（8分）科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。閱讀下列材料：

材料一 19世紀(jì)上半期，世界資本主義迅猛發(fā)展，英國(guó)成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。

——北師大版初中歷史教材（八上）

材料二 19世紀(jì)六七十年代，第一次工業(yè)革命席卷整個(gè)歐洲，并開(kāi)始向世界范圍擴(kuò)展。一些國(guó)家為了……適應(yīng)工業(yè)革命的需要，……相繼出現(xiàn)了……日本明治維新等重大歷史事件。

——北師大版初中歷史教材（九上）

材料三 六個(gè)重要國(guó)家生產(chǎn)增長(zhǎng)指數(shù)表

注：表格里的數(shù)字以1938年為基數(shù)

——北師大版初中歷史教材（九下）

材料四 高科技的迅速發(fā)展，尤其是交通和交往手段的發(fā)展，世界各國(guó)的聯(lián)系日益密。……人與人之間的時(shí)空距離不斷縮短，整個(gè)世界緊縮成一個(gè)“村落”。

——《學(xué)科網(wǎng)》

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一，指出l9世紀(jì)上半期英國(guó)取得了怎樣的世界地位？（1分）其主要原因是什么？（1分）

（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答明治維新對(duì)日本歷史發(fā)展的重要影響。（1分）

（3）材料三中，20世紀(jì)50年代生產(chǎn)增長(zhǎng)最快的是哪一國(guó)家？（1分）這一狀況的出現(xiàn)與哪次科技革命有關(guān)？（1分）

（4）請(qǐng)舉第二、第三次科技革命成果各一例，證明材料四所表達(dá)的觀點(diǎn)。（2分）綜合以上材料，談?wù)効茖W(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。（1分）

閱讀下面的文字，完成1—4題。

走向盛唐

(1)我數(shù)十年前初上鄉(xiāng)間的中學(xué)，語(yǔ)文老師教我們背誦王勃的《滕王閣序》。  當(dāng)時(shí)年紀(jì)雖小，然而對(duì)唐代那位青年才子已是心向往之，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，雕刀一樣一字一句鏤刻在我的心版上。

 (2)及至年歲既長(zhǎng)，方知南昌滕王閣，巴陵岳陽(yáng)樓和武漢黃鶴樓，同為“江南三大名樓”。巴陵是我的舊游之地，岳陽(yáng)樓的欄桿，我在春日樓頭秋鴻聲里早已拍遍了。黃鶴樓前的三月煙花和浩蕩長(zhǎng)江呢?驚喜過(guò)李白的雙眸，也不止一次照亮過(guò)我的眼睛。唯有滕王閣，卻始終無(wú)緣造訪。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，年華向老，而王勃的背影也越去越遠(yuǎn)，我終于有幸在一個(gè)高秋之日，和友人洪亮一起，在唐代的遺風(fēng)和王勃詩(shī)文的余韻里，飛身直上滕王閣那新建的樓臺(tái)。

(3)王勃在序中不是說(shuō)：“地靈人杰”，而是說(shuō)“人杰地靈”，他是率意而書(shū)的嗎?我眼前的景物本已是江山如畫(huà)了，但假如不是王勃登高一賦，怎么能如此地顯其靈，名聞遐邇?時(shí)間，是絕不循私的公正嚴(yán)明的終審，且不說(shuō)王序的全篇，即以“落霞”與“秋水”這一聯(lián)名句而論，“貪官與污吏齊飛，良心共煤炭一色”，舊時(shí)代就有人仿作以諷刺當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代的詩(shī)人則高歌“七杯酒，豪情與大雪齊飛；十杯酒，紅心和朝日同輝”，也是脫胎自王勃之句。但古已有之于今更為多見(jiàn)的是，自我吹噓和請(qǐng)人吹噓的速朽之作不知多少，如同水上的浮漚泡沫，空中的薄霧輕煙。真正杰出的文學(xué)作品是不朽的，文以閣名，閣以文傳，如果不是王勃千古不磨的妙序佳詩(shī)，今天我們還能看到滕王閣的只磚片瓦嗎?

  (4)王勃作為“__________”名居榜首的人物，他和楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，走到前臺(tái)，在時(shí)代的聚光燈下莊嚴(yán)報(bào)幕：中國(guó)詩(shī)歌正在走向盛唐，中國(guó)詩(shī)歌黃金時(shí)代的金燦燦的帷幕，已經(jīng)徐徐開(kāi)啟。

  (5)在王勃等人聯(lián)袂登臺(tái)之時(shí)，以上官儀等人為代表的宮廷詩(shī)人，承襲了齊、梁以來(lái)綺媚輕艷的形式主義文風(fēng)，文壇得到的是綺靡浮華的傳染病，許多人身罹絕癥還仍然在敷粉涂脂，自我感覺(jué)良好，而作為新興中下層知識(shí)分子代表的王勃等人，他們不僅懷有強(qiáng)烈的建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望，而且崛起于唐初的文壇，高舉革新的旗幟，逆風(fēng)而行。

  (6)我和洪亮都與詩(shī)緣分不淺，對(duì)文學(xué)和當(dāng)前的文壇也都有許多彼此相通的看法。在秋陽(yáng)朗照的滕王閣最高處，我們自然有一番快論清談：

  (7)“‘芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤?！@是位高名著的上官儀的《畫(huà)障》詩(shī)，除了華麗雕琢的辭藻和空虛冶艷的情思，還有什么呢?”我說(shuō)。

  (8)“‘城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾’，王勃的詩(shī)題材領(lǐng)域全新，感情昂揚(yáng)剛健，與上官儀之作簡(jiǎn)直判若云泥!”洪亮也誦詩(shī)作答。

  (9)“我初上斯樓，登高送目。你看王勃序文一開(kāi)篇，就是‘物華天寶，，人杰地靈’，‘雄州霧列，俊采星馳’，一支筆兼寫(xiě)江山與人文之盛，境界闊大，感情激揚(yáng)，泱泱然已一派大國(guó)之風(fēng)，這是‘盛唐之音’的先聲呵!”

  ⑽“王勃他們的創(chuàng)作走在了時(shí)代的前列。聞一多曾說(shuō)宮體詩(shī)‘在盧、駱手里是從宮廷走到市井，五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠’?！焙榱烈?jīng)據(jù)典，“盛唐時(shí)代，詩(shī)人的主體精神和藝術(shù)個(gè)性得到了空前的張揚(yáng)，王勃雖然命途多舛，但他仍然高唱‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志’，這不是李白‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！那白鄦?”

 ⑾“四杰之中，有三位是北方人。唐代文學(xué)的繁榮，原因之一是南北文學(xué)的合流與融會(huì)，南方柔婉清麗，北方質(zhì)樸剛健，從王勃之序的壯美與神韻兼而有之，也可見(jiàn)此中消息吧?”

 ⑿ “現(xiàn)在的文壇，陰柔瑣屑平庸世俗之風(fēng)日熾，格高調(diào)遠(yuǎn)黃鐘大呂之作難逢。有資料統(tǒng)計(jì)，目前長(zhǎng)篇小說(shuō)年產(chǎn)八百部左右，詩(shī)七八萬(wàn)首，散文約兩千萬(wàn)字，作品倒是成千累萬(wàn)，但有哪些能進(jìn)入‘永恒’呢?有的人卻熱衷于‘自吹’與‘他吹’，甚至年紀(jì)輕輕就什么‘劃時(shí)代’、‘里程碑’呵，什么‘獲國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)數(shù)十次’呵，什么‘隨手拈來(lái)，皆成絕唱’呵，儼然文壇的一方諸侯。其實(shí)，是否有一行文章能流傳下去還很值得懷疑。要是王勃讀到看到這些，不知會(huì)作何感想?”

  ⒀ “已小寐千年的他，也許會(huì)驚起而扼腕長(zhǎng)嘆，或者會(huì)忍俊不禁，笑出聲來(lái)。”洪亮說(shuō)。

  ⒁王勃當(dāng)年序驚四座的滕王閣，據(jù)他說(shuō)已是層臺(tái)聳翠飛閣流丹，而今天新閣的瑰偉壯麗又遠(yuǎn)勝當(dāng)時(shí)。劈面仰視，它蔽天塞地壓彎你的眉睫，登臨其上，九重飛檐土。凌空的羽翼，托著你衣袂飄飄地向上界飛升。滕王閣上，秋日樓頭，我和洪亮的對(duì)話，真可謂高其談闊其論。等到從忘形爾汝中回過(guò)神來(lái)，我們忽發(fā)癡想：要是能和王勃在高樓之上聯(lián)袂談心，把酒論文，那該有多好!但我們?cè)趶d堂里回廊上四顧彷徨，逢人便問(wèn)，卻始終不見(jiàn)他的蹤影。天高地迥呵，宇宙無(wú)窮，只有樓下的滔滔江水，把他的故事從千年前說(shuō)到如今。

1．（1）文章第3段寫(xiě)到“王勃在序中不是說(shuō)：‘地靈人杰’，而是說(shuō)‘人杰地靈’”，這句話強(qiáng)調(diào)的是：_____（限6字內(nèi)）作者觸景生情感悟到的是：__________   （限16字內(nèi)）

（2）聯(lián)系下文，在文中第4段空格處填上恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)名詞“_______________”

2．請(qǐng)寫(xiě)出文中涉及到的主要兩處對(duì)比，并分別說(shuō)明其作用。

3．文章重在寫(xiě)初唐的文學(xué)，然而為什么再三提及“滕王閣”? 

4．文章結(jié)尾處的劃線句很有特色，請(qǐng)分析其表達(dá)作用。

閱讀下面的文章，完成下題

這一代的清風(fēng)明月

①電影《黃金時(shí)代》讓我印象最深刻的是蕭軍、蕭紅受邀到上海見(jiàn)魯迅先生的那一幕：兩人站在虹口內(nèi)山書(shū)店的門(mén)外，隔著玻璃窗望見(jiàn)坐在書(shū)店里的魯迅。演蕭紅的演員雖沒(méi)有太劇烈的肢體語(yǔ)言，卻讓我清楚地讀到蕭紅當(dāng)時(shí)的興奮與激動(dòng)。我當(dāng)年第一次見(jiàn)董橋先生，表情雖不自知，卻亦大約如是。

②初讀董先生文章，始自《鄉(xiāng)愁的理念》一書(shū)。之后因公務(wù)來(lái)往香港漸頻，于是一本本補(bǔ)買(mǎi)，補(bǔ)讀，補(bǔ)功課。董先生年輕時(shí)寫(xiě)時(shí)評(píng)，發(fā)議論，奇思妙構(gòu)，引經(jīng)據(jù)典，筆下常埋珠璣。過(guò)了耳順之年多談舊物、舊人、舊事，往往睹物思人，因人念事，舊南洋、舊臺(tái)灣、舊香港、舊英倫，一幕幕好像是鐵皮餅干盒里翻出來(lái)的老明信片，四邊泛黃，往事仿佛都鑲了楠木鏡框，等你掛它上墻。

③老派文人都愛(ài)字畫(huà)古董，都讀明代高濂的《遵生八箋》，董先生尤是。2003年出版的《小風(fēng)景》，書(shū)里用董先生的藏品照片為文章配圖，從此 甲 (一發(fā)不可收拾/一發(fā)不可收)，字畫(huà)、成扇、竹木、牙角、銅爐、硯臺(tái)、嵌寶、雕漆、吉金、古玉、印章、葫蘆、藏書(shū)票，還有手工裝幀的西洋典籍。董先生一邊收藏，一邊考據(jù)，一邊落筆成文，集結(jié)付梓，活脫脫十幾部白話版的《前塵夢(mèng)影錄》（清代徐康所撰寫(xiě)的文物考古的專(zhuān)著），也成了我開(kāi)始接觸字畫(huà)文玩的參考書(shū)。無(wú)奈“一入侯門(mén)深似?！?，從此閑財(cái)碎銀，都付于那僻攤、冷肆、拍賣(mài)行，落得個(gè)家有長(zhǎng)物，身無(wú)余資，倒也不算凄涼。多年后我請(qǐng)董先生為拙作《玉成墨影》題寫(xiě)書(shū)名，趁機(jī)打趣，說(shuō)這都是他教我，也是他“害”我，更是他“救”我了。

④ “ 玉成墨影”四個(gè)字寫(xiě)得真好，半隸半楷，五分何紹基，三分倪元璐，兩分臺(tái)靜農(nóng)，融在墨里，變成自己。老先生做事認(rèn)真，裁了瘦長(zhǎng)條的灑金粉箋，用鉛筆打了淡淡的格子再寫(xiě)，看了讓晚輩感動(dòng)。寫(xiě)字實(shí)難，臨古人先賢臨到七分相似是本事，是用功；臨了幾十年，終于在漆黑的墨汁里琢磨出自己的一點(diǎn)風(fēng)骨，是天資，是造化。北京中華書(shū)局最近選編沈從文先生以“古代文化”為主題的文章，出版了一本《古人的文化》，書(shū)里有一篇談寫(xiě)字，沈先生說(shuō)得中肯：“必明白字的藝術(shù)，應(yīng)有的限度，折中古人，綜合其長(zhǎng)處，方能給人一點(diǎn)新的驚訝，新的啟示……這種專(zhuān)家當(dāng)然不多。另一種專(zhuān)家，就是有繼往開(kāi)來(lái)的野心，卻無(wú)繼往開(kāi)來(lái)的能力，終日地亂涂抹，自得其樂(lè)……這種專(zhuān)家一多，結(jié)果促成一種風(fēng)氣，便是以庸俗惡劣代替美麗的風(fēng)氣。”古人沒(méi)有書(shū)法“專(zhuān)”家，讀書(shū)人個(gè)個(gè)都要練字，字寫(xiě)得俊的，也大都學(xué)問(wèn)好，文采佳。王羲之寫(xiě)的《蘭亭集序》，書(shū)法好，文章更好。

⑤董先生退休，閑來(lái)無(wú)事，天天在家讀書(shū)練字，朵云軒仿古木板水印花箋上寫(xiě)蠅頭行楷，有時(shí)默幾行唐詩(shī)宋詞，有時(shí)錄滿頁(yè)筆記舊談，寫(xiě)完正文更題跋文。跋文要比正文還好看，跋文里你能知道董先生年少時(shí)讀過(guò)什么書(shū)，臨過(guò)誰(shuí)的字，背過(guò)多少詩(shī)，能知道董先生與前輩結(jié)交的前塵往事，能知道香島半山，南窗燈下，董先生讀書(shū)寫(xiě)字，竟到天明。我最喜歡董先生錄杜少陵《佳人》后題的那一段：

予小學(xué)讀杜甫《佳人》，至今不忘，老師謂天寶亂后當(dāng)是實(shí)有其人其事，杜工部狀

難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，合當(dāng)千古絕唱。甲午年深秋錄此舊愛(ài)，追念

往事不無(wú)感慨，古今佳人無(wú)數(shù)，予有緣相識(shí)二三而已，今垂垂老矣，再誦此詩(shī)追憶似水

年華耳。香島半山書(shū)齋南窗下。

⑥好一個(gè)“似水年華”，好一個(gè)“不無(wú)感慨”！

⑦董先生水印花箋寫(xiě)了幾十張，朋友林道群先生看慣了他的墨跡，說(shuō)他的字近來(lái)越寫(xiě)越好，董先生稱之為“養(yǎng)字”，我說(shuō)看這字能養(yǎng)心。

⑧舊字畫(huà)、舊文玩就好像舊時(shí)代的清風(fēng)明月，董先生總愛(ài)這樣比喻，常說(shuō)他這輩人是有幸 乙 (如沐春風(fēng)/沐得清風(fēng))、照見(jiàn)明月的最后一代。也是，舊年月文人只要筆頭勤快大都小康，運(yùn)氣好，冷攤上能換一兩件小文玩。那時(shí)候的冷攤真冷，冷得只剩清風(fēng)明月。 丙 （斗轉(zhuǎn)星移／白駒過(guò)隙），這幾年拍賣(mài)興旺，富翁豪客一擲億金，清風(fēng)明月身價(jià)陡漲，東西一貴，贗品也多，讀書(shū)人想要一件前輩文人像樣的手跡比登天還難。我求董先生勻我些寫(xiě)好的花箋，讓我替他辦一個(gè)精致的文人墨趣展，多少是盼著清風(fēng)又來(lái)，明月再度。

⑨每一代有每一代的清風(fēng)明月，每一代的清風(fēng)明月不盡相同，但都相似。這一代的人，還是要找回這一代的清風(fēng)明月才好。

(取材于潘敦同名散文)

1.在文中甲乙丙處，依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．一發(fā)不可收拾 如沐春風(fēng) 斗轉(zhuǎn)星移

B．一發(fā)不可收 如沐春風(fēng) 白駒過(guò)隙

C．一發(fā)不可收 沐得清風(fēng) 斗轉(zhuǎn)星移

D．一發(fā)不可收拾 沐得清風(fēng) 白駒過(guò)隙

2.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．董橋先生酷愛(ài)字畫(huà)古董，藏品豐富，且有深入研究，著作頗豐，深受傳統(tǒng)文化的影響。

B．文章畫(huà)線句中的“融”字，含有模仿、借鑒、吸納、融合等意思，言簡(jiǎn)意豐，堪稱妙筆。

C．沈從文的話，表達(dá)了對(duì)有繼往開(kāi)來(lái)野心而無(wú)能力的專(zhuān)家的譏諷之意和對(duì)董橋先生的欣賞之情。

D．作者在第⑧段表達(dá)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)難得“清風(fēng)明月”的遺憾以及對(duì)“清風(fēng)又來(lái)，明月再度”的期許。

3.第③段作者與董先生“打趣”說(shuō)，“這都是他教我，也是他‘害’我，更是他‘救’我了。”根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析作者話中之“趣”。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要回答，作者為什么認(rèn)為看董橋先生的字能“養(yǎng)心”。

5.文中的“清風(fēng)明月”喻意豐富，請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容加以解說(shuō)。

閱讀下面的文字，完成小題。

90歲“段子手”黃永玉

90歲的黃永玉先生前不久在北京開(kāi)畫(huà)展。但你有所不知，江湖上，黃永玉完全是頂級(jí)段子手。如果他開(kāi)微博或發(fā)朋友圈，哈哈黨們可以轉(zhuǎn)發(fā)到手軟，或點(diǎn)上一萬(wàn)個(gè)贊。對(duì)于這點(diǎn)，蕭乾這么形容：“浮漾在他粗獷的線條間的正是童稚、喜悅和奔放?！边@是高逼格文藝范的路數(shù)。俗一點(diǎn)，有網(wǎng)友看過(guò)他的畫(huà)展得出一個(gè)結(jié)論，“簡(jiǎn)直是用生命在搞笑??！”

“真摯比技巧重要，所以鳥(niǎo)總比人唱得好。”

“人們對(duì)我最大的兩個(gè)誤解是：第一，他們僅僅因?yàn)槲掖餮坨R，就認(rèn)為我是知識(shí)分子；第二，我的電影不賺錢(qián)，所以他們就認(rèn)為我是藝術(shù)家?！?/p>

比如畫(huà)一只鸚鵡，圖說(shuō)是這樣寫(xiě)的：“鳥(niǎo)是好鳥(niǎo)，就是話多?！?/p>

關(guān)于鸚鵡的段子，他一口氣可以說(shuō)好幾個(gè)，比如這個(gè)：有人丟了一只鸚鵡，很焦急，怕鸚鵡把他曾花了時(shí)間教給它的東西說(shuō)出來(lái)，左思右想后，決定在報(bào)上發(fā)表聲明：本人的政治觀點(diǎn)與丟失的鸚鵡完全不同。

看照片，就知道這個(gè)老頭是個(gè)很難對(duì)付的小孩。

記者們跟黃永玉對(duì)話，統(tǒng)一變成神回復(fù)收集器。記者：“為什么不用電腦畫(huà)畫(huà)？”

黃永玉：“電器里，我用得最熟練的就是手電筒?！?/p>

記者：“黃老，如果您把自己比喻成一道家鄉(xiāng)菜，會(huì)是哪道菜？”

黃永玉：“青辣椒炒紅辣椒。”

記者：“為什么？”

黃永玉：“因?yàn)椴缓没卮?，只好這么回答。根本也沒(méi)有這道菜?！?/p>

記者：“在您繪畫(huà)創(chuàng)作的生涯中，您對(duì)哪件作品最滿意？”

黃永玉：“一只母雞生了蛋，你問(wèn)母雞，它生下的第一個(gè)蛋和第三個(gè)蛋好在哪里？母雞會(huì)告訴你嗎？我的作品雖然像母雞下的蛋，但我和母雞又有不同之處??！”

記者：“黃老我還有個(gè)問(wèn)題?！?/p>

黃永玉：“吃完飯你再采訪我吧?！?/p>

記者：“怕您飯后要午睡?！?/p>

黃永玉：“我不午睡，我又不是老頭。”

“雜交水稻之父”袁隆平和“中國(guó)當(dāng)代國(guó)畫(huà)第一人”黃永玉同被譽(yù)為湖南走向世界的名片，兩人卻不相識(shí)。

記者：“您怎么看袁隆平先生？”

黃永玉：“袁隆平是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的科學(xué)家。有一次開(kāi)會(huì)，我經(jīng)過(guò)他面前，卻不知道他就是袁隆平。后來(lái)別人告訴我，我就多看了他幾眼?！?/p>

上世紀(jì)七十年代末八十年代初，相聲大師侯寶林與黃永玉一齊回招待所。那時(shí)叫相聲，放現(xiàn)在恐怕也能叫“段子”。

侯寶林：“你還教不教課？”

黃永玉：“奶大了孩子把我的奶頭都咬掉了！”

時(shí)間停滯……幾秒鐘后侯寶林說(shuō)：

“怪不得現(xiàn)在都改用奶瓶……”

關(guān)于愛(ài)情這回事，黃永玉還回憶過(guò)第一次和夫人張梅溪見(jiàn)面的情景。他緊張得老半天才蹦出來(lái)一句話來(lái)，這句話也頗有段子手的神韻——“我有一百斤糧票，你要嗎？”

“段子手”防火防盜防XX也是要用段子的。黃永玉畫(huà)室一角的水池上掛著一條深藍(lán)色毛巾，旁邊是黃先生的蠅頭小楷——“永玉工作專(zhuān)用毛巾，內(nèi)含各種瘡、疥、皰、膿、菌、毒，各界人士請(qǐng)勿使用，以免傳染，特此警告，本主人啟?！彼P室的墻上還有另一條告示：“翻你東西的人很可能是個(gè)天才，你要想法子趕快把他轟走?！?/p>

2009年，黃永玉寫(xiě)了一幅字，“世界長(zhǎng)大了，我他媽也老了”。

大師就是這樣，看似一點(diǎn)正經(jīng)都沒(méi)有，但這不正經(jīng)里，滲透著強(qiáng)烈的個(gè)人生命的歷史感。前不久，有媒體用了一個(gè)90后的詞“酷炫狂霸拽”來(lái)形容他骨子里的頑皮野性幽默。拜托，90后算什么，這玩意兒老人家已經(jīng)玩了90年了。

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黃永玉，祖籍湖南鳳凰，土家族人。幼年家境貧苦，12歲就外出謀生，流落到安徽、福建山區(qū)小瓷作坊做童工，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到上海、臺(tái)灣和香港。14歲開(kāi)始發(fā)表作品，以后一段時(shí)間主攻版畫(huà)，其獨(dú)具風(fēng)格的版畫(huà)作品飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外。16歲開(kāi)始以繪聲繪色畫(huà)畫(huà)及木刻謀生。黃永玉自學(xué)美術(shù)，文學(xué)，為一代“鬼才”，他設(shè)計(jì)的猴票和酒鬼酒包裝家喻戶曉。現(xiàn)為中國(guó)畫(huà)院院士，中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美協(xié)副主席。

（百度百科）

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A．文中關(guān)于鸚鵡的段子可以看出，黃永玉是一個(gè)很幽默的人，他敢于拿政治開(kāi)玩笑。

B．作者引用黃永玉與記者的對(duì)話，是為了告訴大家，雖然讀者沒(méi)有看到照片中的黃永玉，但是他確實(shí)很難對(duì)付。

C．本文語(yǔ)言幽默，妙趣橫生，讓讀者掩卷捧腹，這一定程度上得益于傳主言談中透露出來(lái)的個(gè)性與幽默。

D．黃永玉說(shuō)：“我不午睡，我又不是老頭?！闭f(shuō)明在面對(duì)記者時(shí)，黃永玉感覺(jué)到記者站把他當(dāng)成老頭，他不太高興。

E．媒體用“酷炫狂霸拽”來(lái)形容黃永玉，而看過(guò)他畫(huà)展的網(wǎng)友得出的結(jié)論“簡(jiǎn)直是用生命在搞笑”，說(shuō)明黃永玉的畫(huà)如其人，也不正經(jīng)。

2.通過(guò)本文可以看出黃永玉具有怎樣的性格特點(diǎn)？

3.針對(duì)記者有關(guān)袁隆平先生的提問(wèn)，黃永玉的回答十分巧妙。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勥@番對(duì)話妙在何處。4.本文在選材組材上很有特點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?

實(shí)用類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成后面的題目。（25分）
子愷漫畫(huà)
從日本回來(lái)，在潛心譯述介紹西洋文藝?yán)碚摰耐瑫r(shí)，“子愷漫畫(huà)”也誕生了。
讀的書(shū)多了，看的畫(huà)多了，覺(jué)得以前在浙一師時(shí)所確信的“師自然”的忠實(shí)寫(xiě)生畫(huà)法，其實(shí)與幼年時(shí)所熱衷的“印”《芥子園畫(huà)譜》，相去不過(guò)五十步。都是“依樣畫(huà)葫蘆”?！昂J不愿再畫(huà)下去，非葫蘆的畫(huà)不出來(lái)”，于是只好“讀讀書(shū)，看看別人的畫(huà)罷休了”?！拔蚁肟纯磿?shū)再畫(huà)，但越看書(shū)越不會(huì)再畫(huà)了?！逼鋵?shí)正是在這苦悶時(shí)期，一種新的畫(huà)風(fēng)已不期然而然地在他的思緒中孕育著了。
有一次，春暉中學(xué)開(kāi)校務(wù)會(huì)議的時(shí)候，豐子愷對(duì)會(huì)議的內(nèi)容茫無(wú)頭緒，卻獨(dú)自觀看“那垂頭拱手而伏在議席上的各同事的倦怠的姿態(tài)”?；丶液笥妹P把這校務(wù)會(huì)議的印象畫(huà)了出來(lái)，又恐被學(xué)生看見(jiàn)了不好，便把畫(huà)貼在門(mén)背后獨(dú)自欣賞。這幅畫(huà)引起了他的興味，從此之后，豐子愷不斷地把他平時(shí)所縈心的瑣事細(xì)故一一乘興描出。
起初作的大批小畫(huà)，都是由于受到當(dāng)前景象的感觸，覺(jué)得有如骨鯁在喉，不吐不快，非立即畫(huà)下不可。一旦畫(huà)出之后，便“得到和產(chǎn)母產(chǎn)子后所感到的同樣的歡喜”?！坝袝r(shí)把平日所信口低吟的古詩(shī)句詞也試譯出來(lái)”，“譯作小畫(huà)，粘在座右，隨時(shí)欣賞”，并在畫(huà)上簽上自己的名字的英文縮寫(xiě)TK。畫(huà)這些小畫(huà)時(shí)，根本沒(méi)有想到要去發(fā)表。有一次被夏丐尊發(fā)現(xiàn)了，連聲贊賞說(shuō)：“好!再畫(huà)!再畫(huà)!”豐子愷受到鼓舞，“心中私下歡喜，以后描的時(shí)候就覺(jué)得更大膽了”。
是朱自清第一個(gè)把豐子愷的畫(huà)稿拿去發(fā)表的。那時(shí)，白馬湖畔的朱自清與遠(yuǎn)在北京的俞平伯合辦了一個(gè)不定期的文藝刊物，豐子愷不僅為這刊物設(shè)計(jì)封面，還在《我們的七月》上首次公開(kāi)發(fā)表了一幅畫(huà)，畫(huà)題是“人散后，一鉤新月天如水”。被鄭振鐸發(fā)現(xiàn)，他對(duì)這幅畫(huà)及其作者感到莫大的興趣。朱自清到白馬湖去，鄭振鐸便向他打聽(tīng)豐子愷的消息。1925年，豐子愷到上海創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)園，這時(shí)《文學(xué)周報(bào)》恰好要用插圖，鄭振鐸便通過(guò)胡愈之向豐子愷索畫(huà)，陸續(xù)發(fā)表在《文學(xué)周報(bào)》上，他給這些畫(huà)冠以“漫畫(huà)”的題頭。從此中國(guó)始有“漫畫(huà)”這名稱了。后來(lái)鄭振鐸要求為豐子愷出一個(gè)集子，便在一個(gè)星期日和葉圣陶、胡愈之一同到江灣立達(dá)學(xué)園去看他的畫(huà)。他回到上海后，與葉圣陶、沈雁冰共同挑選，把絕大部分都選進(jìn)了集子，于1925年12月以文舉周報(bào)社的名義結(jié)集出版。這冊(cè)最初出版的畫(huà)集得到朋友們的熱情支持，為之作序?qū)懓系挠朽嵳耔I、夏丐尊、來(lái)自清、俞平伯等人。夏丐尊在序中贊嘆說(shuō)：“對(duì)于生活，有這樣的咀嚼玩味的能力?！敝熳郧逭f(shuō)：“一幅幅的漫畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)——帶核兒的小詩(shī)?！庇崞讲诎现姓f(shuō)：“您是學(xué)西洋畫(huà)的，然而畫(huà)格旁通于詩(shī)。所謂‘漫畫(huà)’，在中國(guó)實(shí)是一創(chuàng)格；既有中國(guó)畫(huà)風(fēng)的蕭疏淡遠(yuǎn)，又不失西洋畫(huà)法的活潑憨恣?！?br />1926年，《子愷漫畫(huà)》又以開(kāi)明書(shū)店的版本繼續(xù)出版，并且多次再版。
關(guān)于“漫畫(huà)”這個(gè)名稱，豐子愷后來(lái)這樣說(shuō)：“國(guó)人皆以為漫畫(huà)在中國(guó)由吾創(chuàng)始。實(shí)則陳師曾在《太平洋報(bào)》所載毛筆略畫(huà)，實(shí)為中國(guó)漫畫(huà)之始?！?br />陳師曾的畫(huà)究竟是不是中國(guó)漫畫(huà)之始，這有待于學(xué)術(shù)界研究討論，但豐子愷的畫(huà)確實(shí)是受了中國(guó)畫(huà)家陳師曾的啟發(fā)，再加上日本畫(huà)家竹久夢(mèng)二畫(huà)風(fēng)的影響，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
在西洋畫(huà)派中，豐子愷最喜愛(ài)19世紀(jì)法國(guó)著名畫(huà)家米勒的作品。尤其是《初步》一畫(huà)，給豐子愷的創(chuàng)作以直接的影響。
然而豐子愷認(rèn)為自己的畫(huà)“不是正式的繪畫(huà)，只是繪畫(huà)之一種。至于這種畫(huà)價(jià)值如何，那我自己實(shí)在想不出答語(yǔ)。我仿佛具有一種癖癮，情不自禁地要作這種畫(huà)”。
朱光潛認(rèn)為，這位漫畫(huà)家善于“從紛紜世態(tài)中挑出人所熟知而卻不注意的一鱗一爪”來(lái)加以點(diǎn)染。又認(rèn)為“他的畫(huà)品就是他的人品的表現(xiàn)。子愷從頂?shù)锦?，渾身都是個(gè)藝術(shù)家”。
豐子愷的漫畫(huà)創(chuàng)作數(shù)量既多，發(fā)表的范圍又廣。由于畫(huà)材來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，而且主要來(lái)自平凡的勞動(dòng)大眾的現(xiàn)實(shí)生活，因此他的讀者遍及工、農(nóng)、商、學(xué)、兵各界。又因?yàn)樗簧犊?，?duì)于來(lái)信來(lái)訪的讀者，不拘職業(yè)、身份，有求必應(yīng)，因此散存在人民中間的畫(huà)不計(jì)其數(shù)。 
選自《豐子愷傳》，有刪改）
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（     ）（5分）

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子愷漫畫(huà)

從日本回來(lái)，在潛心譯述介紹西洋文藝?yán)碚摰耐瑫r(shí)，“子愷漫畫(huà)”也誕生了。

讀的書(shū)多了，看的畫(huà)多了，覺(jué)得以前在浙一師時(shí)所確信的“師自然”的忠實(shí)寫(xiě)生畫(huà)法，其實(shí)與幼年時(shí)所熱衷的“印”《芥子園畫(huà)譜》，相去不過(guò)五十步。都是“依樣畫(huà)葫蘆”?！昂J不愿再畫(huà)下去，非葫蘆的畫(huà)不出來(lái)”，于是只好“讀讀書(shū)，看看別人的畫(huà)罷休了”?！拔蚁肟纯磿?shū)再畫(huà)，但越看書(shū)越不會(huì)再畫(huà)了?！逼鋵?shí)正是在這苦悶時(shí)期，一種新的畫(huà)風(fēng)已不期然而然地在他的思緒中孕育著了。

有一次，春暉中學(xué)開(kāi)校務(wù)會(huì)議的時(shí)候，豐子愷對(duì)會(huì)議的內(nèi)容茫無(wú)頭緒，卻獨(dú)自觀看“那垂頭拱手而伏在議席上的各同事的倦怠的姿態(tài)”?；丶液笥妹P把這校務(wù)會(huì)議的印象畫(huà)了出來(lái)，又恐被學(xué)生看見(jiàn)了不好，便把畫(huà)貼在門(mén)背后獨(dú)自欣賞。這幅畫(huà)引起了他的興味，從此之后，豐子愷不斷地把他平時(shí)所縈心的瑣事細(xì)故一一乘興描出。

起初作的大批小畫(huà)，都是由于受到當(dāng)前景象的感觸，覺(jué)得有如骨鯁在喉，不吐不快，非立即畫(huà)下不可。一旦畫(huà)出之后，便“得到和產(chǎn)母產(chǎn)子后所感到的同樣的歡喜”?！坝袝r(shí)把平日所信口低吟的古詩(shī)句詞也試譯出來(lái)”，“譯作小畫(huà)，粘在座右，隨時(shí)欣賞”，并在畫(huà)上簽上自己的名字的英文縮寫(xiě)TK。畫(huà)這些小畫(huà)時(shí)，根本沒(méi)有想到要去發(fā)表。有一次被夏丐尊發(fā)現(xiàn)了，連聲贊賞說(shuō)：“好!再畫(huà)!再畫(huà)!”豐子愷受到鼓舞，“心中私下歡喜，以后描的時(shí)候就覺(jué)得更大膽了”。

是朱自清第一個(gè)把豐子愷的畫(huà)稿拿去發(fā)表的。那時(shí)，白馬湖畔的朱自清與遠(yuǎn)在北京的俞平伯合辦了一個(gè)不定期的文藝刊物，豐子愷不僅為這刊物設(shè)計(jì)封面，還在《我們的七月》上首次公開(kāi)發(fā)表了一幅畫(huà)，畫(huà)題是“人散后，一鉤新月天如水”。被鄭振鐸發(fā)現(xiàn)，他對(duì)這幅畫(huà)及其作者感到莫大的興趣。朱自清到白馬湖去，鄭振鐸便向他打聽(tīng)豐子愷的消息。1925年，豐子愷到上海創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)園，這時(shí)《文學(xué)周報(bào)》恰好要用插圖，鄭振鐸便通過(guò)胡愈之向豐子愷索畫(huà)，陸續(xù)發(fā)表在《文學(xué)周報(bào)》上，他給這些畫(huà)冠以“漫畫(huà)”的題頭。從此中國(guó)始有“漫畫(huà)”這名稱了。后來(lái)鄭振鐸要求為豐子愷出一個(gè)集子，便在一個(gè)星期日和葉圣陶、胡愈之一同到江灣立達(dá)學(xué)園去看他的畫(huà)。他回到上海后，與葉圣陶、沈雁冰共同挑選，把絕大部分都選進(jìn)了集子，于1925年12月以文舉周報(bào)社的名義結(jié)集出版。這冊(cè)最初出版的畫(huà)集得到朋友們的熱情支持，為之作序?qū)懓系挠朽嵳耔I、夏丐尊、來(lái)自清、俞平伯等人。夏丐尊在序中贊嘆說(shuō)：“對(duì)于生活，有這樣的咀嚼玩味的能力。”朱自清說(shuō)：“一幅幅的漫畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)——帶核兒的小詩(shī)?！庇崞讲诎现姓f(shuō)：“您是學(xué)西洋畫(huà)的，然而畫(huà)格旁通于詩(shī)。所謂‘漫畫(huà)’，在中國(guó)實(shí)是一創(chuàng)格；既有中國(guó)畫(huà)風(fēng)的蕭疏淡遠(yuǎn)，又不失西洋畫(huà)法的活潑憨恣?！?/p>

1926年，《子愷漫畫(huà)》又以開(kāi)明書(shū)店的版本繼續(xù)出版，并且多次再版。

關(guān)于“漫畫(huà)”這個(gè)名稱，豐子愷后來(lái)這樣說(shuō)：“國(guó)人皆以為漫畫(huà)在中國(guó)由吾創(chuàng)始。實(shí)則陳師曾在《太平洋報(bào)》所載毛筆略畫(huà)，實(shí)為中國(guó)漫畫(huà)之始。”

陳師曾的畫(huà)究竟是不是中國(guó)漫畫(huà)之始，這有待于學(xué)術(shù)界研究討論，但豐子愷的畫(huà)確實(shí)是受了中國(guó)畫(huà)家陳師曾的啟發(fā)，再加上日本畫(huà)家竹久夢(mèng)二畫(huà)風(fēng)的影響，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

在西洋畫(huà)派中，豐子愷最喜愛(ài)19世紀(jì)法國(guó)著名畫(huà)家米勒的作品。尤其是《初步》一畫(huà)，給豐子愷的創(chuàng)作以直接的影響。

然而豐子愷認(rèn)為自己的畫(huà)“不是正式的繪畫(huà)，只是繪畫(huà)之一種。至于這種畫(huà)價(jià)值如何，那我自己實(shí)在想不出答語(yǔ)。我仿佛具有一種癖癮，情不自禁地要作這種畫(huà)”。

朱光潛認(rèn)為，這位漫畫(huà)家善于“從紛紜世態(tài)中挑出人所熟知而卻不注意的一鱗一爪”來(lái)加以點(diǎn)染。又認(rèn)為“他的畫(huà)品就是他的人品的表現(xiàn)。子愷從頂?shù)锦?，渾身都是個(gè)藝術(shù)家”。

豐子愷的漫畫(huà)創(chuàng)作數(shù)量既多，發(fā)表的范圍又廣。由于畫(huà)材來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，而且主要來(lái)自平凡的勞動(dòng)大眾的現(xiàn)實(shí)生活，因此他的讀者遍及工、農(nóng)、商、學(xué)、兵各界。又因?yàn)樗簧犊?，?duì)于來(lái)信來(lái)訪的讀者，不拘職業(yè)、身份，有求必應(yīng)，因此散存在人民中間的畫(huà)不計(jì)其數(shù)。 

選自《豐子愷傳》，有刪改）

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）

A．隨著視野的開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)的增多，豐子愷不愿再沿用“師自然”的忠實(shí)寫(xiě)生畫(huà)法，可是新的畫(huà)法又一時(shí)找不到，所以內(nèi)心非?？鄲?。

B．豐子愷在春暉中學(xué)任教時(shí)，喜歡把自己平日所縈心的瑣事細(xì)故乘興描出，并置于身旁，隨時(shí)欣賞，感到非常歡喜。

C．文中引用朱光潛的話，一方面說(shuō)明豐子愷作漫畫(huà)的藝術(shù)手法，另一方面稱贊豐子愷藝術(shù)家的品質(zhì)，從他的人品可以看出他的畫(huà)品。

D．豐子愷為人慷慨大方，而且漫畫(huà)多表現(xiàn)平凡大眾的現(xiàn)實(shí)生活，所以他的漫畫(huà)雖然缺乏浪漫主義熱情，但還是得到了各界民眾的廣泛喜愛(ài)。

E．文章敘述了“子愷漫畫(huà)”由醞釀到誕生到大放異彩的過(guò)程，展現(xiàn)了豐子愷執(zhí)著于繪畫(huà)藝術(shù)的情懷和成名之后仍然保持淳樸謙遜的品格。

2. “子愷漫畫(huà)”有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

3.豐子愷畫(huà)漫畫(huà)為什么能夠取得成功?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

4.有人說(shuō)，中國(guó)有漫畫(huà)，豐子愷功勞居首。你是否同意這種說(shuō)法?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）

走向盛唐（有刪節(jié)）
(1)我數(shù)十年前初上鄉(xiāng)間的中學(xué)，語(yǔ)文老師教我們背誦王勃的《滕王閣序》。當(dāng)時(shí)年紀(jì)雖小，然而對(duì)唐代那位青年才子已是心向往之，名句“落霞與孤wù齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，雕刀一樣一字一句鏤刻在我的心版上。
(2)及至年歲既長(zhǎng)，方知南昌滕王閣，巴陵岳陽(yáng)樓和武漢黃鶴樓，同為“江南三大名樓”。巴陵是我的舊游之地，岳陽(yáng)樓的欄桿，我在春日樓頭秋鴻聲里早已拍遍了。黃鶴樓前的三月煙花和浩蕩長(zhǎng)江呢？驚喜過(guò)李白的雙眸，也不止一次照亮過(guò)我的眼睛。唯有滕王閣，卻始終無(wú)緣造訪。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，年華向老，而王勃的背影也越去越遠(yuǎn)，我終于有幸在一個(gè)高秋之日，和友人洪亮一起，在唐代的遺風(fēng)和王勃詩(shī)文的余韻里，飛身直上滕王閣那新建的樓臺(tái)。
(3)王勃在序中不是說(shuō)：“地靈人杰”，而是說(shuō)“人杰地靈”，他是率意而書(shū)的嗎?我眼前的景物本已是江山如畫(huà)了，但假如不是王勃登高一賦，怎么能如此地顯其靈，名聞遐邇?時(shí)間，是絕不循私的公正嚴(yán)明的終審，且不說(shuō)王序的全篇，即以“落霞”與“秋水”這一聯(lián)名句而論，“貪官與污吏齊飛，良心共煤炭一色”，舊時(shí)代就有人仿作以諷刺當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代的詩(shī)人則高歌“七杯酒，豪情與大雪齊飛；十杯酒，紅心和朝日同輝”，也是脫胎自王勃之句。但古已有之于今更為多見(jiàn)的是，自我吹噓和請(qǐng)人吹噓的速朽之作不知多少，如同水上的浮漚泡沫，空中的薄霧輕煙。真正杰出的文學(xué)作品是不朽的，文以閣名，閣以文傳，如果不是王勃千古不磨的妙序佳詩(shī)，今天我們還能看到滕王閣的只磚片瓦嗎?
(4)王勃作為“_____________”名居榜首的人物，他和楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，走到前臺(tái)，在時(shí)代的聚光燈下莊嚴(yán)報(bào)幕：中國(guó)詩(shī)歌正在走向盛唐，中國(guó)詩(shī)歌黃金時(shí)代的金燦燦的帷幕，已經(jīng)徐徐開(kāi)啟。
(5)在王勃等人聯(lián)袂登臺(tái)之時(shí)，以上官儀等人為代表的宮廷詩(shī)人，承襲了齊、梁以來(lái)綺媚輕艷的形式主義文風(fēng)，文壇得到的是綺靡浮華的傳染病，許多人身罹絕癥還仍然在敷粉涂脂，自我感覺(jué)良好，而作為新興中下層知識(shí)分子代表的王勃等人，他們不僅懷有強(qiáng)烈的建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望，而且崛起于唐初的文壇，高舉革新的旗幟，逆風(fēng)而行。
(6)我和洪亮都與詩(shī)緣分不淺，對(duì)文學(xué)和當(dāng)前的文壇也都有許多彼此相通的看法。在秋陽(yáng)朗照的滕王閣最高處，我們自然有一番快論清談：
(7)“‘芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤?！@是位高名著的上官儀的《畫(huà)障》詩(shī)，除了華麗雕琢的辭藻和空虛冶艷的情思，還有什么呢?”我說(shuō)。
(8)“‘城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！醪脑?shī)題材領(lǐng)域全新，感情昂揚(yáng)剛健，與上官儀之作簡(jiǎn)直判若云泥!”洪亮也誦詩(shī)作答。
(9)“我初上斯樓，登高送目。你看王勃序文一開(kāi)篇，就是‘物華天寶，，人杰地靈’，‘雄州霧列，俊采星馳’，一支筆兼寫(xiě)江山與人文之盛，境界闊大，感情激揚(yáng)，泱泱然已一派大國(guó)之風(fēng)，這是‘盛唐之音’的先聲呵!”
⑽“王勃他們的創(chuàng)作走在了時(shí)代的前列。聞一多曾說(shuō)宮體詩(shī)‘在盧、駱手里是從宮廷走到市井，五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠’?！焙榱烈?jīng)據(jù)典，“盛唐時(shí)代，詩(shī)人的主體精神和藝術(shù)個(gè)性得到了空前的張揚(yáng)，王勃雖然命途多舛，但他仍然高唱‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志’，這不是李白‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！那白鄦?”
⑾“四杰之中，有三位是北方人。唐代文學(xué)的繁榮，原因之一是南北文學(xué)的合流與融會(huì)，南方柔婉清麗，北方質(zhì)樸剛健，從王勃之序的壯美與神韻兼而有之，也可見(jiàn)此中消息吧?”
⑿ “現(xiàn)在的文壇，陰柔瑣屑平庸世俗之風(fēng)日熾，格高調(diào)遠(yuǎn)黃鐘大呂之作難逢。有資料統(tǒng)計(jì)，目前長(zhǎng)篇小說(shuō)年產(chǎn)八百部左右，詩(shī)七八萬(wàn)首，散文約兩千萬(wàn)字，作品倒是成千累萬(wàn)，但有哪些能進(jìn)入‘永恒’呢?有的人卻熱衷于‘自吹’與‘他吹’，甚至年紀(jì)輕輕就什么‘劃時(shí)代’、‘里程碑’呵，什么‘獲國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)數(shù)十次’呵，什么‘隨手拈來(lái)，皆成絕唱’呵，儼然文壇的一方諸侯。其實(shí)，是否有一行文章能流傳下去還很值得懷疑。要是王勃讀到看到這些，不知會(huì)作何感想?”
⒀ “已小寐千年的他，也許會(huì)驚起而扼腕長(zhǎng)嘆，或者會(huì)忍俊不禁，笑出聲來(lái)。”洪亮說(shuō)。
⒁王勃當(dāng)年序驚四座的滕王閣，據(jù)他說(shuō)已是層臺(tái)聳翠飛閣流丹，而今天新閣的瑰偉壯麗又遠(yuǎn)勝當(dāng)時(shí)。劈面仰視，它蔽天塞地壓彎你的眉睫，登臨其上，九重飛檐土。凌空的羽翼，托著你衣袂飄飄地向上界飛升。滕王閣上，秋日樓頭，我和洪亮的對(duì)話，真可謂高其談闊其論。等到從忘形爾汝中回過(guò)神來(lái)，我們忽發(fā)癡想：要是能和王勃在高樓之上把袂談心，把酒論文，那該有多好！但我們?cè)趶d堂里回廊上四顧彷徨，逢人便問(wèn)，卻始終不見(jiàn)他的蹤影。天高地迥呵，宇宙無(wú)窮，只有樓下的滔滔江水，把他的故事從千年前說(shuō)到如今。
【小題1】（1分）請(qǐng)根據(jù)第(1)段中的拼音寫(xiě)出漢字：孤wù（    ）
【小題2】（1分）聯(lián)系下文，在文中第4段空格處填上恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)家合稱：“______________”
【小題3】（2分）在第3段中，作者觸景生情感悟到的是：（限16字內(nèi)）
 
【小題4】（6分）下列說(shuō)法符合文意的兩項(xiàng)是：（ ）（ ）

走向盛唐（有刪節(jié)）

(1)我數(shù)十年前初上鄉(xiāng)間的中學(xué)，語(yǔ)文老師教我們背誦王勃的《滕王閣序》。當(dāng)時(shí)年紀(jì)雖小，然而對(duì)唐代那位青年才子已是心向往之，名句“落霞與孤wù齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，雕刀一樣一字一句鏤刻在我的心版上。

(2)及至年歲既長(zhǎng)，方知南昌滕王閣，巴陵岳陽(yáng)樓和武漢黃鶴樓，同為“江南三大名樓”。巴陵是我的舊游之地，岳陽(yáng)樓的欄桿，我在春日樓頭秋鴻聲里早已拍遍了。黃鶴樓前的三月煙花和浩蕩長(zhǎng)江呢？驚喜過(guò)李白的雙眸，也不止一次照亮過(guò)我的眼睛。唯有滕王閣，卻始終無(wú)緣造訪。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，年華向老，而王勃的背影也越去越遠(yuǎn)，我終于有幸在一個(gè)高秋之日，和友人洪亮一起，在唐代的遺風(fēng)和王勃詩(shī)文的余韻里，飛身直上滕王閣那新建的樓臺(tái)。

(3)王勃在序中不是說(shuō)：“地靈人杰”，而是說(shuō)“人杰地靈”，他是率意而書(shū)的嗎?我眼前的景物本已是江山如畫(huà)了，但假如不是王勃登高一賦，怎么能如此地顯其靈，名聞遐邇?時(shí)間，是絕不循私的公正嚴(yán)明的終審，且不說(shuō)王序的全篇，即以“落霞”與“秋水”這一聯(lián)名句而論，“貪官與污吏齊飛，良心共煤炭一色”，舊時(shí)代就有人仿作以諷刺當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代的詩(shī)人則高歌“七杯酒，豪情與大雪齊飛；十杯酒，紅心和朝日同輝”，也是脫胎自王勃之句。但古已有之于今更為多見(jiàn)的是，自我吹噓和請(qǐng)人吹噓的速朽之作不知多少，如同水上的浮漚泡沫，空中的薄霧輕煙。真正杰出的文學(xué)作品是不朽的，文以閣名，閣以文傳，如果不是王勃千古不磨的妙序佳詩(shī)，今天我們還能看到滕王閣的只磚片瓦嗎?

(4)王勃作為“_____________”名居榜首的人物，他和楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，走到前臺(tái)，在時(shí)代的聚光燈下莊嚴(yán)報(bào)幕：中國(guó)詩(shī)歌正在走向盛唐，中國(guó)詩(shī)歌黃金時(shí)代的金燦燦的帷幕，已經(jīng)徐徐開(kāi)啟。

(5)在王勃等人聯(lián)袂登臺(tái)之時(shí)，以上官儀等人為代表的宮廷詩(shī)人，承襲了齊、梁以來(lái)綺媚輕艷的形式主義文風(fēng)，文壇得到的是綺靡浮華的傳染病，許多人身罹絕癥還仍然在敷粉涂脂，自我感覺(jué)良好，而作為新興中下層知識(shí)分子代表的王勃等人，他們不僅懷有強(qiáng)烈的建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望，而且崛起于唐初的文壇，高舉革新的旗幟，逆風(fēng)而行。

(6)我和洪亮都與詩(shī)緣分不淺，對(duì)文學(xué)和當(dāng)前的文壇也都有許多彼此相通的看法。在秋陽(yáng)朗照的滕王閣最高處，我們自然有一番快論清談：

(7)“‘芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤?！@是位高名著的上官儀的《畫(huà)障》詩(shī)，除了華麗雕琢的辭藻和空虛冶艷的情思，還有什么呢?”我說(shuō)。

(8)“‘城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！醪脑?shī)題材領(lǐng)域全新，感情昂揚(yáng)剛健，與上官儀之作簡(jiǎn)直判若云泥!”洪亮也誦詩(shī)作答。

(9)“我初上斯樓，登高送目。你看王勃序文一開(kāi)篇，就是‘物華天寶，，人杰地靈’，‘雄州霧列，俊采星馳’，一支筆兼寫(xiě)江山與人文之盛，境界闊大，感情激揚(yáng)，泱泱然已一派大國(guó)之風(fēng)，這是‘盛唐之音’的先聲呵!”

⑽“王勃他們的創(chuàng)作走在了時(shí)代的前列。聞一多曾說(shuō)宮體詩(shī)‘在盧、駱手里是從宮廷走到市井，五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠’。”洪亮引經(jīng)據(jù)典，“盛唐時(shí)代，詩(shī)人的主體精神和藝術(shù)個(gè)性得到了空前的張揚(yáng)，王勃雖然命途多舛，但他仍然高唱‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志’，這不是李白‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！那白鄦?”

⑾“四杰之中，有三位是北方人。唐代文學(xué)的繁榮，原因之一是南北文學(xué)的合流與融會(huì)，南方柔婉清麗，北方質(zhì)樸剛健，從王勃之序的壯美與神韻兼而有之，也可見(jiàn)此中消息吧?”

⑿ “現(xiàn)在的文壇，陰柔瑣屑平庸世俗之風(fēng)日熾，格高調(diào)遠(yuǎn)黃鐘大呂之作難逢。有資料統(tǒng)計(jì)，目前長(zhǎng)篇小說(shuō)年產(chǎn)八百部左右，詩(shī)七八萬(wàn)首，散文約兩千萬(wàn)字，作品倒是成千累萬(wàn)，但有哪些能進(jìn)入‘永恒’呢?有的人卻熱衷于‘自吹’與‘他吹’，甚至年紀(jì)輕輕就什么‘劃時(shí)代’、‘里程碑’呵，什么‘獲國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)數(shù)十次’呵，什么‘隨手拈來(lái)，皆成絕唱’呵，儼然文壇的一方諸侯。其實(shí)，是否有一行文章能流傳下去還很值得懷疑。要是王勃讀到看到這些，不知會(huì)作何感想?”

⒀ “已小寐千年的他，也許會(huì)驚起而扼腕長(zhǎng)嘆，或者會(huì)忍俊不禁，笑出聲來(lái)。”洪亮說(shuō)。

⒁王勃當(dāng)年序驚四座的滕王閣，據(jù)他說(shuō)已是層臺(tái)聳翠飛閣流丹，而今天新閣的瑰偉壯麗又遠(yuǎn)勝當(dāng)時(shí)。劈面仰視，它蔽天塞地壓彎你的眉睫，登臨其上，九重飛檐土。凌空的羽翼，托著你衣袂飄飄地向上界飛升。滕王閣上，秋日樓頭，我和洪亮的對(duì)話，真可謂高其談闊其論。等到從忘形爾汝中回過(guò)神來(lái)，我們忽發(fā)癡想：要是能和王勃在高樓之上把袂談心，把酒論文，那該有多好！但我們?cè)趶d堂里回廊上四顧彷徨，逢人便問(wèn)，卻始終不見(jiàn)他的蹤影。天高地迥呵，宇宙無(wú)窮，只有樓下的滔滔江水，把他的故事從千年前說(shuō)到如今。

1.（1分）請(qǐng)根據(jù)第(1)段中的拼音寫(xiě)出漢字：孤wù（    ）

2.（1分）聯(lián)系下文，在文中第4段空格處填上恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)家合稱：“______________”

3.（2分）在第3段中，作者觸景生情感悟到的是：（限16字內(nèi)）

4.（6分）下列說(shuō)法符合文意的兩項(xiàng)是：（ ）（ ）

A．江南名樓中滕王閣在作者心中位置最高，情感最貼近，因?yàn)椤峨蹰w序》曾像“雕刀一樣一字一句鏤刻”在作者的心版上。

B．文中引“貪官與污吏齊飛，良心共煤炭一色”，是為了針砭時(shí)弊，引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

C．王勃走上中國(guó)文學(xué)的前臺(tái)，標(biāo)志著盛唐時(shí)代的文學(xué)達(dá)到最高峰，他是一個(gè)劃時(shí)代的人物。

D．王勃等人剛健昂揚(yáng)的詩(shī)風(fēng)對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)靡文壇的綺靡浮華之風(fēng)是一個(gè)有力的打擊。

E．初唐詩(shī)歌從宮廷走到市井，走向江山與塞漠，這可以視作盛唐時(shí)代“詩(shī)人的主體精神與個(gè)性得以充分的張揚(yáng)”的前奏。

F．當(dāng)今文壇的萎靡浮躁之風(fēng)是受了唐代上官儀等人的詩(shī)風(fēng)的影響。

5.（8分）請(qǐng)寫(xiě)出文中涉及到的主要兩處對(duì)比，并分別說(shuō)明其作用。

對(duì)比一：_______________________________________________________________________

作用：_________________________________________________________________________

對(duì)比二：_______________________________________________________________________

作用：_________________________________________________________________________

6.(4分)文章重在寫(xiě)初唐的文學(xué)，然而為什么再三提及“滕王閣”?

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閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）

“一 介”書(shū) 生 的 家 國(guó) 情 懷

趙琬微 宋玉萌

北京大學(xué)未名湖畔，一位87歲的老人依舊筆耕不輟。作為《儒藏》項(xiàng)目的首席專(zhuān)家，他把這個(gè)浩大的典籍編纂計(jì)劃延續(xù)到2025年。

作為當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)界代表性人物之一，從上世紀(jì)80年代創(chuàng)建中華文化書(shū)院推動(dòng)“文化啟蒙”，到90年代最早提倡“國(guó)學(xué)”，湯一介把做學(xué)問(wèn)與時(shí)代賦予的使命融為一體，思索著中國(guó)哲學(xué)在不同時(shí)代的沉浮。

湯一介1927年生于天津，出身書(shū)香門(mén)第。父親湯用彤是久負(fù)盛名的國(guó)學(xué)大師，言傳身教對(duì)子女影響很大。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”,意思是勇于承擔(dān)困難的事情，對(duì)合乎道義的事情負(fù)責(zé)。這也是他們的家風(fēng)。

青年時(shí)期，湯一介目睹舊中國(guó)積貧積弱，百姓顛沛流離，深感痛心。他曾回憶道：“我十六七歲時(shí)，抗戰(zhàn)最困難時(shí)期，寫(xiě)過(guò)一篇文章《一滴汽油一滴血》批評(píng)達(dá)官貴人浪費(fèi)汽油?！?/p>

1946年，湯一介考上北京大學(xué)。從此一生都在讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)、編書(shū)中度過(guò)。在北大求學(xué)時(shí)期，他結(jié)識(shí)了妻子樂(lè)黛云——這位后來(lái)在中國(guó)比較文學(xué)界舉足輕重的學(xué)者。如今，他們過(guò)著平靜的生活。

因?yàn)闅v次的政治浩劫，他與同齡人一樣，耽誤過(guò)做學(xué)問(wèn)的大好時(shí)光。上世紀(jì)80年代，他以“知天命”之年重新煥發(fā)學(xué)術(shù)研究的活力。從此用“只爭(zhēng)朝夕”的精神工作，為中國(guó)哲學(xué)研究的開(kāi)拓與發(fā)展付出辛勞。

上世紀(jì)80年代起，各種學(xué)術(shù)思潮涌動(dòng)，整個(gè)社會(huì)掀起文化熱潮。針對(duì)當(dāng)時(shí)興起的“國(guó)學(xué)熱”、“東方中心論”，湯一介開(kāi)始就持冷靜的態(tài)度。

他曾撰文寫(xiě)道，在中國(guó)我是第一個(gè)發(fā)表文章批評(píng)“文明沖突論”的。當(dāng)時(shí)，美國(guó)學(xué)者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》風(fēng)行一時(shí)。對(duì)此，湯一介立即給予批評(píng)和回應(yīng)。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。

怎樣實(shí)現(xiàn)文化共處呢？湯一介認(rèn)為唯一的途徑就是對(duì)話。只有互相理解、相互尊重，才能取得共識(shí)。以北京大學(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國(guó)文化書(shū)院，湯一介任院長(zhǎng)。書(shū)院舉辦了“文化系列講習(xí)班”，還舉辦了有數(shù)萬(wàn)學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。

他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無(wú)之間》《佛教與中國(guó)文化》一系列著作，主編了《中國(guó)文化書(shū)院文庫(kù)》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國(guó)學(xué)舉要》等大型叢書(shū)，創(chuàng)辦了中國(guó)文化書(shū)院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

湯一介反對(duì)人們用“國(guó)學(xué)大師”稱呼他。他認(rèn)為，“大師”應(yīng)該有一個(gè)思想的理論體系，而他自己只是中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題的一個(gè)思考者。

在湯一介的書(shū)架上，整齊地排列著已出版的100冊(cè)《儒藏》，藏藍(lán)色封皮，燙金的字，格外悅目。作為這部集中華儒家文化精髓的浩瀚工程的總編纂和首席專(zhuān)家，湯一介責(zé)任重大。

自上世紀(jì)90年代起，他就希望編纂《儒藏》典籍。2003年，教育部正式批準(zhǔn)由北京大學(xué)主持制定、湯一介為首席專(zhuān)家的“《儒藏》編纂與研究”方案，作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)。在湯一介看來(lái)，這個(gè)項(xiàng)目自己責(zé)無(wú)旁貸。

十年來(lái)，《儒藏》系列已出版百冊(cè)“精華編”，按照計(jì)劃到2025年《儒藏》全本將全部完成編纂。整個(gè)項(xiàng)目將涵蓋歷史上儒家主要文獻(xiàn)，包括歷代學(xué)者研究著作等，還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國(guó)用漢文著述的主要著作，如今已吸納四國(guó)大約500名學(xué)者。

湯一介倡導(dǎo)弘揚(yáng)儒家文化的宗旨是“放眼世界文化潮流，傳承儒學(xué)思想精粹，闡釋儒學(xué)特殊理念，尋求儒學(xué)普遍價(jià)值，創(chuàng)構(gòu)儒學(xué)新型體系”。

在他眼中，中華民族正處在偉大復(fù)興的前夜，當(dāng)一個(gè)民族處在復(fù)興前夜之時(shí)，她必須回顧自己的歷史文化，從中汲取力量。他深刻認(rèn)識(shí)到，民族和國(guó)家的復(fù)興，必須以文化的復(fù)興為支撐。

（節(jié)選自2014年8月3日《新華每日電訊》）

相關(guān)連接：

①湯一介（1927——2014），北京大學(xué)哲學(xué)系教授，熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又對(duì)西方文學(xué)、哲學(xué)以及西方古典音樂(lè)情有獨(dú)鐘。2002年10月，向北京大學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出編纂《儒藏》的構(gòu)思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵(lì)和支持，2003年國(guó)家教育部批準(zhǔn)立項(xiàng)。

②“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求。它是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。

1.下列對(duì)材料的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）

A．青年時(shí)期的湯一介對(duì)舊中國(guó)積貧積弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)深感不滿，抗戰(zhàn)時(shí)期，還寫(xiě)文章批評(píng)達(dá)官貴人浪費(fèi)汽油，可見(jiàn)那時(shí)他有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。

B．湯一介先生的父親湯用彤是久負(fù)盛名的國(guó)學(xué)大師，他的言傳身教對(duì)子女影響很大；如果沒(méi)有這樣的家學(xué)淵源，湯一介也不能成為著名學(xué)者。

C．編纂《儒藏》典籍，從構(gòu)思提出、方案制定、計(jì)劃實(shí)施，到已經(jīng)編纂出版的書(shū)冊(cè)，湯一介都參與其中，這無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)老知識(shí)分子的家國(guó)情懷。

D．湯一介反對(duì)人們用“國(guó)學(xué)大師”稱呼他，因?yàn)樗J(rèn)為自己只能算一個(gè)愛(ài)思考的人，還沒(méi)有成為一個(gè)有著自己完整思想理論體系大師級(jí)水準(zhǔn)的人。

E．《儒藏》是一個(gè)十分浩大的典籍編纂工程，按照計(jì)劃要到2025年才能完成全部編纂，作為項(xiàng)目的首席專(zhuān)家，湯一介已經(jīng)87歲了。看來(lái)是力不能及了。

2.湯一介先生對(duì)20世紀(jì)80年代起學(xué)界出現(xiàn)的“文明沖突論”的討論有怎樣的回應(yīng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。（6分）

3.湯一介先生為什么要提出編纂《儒藏》的構(gòu)想？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述其原因。（6分）

4.有人說(shuō)本文標(biāo)題巧妙風(fēng)趣，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題的理解和看法。先生的“家國(guó)情懷”主要體現(xiàn)在哪些方面？（8分）