人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說，就是人類文明演進(jìn)的歷史。閱讀材料，回答問題。
主題一 東西方文明的源頭

材料一

戰(zhàn)國稷下爭鳴圖                         雅典學(xué)園
（1）識讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識分析，東西方思想家對“人與社會”關(guān)系問題的思考有何不同？

主題二 東西方文明的相遇

材料二  1792年，英國以給乾隆皇帝祝壽為由，派馬戛爾尼使團(tuán)前往中國，并致函兩廣總督，通報此事。英方在信函中說，英國國王為了“與中國皇帝發(fā)生友誼，并增進(jìn)兩國之邦交，擴(kuò)充兩國人民之商業(yè)”，決定派遣馬戛爾尼使團(tuán)來華。使團(tuán)攜帶有英國國王贈送給中國皇帝的許多精美禮物，以表達(dá)英國國王的真誠心意，從而“發(fā)揚(yáng)兩國之利益，建立兩國永久之協(xié)和”。                                            一一摘編自《清史編年》

乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團(tuán)后，在給英方的回信中說：“咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向北。朕披閱表文，詞意肫墾，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。爾國王表示內(nèi)懇請派一爾國之人住居天朝，照管爾國買賣。此則與天朝體制不合，斷不可行。其實天朝德成遠(yuǎn)被，萬國來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所不有。然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件?！?/p>

                                                  ——摘編自《清實錄》

（2）依據(jù)材料二，指出中英兩國在對待通商問題上體現(xiàn)出怎樣不同的觀念？結(jié)合所學(xué)知識，分析造成這種不同的原因。

主題三 東西方的文明發(fā)展觀

材料三  冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。                                      一一塞繆爾·亨廷頓

對世界文明的未來發(fā)展及走向，費孝通概括為：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

（3）依據(jù)材料三，指出兩人的文明發(fā)展觀各是什么？

（4）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓|西方文明的認(rèn)識？

人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說，就是人類文明演進(jìn)的歷史。閱讀材料，回答問題。
主題一 東西方文明的源頭

材料一

戰(zhàn)國百家爭鳴圖                      雅典學(xué)園
（1）識讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識分析，東西方思想家對“人與社會”關(guān)系問題的思考有何不同？

主題二 東西方文明的相遇

材料二  1792年，英國以給乾隆皇帝祝壽為由，派馬戛爾尼使團(tuán)前往中國，并致函兩廣總督，通報此事。英方在信函中說，英國國王為了“與中國皇帝發(fā)生友誼，并增進(jìn)兩國之邦交，擴(kuò)充兩國人民之商業(yè)”，決定派遣馬戛爾尼使團(tuán)來華。使團(tuán)攜帶有英國國王贈送給中國皇帝的許多精美禮物，以表達(dá)英國國王的真誠心意，從而“發(fā)揚(yáng)兩國之利益，建立兩國永久之協(xié)和”。                                            一一摘編自《清史編年》

乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團(tuán)后，在給英方的回信中說：“咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向北。朕披閱表文，詞意肫墾，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。爾國王表示內(nèi)懇請派一爾國之人住居天朝，照管爾國買賣。此則與天朝體制不合，斷不可行。其實天朝德成遠(yuǎn)被，萬國來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所不有。然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件?！?/p>

                                                  ——摘編自《清實錄》

（2）依據(jù)材料二，指出中英兩國在對待通商問題上體現(xiàn)出怎樣不同的觀念？結(jié)合所學(xué)知識，分析造成這種不同的原因。

主題三 東西方的文明發(fā)展觀

材料三  冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。                                           一一塞繆爾·亨廷頓

對世界文明的未來發(fā)展及走向，費孝通概括為：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

（3）依據(jù)材料三，指出兩人的文明發(fā)展觀各是什么？

（4）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓|西方文明的認(rèn)識？

人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說，就是人類文明演進(jìn)的歷史。閱讀材料，回答問題。
主題一 東西方文明的源頭

材料一

戰(zhàn)國百家爭鳴圖                      雅典學(xué)園
（1）識讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識分析，東西方思想家對“人與社會”關(guān)系問題的思考有何不同？

主題二 東西方文明的相遇

材料二  1792年，英國以給乾隆皇帝祝壽為由，派馬戛爾尼使團(tuán)前往中國，并致函兩廣總督，通報此事。英方在信函中說，英國國王為了“與中國皇帝發(fā)生友誼，并增進(jìn)兩國之邦交，擴(kuò)充兩國人民之商業(yè)”，決定派遣馬戛爾尼使團(tuán)來華。使團(tuán)攜帶有英國國王贈送給中國皇帝的許多精美禮物，以表達(dá)英國國王的真誠心意，從而“發(fā)揚(yáng)兩國之利益，建立兩國永久之協(xié)和”。                                            一一摘編自《清史編年》

乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團(tuán)后，在給英方的回信中說：“咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向北。朕披閱表文，詞意肫墾，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。爾國王表示內(nèi)懇請派一爾國之人住居天朝，照管爾國買賣。此則與天朝體制不合，斷不可行。其實天朝德成遠(yuǎn)被，萬國來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所不有。然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件?！?/p>

                                                  ——摘編自《清實錄》

（2）依據(jù)材料二，指出中英兩國在對待通商問題上體現(xiàn)出怎樣不同的觀念？結(jié)合所學(xué)知識，分析造成這種不同的原因。

主題三 東西方的文明發(fā)展觀

材料三  冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。                                           一一塞繆爾·亨廷頓

對世界文明的未來發(fā)展及走向，費孝通概括為：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

（3）依據(jù)材料三，指出兩人的文明發(fā)展觀各是什么？

（4）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓|西方文明的認(rèn)識？

費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”?！案髅榔涿馈保侵该總€民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵?/p>

A．要夸獎其它民族的文化

B．要尊重其它民族的文化

C．各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩

D．民族文化具有多樣性

費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。“各美其美”，是指每個民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵?/p>

A．要夸獎其它民族的文化                           

B．要尊重其它民族的文化   

C．各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩       

D．民族文化具有多樣性

費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”?！案髅榔涿馈?，是指每個民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵?/h1>

1. A.
   要夸獎其它民族的文化
2. B.
   要尊重其它民族的文化
3. C.
   各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩
4. D.
   民族文化具有多樣性

費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！薄案髅榔涿馈?，是指每個民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵?/p>

A.要夸獎其他民族的文化                         B.尊重其他民族的文化

C.各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩     D.民族文化具有多樣性

費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！薄案髅榔涿馈笔侵该總€民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵?/p>

A.要夸獎其他民族文化

B.尊重其他民族的文化

C.各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩

D.民族文化具有多樣性

費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！薄案髅榔涿馈?，是指每個民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵?/p>

A.要夸獎其他民族的文化                         B.尊重其他民族的文化

C.各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩     D.民族文化具有多樣性

費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！薄案髅榔涿馈?，是指每個民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵?/p>

A．要夸獎其他民族的文化

B．尊重其他民族的文化

C．各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩

D．民族文化具有多樣性

費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”“各美其美”，是指每個民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵福?）
　　A．要夸獎其他民族的文化                        B．尊重其他民族的文化
　　C．各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩    D．民族文化具有多樣性

費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！薄案髅榔涿馈笔侵该總€民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵?table name="optionsTable" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%">A．要夸獎其他民族文化B．尊重其他民族的文化C．各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩D．民族文化具有多樣性

（12分）

主題一 東西方文明的相遇

材料一  1792年，英國以給乾隆皇帝祝壽為由，派馬戛爾尼使團(tuán)前往中國，并致函兩廣總督，通報此事。英方在信函中說，英國國王為了“與中國皇帝發(fā)生友誼，并增進(jìn)兩國之邦交，擴(kuò)充兩國人民之商業(yè)”，決定派遣馬戛爾尼使團(tuán)來華。使團(tuán)攜帶有英國國王贈送給中國皇帝的許多精美禮物，以表達(dá)英國國王的真誠心意，從而“發(fā)揚(yáng)兩國之利益，建立兩國永久之協(xié)和”。                             

一一摘編自《清史編年》

乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團(tuán)后，在給英方的回信中說：“咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向北。朕披閱表文，詞意肫墾，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。爾國王表示內(nèi)懇請派一爾國之人住居天朝，照管爾國買賣。此則與天朝體制不合，斷不可行。其實天朝德成遠(yuǎn)被，萬國來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所不有。然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件?！?nbsp;             

——摘編自《清實錄》

（1）依據(jù)材料一，指出中英兩國在對待通商問題上體現(xiàn)出怎樣不同的觀念？結(jié)合所學(xué)知識，分析造成這種不同的原因。（6分）

主題二 東西方的文明發(fā)展觀

材料二 冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。                          

一一塞繆爾·亨廷頓

對世界文明的未來發(fā)展及走向，費孝通概括為：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

（2）依據(jù)材料二，指出兩人的文明發(fā)展觀各是什么？（2分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓|西方文明的認(rèn)識？（4分）

材料一：雷鋒，離開我們已經(jīng)整整51年了。作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中助人無數(shù)。一部可歌可泣的《雷鋒日記》令無數(shù)讀者為之動容。半個世紀(jì)以來，雷鋒這個響亮的名字和以他的名字命名的雷鋒精神，深深鐫刻在一代又一代中國人的心中，影響和激勵著一代又一代人的成長。習(xí)近平同志指出，雷鋒、郭明義、羅陽身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。值此毛澤東主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”50周年之際，國內(nèi)外媒體熱炒“雷鋒精神”。
材料二：雷鋒精神是美的，是值得我們學(xué)習(xí)的。但世界之中還有很多不同的美，值得我們尊重。正如費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”。
（1）結(jié)合材料一，請你從文化的作用和對人的影響角度，說說雷鋒的成長足跡和雷鋒精神對我們?nèi)松膯⑹尽＃?1分）
（2）請運用文化多樣性的知識來回答：怎樣做到“各美其美”、“美人之美”？“美美與共，天下大同”說明了什么？（12分）

材料一：雷鋒，離開我們已經(jīng)整整51年了。作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中助人無數(shù)。一部可歌可泣的《雷鋒日記》令無數(shù)讀者為之動容。半個世紀(jì)以來，雷鋒這個響亮的名字和以他的名字命名的雷鋒精神，深深鐫刻在一代又一代中國人的心中，影響和激勵著一代又一代人的成長。習(xí)近平同志指出，雷鋒、郭明義、羅陽身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。值此毛澤東主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”50周年之際，國內(nèi)外媒體熱炒“雷鋒精神”。

材料二：雷鋒精神是美的，是值得我們學(xué)習(xí)的。但世界之中還有很多不同的美，值得我們尊重。正如費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?。

（1）結(jié)合材料一，請你從文化的作用和對人的影響角度，說說雷鋒的成長足跡和雷鋒精神對我們?nèi)松膯⑹?。?1分）

（2）請運用文化多樣性的知識來回答：怎樣做到“各美其美”、“美人之美”？“美美與共，天下大同”說明了什么？（12分）

（28分）人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：

材料一：近110年時間里，……中華民族危難深重，外遭帝國主義的侵略，內(nèi)受封建主義的壓迫，人民根本沒有民主權(quán)利?！厮葜袊詠淼臍v史，中國人民為爭取民主進(jìn)行了百折不撓的斗爭和艱難探索，但只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才真正獲得了當(dāng)家作主的權(quán)利。

一一摘自《中國的民主政治建設(shè)》白皮書

材料二：中國特色社會主義民主正在不斷健全、完善和發(fā)展。自20世紀(jì)70年代末實行改革開放政策以來，中國在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時，堅定不移地推進(jìn)政治體制改革，中國的民主制度不斷健全，民主形式日益豐富，人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利。中國特色社會主義民主政治建設(shè)正在與時俱進(jìn)，不斷呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

——摘自《中國的民主政治建設(shè)》白皮書

材料三：改革開放以來，中國走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的道路。時至今日，“中國模式”作為一種獨特的發(fā)展道路，引起了國際上越來越多的關(guān)注和討論。……青年評論家俞可平說，中國是采取“增量民主”的辦法，“增量民主”表現(xiàn)為漸進(jìn)的積量變?yōu)椴糠值馁|(zhì)變……2008年2月7日德國《新德意志報》上的文章說：“中國定將實現(xiàn)一種特殊的民主，這種民主將考慮到這個大國的社會、文化和經(jīng)濟(jì)特點。這種亞洲社會主義民主所涉及的是史無前例地繼續(xù)思考，孔子的公共倫理，而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級民主?！?/p>

——中國新聞網(wǎng)

材料四：“冷戰(zhàn)”后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明?！袄鋺?zhàn)”后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。

——亨廷頓

對世界文明的未來發(fā)展及走向，費孝通先生概括為：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?/p>

請回答：

（1）依據(jù)材料一，概括近代中國“人民根本沒有民主權(quán)利”的主要原因。（4分）近代前期，我國民族資產(chǎn)階級為建立民主政治進(jìn)行了哪些斗爭和探索？（4分）

（2）依據(jù)材料二、三歸納社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期我國民主政治建設(shè)的特點。 （8分）結(jié)合所學(xué)知識指出新時期我國民主政治制度建設(shè)有何重大創(chuàng)新？（4分）

（3）依據(jù)材料四，指出兩人的文明發(fā)展觀各是什么？（4分）試各舉一例說明。（4分）