閱讀下面的文章，完成1～5題。

（美國(guó)）梅爾溫·貝利

　　案中這名6歲的小孩正在校園與他的同學(xué)打球。學(xué)校四周的街道上都停滿了汽車。由于用力過猛，球被扔到街上，這們小孩像箭一般地緊追了出去。

　　陪審團(tuán)的先生們和女士們，這個(gè)孩子是如此的柔弱幼小，因而滿腦子想的是世間最重要的事情——把球盡快地弄回來，他想整個(gè)世界都在靜靜地等待著他去撿球，并會(huì)小心翼翼地不使他受傷害或者不使他失去幼小的生命。以后，他會(huì)得到更多的評(píng)判，但讓我們感謝萬能的上帝，他賜予每個(gè)孩子一個(gè)還用不著面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的生命階段，在此階段他童稚般地篤信世界的善良。

　　在你們被選任陪審員時(shí)，在資格審查中，我曾問你們，是否碰到過一個(gè)小孩突然跑到你們汽車前面的情況，還記得此事嗎？當(dāng)時(shí)許多人舉起了手，接著我問了下一個(gè)問題，也是最為重要的問題：你們中有誰軋倒了這個(gè)小孩嗎？沒有一個(gè)人舉手！

　　你們知道留心小孩，你們倍加小心，你們的速度如此適中，你們是如此善于控制汽車以至于在碰倒或者軋倒那個(gè)孩子之前，車就已經(jīng)停下了。但被告并非如此。他并沒有你們表現(xiàn)出來的那種小心、謹(jǐn)慎和苦心，當(dāng)他停下車，只身走回來時(shí)，一個(gè)小孩已躺在馬路上，生命的光澤從他的眼睛消失了——永遠(yuǎn)地消失了！

　　這個(gè)孩子還沒有到選擇職業(yè)的年齡。我們不知道他將在我們的社會(huì)上從事什么職業(yè)。他也許會(huì)當(dāng)一名卡車司機(jī)或者其他的普通勞動(dòng)者——哪種職業(yè)都是維持生計(jì)的體面手段。他也有可能成為銀行的董事長(zhǎng)，或者他有可能成為一名律師，掙的錢跟代理被告的這些大律師一樣多——我們是多么地希望他們站在我們一邊，可他們對(duì)你們所作的案情描述又會(huì)是多么的迥然不同？他也許會(huì)成為一名醫(yī)生，也許會(huì)在某個(gè)不幸的日子，站在一個(gè)你們心愛的人的床前。盡管你們心愛的人已經(jīng)奄奄一息，可他也許能夠作為萬能的上帝的使者，把健康、力量和生命留給這個(gè)你心愛的人?？墒牵銓張F(tuán)的先生們和女士們，我們無須說可能會(huì)是什么——這永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生了。他幼小的生命夭折了，剛好結(jié)束于正向他展現(xiàn)其廣闊畫面的這個(gè)美妙世界的門檻處。

　　所有口頭的或者筆頭的言詞，最傷心的莫過于——有可能是！

　　法律允許我談?wù)撃承﹩栴}，盡管這些問題與證據(jù)無關(guān)，卻是些常識(shí)問題，如歷史問題，龐大的泰坦尼克號(hào)船于1912年沉沒，生命損失慘重：杰西，詹姆士行俠仗義于1865——1880年間，等等。所以，當(dāng)我告訴你們1955年紐約市的各家日?qǐng)?bào)登載的那張標(biāo)著125.5萬美元的價(jià)碼的賽馬涅蘇娃的照片時(shí)，我是毫不含糊的。稍稍想一想看！一匹賽馬，其死后只能化為塵埃，而我們這兒的卻是一個(gè)幼童——一個(gè)靈魂升天的人。在《圣經(jīng)》時(shí)代，贊美詩作者大衛(wèi)王仰望蒼穹，向創(chuàng)世者問道：

　　人者何物，值得您掛在心上？

　　人之子何物，值得您看望？

　　回答來了——先知們記載下了——并沿著時(shí)間的長(zhǎng)廊留芳至今：

　　你創(chuàng)造了他，

　　雖位居天使之下，

　　卻賜予榮華。

　　這個(gè)家庭并不寬裕的幼童，是依上帝的樣子造出來的，是被賜予了榮華的！我以我靈魂中真誠(chéng)的激情對(duì)你們說，這個(gè)州中最可憐的黑人孩子或者白人孩子也要比曾經(jīng)參賽過的具有最優(yōu)秀血統(tǒng)的馬有價(jià)值！

　　讓我們來看看小孩子的家吧。在對(duì)衣服的的愛護(hù)和房間的整理上，他總是有些馬虎——幾乎每個(gè)孩子如此。常常在他上學(xué)后，他母親來到他的臥室，從地板上撿起他的睡衣，平整鋪蓋，揉平有時(shí)扔在地上的枕頭。

　　可現(xiàn)在，這是多大的變化啊！母親走進(jìn)房間，一切井井有條，衣服整齊的掛在他的小衣柜里，床鋪整潔，枕頭不打皺——昨晚沒有小頭倚枕?？傻纫坏?，我說一切都井井有條，是的，一切，可除了一件：母親的心已經(jīng)碎裂成千百片，就是把國(guó)王所有的馬和所有的騎士都給她，也無法縫合她那顆破碎的心。

　　要是能夠再一次走進(jìn)這個(gè)房間?？吹戒伾w和睡衣都扔在地上，枕頭由于睡過而變得七皺八折，要是能夠再一次整理小孩睡過的房間，哪怕付一筆國(guó)王才付得起的贖金，要是有的話，她也心甘情愿。

　　她的曾經(jīng)住在那里的小孩已經(jīng)升入天國(guó)，再也不會(huì)用親吻來向母親道別或者問候。

　　陪審團(tuán)的先生們、女士們，想到你們可怕的任務(wù)，即用金錢來衡量和表示一個(gè)小孩的生命價(jià)值，就幾乎使我擅抖。這似乎大逆不道，俗不可耐，但我們所遵循的是這個(gè)國(guó)家的法律。金錢賠償是我們向你們懇求的惟一東西。判決書關(guān)系到這個(gè)孩子的價(jià)值，當(dāng)你們商討要寫進(jìn)這個(gè)判決書的賠償數(shù)額時(shí)，但愿有一個(gè)更加高超的力量能夠給我們以啟迪。

　　如果本案的證據(jù)足以讓原告獲得一個(gè)判決，我相信為原告作出一個(gè)適當(dāng)數(shù)額的判決將是你們的義務(wù)。

　　正義就是正義——

　　因?yàn)樯系劬褪巧系郏?/P>

　　今天正義必將取得勝利，

　　懷疑就是不忠，

　　畏縮就是罪過。

　　天國(guó)離塵世不過一箭之遙，

　　上帝離凡人也近在咫尺，

　　當(dāng)義務(wù)之神降旨：“法律，你要主持正義！”

　　回答說：“我有能力?！?/P>

　　先生們，女士們，不管你們作何判決，我都真誠(chéng)地祝愿，這個(gè)判決以后將使你們白天步履輕松愉快，晚上睡得香甜。

　　陪審團(tuán)的先生們、女士們，謝謝！

（1）第三、四段將陪審團(tuán)與被告進(jìn)行對(duì)比，目的是什么？

_________________________________________________________

（2）第五段，作者假設(shè)了小孩將來可能會(huì)從事的種種職業(yè)，旨在說明什么？起什么作用？

_________________________________________________________

（3）作者為什么要提到“1955年紐約市的各家日?qǐng)?bào)登載的那張標(biāo)著125.5萬美元的價(jià)碼簽的賽馬涅蘇娃的照片”？

_________________________________________________________

（4）作者用大量筆墨描述小孩的房間及“母親的心”，這是否與案件辯護(hù)無關(guān)？為什么？

_________________________________________________________

（5）下列對(duì)這篇辯護(hù)詞的賞析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．這篇辯護(hù)詞是針對(duì)一起交通事件訴訟案而作，案中原告是一名6歲的孩子，被告是一名司機(jī)。

B．辯護(hù)詞對(duì)《圣經(jīng)》等書籍中話語的引用，旨在證明作者知識(shí)的淵博，律師資歷的深厚和經(jīng)驗(yàn)的豐富。

C．“我真誠(chéng)的祝愿，這個(gè)判決以后將使你們白天步履愉快，晚上睡得香甜?！边@句話的意思是希望陪審員們作公平公正的判決。

D．這篇辯護(hù)詞毫無板起面孔說教之嫌，而是曉之理，動(dòng)之以情，收到了很好的效果。

閱讀下面的文章，完成1～5題。

（美國(guó)）梅爾溫·貝利

　　案中這名6歲的小孩正在校園與他的同學(xué)打球。學(xué)校四周的街道上都停滿了汽車。由于用力過猛，球被扔到街上，這們小孩像箭一般地緊追了出去。

　　陪審團(tuán)的先生們和女士們，這個(gè)孩子是如此的柔弱幼小，因而滿腦子想的是世間最重要的事情——把球盡快地弄回來，他想整個(gè)世界都在靜靜地等待著他去撿球，并會(huì)小心翼翼地不使他受傷害或者不使他失去幼小的生命。以后，他會(huì)得到更多的評(píng)判，但讓我們感謝萬能的上帝，他賜予每個(gè)孩子一個(gè)還用不著面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的生命階段，在此階段他童稚般地篤信世界的善良。

　　在你們被選任陪審員時(shí)，在資格審查中，我曾問你們，是否碰到過一個(gè)小孩突然跑到你們汽車前面的情況，還記得此事嗎？當(dāng)時(shí)許多人舉起了手，接著我問了下一個(gè)問題，也是最為重要的問題：你們中有誰軋倒了這個(gè)小孩嗎？沒有一個(gè)人舉手！

　　你們知道留心小孩，你們倍加小心，你們的速度如此適中，你們是如此善于控制汽車以至于在碰倒或者軋倒那個(gè)孩子之前，車就已經(jīng)停下了。但被告并非如此。他并沒有你們表現(xiàn)出來的那種小心、謹(jǐn)慎和苦心，當(dāng)他停下車，只身走回來時(shí)，一個(gè)小孩已躺在馬路上，生命的光澤從他的眼睛消失了——永遠(yuǎn)地消失了！

　　這個(gè)孩子還沒有到選擇職業(yè)的年齡。我們不知道他將在我們的社會(huì)上從事什么職業(yè)。他也許會(huì)當(dāng)一名卡車司機(jī)或者其他的普通勞動(dòng)者——哪種職業(yè)都是維持生計(jì)的體面手段。他也有可能成為銀行的董事長(zhǎng)，或者他有可能成為一名律師，掙的錢跟代理被告的這些大律師一樣多——我們是多么地希望他們站在我們一邊，可他們對(duì)你們所作的案情描述又會(huì)是多么的迥然不同？他也許會(huì)成為一名醫(yī)生，也許會(huì)在某個(gè)不幸的日子，站在一個(gè)你們心愛的人的床前。盡管你們心愛的人已經(jīng)奄奄一息，可他也許能夠作為萬能的上帝的使者，把健康、力量和生命留給這個(gè)你心愛的人。可是，陪審團(tuán)的先生們和女士們，我們無須說可能會(huì)是什么——這永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生了。他幼小的生命夭折了，剛好結(jié)束于正向他展現(xiàn)其廣闊畫面的這個(gè)美妙世界的門檻處。

　　所有口頭的或者筆頭的言詞，最傷心的莫過于——有可能是！

　　法律允許我談?wù)撃承﹩栴}，盡管這些問題與證據(jù)無關(guān)，卻是些常識(shí)問題，如歷史問題，龐大的泰坦尼克號(hào)船于1912年沉沒，生命損失慘重：杰西，詹姆士行俠仗義于1865——1880年間，等等。所以，當(dāng)我告訴你們1955年紐約市的各家日?qǐng)?bào)登載的那張標(biāo)著125.5萬美元的價(jià)碼的賽馬涅蘇娃的照片時(shí)，我是毫不含糊的。稍稍想一想看！一匹賽馬，其死后只能化為塵埃，而我們這兒的卻是一個(gè)幼童——一個(gè)靈魂升天的人。在《圣經(jīng)》時(shí)代，贊美詩作者大衛(wèi)王仰望蒼穹，向創(chuàng)世者問道：

　　人者何物，值得您掛在心上？

　　人之子何物，值得您看望？

　　回答來了——先知們記載下了——并沿著時(shí)間的長(zhǎng)廊留芳至今：

　　你創(chuàng)造了他，

　　雖位居天使之下，

　　卻賜予榮華。

　　這個(gè)家庭并不寬裕的幼童，是依上帝的樣子造出來的，是被賜予了榮華的！我以我靈魂中真誠(chéng)的激情對(duì)你們說，這個(gè)州中最可憐的黑人孩子或者白人孩子也要比曾經(jīng)參賽過的具有最優(yōu)秀血統(tǒng)的馬有價(jià)值！

　　讓我們來看看小孩子的家吧。在對(duì)衣服的的愛護(hù)和房間的整理上，他總是有些馬虎——幾乎每個(gè)孩子如此。常常在他上學(xué)后，他母親來到他的臥室，從地板上撿起他的睡衣，平整鋪蓋，揉平有時(shí)扔在地上的枕頭。

　　可現(xiàn)在，這是多大的變化啊！母親走進(jìn)房間，一切井井有條，衣服整齊的掛在他的小衣柜里，床鋪整潔，枕頭不打皺——昨晚沒有小頭倚枕?？傻纫坏?，我說一切都井井有條，是的，一切，可除了一件：母親的心已經(jīng)碎裂成千百片，就是把國(guó)王所有的馬和所有的騎士都給她，也無法縫合她那顆破碎的心。

　　要是能夠再一次走進(jìn)這個(gè)房間?？吹戒伾w和睡衣都扔在地上，枕頭由于睡過而變得七皺八折，要是能夠再一次整理小孩睡過的房間，哪怕付一筆國(guó)王才付得起的贖金，要是有的話，她也心甘情愿。

　　她的曾經(jīng)住在那里的小孩已經(jīng)升入天國(guó)，再也不會(huì)用親吻來向母親道別或者問候。

　　陪審團(tuán)的先生們、女士們，想到你們可怕的任務(wù)，即用金錢來衡量和表示一個(gè)小孩的生命價(jià)值，就幾乎使我擅抖。這似乎大逆不道，俗不可耐，但我們所遵循的是這個(gè)國(guó)家的法律。金錢賠償是我們向你們懇求的惟一東西。判決書關(guān)系到這個(gè)孩子的價(jià)值，當(dāng)你們商討要寫進(jìn)這個(gè)判決書的賠償數(shù)額時(shí)，但愿有一個(gè)更加高超的力量能夠給我們以啟迪。

　　如果本案的證據(jù)足以讓原告獲得一個(gè)判決，我相信為原告作出一個(gè)適當(dāng)數(shù)額的判決將是你們的義務(wù)。

　　正義就是正義——

　　因?yàn)樯系劬褪巧系郏?/P>

　　今天正義必將取得勝利，

　　懷疑就是不忠，

　　畏縮就是罪過。

　　天國(guó)離塵世不過一箭之遙，

　　上帝離凡人也近在咫尺，

　　當(dāng)義務(wù)之神降旨：“法律，你要主持正義！”

　　回答說：“我有能力?！?/P>

　　先生們，女士們，不管你們作何判決，我都真誠(chéng)地祝愿，這個(gè)判決以后將使你們白天步履輕松愉快，晚上睡得香甜。

　　陪審團(tuán)的先生們、女士們，謝謝！

（1）第三、四段將陪審團(tuán)與被告進(jìn)行對(duì)比，目的是什么？

_________________________________________________________

（2）第五段，作者假設(shè)了小孩將來可能會(huì)從事的種種職業(yè)，旨在說明什么？起什么作用？

_________________________________________________________

（3）作者為什么要提到“1955年紐約市的各家日?qǐng)?bào)登載的那張標(biāo)著125.5萬美元的價(jià)碼簽的賽馬涅蘇娃的照片”？

_________________________________________________________

（4）作者用大量筆墨描述小孩的房間及“母親的心”，這是否與案件辯護(hù)無關(guān)？為什么？

_________________________________________________________

（5）下列對(duì)這篇辯護(hù)詞的賞析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．這篇辯護(hù)詞是針對(duì)一起交通事件訴訟案而作，案中原告是一名6歲的孩子，被告是一名司機(jī)。

B．辯護(hù)詞對(duì)《圣經(jīng)》等書籍中話語的引用，旨在證明作者知識(shí)的淵博，律師資歷的深厚和經(jīng)驗(yàn)的豐富。

C．“我真誠(chéng)的祝愿，這個(gè)判決以后將使你們白天步履愉快，晚上睡得香甜?！边@句話的意思是希望陪審員們作公平公正的判決。

D．這篇辯護(hù)詞毫無板起面孔說教之嫌，而是曉之理，動(dòng)之以情，收到了很好的效果。

拓展生命的寬度
①我們一來到世間，社會(huì)就在每個(gè)人的面前，樹立起了一個(gè)碩大的問號(hào)：你將怎樣度過自己的一生？人的一生，其生理年齡作為一種生命的長(zhǎng)度，以時(shí)間為計(jì)算單位，這不僅僅取決于我們自己；但是，人的一生，如果與造福社會(huì)、施惠他人聯(lián)系在一起，其人生價(jià)值作為一種生命的寬度，以貢獻(xiàn)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，卻是自己可以拓展的，才是屬于我們自己的。因此，做人，如何使自己的生命更有意義，是值得好好思量的。
②人生是一個(gè)過程，而不是一個(gè)目的。每個(gè)人出生站在這個(gè)過程的起點(diǎn)時(shí)，不由自主；每個(gè)人去世離開這個(gè)過程的終點(diǎn)時(shí)，也不由自主。沒有哪一個(gè)人能永葆自己的青春年華，永遠(yuǎn)地留在世界上。一個(gè)人如果懂得珍惜這個(gè)過程，勇于作為，讓這個(gè)過程有意義、有價(jià)值，就能使生命的寬度延伸。世間一切事物中，人的生命是最可寶貴的，希望自己健康長(zhǎng)壽是人之常情。但是，我們沒有必要把生命的長(zhǎng)短看得過于重要，因?yàn)?，衡量人生的價(jià)值，是品格與事業(yè)，而不是壽數(shù)的多少。
③唐代詩人王勃雖然只活了27個(gè)春秋，但流傳至今的詩文有170多篇，他的《滕王閣序》字字珠璣，句句生輝，其中“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志” 、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”等名句，千古傳誦，一直在延長(zhǎng)著他的藝術(shù)生命。明末的少年英雄夏完淳，5歲讀經(jīng)書，7歲能詩文，9歲寫成《代乳集》，12歲“談?wù)搰?guó)事，鑿鑿其中”，可謂少年壯志，英氣勃發(fā)。夏完淳16歲時(shí)因痛心國(guó)事，所作的《大哀賦》文采宏逸，辭情感人。17歲被捕時(shí)臨危不懼：“人生誰無死，貴在死得其所。”（A）并在獄中寫下感人肺腑的《獄中上母書》和《遺夫人書》。他的生命長(zhǎng)度雖然只有短短的17個(gè)春秋，但在歷史的舞臺(tái)上，卻演出了極其絢爛壯烈的一幕。一個(gè)人能有如此的生命寬度，誰能說不是一種幸福人生呢？
④古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說過：“賢者對(duì)于生命，正如同他對(duì)于食品那樣，并不是單單選多的，而是選最精美的；同樣地，他享受時(shí)間也不是單單度量它是否長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是度量它是否最合意。”一個(gè)人生命的價(jià)值，既不決定于年齡，也不決定于權(quán)力，更不決定于金錢，而是決定于自己對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)。只要自己做了有益于社會(huì)和人民的事情，生命就是有價(jià)值的；如果不僅做了，而且做得很多，做得很好，生命的價(jià)值就會(huì)更高。一個(gè)人只要還活著，他的生命就屬于社會(huì)，只有不虛度人生，才能真正算作是珍惜生命。因此，我們不應(yīng)以生命的長(zhǎng)度論人生，而應(yīng)以生命的寬度論人生。
⑤生存是一種簡(jiǎn)單的生命活動(dòng)，生活才是一種高質(zhì)的生命活動(dòng)，生活的理想，就是為了理想的生活。一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長(zhǎng)度有所作為，那么他的生命也就會(huì)有新的寬度。波蘭音樂家肖邦雖然只活了39歲，但畢生把對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，全部?jī)A注在音樂創(chuàng)作中，用催人奮進(jìn)的旋律，表現(xiàn)波蘭人民的吶喊與抗?fàn)?。彌留之際，他緊緊地握著姐姐路德維卡的手，喃喃地說：“我死后，請(qǐng)把我的心臟帶回祖國(guó)，我要長(zhǎng)眠在波蘭的地下?！狈▏?guó)數(shù)學(xué)家伽羅華，少年時(shí)積極參加政治活動(dòng)，曾堅(jiān)定地表示：“如果為了喚起人民需要我死，我愿意犧牲自己的生命。”他20歲前就開始了方程理論的研究，并提出了“群論”，雖然21歲就離開人世，但他的“群論”卻攀登了數(shù)學(xué)的高峰。
⑥古今中外的志士仁人對(duì)于生命的意義，曾作過許許多多的論述。其中古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加的比喻就很形象：“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容，生命如果充實(shí)就是長(zhǎng)久的。”（B）誠(chéng)然，歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋，卻無法為他的靈魂刻上一絲痕跡。每個(gè)人的生命長(zhǎng)度都是有限的，但如果積極利用這個(gè)有限來充分提升自己，幫助他人，創(chuàng)造財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，就能夠在拓展生命的寬度中，彰顯人生的意義，創(chuàng)造一個(gè)快樂人生，進(jìn)取人生。
【小題1】寫出下面劃線詞語在文中的含義。（2分）
生命的長(zhǎng)度：                       生命的寬度：                
【小題2】文中多處引用名人的話，請(qǐng)說明文中A、B兩處畫線句的作用。（2分）
A：                                                                    
B：                                                                    
【小題3】請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析下面的句子。（3分）
歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋，卻無法為他的靈魂刻上一絲痕跡。  
【小題4】根據(jù)文中論述的基本觀點(diǎn)，下面哪句名言最適合作為本文的道理論據(jù)，請(qǐng)說明理由，并再舉一個(gè)詩文名句或名人名言作為本文的道理論據(jù)。（4分）
① 名言一：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。----《有的人》
名言二：三春花事好，為學(xué)須及早。花開有落時(shí)，人生容易老。----《惜時(shí)》
名言三：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。----《禮記》
選擇            ，原因：                                               
②論據(jù)：                                                                
【小題5】本文論證嚴(yán)密，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
【小題6】文中說“一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長(zhǎng)度有所作為，那么他的生命也就會(huì)有新的寬度?！闭?qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉一個(gè)事例。（4分）

拓展生命的寬度

①我們一來到世間，社會(huì)就在每個(gè)人的面前，樹立起了一個(gè)碩大的問號(hào)：你將怎樣度過自己的一生？人的一生，其生理年齡作為一種生命的長(zhǎng)度，以時(shí)間為計(jì)算單位，這不僅僅取決于我們自己；但是，人的一生，如果與造福社會(huì)、施惠他人聯(lián)系在一起，其人生價(jià)值作為一種生命的寬度，以貢獻(xiàn)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，卻是自己可以拓展的，才是屬于我們自己的。因此，做人，如何使自己的生命更有意義，是值得好好思量的。

②人生是一個(gè)過程，而不是一個(gè)目的。每個(gè)人出生站在這個(gè)過程的起點(diǎn)時(shí)，不由自主；每個(gè)人去世離開這個(gè)過程的終點(diǎn)時(shí)，也不由自主。沒有哪一個(gè)人能永葆自己的青春年華，永遠(yuǎn)地留在世界上。一個(gè)人如果懂得珍惜這個(gè)過程，勇于作為，讓這個(gè)過程有意義、有價(jià)值，就能使生命的寬度延伸。世間一切事物中，人的生命是最可寶貴的，希望自己健康長(zhǎng)壽是人之常情。但是，我們沒有必要把生命的長(zhǎng)短看得過于重要，因?yàn)?，衡量人生的價(jià)值，是品格與事業(yè)，而不是壽數(shù)的多少。

③唐代詩人王勃雖然只活了27個(gè)春秋，但流傳至今的詩文有170多篇，他的《滕王閣序》字字珠璣，句句生輝，其中“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志” 、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”等名句，千古傳誦，一直在延長(zhǎng)著他的藝術(shù)生命。明末的少年英雄夏完淳，5歲讀經(jīng)書，7歲能詩文，9歲寫成《代乳集》，12歲“談?wù)搰?guó)事，鑿鑿其中”，可謂少年壯志，英氣勃發(fā)。夏完淳16歲時(shí)因痛心國(guó)事，所作的《大哀賦》文采宏逸，辭情感人。17歲被捕時(shí)臨危不懼：“人生誰無死，貴在死得其所。”（A）并在獄中寫下感人肺腑的《獄中上母書》和《遺夫人書》。他的生命長(zhǎng)度雖然只有短短的17個(gè)春秋，但在歷史的舞臺(tái)上，卻演出了極其絢爛壯烈的一幕。一個(gè)人能有如此的生命寬度，誰能說不是一種幸福人生呢？

④古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說過：“賢者對(duì)于生命，正如同他對(duì)于食品那樣，并不是單單選多的，而是選最精美的；同樣地，他享受時(shí)間也不是單單度量它是否長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是度量它是否最合意。”一個(gè)人生命的價(jià)值，既不決定于年齡，也不決定于權(quán)力，更不決定于金錢，而是決定于自己對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)。只要自己做了有益于社會(huì)和人民的事情，生命就是有價(jià)值的；如果不僅做了，而且做得很多，做得很好，生命的價(jià)值就會(huì)更高。一個(gè)人只要還活著，他的生命就屬于社會(huì)，只有不虛度人生，才能真正算作是珍惜生命。因此，我們不應(yīng)以生命的長(zhǎng)度論人生，而應(yīng)以生命的寬度論人生。

⑤生存是一種簡(jiǎn)單的生命活動(dòng)，生活才是一種高質(zhì)的生命活動(dòng)，生活的理想，就是為了理想的生活。一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長(zhǎng)度有所作為，那么他的生命也就會(huì)有新的寬度。波蘭音樂家肖邦雖然只活了39歲，但畢生把對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，全部?jī)A注在音樂創(chuàng)作中，用催人奮進(jìn)的旋律，表現(xiàn)波蘭人民的吶喊與抗?fàn)?。彌留之際，他緊緊地握著姐姐路德維卡的手，喃喃地說：“我死后，請(qǐng)把我的心臟帶回祖國(guó)，我要長(zhǎng)眠在波蘭的地下。”法國(guó)數(shù)學(xué)家伽羅華，少年時(shí)積極參加政治活動(dòng)，曾堅(jiān)定地表示：“如果為了喚起人民需要我死，我愿意犧牲自己的生命?！彼?0歲前就開始了方程理論的研究，并提出了“群論”，雖然21歲就離開人世，但他的“群論”卻攀登了數(shù)學(xué)的高峰。

⑥古今中外的志士仁人對(duì)于生命的意義，曾作過許許多多的論述。其中古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加的比喻就很形象：“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容，生命如果充實(shí)就是長(zhǎng)久的。”（B）誠(chéng)然，歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋，卻無法為他的靈魂刻上一絲痕跡。每個(gè)人的生命長(zhǎng)度都是有限的，但如果積極利用這個(gè)有限來充分提升自己，幫助他人，創(chuàng)造財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，就能夠在拓展生命的寬度中，彰顯人生的意義，創(chuàng)造一個(gè)快樂人生，進(jìn)取人生。

1.寫出下面劃線詞語在文中的含義。（2分）

生命的長(zhǎng)度：                       生命的寬度：                

2.文中多處引用名人的話，請(qǐng)說明文中A、B兩處畫線句的作用。（2分）

A：                                                                    

B：                                                                    

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析下面的句子。（3分）

歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋，卻無法為他的靈魂刻上一絲痕跡。  

4.根據(jù)文中論述的基本觀點(diǎn)，下面哪句名言最適合作為本文的道理論據(jù)，請(qǐng)說明理由，并再舉一個(gè)詩文名句或名人名言作為本文的道理論據(jù)。（4分）

① 名言一：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。----《有的人》

名言二：三春花事好，為學(xué)須及早?；ㄩ_有落時(shí)，人生容易老。----《惜時(shí)》

名言三：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。----《禮記》

選擇            ，原因：                                               

②論據(jù)：                                                                

5.本文論證嚴(yán)密，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

6.文中說“一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長(zhǎng)度有所作為，那么他的生命也就會(huì)有新的寬度?！闭?qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉一個(gè)事例。（4分）

閱讀下面的文字，完成8-10題。

最重要的是“以苦為樂”——李連杰訪談

江月

李連杰的辦公室里充滿著“壹基金”的笑臉，他的T恤上有，房間里的海報(bào)上有，各種文件資料上有，張張笑臉讓來訪者感覺很親切。李連杰說這個(gè)LOGO是女兒從幾百張?jiān)O(shè)計(jì)圖中選中的。

問：你一直在推廣你的“壹基金”，即使是在推廣自己的電影時(shí)，也不忘宣傳“壹基金”。

答：我一直把自己的四十歲作為一個(gè)分界線，四十歲之前我都是以自己為中心的，我要得到、要證明，證明自己能成為武術(shù)冠軍，證明自己的電影與眾不同，和對(duì)中國(guó)的文化、中國(guó)電影的推廣。那時(shí)候做每件事情都是以“我”為出發(fā)點(diǎn)，現(xiàn)在反過來了。因?yàn)樯鐣?huì)的現(xiàn)狀讓我有必要站出來做慈善，我不奢望得到任何回報(bào)。我一直說做慈善這件事需要勇氣和堅(jiān)持，因?yàn)榧葲]有物質(zhì)的回報(bào)，還要投入金錢和時(shí)間，還要受到別人的質(zhì)疑。

問：你有接受別人質(zhì)疑的心理準(zhǔn)備嗎？

答：既然是剛剛起步，當(dāng)然會(huì)面臨一些質(zhì)疑?！耙蓟稹笔俏?guī)椭袊?guó)紅十字會(huì)來籌集的，不是我李連杰個(gè)人的基金。我現(xiàn)在是在搭建一個(gè)平臺(tái)，用最簡(jiǎn)單的辦法讓人們知道只要每個(gè)月拿出一塊錢，就可以通過紅十字會(huì)幫助那些有需要的人。而且我們關(guān)注的主題是心靈層面，這本身就有互動(dòng)性。

問：但是，你的明星效應(yīng)也使“壹基金”得到了廣泛關(guān)注。

答：我希望“壹基金”是從中國(guó)做起，從中國(guó)娛樂界做起，將來變成全球的一種文化現(xiàn)象和社會(huì)責(zé)任。加“李連杰”三個(gè)字覆蓋面和影響面相對(duì)會(huì)大一些，這樣也可以跨越各國(guó)紅十字會(huì)之間的界限，讓更多的人參與“壹基金”。

我希望能建立這樣一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情的平臺(tái)，而且是從民間發(fā)起的，能夠讓大家感受到一種公民的責(zé)任感，做善事本來就是一種心理的互動(dòng)。

問：也就是說慈善不僅僅是物質(zhì)上的援助，也有心理和精神上的扶持，后者傳達(dá)的是一種信念。

答：我們國(guó)內(nèi)還沒有一個(gè)針對(duì)是心理疾病和災(zāi)后心理調(diào)整方面的基金會(huì)，所以我們的“壹基金”就著重放在心理層面的援助。誰來關(guān)注這些受災(zāi)人群的恐懼心理，誰來幫他們疏導(dǎo)悲痛的情緒，這是很重要的。

我也經(jīng)常舉一個(gè)例子，人都是由兩個(gè)層面主導(dǎo)的，一個(gè)是肉體，一個(gè)是精神。人們現(xiàn)在很注重美容、瘦身、保養(yǎng)、時(shí)尚等外在的東西，但是如果遇到挫折，情緒上有了問題，這些外在的東西也沒有用。所以物質(zhì)和精神要平衡，這一點(diǎn)人們關(guān)注還不夠。全球每年得憂郁病和自殺的比率都在激增，這就像一個(gè)無形的殺手。尤其在中國(guó)，心理醫(yī)生的數(shù)量非常小，我們的文化也沒有把心理當(dāng)作一種疾病來看待。即使有了心理病也不承認(rèn)或者不敢說出來，所以，這都是我們關(guān)注的問題，值得反思和探討。其實(shí)，名人照樣面對(duì)生活壓力，我身邊好多演藝界的朋友都有自閉癥，我自己都有些自閉，會(huì)恐懼、恐慌。如果我們的“軟件”不夠，未來年輕一代就會(huì)出現(xiàn)問題。

問：這方面有值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)嗎？比如美國(guó)目前有這方面的基金嗎？

答：沒有，我們是開創(chuàng)性的。我一直在講，從人的本性來看，人都是追求幸福、快樂的。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，人要有好的教育，好的學(xué)識(shí)、將來有好的工作，這都是以物質(zhì)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。但物質(zhì)永遠(yuǎn)是相對(duì)的，不是永久的。就像人都是希望自己的工資越來越高，要求也越來越多，這是欲望帶動(dòng)的快樂。只有物質(zhì)在支撐，人們都在享受物質(zhì)帶來的快樂。一旦物質(zhì)與精神不平衡就會(huì)產(chǎn)生嫉妒、郁悶，我的理念就是人們滿足了溫飽之后能幫助別人，能夠互相著想，社會(huì)才能和諧。

8．下列對(duì)李連杰“壹基金”的特點(diǎn)的分析不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．基金來源非常廣泛，中國(guó)有十幾億人口，每人拿出一塊錢就是一個(gè)天文數(shù)字。

B．設(shè)立的主題很獨(dú)特，它關(guān)注的是人們的心靈，而且有施助和受助上的互動(dòng)性。

C．平臺(tái)適合中國(guó)國(guó)情，它從民間發(fā)起，能讓每個(gè)施助者感到一種公民的責(zé)任感。

D．投身辦法十分簡(jiǎn)單，人們只要每月拿出一塊錢，就可以通過紅十字實(shí)施幫助。

9．下列對(duì)李連杰國(guó)際化視野的分析不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．在電影事業(yè)上，他努力通過自身的影響力向世界推廣中國(guó)電影、中國(guó)文化。

B．在慈善事業(yè)上，他希望把“壹基金”變成全球的一種文化現(xiàn)象和社會(huì)責(zé)任。

C．在人類問題上，他關(guān)注的是中國(guó)乃至全球日趨嚴(yán)重的物質(zhì)和精神失衡形勢(shì)。

D．在個(gè)人發(fā)展上，他認(rèn)為從職業(yè)向事業(yè)轉(zhuǎn)軌是每個(gè)國(guó)際影星成長(zhǎng)的必由之路。

10.你認(rèn)為李連杰的“壹基金”發(fā)展前景如何？并請(qǐng)?zhí)骄科湓颉＃?分）

    答：                                                    

閱讀下面的文字，完成8-10題。

    最重要的是“以苦為樂”

——李連杰訪談

江月

李連杰的辦公室里充滿著“壹基金”的笑臉，他的T恤上有，房間里的海報(bào)上有，各種文件資料上有，張張笑臉讓來訪者感覺很親切。李連杰說這個(gè)LOGO是女兒從幾百張?jiān)O(shè)計(jì)圖中選中的。

問：你一直在推廣你的“壹基金”，即使是在推廣自己的電影時(shí)，也不忘宣傳“壹基金”。

答：我一直把自己的四十歲作為一個(gè)分界線，四十歲之前我都是以自己為中心的，我要得到、要證明，證明自己能成為武術(shù)冠軍，證明自己的電影與眾不同，和對(duì)中國(guó)的文化、中國(guó)電影的推廣。那時(shí)候做每件事情都是以“我”為出發(fā)點(diǎn)，現(xiàn)在反過來了。因?yàn)樯鐣?huì)的現(xiàn)狀讓我有必要站出來做慈善，我不奢望得到任何回報(bào)。我一直說做慈善這件事需要勇氣和堅(jiān)持，因?yàn)榧葲]有物質(zhì)的回報(bào)，還要投入金錢和時(shí)間，還要受到別人的質(zhì)疑。

問：你有接受別人質(zhì)疑的心理準(zhǔn)備嗎？

答：既然是剛剛起步，當(dāng)然會(huì)面臨一些質(zhì)疑。“壹基金”是我?guī)椭袊?guó)紅十字會(huì)來籌集的，不是我李連杰個(gè)人的基金。我現(xiàn)在是在搭建一個(gè)平臺(tái)，用最簡(jiǎn)單的辦法讓人們知道只要每個(gè)月拿出一塊錢，就可以通過紅十字會(huì)幫助那些有需要的人。而且我們關(guān)注的主題是心靈層面，這本身就有互動(dòng)性。

問：但是，你的明星效應(yīng)也使“壹基金”得到了廣泛關(guān)注。

答：我希望“壹基金”是從中國(guó)做起，從中國(guó)娛樂界做起，將來變成全球的一種文化現(xiàn)象和社會(huì)責(zé)任。加“李連杰”三個(gè)字覆蓋面和影響面相對(duì)會(huì)大一些，這樣也可以跨越各國(guó)紅十字會(huì)之間的界限，讓更多的人參與“壹基金”。

我希望能建立這樣一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情的平臺(tái)，而且是從民間發(fā)起的，能夠讓大家感受到一種公民的責(zé)任感，做善事本來就是一種心理的互動(dòng)。

問：也就是說慈善不僅僅是物質(zhì)上的援助，也有心理和精神上的扶持，后者傳達(dá)的是一種信念。

答：我們國(guó)內(nèi)還沒有一個(gè)針對(duì)是心理疾病和災(zāi)后心理調(diào)整方面的基金會(huì)，所以我們的“壹基金”就著重放在心理層面的援助。誰來關(guān)注這些受災(zāi)人群的恐懼心理，誰來幫他們疏導(dǎo)悲痛的情緒，這是很重要的。

我也經(jīng)常舉一個(gè)例子，人都是由兩個(gè)層面主導(dǎo)的，一個(gè)是肉體，一個(gè)是精神。人們現(xiàn)在很注重美容、瘦身、保養(yǎng)、時(shí)尚等外在的東西，但是如果遇到挫折，情緒上有了問題，這些外在的東西也沒有用。所以物質(zhì)和精神要平衡，這一點(diǎn)人們關(guān)注還不夠。全球每年得憂郁病和自殺的比率都在激增，這就像一個(gè)無形的殺手。尤其在中國(guó)，心理醫(yī)生的數(shù)量非常小，我們的文化也沒有把心理當(dāng)作一種疾病來看待。即使有了心理病也不承認(rèn)或者不敢說出來，所以，這都是我們關(guān)注的問題，值得反思和探討。其實(shí)，名人照樣面對(duì)生活壓力，我身邊好多演藝界的朋友都有自閉癥，我自己都有些自閉，會(huì)恐懼、恐慌。如果我們的“軟件”不夠，未來年輕一代就會(huì)出現(xiàn)問題。

問：這方面有值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)嗎？比如美國(guó)目前有這方面的基金嗎？

答：沒有，我們是開創(chuàng)性的。我一直在講，從人的本性來看，人都是追求幸福、快樂的。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，人要有好的教育，好的學(xué)識(shí)、將來有好的工作，這都是以物質(zhì)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。但物質(zhì)永遠(yuǎn)是相對(duì)的，不是永久的。就像人都是希望自己的工資越來越高，要求也越來越多，這是欲望帶動(dòng)的快樂。只有物質(zhì)在支撐，人們都在享受物質(zhì)帶來的快樂。一旦物質(zhì)與精神不平衡就會(huì)產(chǎn)生嫉妒、郁悶，我的理念就是人們滿足了溫飽之后能幫助別人，能夠互相著想，社會(huì)才能和諧。

8．下列對(duì)李連杰“壹基金”的特點(diǎn)的分析不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．基金來源非常廣泛，中國(guó)有十幾億人口，每人拿出一塊錢就是一個(gè)天文數(shù)字。

B．設(shè)立的主題很獨(dú)特，它關(guān)注的是人們的心靈，而且有施助和受助上的互動(dòng)性。

C．平臺(tái)適合中國(guó)國(guó)情，它從民間發(fā)起，能讓每個(gè)施助者感到一種公民的責(zé)任感。

D．投身辦法十分簡(jiǎn)單，人們只要每月拿出一塊錢，就可以通過紅十字實(shí)施幫助。

9．下列對(duì)李連杰國(guó)際化視野的分析不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．在電影事業(yè)上，他努力通過自身的影響力向世界推廣中國(guó)電影、中國(guó)文化。

B．在慈善事業(yè)上，他希望把“壹基金”變成全球的一種文化現(xiàn)象和社會(huì)責(zé)任。

C．在人類問題上，他關(guān)注的是中國(guó)乃至全球日趨嚴(yán)重的物質(zhì)和精神失衡形勢(shì)。

D．在個(gè)人發(fā)展上，他認(rèn)為從職業(yè)向事業(yè)轉(zhuǎn)軌是每個(gè)國(guó)際影星成長(zhǎng)的必由之路。

10.你認(rèn)為李連杰的“壹基金”發(fā)展前景如何？并請(qǐng)?zhí)骄科湓颉＃?分）

    答：                                                    

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成小題。（18分）
林清玄：心美一切皆美，情深萬象皆深
趙 濤
記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是蠻坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗挨餓，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響?
林清玄：有很大的幫助，使我什么情況下都能適應(yīng)。小時(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活艱苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。
走過來之后，覺得那些苦都不算什么。我小學(xué)的時(shí)候，常常一天只吃一個(gè)饅頭，餓，
沒辦法，那就喝水喝到飽?？嗪⒆佑袃煞N，一種是長(zhǎng)大以后完全沒有辦法抵抗現(xiàn)代社會(huì)的誘惑，一個(gè)苦孩子進(jìn)到大都市做官他可能會(huì)貪污，因?yàn)樗r(shí)候從來沒有滿足過；另外一種是小時(shí)候就對(duì)欲望有清楚的態(tài)度，像我這樣的人，我不會(huì)被欲望搞得暈頭轉(zhuǎn)向。這幾年我來大陸還有一件事，辦學(xué)校，我已經(jīng)辦了三所學(xué)校，在臺(tái)灣我有基金會(huì)、四座圖書館，因?yàn)槲易约褐莱砷L(zhǎng)的不易，所以如果有機(jī)會(huì)，想讓更多年輕人走出那個(gè)環(huán)境。
記者：因?yàn)槟f過的一句話一“我們都是人”，我今天采訪起您來感覺到很輕松。那么，走過青春那些青澀歲月，繁華落盡的年齡，您又當(dāng)如何理解“我們都是人”?
林清玄：這句話年輕的時(shí)候用來勉勵(lì)自我，現(xiàn)在應(yīng)該更確定當(dāng)初的想法，它帶給我更多的是平等心，人一樣都是人，眾生本平等。
其實(shí)作為一個(gè)人差距并不大。好比百貨公司的香水，95％都是水，只有5％不同，那是各家秘方。人也是這樣，作為95％的東西其實(shí)是很像的，比較起來差別就是其中很關(guān)鍵性的5％，包括人的養(yǎng)成特色，人的快樂痛苦欲望。你內(nèi)觀的時(shí)候要看到自己的5％，就不會(huì)迷惑；對(duì)外的時(shí)候你要觀照那95％，跟人來往才能內(nèi)斂、含蓄。簡(jiǎn)單點(diǎn)兒講，前面是超凡入圣，后面是超圣入凡。 
記者：在華文讀者圈里，您是最受歡迎的作家之一，可您的文章又的確屬于純文學(xué)。在純文學(xué)已經(jīng)成為“小眾”的今天，“林清玄熱”說明了什么?   ，
林清玄：人教版的主編送我三本小學(xué)語文課本，三個(gè)年級(jí)都收錄了我的文章，依據(jù)他們的統(tǒng)計(jì)，在大陸，估計(jì)1.5億人在讀我的作品，現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，價(jià)值多元，人們會(huì)有很多的情緒滋生，這些情緒需要得到安撫，需要出口，我想我的文章正好扮演一個(gè)安撫和出口的角色。從小到老，深者見深，淺者見淺，小孩子能看到有趣的部分，老人能看到塹璽，跟一般的純文學(xué)創(chuàng)作把文字搞得很深?yuàn)W不一樣，我是想越簡(jiǎn)單越好。喧囂的時(shí)代，希望我的文字是一方清涼劑。
記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。
林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得中國(guó)有位丈人叫張潮，他講，文章是案頭山水，山水是大地文章，你把大地的東西看清楚了，那就是一篇丈章。我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說的，學(xué)富五車。我記得小時(shí)候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。
記者：今天的大陸，拜金拜物，人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅?
林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐!但大家都已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)的判斷。
人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”(俗)，一邊是一個(gè)人加個(gè)山谷的“山”(仙)，“俗”和“仙”如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人，怎么找到那個(gè)平衡點(diǎn)是很重要的，你讓人不去追求欲望，那是做不到的，那好，你花一半的時(shí)間來追求欲望，一半的力量來使你的心更開闊、更平和。   
當(dāng)然，不被欲望所捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來充實(shí)我們的心靈世界。
記者：對(duì)于這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在?
林清玄：文學(xué)是文化里面最頂端的東西，你要認(rèn)識(shí)一個(gè)文化，最好的路口就是觀察文學(xué)表現(xiàn)，你要了解印度的文化，就去讀泰戈?duì)枴Ｔ谶@樣一個(gè)時(shí)代，文學(xué)應(yīng)該作為一個(gè)文化的坐標(biāo)，文化最清楚的表現(xiàn)。   
我曾說過，第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺得什么事情都美，我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美，如果你的情感深厚，你會(huì)覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。
(《青年文摘》，有刪改)
【注】林清玄，臺(tái)灣作家，先后出版138本著作，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了美譽(yù)。她的作品為人們傳遞著智慧的人生理念，顯示了喜樂逍遙的生命境界。 
【小題1】本次訪談，記者所提的問題可以概括為幾個(gè)方面?請(qǐng)按照原文的順序概括回答。
【小題2】林清玄用“香水”這一比喻為了說明什么道理? 
【小題3】在林清玄看來，文學(xué)的作用是什么?
【小題4】林清玄對(duì)目前的社會(huì)價(jià)值觀持怎樣的態(tài)度?你認(rèn)為在今天的多重價(jià)值觀下，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅?

閱讀下面的文字，完成后面小題。(25分)

賣蚯蚓的人

汪曾祺

我每天到玉淵潭散步。玉淵潭有很多釣魚的人。釣魚旺季?？梢耘鲆娨粋€(gè)賣蚯蚓的人。

他慢慢蹬著一輛舊自行車，有時(shí)扶著車慢慢走。走一截，揚(yáng)聲吆?jiǎn)荆候球緛怼?/p>

有的釣魚的就從水邊走上堤岸，向他買。來買的掏出一毛錢，他就從一個(gè)原來裝油漆的小鐵桶里，用手抓出三十來?xiàng)l，放在一塊舊報(bào)紙里，交過去。有人只買五分錢的，也有人要求再添幾條。

“添幾條就添幾條，一個(gè)這東西!”蚯蚓這東西，泥里咕嘰，原也難一條一條數(shù)得清，用北京話說，“大概其”就得了。

這人長(zhǎng)得很敦實(shí)，五短身材，腹背都很寬厚，看起來是不會(huì)頭疼腦熱、感冒傷風(fēng)的。衣服都是寬寬大大的，褪了色，而且?guī)е酀n，但都還整齊。臉上說不清是什么顏色，只看到風(fēng)、太陽和塵土。只有他刺了頭，刮了臉，才看到本來的膚色。新剃的頭皮雪白，下邊一張紅臉，看起來就像一件舊銅器在鹽酸水里刷洗一通，剛剛拿出來一樣。

天天見面，熟了，我們碰到了總要點(diǎn)點(diǎn)頭，招呼招呼，寒暄兩句。有時(shí)他在釣魚人多的岸上把車子停下來，我們就說會(huì)子話。我問他一天能賣多少錢。

“一毛錢三十條，能賣多少!塊數(shù)來錢，兩塊，鬧好了能賣四塊錢?！?

“不少!”   

“湊合吧?！?/p>

“您一直就賣蚯蚓?”

“不是!我原來在建筑工地上當(dāng)壯工。退休了。退休金四十幾塊，不夠花的?！?/p>

我算了算，連退休金加賣蚯蚓的錢，有百十塊錢，斷定他一定愛喝兩盅。我把手圈成一個(gè)酒杯形，問：“喝兩盅?”

“不喝。煙酒不動(dòng)!”

那他一個(gè)月的錢一個(gè)人花不完，大概還會(huì)貼補(bǔ)兒女一點(diǎn)。

“我原先也不是賣蚯蚓的。我是挖藥材的。后來藥材公司不收購，才改了干這個(gè)?！彼附o我看，“這是益母草，這是車前草，這是紅莧草，這是地黃……這玉淵潭到處是錢!”

“您怎么會(huì)認(rèn)藥材的?是家傳?是學(xué)的?”

“不是家傳。有個(gè)街坊，他挖藥材，我跟著他，用用心，就學(xué)會(huì)了。這北京城，餓不死人，你只要肯動(dòng)彈，肯學(xué)!”

我在玉淵潭散步，經(jīng)常遇見的還有兩位，一位姓烏，一位姓莫。烏先生在大學(xué)當(dāng)講師，莫先生是一個(gè)研究所的研究員。烏先生聽我和賣蚯蚓的閑談，問我：

“你為什么對(duì)這樣的人有興趣?從價(jià)值哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，這樣的人屬于低級(jí)價(jià)值?！?/p>

莫先生不同意烏先生的意見：“不能這樣說。他的存在就是他的價(jià)值，你不能否認(rèn)他的存在?！?/p>

“他存在，但是充其量，他只是我們這個(gè)社會(huì)的填充物?！?/p>

“就算是填充物，‘填充’就說明他存在的意義。你不能否認(rèn)他也是社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成部分，哪怕是極不重要的一部分。就像自然界需要維持生態(tài)平衡一樣，社會(huì)也需要有生態(tài)平衡。從某種意義說，這種人也是不可缺少的?！?/p>

“我們需要的是走在時(shí)代前面的人，呼嘯著前進(jìn)的、身上帶電的人!而這樣的人是歷史的遺留物。這樣的人生活在現(xiàn)在，和生活在漢代沒有什么區(qū)別，——他長(zhǎng)得就像一個(gè)漢俑?！?/p>

我不得不承認(rèn)，他對(duì)這個(gè)賣蚯蚓人的描繪是很準(zhǔn)確且生動(dòng)的。

烏先生接著說：“他就像一具石磨。從出土的明器看，漢代石磨和現(xiàn)在沒什么不同。現(xiàn)在已經(jīng)是原子時(shí)代一一”

莫先生搶過話來，說：“原子時(shí)代也容許有漢代石蘑，石磨可以磨豆?jié){，你今天早上就喝了豆?jié){!”

他們爭(zhēng)執(zhí)不下，轉(zhuǎn)過來問我什么看法。

我說：“我只是想了解了解他。我對(duì)所有的人都有興趣，包括站在時(shí)代前列的人和這個(gè)漢俑一樣的賣蚯蚓的人。這樣的人在北京還不少。他們的成分大概可以說是城市貧民。撿破爛的、撈魚蟲的……我對(duì)他們都有興趣，都想了解。我要了解他們吃什么和想什么。用你們的話說，是他們的物質(zhì)生活和精神生活。我是個(gè)寫小說的人，對(duì)于人，我只想了解、欣賞，并對(duì)他進(jìn)行描繪，我不想對(duì)任何人作出論斷。對(duì)于這個(gè)世界，我所傾心的是現(xiàn)象。我不善于作抽象的思維。我對(duì)人，更多地注意的是他的審美意義。你們可以稱我是一個(gè)生活現(xiàn)象的美食家。這個(gè)賣蚯蚓的粗壯的老人，騎著車，吆喝著‘蚯蚓——蚯蚓來!’不是一個(gè)丑的形象。

——當(dāng)然，我還覺得他是個(gè)善良的、有古風(fēng)的自食其力的勞動(dòng)者，他至少不是社會(huì)的蛀蟲?！?/p>

 (選自《汪曾祺全集·小說卷》，有刪改)

1.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A．“臉上說不清是什么顏色，只看到風(fēng)、太陽和塵土”，說明賣蚯蚓的人生活在社會(huì)最底層，飽經(jīng)風(fēng)霜但是身體強(qiáng)健。

B．四十幾塊的退休金加上賣蚯蚓的錢，賣蚯蚓的人每月有百十塊錢的收入，他自己花不完，每月都會(huì)貼補(bǔ)兒女一點(diǎn)。

C．烏先生認(rèn)為賣蚯蚓的人“長(zhǎng)得就像一個(gè)漢俑”，這個(gè)比喻形神兼?zhèn)?，既寫出人的外貌特征，又評(píng)價(jià)了他存在的價(jià)值。

D．“這是益母草，這是車前草，這是紅莧草，這是地黃……這玉淵潭到處是錢!”這句話表明賣蚯蚓的人既用心又會(huì)賺錢。

E．這篇文章平鋪直敘，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，波瀾不大；主要通過語言塑造人物形象，人物語言個(gè)性鮮明，生活氣息濃郁。

2.文中賣蚯蚓的人有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

3.簡(jiǎn)析“我是一個(gè)生活現(xiàn)象的美食家”這句話的含意。(6分)

4.烏先生和莫先生對(duì)話的情節(jié)，在文中起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(8分)

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成小題。（18分）

林清玄：心美一切皆美，情深萬象皆深

趙 濤

記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是蠻坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗挨餓，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響?

林清玄：有很大的幫助，使我什么情況下都能適應(yīng)。小時(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活艱苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。

走過來之后，覺得那些苦都不算什么。我小學(xué)的時(shí)候，常常一天只吃一個(gè)饅頭，餓，

沒辦法，那就喝水喝到飽。苦孩子有兩種，一種是長(zhǎng)大以后完全沒有辦法抵抗現(xiàn)代社會(huì)的誘惑，一個(gè)苦孩子進(jìn)到大都市做官他可能會(huì)貪污，因?yàn)樗r(shí)候從來沒有滿足過；另外一種是小時(shí)候就對(duì)欲望有清楚的態(tài)度，像我這樣的人，我不會(huì)被欲望搞得暈頭轉(zhuǎn)向。這幾年我來大陸還有一件事，辦學(xué)校，我已經(jīng)辦了三所學(xué)校，在臺(tái)灣我有基金會(huì)、四座圖書館，因?yàn)槲易约褐莱砷L(zhǎng)的不易，所以如果有機(jī)會(huì)，想讓更多年輕人走出那個(gè)環(huán)境。

記者：因?yàn)槟f過的一句話一“我們都是人”，我今天采訪起您來感覺到很輕松。那么，走過青春那些青澀歲月，繁華落盡的年齡，您又當(dāng)如何理解“我們都是人”?

林清玄：這句話年輕的時(shí)候用來勉勵(lì)自我，現(xiàn)在應(yīng)該更確定當(dāng)初的想法，它帶給我更多的是平等心，人一樣都是人，眾生本平等。

其實(shí)作為一個(gè)人差距并不大。好比百貨公司的香水，95％都是水，只有5％不同，那是各家秘方。人也是這樣，作為95％的東西其實(shí)是很像的，比較起來差別就是其中很關(guān)鍵性的5％，包括人的養(yǎng)成特色，人的快樂痛苦欲望。你內(nèi)觀的時(shí)候要看到自己的5％，就不會(huì)迷惑；對(duì)外的時(shí)候你要觀照那95％，跟人來往才能內(nèi)斂、含蓄。簡(jiǎn)單點(diǎn)兒講，前面是超凡入圣，后面是超圣入凡。 

記者：在華文讀者圈里，您是最受歡迎的作家之一，可您的文章又的確屬于純文學(xué)。在純文學(xué)已經(jīng)成為“小眾”的今天，“林清玄熱”說明了什么?   ，

林清玄：人教版的主編送我三本小學(xué)語文課本，三個(gè)年級(jí)都收錄了我的文章，依據(jù)他們的統(tǒng)計(jì)，在大陸，估計(jì)1.5億人在讀我的作品，現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，價(jià)值多元，人們會(huì)有很多的情緒滋生，這些情緒需要得到安撫，需要出口，我想我的文章正好扮演一個(gè)安撫和出口的角色。從小到老，深者見深，淺者見淺，小孩子能看到有趣的部分，老人能看到塹璽，跟一般的純文學(xué)創(chuàng)作把文字搞得很深?yuàn)W不一樣，我是想越簡(jiǎn)單越好。喧囂的時(shí)代，希望我的文字是一方清涼劑。

記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。

林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得中國(guó)有位丈人叫張潮，他講，文章是案頭山水，山水是大地文章，你把大地的東西看清楚了，那就是一篇丈章。我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說的，學(xué)富五車。我記得小時(shí)候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。

記者：今天的大陸，拜金拜物，人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅?

林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐!但大家都已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)的判斷。

人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”(俗)，一邊是一個(gè)人加個(gè)山谷的“山”(仙)，“俗”和“仙”如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人，怎么找到那個(gè)平衡點(diǎn)是很重要的，你讓人不去追求欲望，那是做不到的，那好，你花一半的時(shí)間來追求欲望，一半的力量來使你的心更開闊、更平和。   

當(dāng)然，不被欲望所捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來充實(shí)我們的心靈世界。

記者：對(duì)于這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在?

林清玄：文學(xué)是文化里面最頂端的東西，你要認(rèn)識(shí)一個(gè)文化，最好的路口就是觀察文學(xué)表現(xiàn)，你要了解印度的文化，就去讀泰戈?duì)?。在這樣一個(gè)時(shí)代，文學(xué)應(yīng)該作為一個(gè)文化的坐標(biāo)，文化最清楚的表現(xiàn)。   

我曾說過，第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺得什么事情都美，我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美，如果你的情感深厚，你會(huì)覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。

(《青年文摘》，有刪改)

【注】林清玄，臺(tái)灣作家，先后出版138本著作，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了美譽(yù)。她的作品為人們傳遞著智慧的人生理念，顯示了喜樂逍遙的生命境界。 

1.本次訪談，記者所提的問題可以概括為幾個(gè)方面?請(qǐng)按照原文的順序概括回答。

2.林清玄用“香水”這一比喻為了說明什么道理? 

3.在林清玄看來，文學(xué)的作用是什么?

4.林清玄對(duì)目前的社會(huì)價(jià)值觀持怎樣的態(tài)度?你認(rèn)為在今天的多重價(jià)值觀下，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅?

閱讀下面的文字，完成后面的問題
賣蚯蚓的人
汪曾祺
我每天到玉淵潭散步。玉淵潭有很多釣魚的人。釣魚旺季常可以碰見一個(gè)賣蚯蚓的人。
他慢慢蹬著一輛舊自行車，有時(shí)扶著車慢慢走。走一截，揚(yáng)聲吆?jiǎn)荆候球緛怼?br />有的釣魚的就從水邊走上堤岸，向他買。來買的掏出一毛錢，他就從一個(gè)原來裝油漆的小鐵桶里，用手抓出三十來?xiàng)l，放在一塊舊報(bào)紙里，交過去。有人只買五分錢的，也有人要求再添幾條。
“添幾條就添幾條，一個(gè)這東西!”蚯蚓這東西，泥里咕嘰，原也難一條一條數(shù)得清，用北京話說，“大概其”就得了。
這人長(zhǎng)得很敦實(shí)，五短身材，腹背都很寬厚，看起來是不會(huì)頭疼腦熱、感冒傷風(fēng)的。衣服都是寬寬大大的，褪了色，而且?guī)е酀n，但都還整齊。臉上說不清是什么顏色，只看到風(fēng)、太陽和塵土。只有他剃了頭，刮了臉，才看到本來的膚色。新剃的頭皮雪白，下邊一張紅臉，看起來就像一件舊銅器在鹽酸水里刷洗一通，剛剛拿出來一樣。
天天見面，熟了，我們碰到了總要點(diǎn)點(diǎn)頭，招呼招呼，寒暄兩句。有時(shí)他在釣魚人多的岸上把車子停下來，我們就說會(huì)子話。我問他一天能賣多少錢。
“一毛錢三十條，能賣多少!塊數(shù)來錢，兩塊，鬧好了能賣四塊錢?！?
“不少!”   
“湊合吧。”
“您一直就賣蚯蚓?”
“不是!我原來在建筑工地上當(dāng)壯工。退休了。退休金四十幾塊，不夠花的?！?br />我算了算，連退休金加賣蚯蚓的錢，有百十塊錢，斷定他一定愛喝兩盅。我把手圈成一個(gè)酒杯形，問：“喝兩盅?”
“不喝。煙酒不動(dòng)!”
那他一個(gè)月的錢一個(gè)人花不完，大概還會(huì)貼補(bǔ)兒女一點(diǎn)。
“我原先也不是賣蚯蚓的。我是挖藥材的。后來藥材公司不收購，才改了干這個(gè)。”他指給我看，“這是益母草，這是車前草，這是紅莧草，這是地黃……這玉淵潭到處是錢!”
“您怎么會(huì)認(rèn)藥材的?是家傳?是學(xué)的?”
“不是家傳。有個(gè)街坊，他挖藥材，我跟著他，用用心，就學(xué)會(huì)了。這北京城，餓不死人，你只要肯動(dòng)彈，肯學(xué)!”
我在玉淵潭散步，經(jīng)常遇見的還有兩位，一位姓烏，一位姓莫。烏先生在大學(xué)當(dāng)講師，莫先生是一個(gè)研究所的研究員。烏先生聽我和賣蚯蚓的閑談，問我：
“你為什么對(duì)這樣的人有興趣?從價(jià)值哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，這樣的人屬于低級(jí)價(jià)值?！?br />莫先生不同意烏先生的意見：“不能這樣說。他的存在就是他的價(jià)值，你不能否認(rèn)他的存在?！?br />“他存在，但是充其量，他只是我們這個(gè)社會(huì)的填充物?！?br />“就算是填充物，‘填充’就說明他存在的意義。你不能否認(rèn)他也是社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成部分，哪怕是極不重要的一部分。就像自然界需要維持生態(tài)平衡一樣，社會(huì)也需要有生態(tài)平衡。從某種意義說，這種人也是不可缺少的?！?br />“我們需要的是走在時(shí)代前面的人，呼嘯著前進(jìn)的、身上帶電的人!而這樣的人是歷史的遺留物。這樣的人生活在現(xiàn)在，和生活在漢代沒有什么區(qū)別，——他長(zhǎng)得就像一個(gè)漢俑?！?br />我不得不承認(rèn)，他對(duì)這個(gè)賣蚯蚓人的描繪是很準(zhǔn)確且生動(dòng)的。
烏先生接著說：“他就像一具石磨。從出土的明器看，漢代石磨和現(xiàn)在沒什么不同?，F(xiàn)在已經(jīng)是原子時(shí)代一一”
莫先生搶過話來，說：“原子時(shí)代也容許有漢代石蘑，石磨可以磨豆?jié){，你今天早上就喝了豆?jié){!”
他們爭(zhēng)執(zhí)不下，轉(zhuǎn)過來問我什么看法。
我說：“我只是想了解了解他。我對(duì)所有的人都有興趣，包括站在時(shí)代前列的人和這個(gè)漢俑一樣的賣蚯蚓的人。這樣的人在北京還不少。他們的成分大概可以說是城市貧民。撿破爛的、撈魚蟲的……我對(duì)他們都有興趣，都想了解。我要了解他們吃什么和想什么。用你們的話說，是他們的物質(zhì)生活和精神生活。我是個(gè)寫小說的人，對(duì)于人，我只想了解、欣賞，并對(duì)他進(jìn)行描繪，我不想對(duì)任何人作出論斷。對(duì)于這個(gè)世界，我所傾心的是現(xiàn)象。我不善于作抽象的思維。我對(duì)人，更多地注意的是他的審美意義。你們可以稱我是一個(gè)生活現(xiàn)象的美食家。這個(gè)賣蚯蚓的粗壯的老人，騎著車，吆喝著‘蚯蚓——蚯蚓來!’不是一個(gè)丑的形象。
——當(dāng)然，我還覺得他是個(gè)善良的、有古風(fēng)的自食其力的勞動(dòng)者，他至少不是社會(huì)的蛀蟲。”
(選自《汪曾祺全集·小說卷》，有刪改)
【小題1】下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

閱讀下面的文字，完成16-18小題。
派克鋼筆
孫春平
我家附近有片小花園，傍晚時(shí)常見一位老人，拄著拐杖，佝僂著瘦弱的腰身，繞著甬道一圈又一圈地蹣跚。有一天，我看老伯嘟嘟噥噥地又在繞圈子，便想湊上去陪他說說話，他女兒林慧從亭子里閃出來，對(duì)我悄聲說，別打擾他，老爺子說散步時(shí)腦子好，他正構(gòu)思寫東西呢。我問，是不是寫回憶錄？林慧搖頭說，好像是寫詩歌。管他寫什么呢，只要他高興。
林慧是我中學(xué)時(shí)的同學(xué)，畢業(yè)后我下鄉(xiāng)，她去了工廠。記得她說過，林老伯跨過江扛過槍，還參加過抗美援朝。以前只知他離休前在工廠當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，沒想到了暮年，又想搞創(chuàng)作，這種生命的激情，著實(shí)讓人欽敬?。?br />萬沒料到，有一天，林老伯會(huì)讓女兒陪著，找到我家來。林慧說，我爸聽說我的老同學(xué)是作家，非要拜訪你。林老伯立刻從懷里拿出一沓文稿，嚷著說，我寫了點(diǎn)東西，作家?guī)臀铱纯?，行吧？林慧忙指耳朵示意，老人耳聾，以為別人也聽不見。
二人離去，我打開稿子，總題叫《新少年三字經(jīng)》，子題目也有二十多個(gè)，仿著古時(shí)《三字經(jīng)》的寫法，愛國(guó)旗，愛勞動(dòng)，愛父母，愛糧食，每章二三十句。平心而論，立意雖都不錯(cuò)，但質(zhì)量平平，遣詞用字也不甚準(zhǔn)確，有些地方還沒押上韻腳。但這出自八旬老人之筆呀，共和國(guó)功臣對(duì)祖國(guó)花朵的殷切希望，豈能用庸常的文學(xué)水準(zhǔn)去衡量？老人寫出這些，還不是想在這喧囂的世界里發(fā)出一點(diǎn)自己的聲音。我想了想，便給報(bào)社的編輯打去電話，說了自己的想法，還給他讀了其中的兩節(jié)。編輯果然很興奮，說你選出五六節(jié)，修潤(rùn)后抓緊發(fā)來，同時(shí)發(fā)來老人的簡(jiǎn)介和照片，我爭(zhēng)取在六一專版加編者按隆重推出。
六一后的傍晚，我拿著報(bào)紙和稿酬等在花園里。其實(shí)，此前林慧已將報(bào)紙帶回家，但見了那二百元錢，林老伯仍是很激動(dòng)，顫巍巍地接錢在手，還大聲說，我接著寫，寫一百首。我小聲逗林慧，叫老爺子請(qǐng)客。林慧抿嘴一笑，說一分錢也別想。
年底的時(shí)候，林老伯由保姆扶著，再次踏雪來到我家。我問林慧在忙什么，保姆說，慧姐不肯來。老伯又展開了他的文稿，是更厚的一沓，說請(qǐng)作家?guī)臀腋母模賹懫?，行吧？我吃了一驚，問，要出書呀？那可得由出版社審定。老伯?dāng)[手說，不用出版社，我有個(gè)戰(zhàn)友的兒子，在印刷廠當(dāng)廠長(zhǎng)，他說你給寫篇序，他免費(fèi)給我印，不多印，就五千本。我這一驚更是非同小可，再問，印這么多可怎么處理呀？老伯又說，當(dāng)年廠里沒少往學(xué)校派工宣隊(duì)，人托人，都答應(yīng)下來了，兩塊一本，不貴賣。
林慧不肯出面，表明了一個(gè)態(tài)度。但老同學(xué)越是這樣，我越不好拂老人的面子。那本薄薄的小書我見到了，是春節(jié)前林慧特意送來的。我問，聽說離休干部的退休金一月好幾千，醫(yī)療國(guó)家全保，你們幾兄妹是不是還要啃點(diǎn)老呀？林慧笑說，每月工資一到，老爺子只取兩千，一千付保姆工錢，另一千是他和保姆一月的伙食費(fèi)，剩下的都送銀行，誰也動(dòng)不得。要不是我每月另偷偷塞給保姆幾百元，人家早辭了。見我聽得發(fā)怔，林慧又說，那我就再給你交個(gè)底，這本書，其實(shí)我只讓印了二十本，我從印刷廠取回后，跟我老爸說，其余的全讓學(xué)校取走了。后來學(xué)校送到家里的書款，都是我拿錢請(qǐng)人送去的。不管老爺子怎么喜歡錢，咱也不能違背有關(guān)法規(guī)不是。要不是書里有你寫的序，也不會(huì)想起送你。林慧還說，我老爸還在家寫呢，這回說要寫千字文，也寫一百篇，再出書就能厚一點(diǎn)了。我說，轉(zhuǎn)告老伯，慢慢寫，別累著，慢工出細(xì)活。
沒想，我再?zèng)]見到林老伯。老伯仙逝，終年八十六歲。安放骨灰那天，墓地上突然來了三個(gè)人，一位律師，兩位公證員。律師當(dāng)眾宣讀老伯的遺囑，說去世后捐出一百萬元，在山村建一座養(yǎng)老院，但不可用他或子女的名字命名。若積蓄不足，就變賣房產(chǎn)，再加喪葬費(fèi)，結(jié)余部分統(tǒng)由二子一女再加保姆平均分配。遺囑中還特別強(qiáng)調(diào)，他留有一支派克鋼筆，是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)利品，贈(zèng)與林慧的作家同學(xué)，以表感謝，也是希望。三個(gè)子女當(dāng)即表態(tài)，執(zhí)行遺囑，不折不扣，敬請(qǐng)老父安息。
我心中震撼，手握派克鋼筆，眼望高天流云，久久說不出話來。老人家的希望是什么，蒼天大地都知道，還需我贅言嗎？
（選自《2013年中國(guó)微型小說年選》）
【小題1】“我”在文中起到什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
【小題2】請(qǐng)結(jié)合文意分析“老人家的希望是什么”。（5分） 
【小題3】小說以“派克鋼筆”為標(biāo)題，卻直到最后才寫到派克鋼筆，這樣處理是否妥當(dāng)？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面的文字，完成后面小題。(25分)
賣蚯蚓的人
汪曾祺
我每天到玉淵潭散步。玉淵潭有很多釣魚的人。釣魚旺季?？梢耘鲆娨粋€(gè)賣蚯蚓的人。
他慢慢蹬著一輛舊自行車，有時(shí)扶著車慢慢走。走一截，揚(yáng)聲吆?jiǎn)荆候球緛怼?br />有的釣魚的就從水邊走上堤岸，向他買。來買的掏出一毛錢，他就從一個(gè)原來裝油漆的小鐵桶里，用手抓出三十來?xiàng)l，放在一塊舊報(bào)紙里，交過去。有人只買五分錢的，也有人要求再添幾條。
“添幾條就添幾條，一個(gè)這東西!”蚯蚓這東西，泥里咕嘰，原也難一條一條數(shù)得清，用北京話說，“大概其”就得了。
這人長(zhǎng)得很敦實(shí)，五短身材，腹背都很寬厚，看起來是不會(huì)頭疼腦熱、感冒傷風(fēng)的。衣服都是寬寬大大的，褪了色，而且?guī)е酀n，但都還整齊。臉上說不清是什么顏色，只看到風(fēng)、太陽和塵土。只有他刺了頭，刮了臉，才看到本來的膚色。新剃的頭皮雪白，下邊一張紅臉，看起來就像一件舊銅器在鹽酸水里刷洗一通，剛剛拿出來一樣。
天天見面，熟了，我們碰到了總要點(diǎn)點(diǎn)頭，招呼招呼，寒暄兩句。有時(shí)他在釣魚人多的岸上把車子停下來，我們就說會(huì)子話。我問他一天能賣多少錢。
“一毛錢三十條，能賣多少!塊數(shù)來錢，兩塊，鬧好了能賣四塊錢。”
“不少!”   
“湊合吧。”
“您一直就賣蚯蚓?”
“不是!我原來在建筑工地上當(dāng)壯工。退休了。退休金四十幾塊，不夠花的?！?br />我算了算，連退休金加賣蚯蚓的錢，有百十塊錢，斷定他一定愛喝兩盅。我把手圈成一個(gè)酒杯形，問：“喝兩盅?”
“不喝。煙酒不動(dòng)!”
那他一個(gè)月的錢一個(gè)人花不完，大概還會(huì)貼補(bǔ)兒女一點(diǎn)。
“我原先也不是賣蚯蚓的。我是挖藥材的。后來藥材公司不收購，才改了干這個(gè)。”他指給我看，“這是益母草，這是車前草，這是紅莧草，這是地黃……這玉淵潭到處是錢!”
“您怎么會(huì)認(rèn)藥材的?是家傳?是學(xué)的?”
“不是家傳。有個(gè)街坊，他挖藥材，我跟著他，用用心，就學(xué)會(huì)了。這北京城，餓不死人，你只要肯動(dòng)彈，肯學(xué)!”
我在玉淵潭散步，經(jīng)常遇見的還有兩位，一位姓烏，一位姓莫。烏先生在大學(xué)當(dāng)講師，莫先生是一個(gè)研究所的研究員。烏先生聽我和賣蚯蚓的閑談，問我：
“你為什么對(duì)這樣的人有興趣?從價(jià)值哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，這樣的人屬于低級(jí)價(jià)值?！?br />莫先生不同意烏先生的意見：“不能這樣說。他的存在就是他的價(jià)值，你不能否認(rèn)他的存在。”
“他存在，但是充其量，他只是我們這個(gè)社會(huì)的填充物。”
“就算是填充物，‘填充’就說明他存在的意義。你不能否認(rèn)他也是社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成部分，哪怕是極不重要的一部分。就像自然界需要維持生態(tài)平衡一樣，社會(huì)也需要有生態(tài)平衡。從某種意義說，這種人也是不可缺少的?！?br />“我們需要的是走在時(shí)代前面的人，呼嘯著前進(jìn)的、身上帶電的人!而這樣的人是歷史的遺留物。這樣的人生活在現(xiàn)在，和生活在漢代沒有什么區(qū)別，——他長(zhǎng)得就像一個(gè)漢俑?！?br />我不得不承認(rèn)，他對(duì)這個(gè)賣蚯蚓人的描繪是很準(zhǔn)確且生動(dòng)的。
烏先生接著說：“他就像一具石磨。從出土的明器看，漢代石磨和現(xiàn)在沒什么不同?，F(xiàn)在已經(jīng)是原子時(shí)代一一”
莫先生搶過話來，說：“原子時(shí)代也容許有漢代石蘑，石磨可以磨豆?jié){，你今天早上就喝了豆?jié){!”
他們爭(zhēng)執(zhí)不下，轉(zhuǎn)過來問我什么看法。
我說：“我只是想了解了解他。我對(duì)所有的人都有興趣，包括站在時(shí)代前列的人和這個(gè)漢俑一樣的賣蚯蚓的人。這樣的人在北京還不少。他們的成分大概可以說是城市貧民。撿破爛的、撈魚蟲的……我對(duì)他們都有興趣，都想了解。我要了解他們吃什么和想什么。用你們的話說，是他們的物質(zhì)生活和精神生活。我是個(gè)寫小說的人，對(duì)于人，我只想了解、欣賞，并對(duì)他進(jìn)行描繪，我不想對(duì)任何人作出論斷。對(duì)于這個(gè)世界，我所傾心的是現(xiàn)象。我不善于作抽象的思維。我對(duì)人，更多地注意的是他的審美意義。你們可以稱我是一個(gè)生活現(xiàn)象的美食家。這個(gè)賣蚯蚓的粗壯的老人，騎著車，吆喝著‘蚯蚓——蚯蚓來!’不是一個(gè)丑的形象。
——當(dāng)然，我還覺得他是個(gè)善良的、有古風(fēng)的自食其力的勞動(dòng)者，他至少不是社會(huì)的蛀蟲。”
(選自《汪曾祺全集·小說卷》，有刪改)
【小題1】下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

閱讀下面的文字，完成后面的問題

賣蚯蚓的人

汪曾祺

我每天到玉淵潭散步。玉淵潭有很多釣魚的人。釣魚旺季?？梢耘鲆娨粋€(gè)賣蚯蚓的人。

他慢慢蹬著一輛舊自行車，有時(shí)扶著車慢慢走。走一截，揚(yáng)聲吆?jiǎn)荆候球緛怼?/p>

有的釣魚的就從水邊走上堤岸，向他買。來買的掏出一毛錢，他就從一個(gè)原來裝油漆的小鐵桶里，用手抓出三十來?xiàng)l，放在一塊舊報(bào)紙里，交過去。有人只買五分錢的，也有人要求再添幾條。

“添幾條就添幾條，一個(gè)這東西!”蚯蚓這東西，泥里咕嘰，原也難一條一條數(shù)得清，用北京話說，“大概其”就得了。

這人長(zhǎng)得很敦實(shí)，五短身材，腹背都很寬厚，看起來是不會(huì)頭疼腦熱、感冒傷風(fēng)的。衣服都是寬寬大大的，褪了色，而且?guī)е酀n，但都還整齊。臉上說不清是什么顏色，只看到風(fēng)、太陽和塵土。只有他剃了頭，刮了臉，才看到本來的膚色。新剃的頭皮雪白，下邊一張紅臉，看起來就像一件舊銅器在鹽酸水里刷洗一通，剛剛拿出來一樣。

天天見面，熟了，我們碰到了總要點(diǎn)點(diǎn)頭，招呼招呼，寒暄兩句。有時(shí)他在釣魚人多的岸上把車子停下來，我們就說會(huì)子話。我問他一天能賣多少錢。

“一毛錢三十條，能賣多少!塊數(shù)來錢，兩塊，鬧好了能賣四塊錢?！?

“不少!”

“湊合吧?！?/p>

“您一直就賣蚯蚓?”

“不是!我原來在建筑工地上當(dāng)壯工。退休了。退休金四十幾塊，不夠花的?！?/p>

我算了算，連退休金加賣蚯蚓的錢，有百十塊錢，斷定他一定愛喝兩盅。我把手圈成一個(gè)酒杯形，問：“喝兩盅?”

“不喝。煙酒不動(dòng)!”

那他一個(gè)月的錢一個(gè)人花不完，大概還會(huì)貼補(bǔ)兒女一點(diǎn)。

“我原先也不是賣蚯蚓的。我是挖藥材的。后來藥材公司不收購，才改了干這個(gè)?！彼附o我看，“這是益母草，這是車前草，這是紅莧草，這是地黃……這玉淵潭到處是錢!”

“您怎么會(huì)認(rèn)藥材的?是家傳?是學(xué)的?”

“不是家傳。有個(gè)街坊，他挖藥材，我跟著他，用用心，就學(xué)會(huì)了。這北京城，餓不死人，你只要肯動(dòng)彈，肯學(xué)!”

我在玉淵潭散步，經(jīng)常遇見的還有兩位，一位姓烏，一位姓莫。烏先生在大學(xué)當(dāng)講師，莫先生是一個(gè)研究所的研究員。烏先生聽我和賣蚯蚓的閑談，問我：

“你為什么對(duì)這樣的人有興趣?從價(jià)值哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，這樣的人屬于低級(jí)價(jià)值。”

莫先生不同意烏先生的意見：“不能這樣說。他的存在就是他的價(jià)值，你不能否認(rèn)他的存在?！?/p>

“他存在，但是充其量，他只是我們這個(gè)社會(huì)的填充物?！?/p>

“就算是填充物，‘填充’就說明他存在的意義。你不能否認(rèn)他也是社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成部分，哪怕是極不重要的一部分。就像自然界需要維持生態(tài)平衡一樣，社會(huì)也需要有生態(tài)平衡。從某種意義說，這種人也是不可缺少的?！?/p>

“我們需要的是走在時(shí)代前面的人，呼嘯著前進(jìn)的、身上帶電的人!而這樣的人是歷史的遺留物。這樣的人生活在現(xiàn)在，和生活在漢代沒有什么區(qū)別，——他長(zhǎng)得就像一個(gè)漢俑?！?/p>

我不得不承認(rèn)，他對(duì)這個(gè)賣蚯蚓人的描繪是很準(zhǔn)確且生動(dòng)的。

烏先生接著說：“他就像一具石磨。從出土的明器看，漢代石磨和現(xiàn)在沒什么不同?，F(xiàn)在已經(jīng)是原子時(shí)代一一”

莫先生搶過話來，說：“原子時(shí)代也容許有漢代石蘑，石磨可以磨豆?jié){，你今天早上就喝了豆?jié){!”

他們爭(zhēng)執(zhí)不下，轉(zhuǎn)過來問我什么看法。

我說：“我只是想了解了解他。我對(duì)所有的人都有興趣，包括站在時(shí)代前列的人和這個(gè)漢俑一樣的賣蚯蚓的人。這樣的人在北京還不少。他們的成分大概可以說是城市貧民。撿破爛的、撈魚蟲的……我對(duì)他們都有興趣，都想了解。我要了解他們吃什么和想什么。用你們的話說，是他們的物質(zhì)生活和精神生活。我是個(gè)寫小說的人，對(duì)于人，我只想了解、欣賞，并對(duì)他進(jìn)行描繪，我不想對(duì)任何人作出論斷。對(duì)于這個(gè)世界，我所傾心的是現(xiàn)象。我不善于作抽象的思維。我對(duì)人，更多地注意的是他的審美意義。你們可以稱我是一個(gè)生活現(xiàn)象的美食家。這個(gè)賣蚯蚓的粗壯的老人，騎著車，吆喝著‘蚯蚓——蚯蚓來!’不是一個(gè)丑的形象。

——當(dāng)然，我還覺得他是個(gè)善良的、有古風(fēng)的自食其力的勞動(dòng)者，他至少不是社會(huì)的蛀蟲?！?/p>

(選自《汪曾祺全集·小說卷》，有刪改)

1.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A． 這篇文章平鋪直敘，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，波瀾不大；主要通過語言塑造人物形象，人物語言個(gè)性鮮明，生活氣息濃郁。

B．四十幾塊的退休金加上賣蚯蚓的錢，賣蚯蚓的人每月有百十塊錢的收入，他自己花不完，每月都會(huì)貼補(bǔ)兒女一點(diǎn)。

C．烏先生認(rèn)為賣蚯蚓的人“長(zhǎng)得就像一個(gè)漢俑”，這個(gè)比喻形神兼?zhèn)洌葘懗鋈说耐饷蔡卣?，又評(píng)價(jià)了他存在的價(jià)值。

D．“這是益母草，這是車前草，這是紅莧草，這是地黃……這玉淵潭到處是錢!”這句話表明賣蚯蚓的人既用心又會(huì)賺錢。

E．“臉上說不清是什么顏色，只看到風(fēng)、太陽和塵土”，說明賣蚯蚓的人生活在社會(huì)最底層，飽經(jīng)風(fēng)霜但是身體強(qiáng)健。

2.文中賣蚯蚓的人有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

3.簡(jiǎn)析“我是一個(gè)生活現(xiàn)象的美食家”這句話的含意。（6分）

4.烏先生和莫先生對(duì)話的情節(jié)，在文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（8分）

閱讀下面的文字，完成16-18小題。

派克鋼筆

孫春平

我家附近有片小花園，傍晚時(shí)常見一位老人，拄著拐杖，佝僂著瘦弱的腰身，繞著甬道一圈又一圈地蹣跚。有一天，我看老伯嘟嘟噥噥地又在繞圈子，便想湊上去陪他說說話，他女兒林慧從亭子里閃出來，對(duì)我悄聲說，別打擾他，老爺子說散步時(shí)腦子好，他正構(gòu)思寫東西呢。我問，是不是寫回憶錄？林慧搖頭說，好像是寫詩歌。管他寫什么呢，只要他高興。

林慧是我中學(xué)時(shí)的同學(xué)，畢業(yè)后我下鄉(xiāng)，她去了工廠。記得她說過，林老伯跨過江扛過槍，還參加過抗美援朝。以前只知他離休前在工廠當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，沒想到了暮年，又想搞創(chuàng)作，這種生命的激情，著實(shí)讓人欽敬??！

萬沒料到，有一天，林老伯會(huì)讓女兒陪著，找到我家來。林慧說，我爸聽說我的老同學(xué)是作家，非要拜訪你。林老伯立刻從懷里拿出一沓文稿，嚷著說，我寫了點(diǎn)東西，作家?guī)臀铱纯?，行吧？林慧忙指耳朵示意，老人耳聾，以為別人也聽不見。

二人離去，我打開稿子，總題叫《新少年三字經(jīng)》，子題目也有二十多個(gè)，仿著古時(shí)《三字經(jīng)》的寫法，愛國(guó)旗，愛勞動(dòng)，愛父母，愛糧食，每章二三十句。平心而論，立意雖都不錯(cuò)，但質(zhì)量平平，遣詞用字也不甚準(zhǔn)確，有些地方還沒押上韻腳。但這出自八旬老人之筆呀，共和國(guó)功臣對(duì)祖國(guó)花朵的殷切希望，豈能用庸常的文學(xué)水準(zhǔn)去衡量？老人寫出這些，還不是想在這喧囂的世界里發(fā)出一點(diǎn)自己的聲音。我想了想，便給報(bào)社的編輯打去電話，說了自己的想法，還給他讀了其中的兩節(jié)。編輯果然很興奮，說你選出五六節(jié)，修潤(rùn)后抓緊發(fā)來，同時(shí)發(fā)來老人的簡(jiǎn)介和照片，我爭(zhēng)取在六一專版加編者按隆重推出。

六一后的傍晚，我拿著報(bào)紙和稿酬等在花園里。其實(shí)，此前林慧已將報(bào)紙帶回家，但見了那二百元錢，林老伯仍是很激動(dòng)，顫巍巍地接錢在手，還大聲說，我接著寫，寫一百首。我小聲逗林慧，叫老爺子請(qǐng)客。林慧抿嘴一笑，說一分錢也別想。

年底的時(shí)候，林老伯由保姆扶著，再次踏雪來到我家。我問林慧在忙什么，保姆說，慧姐不肯來。老伯又展開了他的文稿，是更厚的一沓，說請(qǐng)作家?guī)臀腋母?，再寫篇序，行吧？我吃了一驚，問，要出書呀？那可得由出版社審定。老伯?dāng)[手說，不用出版社，我有個(gè)戰(zhàn)友的兒子，在印刷廠當(dāng)廠長(zhǎng)，他說你給寫篇序，他免費(fèi)給我印，不多印，就五千本。我這一驚更是非同小可，再問，印這么多可怎么處理呀？老伯又說，當(dāng)年廠里沒少往學(xué)校派工宣隊(duì)，人托人，都答應(yīng)下來了，兩塊一本，不貴賣。

林慧不肯出面，表明了一個(gè)態(tài)度。但老同學(xué)越是這樣，我越不好拂老人的面子。那本薄薄的小書我見到了，是春節(jié)前林慧特意送來的。我問，聽說離休干部的退休金一月好幾千，醫(yī)療國(guó)家全保，你們幾兄妹是不是還要啃點(diǎn)老呀？林慧笑說，每月工資一到，老爺子只取兩千，一千付保姆工錢，另一千是他和保姆一月的伙食費(fèi)，剩下的都送銀行，誰也動(dòng)不得。要不是我每月另偷偷塞給保姆幾百元，人家早辭了。見我聽得發(fā)怔，林慧又說，那我就再給你交個(gè)底，這本書，其實(shí)我只讓印了二十本，我從印刷廠取回后，跟我老爸說，其余的全讓學(xué)校取走了。后來學(xué)校送到家里的書款，都是我拿錢請(qǐng)人送去的。不管老爺子怎么喜歡錢，咱也不能違背有關(guān)法規(guī)不是。要不是書里有你寫的序，也不會(huì)想起送你。林慧還說，我老爸還在家寫呢，這回說要寫千字文，也寫一百篇，再出書就能厚一點(diǎn)了。我說，轉(zhuǎn)告老伯，慢慢寫，別累著，慢工出細(xì)活。

沒想，我再?zèng)]見到林老伯。老伯仙逝，終年八十六歲。安放骨灰那天，墓地上突然來了三個(gè)人，一位律師，兩位公證員。律師當(dāng)眾宣讀老伯的遺囑，說去世后捐出一百萬元，在山村建一座養(yǎng)老院，但不可用他或子女的名字命名。若積蓄不足，就變賣房產(chǎn)，再加喪葬費(fèi)，結(jié)余部分統(tǒng)由二子一女再加保姆平均分配。遺囑中還特別強(qiáng)調(diào)，他留有一支派克鋼筆，是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)利品，贈(zèng)與林慧的作家同學(xué)，以表感謝，也是希望。三個(gè)子女當(dāng)即表態(tài)，執(zhí)行遺囑，不折不扣，敬請(qǐng)老父安息。

我心中震撼，手握派克鋼筆，眼望高天流云，久久說不出話來。老人家的希望是什么，蒼天大地都知道，還需我贅言嗎？

（選自《2013年中國(guó)微型小說年選》）

1.“我”在文中起到什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

2.請(qǐng)結(jié)合文意分析“老人家的希望是什么”。（5分）

3.小說以“派克鋼筆”為標(biāo)題，卻直到最后才寫到派克鋼筆，這樣處理是否妥當(dāng)？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）