我臨街的房間里喝杯咖啡。有時碰到父親，父親感激他在學(xué)問造詣上對女兒的濟(jì)貧，搬出海外寄來的丹麥餅干、瑞士糖待客。不知是嫌俗禮太多，他又是不善虛應(yīng)故事的人；還是老單身漢的警覺與崖岸自高，令他斂步。再邀請他，總是雙手直擺，落荒而逃似的。
　　再有來家，也是白天，決不閑坐。給我一本手抄書目，逐欄以作者、國籍、譯者、出版部門、出版年月分門別類。正色告我，這是一個大學(xué)中文本科生必修課目。我這個不知天高地厚的初中畢業(yè)生嘻嘻一笑，提起紅筆一一勾去：“這些我都已讀完?！本尤煌浧渲杏行莵碜运半U搶救出來的秘藏。書目上惟有一本書《九十九朵番瓜花》，至今沒能讀到。
　　唉，我還是沒有修完大學(xué)中文課程。
　　想到一向懶散的他，如何置熱茶冷于壺，任煙卷滅于指間，為了趕在朋友限定的時間里，留給我一份反復(fù)咀嚼的精神食糧，我就心如刀割。
　　我工作的那家小廠就在他住的附近。每逢停電斷水、檢修或原料接不上那些短時間的空閑，我就從車間邊門一溜煙順小路去他家。他屋里總有兩三個記不清面孔叫不出名字的年輕人，與書無緣，他們抽很兇的永定土煙葉，啜醬油似的釅茶，操最簡單的字眼，這是個男性世界，我冒冒失失闖入，一定使他們尷尬，我自己渾然不覺，筆直走向那張惟一的已讓出來的破紅木太師椅，坐下就看書。他們并排挪到湘妃榻，繼續(xù)抽煙。
　　我的小城本就封建閉塞，在那個特定的時代尤為滴水不漏。一個年輕女子獨自出入老單身漢家中，無異驚世駭俗之舉。憑直覺我想他對我的我行我素持一種欣賞姑息的旁觀態(tài)度，因此更加肆無忌憚，想來就來想走就走。
　　是什么時候他的書庫突然對我全面封鎖，是我調(diào)到省城當(dāng)那個勞什子專業(yè)作家之后么？還是我那些青年朋友，日久生怠，紀(jì)律松懈，沒有及時還書，且有轉(zhuǎn)借的蛛絲馬跡。更糟的是有幾個朋友已背棄文學(xué)小打小鬧先小富起來，然后大紅大發(fā)直追大款。難道這些都該由我負(fù)責(zé)嗎？
　　忽然每個人都忙起來，除了他。
　　大年初一，我邀不到合適的朋友同往，獨自去拜年。小樓更加破敗，樓上已不能住人，但這片地產(chǎn)已像金礦一樣露了頭。閑坐的面孔換了新人，還是叫不出名字。書櫥得以名正言順，多是新書。我只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞄一眼，不敢逡巡，以免彼此為難。他依然卷煙絲，泡茶燎傷我的口腔粘膜，話極少，似乎沒有什么兩樣。
　　但是，無緣由的疏遠(yuǎn)命定地落在我們中間，稀薄然而沉重。我和他不無悲哀地盯著這層撩不開的帷幕，很默契地退后。
　　他曾經(jīng)說過：做朋友也是講緣分的，有季節(jié)性的，誰也勉強(qiáng)不來。
　　1994年，在熱帶風(fēng)暴來臨之前的夏夜里，有人沿著小巷來我家，一路氣急敗壞地啞聲大呼：“申老師在郊鎮(zhèn)住院，請你明天去看他?！?br> 　　深知非到迫不得已，他決不會請人叫我去。次日我偕丈夫在烈日的炙烤下，找到他棲身的那家小醫(yī)院。
　　他充滿歉意地解釋說，取消我的借書資格是因為出版已經(jīng)開禁，應(yīng)當(dāng)刺激我們?yōu)樽约嘿I書。仿佛不說明這點，他不能心安。我再三解釋我從未介意過還深為感激，因為他的斷糧措施，我發(fā)奮購了數(shù)千冊書等等。
　　將近20年過去，他的頭發(fā)當(dāng)已斑白，臉上必有皺紋累累。然而無論我多么努力，我仍不能憶起那天他的面容他的聲音，在告別的對視中，我和他說了什么話?；蛟S，根本就沒說過話？
　　卻記得怔忡之間，由于丈夫的提醒，我取出我剛出版的一本詩集和一本散文集，輕輕放在他的枕邊。
　　我們走后剛過午，他大咯血，無語而去了。
　　風(fēng)暴接踵而至。送他上山那天大雨傾盆。

17.給下列詞語中加點的字注音（2分）

   ①別墅（     ）②鏗鏘（     ）③造詣（     ）④默契（     ）

18.請從語言表達(dá)角度對下列語句作簡要賞析，語言力求生動流暢。（4分）

①南方的潮濕與地窖的陰暗，正同謀于紅衛(wèi)兵未竟事業(yè)。

②他緊蹙一起的五官，時而滄桑蕭瑟，時而冷酷陰郁；時而弓腰舔爪，如一只伺機(jī)而動的黑豹。

19.文中說“被饑荒逼急的我，說服一位熟人引見。”這里的“饑荒”有怎樣的含義？你從文中的哪些描寫能夠感受到這種“饑荒”的強(qiáng)烈程度？（4分）

20.有位叫阿西的朋友申這樣評價曾老師的生活：愜意，阿西所認(rèn)為的“愜意”指什么呢？作者寫這位朋友對申老師的評價，有何用意呢？（4分）

21.文中結(jié)尾寫到：風(fēng)暴接踵而至。送他上山那天大雨傾盆。作者寫申先生“走”時的天氣有什么作用？（3分）

22.作者在文中主要講述了自己和申老師交往的幾件事情？請用簡潔的語言概括。（4分）

23.本文題目為《書祭》，明為祭書實為懷人，結(jié)合文章內(nèi)容談一談，若干年后，作者對申先生仍然充滿深切懷念的原因是什么？（4分）

閱讀下文，完成第1－5題。

公民是個普世的概念

（1）一個人，為什么要做公民？因為他或她，不能當(dāng)臣民，也不能做“順民”。

（2）在中國，“公民”意識的缺位，來自沿襲千百年的臣民、順民、子民觀念。辛亥革命以來，我們經(jīng)歷了從“子民”到“國民”的進(jìn)步；然后又從“國民”改入“人民”的行列，一圈圈轉(zhuǎn)磨，卻滋生出更多的順民、愚民甚至于“文革”暴民。雖然“公民”一詞自建國始已進(jìn)入國家憲法，卻始終沒有真正進(jìn)入中國人的社會生活。這一步看似近在咫尺，歷經(jīng)近一個世紀(jì)仍然步履艱難。

（3）翻開“五四”的頁面，一批文化精英錢玄同、陳獨秀、蔡元培、李大釗等憑借獨立思考之理性精神，勇于探索社會出路之責(zé)任意識，積極投入到挽救國家危亡的行動中。當(dāng)時無論是工商界的罷市罷工，還是各個階層的抵制日貨行動，甚至是底層勞動者抗擊自身卑微地位的斗爭，整個社會都在試圖尋求“獨立人格”與“個性解放”。在這樣的現(xiàn)實語境下，以青年知識精英為首倡導(dǎo)的自由、平等、民主、責(zé)任等意識，實際已悄然在社會肌理中生根發(fā)芽，“公民社會”的雛形開始具備。從這個層面來說，當(dāng)今社會倡導(dǎo)的“公民意識”、“公民精神”實質(zhì)正脫胎于“五四”。

（4）然而，由于戰(zhàn)亂、運動、傳統(tǒng)慣性等種種原因，中國的公民社會一直不發(fā)達(dá)，一直不足以影響政府決策，中國社會治理模式也一直沒有完成從自上而下到自下而上的根本轉(zhuǎn)換。近幾年，“五四”所倡導(dǎo)的公民精神終于獲得了成長的機(jī)會。2007年，政治學(xué)者俞可平以一句常識性的“民主是個好東西”名震四海；財經(jīng)作家吳曉波，在《激蕩三十年》中闡述中國市場上國營、民營、外資三股力量在此消彼長、相互博弈的過程中對公民社會成長產(chǎn)生的積極作用；乙肝病毒攜帶者雷闖，因為“反乙肝歧視”，當(dāng)選為“2009年度中國十大法制人物”……

（5）是的，他們都是公民。作為公民，地位有高下，名氣有大小，但公民的義務(wù)和責(zé)任是相同的。我很佩服兩位中國公民：韓寒與郝勁松。作家韓寒積極對公共事務(wù)發(fā)表看法，其獨立的精神、自由的思想、智慧的言說和理性的態(tài)度，樹立了一個公民樣板，“公民韓寒”成為一個蘊(yùn)含著青春和寄托了希望的流行稱謂。作為法律工作者，公民郝勁松揮舞“法律斧頭”，以“不服從”的勁頭，勇敢地站出來，依法理性維權(quán)，成為一個“勇于用法護(hù)法的公民”表率。一位網(wǎng)友說：“對游戲規(guī)則的尊重，對民意的謙卑，正是公民社會一個獲得理性光照的公民的高貴舉止?！?/p>

（6）公民要“說話”。公民表達(dá)是為了公共利益。作家鄢烈山把自己的寫作稱為“公民寫作”，說“首先得把自己當(dāng)成公民，表達(dá)是最基本的權(quán)利”；攝影師盧廣用照片“說話”，以《關(guān)注中國污染》的專題攝影呼吁政府與民眾保護(hù)環(huán)境；中國綠眼睛保護(hù)組織，以“野生動物與自然保護(hù)”為使命，用眼睛“說話”。2009年廣東番禺“反垃圾焚燒行動”被視為公民用行動“說話”、理性維權(quán)、官民良性互動的樣本。這一事件最終獲得了多贏的局面：居民保護(hù)了自己的切身利益，公眾增強(qiáng)了社區(qū)意識和環(huán)保意識，媒體堅守了新聞操守，政府學(xué)會了協(xié)商與對話，體現(xiàn)了中國公民社會發(fā)展所具有的空間和潛力，也表明中國公民社會在各種進(jìn)步力量的合力作用下促成并逐漸成長起來。

（7）公民是人，公民的生存生活環(huán)境是“公民社會”。公民社會，應(yīng)該是尊重公民權(quán)利、公民自我做主的社會，是市場經(jīng)濟(jì)和民主政治的必然產(chǎn)物。而“身體維權(quán)”，則是2009年公民在尊嚴(yán)遭踐踏、利益被侵害的時候，公民以一己之力絕地反擊的一曲悲歌。無論是工人張海超被逼無奈開胸驗肺，最終推動了職業(yè)病相關(guān)法規(guī)改良；還是司機(jī)孫中界為尊嚴(yán)一怒斷指表清白，揭開上海釣魚案黑幕，無不顯示公民維護(hù)個人尊嚴(yán)和權(quán)利付出的高昂代價，以及當(dāng)下中國社會與一個成熟的公民社會之間的距離。

（8）公民權(quán)利是國家的底盤，而“公民”本身更是一個普世的概念。我看到一個很有意思的國際新聞：美國總統(tǒng)奧巴馬任命首位變性人阿曼達(dá)·辛普森為商務(wù)部工業(yè)安全局高級技術(shù)顧問。是啊，變性人也是人，也是公民，也有平等參政的權(quán)利。公民社會，哪有那么多的身份禁錮呢。

1．第（2）段中的“這一步”是指       。

2．對文中各段列舉的事例理解分析不正確的兩項是   

A．第（4）段，“民主是個好東西”能名震四海表明當(dāng)時的中國需要公民精神

B．第（5）段，韓寒與郝勁松的言與行代表了公民應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任

C．第（6）段幾則事例表明，公民用不同形式“說話”，切身利益必定能得到保障

D．第（7）段，“身體維權(quán)”雖是悲歌，但一定程度上推動了中國公民社會的成長

E．第（8）段“變性人”事例表明中國在對“公民”的認(rèn)識上與美國存在差距 

3．本文在列舉的人名前都冠上人物身份的用意是       。

4．聯(lián)系全文，概述中國“公民社會”成長的軌跡。（100字左右）

5．結(jié)合第⑶段加點詞的理解，從《我所認(rèn)識的蔡孑民先生》一文中舉例評析蔡元培先生人格或辦學(xué)上體現(xiàn)的公民精神。