寫作：參考下列例文，寫一篇作文。

　　平平常常，梳著兩條羊角辮，一雙單純透明的眼睛，兩彎淡淡的眉毛，這就是我。

　　如果要問我最崇拜誰，我將毫不猶豫地回答：郎平、張海迪、居里夫人、撒切爾首相。因為她們都是我心目中的女強人。我崇拜女強人，班上同學(xué)給我一個“女強人”的綽號，我很高興。

　　在選舉班委的班會上，大家都在緊張地寫著選票。俗話說，不想當(dāng)元帥的兵不是好兵。我也投了自己一票。我堅信，我一定能勝任班長這個職務(wù)。果然，我被全票通過登上了班長的“寶座”。可是我也不能只想不做呀！此后，我很好地組織了班級搞演講、講故事、開展聯(lián)歡會。一系列的工作都取信于“民”。同學(xué)們都一致認為我是名符其實的女強人。

　　居里夫人說過：“我的最高原則是對一切事情決不屈服。”我就以我崇拜的女強人的話，作為自己的座右銘。一天，老師不在教室，大家都井然有序地在做作業(yè)。忽然只聽得“咣當(dāng)”一聲巨響，原來是玻璃窗被打碎了。頓時，教室里像撒了一把鹽的油鍋——爆開了。我是班長，一轉(zhuǎn)身就跑出了教室。只見一個比我高一頭的男同學(xué)，正慌慌張張地跑著，我趕忙逼上前去。那男同學(xué)見我是個女孩子，又比他矮一頭，便停下不跑了，上下打量著我，顯示出鄙夷的不屑一顧的神情，像在嗤笑一個無用的小家伙。我被他的神情激怒了，心想，怕什么，真理在我這一邊，還怕他吃了我不成！我眼一瞪嚴(yán)肅地說：“請你賠償損壞了的玻璃！”沒等我說完，那男同學(xué)就高聲地喊道：“賠，賠個屁。老子就是不賠，怎么樣？”我一聽，不慌不忙地說：“怎么，那就請你到校長室去，走！”后邊班上的同學(xué)也議論紛紛，都支持我的決定。那男同學(xué)見眾怒難犯，就乖乖地低下了頭，承認了錯誤，賠了錢。我心想：哼，對于這種紙老虎，決不能心軟！

　　這就是生活中的我。我要向既定的目標(biāo)走去，向理想的彼岸走去——爭做一個女強人。

真我

　　我這個人，平常沒有反思的習(xí)慣，隨著日子往前走。需要寫的總結(jié)較多，于是大同小異的話被填入一張張表格。有一天，我突發(fā)奇想，假如我現(xiàn)在死了，靈魂可以站在超越時空的地方客觀審視自己，會看到什么呢？

　　我的家族曾經(jīng)繁榮顯赫，經(jīng)過歷次運動震蕩后奔流四方：天南地北均有族人，家居所在卻舉目無親。

　　我的經(jīng)歷很平凡，六年小學(xué)，三年初中，三年高中環(huán)環(huán)緊扣；家庭很和睦，生活是小城鎮(zhèn)中低收入者最常見的那一種：精打細算，緊緊巴巴，卻不曾有溫飽之憂。這些對我的影響同樣很大。

　　當(dāng)然，把視線轉(zhuǎn)為微觀角度，我還是很有特色的。家庭不必說了，履歷表中的我，6歲入學(xué)當(dāng)班長，14歲入團當(dāng)團支書，考入高中當(dāng)團委委員、學(xué)生會宣傳部長，上大學(xué)入黨，凡此種種，我當(dāng)之無愧，細節(jié)可供遐想。

　　我的性格比較綜合，遇到快樂的事就趨于外向，愿意和大家一起分享；遇到不順的事，常常默默無言，只望一個人獨自承擔(dān)。

　　我在思想上缺乏從眾心理，少有世俗觀念；在行動上卻往往遵循大多數(shù)人的意志。我不打探別人的心理與生存狀態(tài)。

　　我的品德還算可以，在沒有危險的情況下富有正義感，敢于譴責(zé)不良行為，能夠以身作則。人際關(guān)系方面我的水平很低，但我堅持“老實待人，低調(diào)處事”的原則，與同學(xué)相處沒有小是小非，所以在大群體中較受歡迎。我篤信“君子之交淡如水”，最崇尚“淡”字，從沒有過甚密的朋友，也未曾樹敵，不涉足小集團斗爭。

　　我的愛好非常廣泛，文藝、體育、生產(chǎn)、生活，除了拳擊賽，幾乎沒有不感興趣的東西。但論及實踐，我是一個相當(dāng)懶的人。比如我會站在飯店里愣愣地看廚師燒菜，卻死活不肯在家學(xué)殺魚。再比如，我常整個整個下午泡在圖書館里，卻稀于動筆為文。

　　我常在心底譏笑一些人的鼠目寸光，滿足于碌碌無為，但自己也沒什么鴻鵠之志。我敬佩才能卓絕、貢獻巨大的人，但我并不熱衷于使自己成為那樣的人。我欣賞中上階層的生活方式，但在圖書借閱時間有限的前提下，我選擇敦煌曲譜研究而放棄比爾·蓋茨。我比較在乎小錢而淡視大錢，據(jù)說這樣的人注定發(fā)不了財，那也沒什么，我只希望自己以后能有許多十塊二十塊，以便于把看中的書、火花、發(fā)夾、套杯、蛋卷乃至蒙古刀之類統(tǒng)統(tǒng)買回家。

　　……

　　——假設(shè)自己已經(jīng)死了，果然看得比較清楚——在別人眼光的暗示下，常常自卑或自大，跳出凡塵看一看，其實自己就是這樣一個既平凡又特別的人。這符合偉人的論斷：矛盾既有普遍性，又有特殊性。

　　看清真我，然后自然地生活。

寫作：參考下列例文，寫一篇作文。

　　平平常常，梳著兩條羊角辮，一雙單純透明的眼睛，兩彎淡淡的眉毛，這就是我。

　　如果要問我最崇拜誰，我將毫不猶豫地回答：郎平、張海迪、居里夫人、撒切爾首相。因為她們都是我心目中的女強人。我崇拜女強人，班上同學(xué)給我一個“女強人”的綽號，我很高興。

　　在選舉班委的班會上，大家都在緊張地寫著選票。俗話說，不想當(dāng)元帥的兵不是好兵。我也投了自己一票。我堅信，我一定能勝任班長這個職務(wù)。果然，我被全票通過登上了班長的“寶座”?？墒俏乙膊荒苤幌氩蛔鲅?！此后，我很好地組織了班級搞演講、講故事、開展聯(lián)歡會。一系列的工作都取信于“民”。同學(xué)們都一致認為我是名符其實的女強人。

　　居里夫人說過：“我的最高原則是對一切事情決不屈服?！蔽揖鸵晕页绨莸呐畯娙说脑?，作為自己的座右銘。一天，老師不在教室，大家都井然有序地在做作業(yè)。忽然只聽得“咣當(dāng)”一聲巨響，原來是玻璃窗被打碎了。頓時，教室里像撒了一把鹽的油鍋——爆開了。我是班長，一轉(zhuǎn)身就跑出了教室。只見一個比我高一頭的男同學(xué)，正慌慌張張地跑著，我趕忙逼上前去。那男同學(xué)見我是個女孩子，又比他矮一頭，便停下不跑了，上下打量著我，顯示出鄙夷的不屑一顧的神情，像在嗤笑一個無用的小家伙。我被他的神情激怒了，心想，怕什么，真理在我這一邊，還怕他吃了我不成！我眼一瞪嚴(yán)肅地說：“請你賠償損壞了的玻璃！”沒等我說完，那男同學(xué)就高聲地喊道：“賠，賠個屁。老子就是不賠，怎么樣？”我一聽，不慌不忙地說：“怎么，那就請你到校長室去，走！”后邊班上的同學(xué)也議論紛紛，都支持我的決定。那男同學(xué)見眾怒難犯，就乖乖地低下了頭，承認了錯誤，賠了錢。我心想：哼，對于這種紙老虎，決不能心軟！

　　這就是生活中的我。我要向既定的目標(biāo)走去，向理想的彼岸走去——爭做一個女強人。

　　我這個人，平常沒有反思的習(xí)慣，隨著日子往前走。需要寫的總結(jié)較多，于是大同小異的話被填入一張張表格。有一天，我突發(fā)奇想，假如我現(xiàn)在死了，靈魂可以站在超越時空的地方客觀審視自己，會看到什么呢？

　　我的家族曾經(jīng)繁榮顯赫，經(jīng)過歷次運動震蕩后奔流四方：天南地北均有族人，家居所在卻舉目無親。

　　我的經(jīng)歷很平凡，六年小學(xué)，三年初中，三年高中環(huán)環(huán)緊扣；家庭很和睦，生活是小城鎮(zhèn)中低收入者最常見的那一種：精打細算，緊緊巴巴，卻不曾有溫飽之憂。這些對我的影響同樣很大。

　　當(dāng)然，把視線轉(zhuǎn)為微觀角度，我還是很有特色的。家庭不必說了，履歷表中的我，6歲入學(xué)當(dāng)班長，14歲入團當(dāng)團支書，考入高中當(dāng)團委委員、學(xué)生會宣傳部長，上大學(xué)入黨，凡此種種，我當(dāng)之無愧，細節(jié)可供遐想。

　　我的性格比較綜合，遇到快樂的事就趨于外向，愿意和大家一起分享；遇到不順的事，常常默默無言，只望一個人獨自承擔(dān)。

　　我在思想上缺乏從眾心理，少有世俗觀念；在行動上卻往往遵循大多數(shù)人的意志。我不打探別人的心理與生存狀態(tài)。

　　我的品德還算可以，在沒有危險的情況下富有正義感，敢于譴責(zé)不良行為，能夠以身作則。人際關(guān)系方面我的水平很低，但我堅持“老實待人，低調(diào)處事”的原則，與同學(xué)相處沒有小是小非，所以在大群體中較受歡迎。我篤信“君子之交淡如水”，最崇尚“淡”字，從沒有過甚密的朋友，也未曾樹敵，不涉足小集團斗爭。

　　我的愛好非常廣泛，文藝、體育、生產(chǎn)、生活，除了拳擊賽，幾乎沒有不感興趣的東西。但論及實踐，我是一個相當(dāng)懶的人。比如我會站在飯店里愣愣地看廚師燒菜，卻死活不肯在家學(xué)殺魚。再比如，我常整個整個下午泡在圖書館里，卻稀于動筆為文。

　　我常在心底譏笑一些人的鼠目寸光，滿足于碌碌無為，但自己也沒什么鴻鵠之志。我敬佩才能卓絕、貢獻巨大的人，但我并不熱衷于使自己成為那樣的人。我欣賞中上階層的生活方式，但在圖書借閱時間有限的前提下，我選擇敦煌曲譜研究而放棄比爾·蓋茨。我比較在乎小錢而淡視大錢，據(jù)說這樣的人注定發(fā)不了財，那也沒什么，我只希望自己以后能有許多十塊二十塊，以便于把看中的書、火花、發(fā)夾、套杯、蛋卷乃至蒙古刀之類統(tǒng)統(tǒng)買回家。

　　……

　　——假設(shè)自己已經(jīng)死了，果然看得比較清楚——在別人眼光的暗示下，常常自卑或自大，跳出凡塵看一看，其實自己就是這樣一個既平凡又特別的人。這符合偉人的論斷：矛盾既有普遍性，又有特殊性。

　　看清真我，然后自然地生活。

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

村長唐三草

歐陽黔森

唐三草叫唐萬財?shù)臅r候，不但沒有什么財，反而窮得叮當(dāng)響。本來有人想叫他叮當(dāng)響的，卻沒有叫開。可人家人窮志不窮，每年到青黃不接，鄉(xiāng)里發(fā)救濟糧，他也不好意思去領(lǐng)，相當(dāng)有志氣的嘛！這樣的人，說什么也不能侮辱了人家。這樣，叮當(dāng)響才沒有取代唐萬財。他繼續(xù)叫唐萬財。

唐萬財當(dāng)民辦教師的時候，家里已不再窮得叮當(dāng)響，至少解決了溫飽問題。也許是叫唐萬財?shù)木壒剩c他相識相伴的人，總會被“萬財”這個良好的愿望所提醒。這一時時提醒就不得不讓人時時沮喪。首先，當(dāng)然是他老婆再也受不了只是一個良好愿望的折磨，離家出山打工去了。開頭還有幾封信來，后來幾年沒了音信，再后來就干脆離了婚。

離了婚的那一年，唐萬財由于書教得好，轉(zhuǎn)正成了一名公辦教師，工資也高出了許多，當(dāng)然離那個良好的愿望還比較遠。

一年后來了一批女老師，這批女老師中單身的也不少，這時唐萬財在學(xué)校資歷也不算淺了，還當(dāng)了班主任，再加上他為人的口碑也不錯，大家就說，萬財你看，你一個人也不容易，現(xiàn)在正是好時機，就再找一個吧！唐萬財說，不行。

大家說，為什么？

唐萬財說，兔子不吃窩邊草。

又過了一年，他的前妻回來了。不見她帶著一男半女回來，帶的只有一點錢，可能也不多，也就是在娘家的老屋地基旁搭起了一間房，也算是有了一個窩。大家見倆人都單身，就有人勸唐萬財說，破鏡重圓也是好事。

唐萬財說，好馬不吃回頭草。

大家的良好愿望也只好作罷。

再過了一年，唐萬財?shù)哪切┡聜兓径疾辉賳紊砹?，大家就笑他說，你看，叫你早下手你不干，這回好了，看你找誰去？唐萬財說，天涯何處無芳草。

一天，大家閑來無事，談起了這幾年的唐萬財，這一談不要緊，要緊的是“唐三草”這個名字從此誕生了，并永久地取代了“唐萬財”。

桃花村地處山脈腹地，石頭多，耕地少，人還不少，這就是桃花村為什么難摘貧困村帽子最要命的地方。這也是為什么唐萬財?shù)母改敢o兒子取那么一個有著良好愿望的名字。

桃花村摘掉貧困村帽子的時候，唐三草已擔(dān)任了村長五年了。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書正為桃花村村長的事發(fā)愁的時候，唐三草走進來說，這村長我來當(dāng)。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)一下子有點蒙，說你去當(dāng)？

支書一下子笑開了花，說你來當(dāng)？

唐三草說，我來解決你們的問題，我來當(dāng)村長。我家祖祖輩輩都是桃花村的人，我太熟悉了。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書異口同聲說，真的嗎？

唐三草說，不是蒸（真）的，莫非是煮的？

支書說，你有一千多工資吧！

唐三草說，是。

支書說，你知道村長的補貼吧！

唐三草說，知道，一百二十元。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)拍了拍支書的肩說，下一步，就是你做好廣大村民的工作，必須讓唐萬財同志順利當(dāng)選。

支書說，不用做工作就能當(dāng)選。他一回去，那一幫人不歡呼雀躍才怪。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)正苦于桃花村沒人愿意當(dāng)村主任，好不容易來了個自告奮勇的，千萬不能黃了。聽支書的話味道不好，有些急了，他以批評的口吻說，你這話什么意思？

沒等支書接話，唐三草接了，他說的我知道，因為有人當(dāng)了，他們不用選了，高興。

唐三草回村務(wù)農(nóng)的消息，一下子在竹菁鄉(xiāng)境內(nèi)炸了窩似的，一時弄得村里沸沸揚揚。

唐三草就是帶著這樣多的負面影響順利地在桃花村選舉中成功當(dāng)選，而且是全票當(dāng)選。不能不說是印證了支書的那句話，真是歡呼雀躍呀！

投票的那天，鄉(xiāng)里很重視，黨委、政府、人大的領(lǐng)導(dǎo)同志都來了，由此創(chuàng)造了三個前所未有：一是這是竹菁鄉(xiāng)村這一級換屆前所未有的陣容；二是全村在家的年滿十八歲的群眾都參加了投票，發(fā)出三百八十一張選票，收回三百八十一張選票，贊成票三百八十一張，棄權(quán)票零，反對票零，這一結(jié)果也是桃花村前所未有的；再一個前所未有就是候選人唐三草自己投了自己一票。

那幾個特別歡呼雀躍的人，歡呼雀躍地對唐三草說，三草，你自己投了自己一票。唐三草說，當(dāng)然，我自己都不信自己，還指望別人信呀！

那幾個歡呼雀躍的人嘻嘻哈哈地說，你相信你自己，我們更相信你。說完歡呼雀躍地走了。

幾個月后，桃花村有百分之六十的出山打工青壯年回山創(chuàng)業(yè)了。

在村莊晨霧的彌漫中有孩子們瑯瑯的讀書聲，在田間耕作的黃昏后有一對對的夫妻愉悅地回家，在月亮升起來的時候，在小院子里，有爺爺奶奶、爸爸媽媽和孩子，一家人圍在小桌上溫馨地吃飯…一

（選自《山花》，有刪改）
1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A．唐三草原名“唐萬財”，卻窮得叮當(dāng)響，人們經(jīng)常叫他“萬財”，而他的老婆因為家里窮和他離婚，這使唐三草內(nèi)心很難受。

B．唐三草由民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師，雖然收入提高了，但談不上富有。他有機會再婚，但由于唐三草認為“兔子不吃窩邊草”而錯過了。

C．桃花村因地理條件差，非常貧窮，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書正為村長的事發(fā)愁時，唐三草主動提出要當(dāng)村長，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書十分震驚。

D．唐三草順利當(dāng)選桃花村村長，唐三草當(dāng)選村長創(chuàng)造了三個前所未有，有桃花村前所未有的陣容、全票通過，還有他自己選了他自己。

E．小說采用了對比手法來刻畫人物形象，那一群“歡呼雀躍”的人雖然表面上“嘻嘻哈哈”，但是實際上內(nèi)心對唐三草心悅誠服。
2.小說以一段場景描寫結(jié)尾，這樣有什么好處？請簡要分析。
3.小說在刻畫唐三草這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。
4.小說前半部分側(cè)重寫唐三草的個人生活，后半部分側(cè)重寫唐三草與社會的關(guān)系。作者這樣

安排有什么用意？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成文后各題。（25分）

村長唐三草

歐陽黔森

唐三草叫唐萬財?shù)臅r候，不但沒有什么財，反而窮得叮當(dāng)響。本來有人想叫他叮當(dāng)響的，卻沒有叫開?？扇思胰烁F志不窮，每年到青黃不接，鄉(xiāng)里發(fā)救濟糧，他也不好意思去領(lǐng)，相當(dāng)有志氣的嘛！這樣的人，說什么也不能侮辱了人家。這樣，叮當(dāng)響才沒有取代唐萬財。他繼續(xù)叫唐萬財。

唐萬財當(dāng)民辦教師的時候，家里已不再窮得叮當(dāng)響，至少解決了溫飽問題。也許是叫唐萬財?shù)木壒剩c他相識相伴的人，總會被“萬財”這個良好的愿望所提醒。這一時時提醒就不得不讓人時時沮喪。首先，當(dāng)然是他老婆再也受不了只是一個良好愿望的折磨，離家出山打工去了。開頭還有幾封信來，后來幾年沒了音信，再后來就干脆離了婚。

離了婚的那一年，唐萬財由于書教得好，轉(zhuǎn)正成了一名公辦教師，工資也高出了許多，當(dāng)然離那個良好的愿望還比較遠。

一年后來了一批女老師，這批女老師中單身的也不少，這時唐萬財在學(xué)校資歷也不算淺了，還當(dāng)了班主任，再加上他為人的口碑也不錯，大家就說，萬財你看，你一個人也不容易，現(xiàn)在正是好時機，就再找一個吧！唐萬財說，不行。

大家說，為什么？

唐萬財說，兔子不吃窩邊草。

又過了一年，他的前妻回來了。不見她帶著一男半女回來，帶的只有一點錢，可能也不多，也就是在娘家的老屋地基旁搭起了一間房，也算是有了一個窩。大家見倆人都單身，就有人勸唐萬財說，破鏡重圓也是好事。

唐萬財說，好馬不吃回頭草。

大家的良好愿望也只好作罷。

再過了一年，唐萬財?shù)哪切┡聜兓径疾辉賳紊砹耍蠹揖托λf，你看，叫你早下手你不干，這回好了，看你找誰去？唐萬財說，天涯何處無芳草。

一天，大家閑來無事，談起了這幾年的唐萬財，這一談不要緊，要緊的是“唐三草”這個名字從此誕生了，并永久地取代了“唐萬財”。

桃花村地處山脈腹地，石頭多，耕地少，人還不少，這就是桃花村為什么難摘貧困村帽子最要命的地方。這也是為什么唐萬財?shù)母改敢o兒子取那么一個有著良好愿望的名字。

桃花村摘掉貧困村帽子的時候，唐三草已擔(dān)任了村長五年了。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書正為桃花村村長的事發(fā)愁的時候，唐三草走進來說，這村長我來當(dāng)。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)一下子有點蒙，說你去當(dāng)？

支書一下子笑開了花，說你來當(dāng)？

唐三草說，我來解決你們的問題，我來當(dāng)村長。我家祖祖輩輩都是桃花村的人，我太熟悉了。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書異口同聲說，真的嗎？

唐三草說，不是蒸（真）的，莫非是煮的？

支書說，你有一千多工資吧！

唐三草說，是。

支書說，你知道村長的補貼吧！

唐三草說，知道，一百二十元。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)拍了拍支書的肩說，下一步，就是你做好廣大村民的工作，必須讓唐萬財同志順利當(dāng)選。

支書說，不用做工作就能當(dāng)選。他一回去，那一幫人不歡呼雀躍才怪。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)正苦于桃花村沒人愿意當(dāng)村主任，好不容易來了個自告奮勇的，千萬不能黃了。聽支書的話味道不好，有些急了，他以批評的口吻說，你這話什么意思？

沒等支書接話，唐三草接了，他說的我知道，因為有人當(dāng)了，他們不用選了，高興。

唐三草回村務(wù)農(nóng)的消息，一下子在竹菁鄉(xiāng)境內(nèi)炸了窩似的，一時弄得村里沸沸揚揚。

唐三草就是帶著這樣多的負面影響順利地在桃花村選舉中成功當(dāng)選，而且是全票當(dāng)選。不能不說是印證了支書的那句話，真是歡呼雀躍呀！

投票的那天，鄉(xiāng)里很重視，黨委、政府、人大的領(lǐng)導(dǎo)同志都來了，由此創(chuàng)造了三個前所未有：一是這是竹菁鄉(xiāng)村這一級換屆前所未有的陣容；二是全村在家的年滿十八歲的群眾都參加了投票，發(fā)出三百八十一張選票，收回三百八十一張選票，贊成票三百八十一張，棄權(quán)票零，反對票零，這一結(jié)果也是桃花村前所未有的；再一個前所未有就是候選人唐三草自己投了自己一票。

那幾個特別歡呼雀躍的人，歡呼雀躍地對唐三草說，三草，你自己投了自己一票。唐三草說，當(dāng)然，我自己都不信自己，還指望別人信呀！

那幾個歡呼雀躍的人嘻嘻哈哈地說，你相信你自己，我們更相信你。說完歡呼雀躍地走了。

幾個月后，桃花村有百分之六十的出山打工青壯年回山創(chuàng)業(yè)了。

在村莊晨霧的彌漫中有孩子們瑯瑯的讀書聲，在田間耕作的黃昏后有一對對的夫妻愉悅地回家，在月亮升起來的時候，在小院子里，有爺爺奶奶、爸爸媽媽和孩子，一家人圍在小桌上溫馨地吃飯…一

（選自《山花》，有刪改）

（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．唐三草原名“唐萬財”，卻窮得叮當(dāng)響，人們經(jīng)常叫他“萬財”，而他的老婆因為家里窮和他離婚，這使唐三草內(nèi)心很難受。

B．唐三草由民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師，雖然收入提高了，但談不上富有。他有機會再婚，但由于唐三草認為“兔子不吃窩邊草”而錯過了。

C．桃花村因地理條件差，非常貧窮，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書正為村長的事發(fā)愁時，唐三草主動提出要當(dāng)村長，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村支書十分震驚。

D．唐三草順利當(dāng)選桃花村村長，唐三草當(dāng)選村長創(chuàng)造了三個前所未有，有桃花村前所未有的陣容、全票通過，還有他自己選了他自己。

E．小說采用了對比手法來刻畫人物形象，那一群“歡呼雀躍”的人雖然表面上“嘻嘻哈哈”，但是實際上內(nèi)心對唐三草心悅誠服。

（2）小說以一段場景描寫結(jié)尾，這樣有什么好處？請簡要分析。（6分）

（3）小說在刻畫唐三草這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。（6分）

（4）小說前半部分側(cè)重寫唐三草的個人生活，后半部分側(cè)重寫唐三草與社會的關(guān)系。作者這樣安排有什么用意？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面的文章，完成后面題目。

替富人說話，為窮人辦事

茅于軾

現(xiàn)在社會上為窮人說話的人很多，替富人說話的人很少。另一方面，為富人辦事的人很多，為窮人做事的人很少。 原因很簡單。為窮人說話能夠得到社會上大多數(shù)人的贊同。窮人是弱勢群體，需要有人為他們說話。哪怕說錯了，也不用擔(dān)心，因為立場不錯，頂多是技術(shù)性錯誤。我國是一個特別講究立場的國家。立場錯了一切都錯，誰敢犯立場性的錯誤去為富人說話呢，所以都站在保險的立場上為窮人說話。

為富人說話則不同。由于民眾受傳統(tǒng)理論的影響，富人被認為是剝削者——為剝削者說話當(dāng)然錯了。我國又有仇富的傳統(tǒng)，幫富人說話肯定是不受歡迎的。所以話還沒有說，立場先已經(jīng)錯了。誰會去做這種吃力不討好的事呢！

至于做事，為富人做事是有酬勞的，所以大多數(shù)人愿意為富人做事。而為窮人做事很難有酬勞，所以為窮人做事的人比較少。結(jié)果，許多人為富人做事，為窮人說話；很少人為富人說話，為窮人做事。這樣一個社會是很不正常的，是容易出問題的。所以我要反其道而行之，為富人說話，為窮人辦事。

我為富人說話，遭到猛烈的批評。有這么多人反對保護富人，我更覺得有保護富人的必要。因為的確有一批人準(zhǔn)備打倒富人，再次剝奪他們。這批人反對為富人說話，反對保護富人。所以罵我為富人說話的做法。當(dāng)然，我不僅為富人說話，我同樣也為窮人說話。不過正如前面所說，為窮人說話的不乏其人。所以我愿意更多的為富人說話。其實，我為富人說話不僅是為了富人，更是為了大多數(shù)的窮人。因為他們最終也要變富。如果把富人都打倒了，窮人還有前途嗎？他們一輩子只能永遠當(dāng)窮人，永無出頭之日了。除非自己現(xiàn)在是窮人，先打倒富人，等到自己變成富人之后再來保護富人。這對某一個人來講的確很理想，但是對全社會來講是沒法執(zhí)行的。唯一的辦法是富人窮人同樣保護。這就是人權(quán)。

窮人容易受欺侮，受壓迫。這大家都知道。但是富人一樣會受欺侮，受剝奪。這大家未必很清楚。在我們這樣的社會里，一個人變富了就可能有種種麻煩隨之而來。如果我們問一問任何一位企業(yè)家，當(dāng)企業(yè)家容易嗎？他們要交納各式各樣的苛捐雜稅，要對付不講理的官員，給他們上貢，請吃飯，陪娛樂，說好話，低三下四地做人。中國的企業(yè)家是全世界最難當(dāng)?shù)?，風(fēng)險最大的，負擔(dān)最重的。在執(zhí)業(yè)中稍有閃失，比如得罪了某位高官，沒有協(xié)調(diào)好“黑社會”的關(guān)系，立刻災(zāi)難臨頭，多年的努力馬上付諸東流，在一個政策多變，朝不保夕的環(huán)境中，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢做事。但是，他們作出了偉大的成績。中國改革開放三十年，財富的創(chuàng)造增加了十倍之多。這主要是企業(yè)家的功勞。人們常說，工人農(nóng)民創(chuàng)造財富。這固然不錯，但更重要的是企業(yè)家創(chuàng)造財富。改革之前也有工人農(nóng)民，為什么財富那么少？現(xiàn)在就多了一個企業(yè)家，財富就蓬蓬勃勃地創(chuàng)造出來了。因為是企業(yè)家把勞動、資本、技術(shù)、市場等要素，以最有效的方法組合起來，以最低的成本生產(chǎn)出社會最需要的產(chǎn)品。這種組合要素的任務(wù)是企業(yè)家完成的，不是工人農(nóng)民或知識分子所能完成的。雖然企業(yè)家們未必具有遠見卓識，他們只是為了賺錢，但是客觀上為社會創(chuàng)造了巨大的財富，使絕大多數(shù)人的生活得到了改善。我國的企業(yè)家在過去三十年中，在一個十分險惡的環(huán)境中，完成了里程碑式的豐功偉績。為什么我們不保護他們呢？

光為窮人說話是不夠的。他們需要的是踏踏實實地做事。要幫助他們的孩子能夠上學(xué)，有病時有錢看病，搞生產(chǎn)時有錢買化肥農(nóng)具，或能進城打工，碰到個別老板欺侮時有人幫他們維權(quán)。

我也贊成為窮人說話，他們的權(quán)利也需要保護。但是我反對為了討好輿論，嘩眾取寵，說的話最終對窮人不利。比如鼓動窮人反對富人，宣傳富人有罪，宣稱窮人和富人勢不兩立，制造剝奪富人的理論。還有許多表面上幫助窮人，其后果損害窮人的似是而非的政策，如要求小額貸款低利息，要求大學(xué)降低學(xué)費，制造富人搭窮人便車的政策，讓窮人上當(dāng)受騙。這些問題一時難于搞清楚，但是為富人說話，為窮人做事是一定不錯的。

8．請簡要概述本文的論述思路。（6分）

9．文章中提到“為窮人說話，為富人辦事”是當(dāng)今社會的主流現(xiàn)象，但作者為什么要反其道而行之，冒天下之大不韙而為富人說話？（6分）

10．結(jié)合全文，你認為我們應(yīng)當(dāng)為窮人說話還是為富人說話？（6分）

閱讀下面的文章，完成后面題目。

替富人說話，為窮人辦事

茅于軾

現(xiàn)在社會上為窮人說話的人很多，替富人說話的人很少。另一方面，為富人辦事的人很多，為窮人做事的人很少。 原因很簡單。為窮人說話能夠得到社會上大多數(shù)人的贊同。窮人是弱勢群體，需要有人為他們說話。哪怕說錯了，也不用擔(dān)心，因為立場不錯，頂多是技術(shù)性錯誤。我國是一個特別講究立場的國家。立場錯了一切都錯，誰敢犯立場性的錯誤去為富人說話呢，所以都站在保險的立場上為窮人說話。

為富人說話則不同。由于民眾受傳統(tǒng)理論的影響，富人被認為是剝削者——為剝削者說話當(dāng)然錯了。我國又有仇富的傳統(tǒng)，幫富人說話肯定是不受歡迎的。所以話還沒有說，立場先已經(jīng)錯了。誰會去做這種吃力不討好的事呢！

至于做事，為富人做事是有酬勞的，所以大多數(shù)人愿意為富人做事。而為窮人做事很難有酬勞，所以為窮人做事的人比較少。結(jié)果，許多人為富人做事，為窮人說話；很少人為富人說話，為窮人做事。這樣一個社會是很不正常的，是容易出問題的。所以我要反其道而行之，為富人說話，為窮人辦事。

我為富人說話，遭到猛烈的批評。有這么多人反對保護富人，我更覺得有保護富人的必要。因為的確有一批人準(zhǔn)備打倒富人，再次剝奪他們。這批人反對為富人說話，反對保護富人。所以罵我為富人說話的做法。當(dāng)然，我不僅為富人說話，我同樣也為窮人說話。不過正如前面所說，為窮人說話的不乏其人。所以我愿意更多的為富人說話。其實，我為富人說話不僅是為了富人，更是為了大多數(shù)的窮人。因為他們最終也要變富。如果把富人都打倒了，窮人還有前途嗎？他們一輩子只能永遠當(dāng)窮人，永無出頭之日了。除非自己現(xiàn)在是窮人，先打倒富人，等到自己變成富人之后再來保護富人。這對某一個人來講的確很理想，但是對全社會來講是沒法執(zhí)行的。唯一的辦法是富人窮人同樣保護。這就是人權(quán)。

窮人容易受欺侮，受壓迫。這大家都知道。但是富人一樣會受欺侮，受剝奪。這大家未必很清楚。在我們這樣的社會里，一個人變富了就可能有種種麻煩隨之而來。如果我們問一問任何一位企業(yè)家，當(dāng)企業(yè)家容易嗎？他們要交納各式各樣的苛捐雜稅，要對付不講理的官員，給他們上貢，請吃飯，陪娛樂，說好話，低三下四地做人。中國的企業(yè)家是全世界最難當(dāng)?shù)?，風(fēng)險最大的，負擔(dān)最重的。在執(zhí)業(yè)中稍有閃失，比如得罪了某位高官，沒有協(xié)調(diào)好“黑社會”的關(guān)系，立刻災(zāi)難臨頭，多年的努力馬上付諸東流，在一個政策多變，朝不保夕的環(huán)境中，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢做事。但是，他們作出了偉大的成績。中國改革開放三十年，財富的創(chuàng)造增加了十倍之多。這主要是企業(yè)家的功勞。人們常說，工人農(nóng)民創(chuàng)造財富。這固然不錯，但更重要的是企業(yè)家創(chuàng)造財富。改革之前也有工人農(nóng)民，為什么財富那么少？現(xiàn)在就多了一個企業(yè)家，財富就蓬蓬勃勃地創(chuàng)造出來了。因為是企業(yè)家把勞動、資本、技術(shù)、市場等要素，以最有效的方法組合起來，以最低的成本生產(chǎn)出社會最需要的產(chǎn)品。這種組合要素的任務(wù)是企業(yè)家完成的，不是工人農(nóng)民或知識分子所能完成的。雖然企業(yè)家們未必具有遠見卓識，他們只是為了賺錢，但是客觀上為社會創(chuàng)造了巨大的財富，使絕大多數(shù)人的生活得到了改善。我國的企業(yè)家在過去三十年中，在一個十分險惡的環(huán)境中，完成了里程碑式的豐功偉績。為什么我們不保護他們呢？

光為窮人說話是不夠的。他們需要的是踏踏實實地做事。要幫助他們的孩子能夠上學(xué)，有病時有錢看病，搞生產(chǎn)時有錢買化肥農(nóng)具，或能進城打工，碰到個別老板欺侮時有人幫他們維權(quán)。

我也贊成為窮人說話，他們的權(quán)利也需要保護。但是我反對為了討好輿論，嘩眾取寵，說的話最終對窮人不利。比如鼓動窮人反對富人，宣傳富人有罪，宣稱窮人和富人勢不兩立，制造剝奪富人的理論。還有許多表面上幫助窮人，其后果損害窮人的似是而非的政策，如要求小額貸款低利息，要求大學(xué)降低學(xué)費，制造富人搭窮人便車的政策，讓窮人上當(dāng)受騙。這些問題一時難于搞清楚，但是為富人說話，為窮人做事是一定不錯的。

1.請簡要概述本文的論述思路。（6分）

2.文章中提到“為窮人說話，為富人辦事”是當(dāng)今社會的主流現(xiàn)象，但作者為什么要反其道而行之，冒天下之大不韙而為富人說話？（6分）

3.結(jié)合全文，你認為我們應(yīng)當(dāng)為窮人說話還是為富人說話？（6分）

閱讀下面的文章，完成后面題目。
替富人說話，為窮人辦事
茅于軾
現(xiàn)在社會上為窮人說話的人很多，替富人說話的人很少。另一方面，為富人辦事的人很多，為窮人做事的人很少。 原因很簡單。為窮人說話能夠得到社會上大多數(shù)人的贊同。窮人是弱勢群體，需要有人為他們說話。哪怕說錯了，也不用擔(dān)心，因為立場不錯，頂多是技術(shù)性錯誤。我國是一個特別講究立場的國家。立場錯了一切都錯，誰敢犯立場性的錯誤去為富人說話呢，所以都站在保險的立場上為窮人說話。
為富人說話則不同。由于民眾受傳統(tǒng)理論的影響，富人被認為是剝削者——為剝削者說話當(dāng)然錯了。我國又有仇富的傳統(tǒng)，幫富人說話肯定是不受歡迎的。所以話還沒有說，立場先已經(jīng)錯了。誰會去做這種吃力不討好的事呢！
至于做事，為富人做事是有酬勞的，所以大多數(shù)人愿意為富人做事。而為窮人做事很難有酬勞，所以為窮人做事的人比較少。結(jié)果，許多人為富人做事，為窮人說話；很少人為富人說話，為窮人做事。這樣一個社會是很不正常的，是容易出問題的。所以我要反其道而行之，為富人說話，為窮人辦事。
我為富人說話，遭到猛烈的批評。有這么多人反對保護富人，我更覺得有保護富人的必要。因為的確有一批人準(zhǔn)備打倒富人，再次剝奪他們。這批人反對為富人說話，反對保護富人。所以罵我為富人說話的做法。當(dāng)然，我不僅為富人說話，我同樣也為窮人說話。不過正如前面所說，為窮人說話的不乏其人。所以我愿意更多的為富人說話。其實，我為富人說話不僅是為了富人，更是為了大多數(shù)的窮人。因為他們最終也要變富。如果把富人都打倒了，窮人還有前途嗎？他們一輩子只能永遠當(dāng)窮人，永無出頭之日了。除非自己現(xiàn)在是窮人，先打倒富人，等到自己變成富人之后再來保護富人。這對某一個人來講的確很理想，但是對全社會來講是沒法執(zhí)行的。唯一的辦法是富人窮人同樣保護。這就是人權(quán)。
窮人容易受欺侮，受壓迫。這大家都知道。但是富人一樣會受欺侮，受剝奪。這大家未必很清楚。在我們這樣的社會里，一個人變富了就可能有種種麻煩隨之而來。如果我們問一問任何一位企業(yè)家，當(dāng)企業(yè)家容易嗎？他們要交納各式各樣的苛捐雜稅，要對付不講理的官員，給他們上貢，請吃飯，陪娛樂，說好話，低三下四地做人。中國的企業(yè)家是全世界最難當(dāng)?shù)?，風(fēng)險最大的，負擔(dān)最重的。在執(zhí)業(yè)中稍有閃失，比如得罪了某位高官，沒有協(xié)調(diào)好“黑社會”的關(guān)系，立刻災(zāi)難臨頭，多年的努力馬上付諸東流，在一個政策多變，朝不保夕的環(huán)境中，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢做事。但是，他們作出了偉大的成績。中國改革開放三十年，財富的創(chuàng)造增加了十倍之多。這主要是企業(yè)家的功勞。人們常說，工人農(nóng)民創(chuàng)造財富。這固然不錯，但更重要的是企業(yè)家創(chuàng)造財富。改革之前也有工人農(nóng)民，為什么財富那么少？現(xiàn)在就多了一個企業(yè)家，財富就蓬蓬勃勃地創(chuàng)造出來了。因為是企業(yè)家把勞動、資本、技術(shù)、市場等要素，以最有效的方法組合起來，以最低的成本生產(chǎn)出社會最需要的產(chǎn)品。這種組合要素的任務(wù)是企業(yè)家完成的，不是工人農(nóng)民或知識分子所能完成的。雖然企業(yè)家們未必具有遠見卓識，他們只是為了賺錢，但是客觀上為社會創(chuàng)造了巨大的財富，使絕大多數(shù)人的生活得到了改善。我國的企業(yè)家在過去三十年中，在一個十分險惡的環(huán)境中，完成了里程碑式的豐功偉績。為什么我們不保護他們呢？
光為窮人說話是不夠的。他們需要的是踏踏實實地做事。要幫助他們的孩子能夠上學(xué)，有病時有錢看病，搞生產(chǎn)時有錢買化肥農(nóng)具，或能進城打工，碰到個別老板欺侮時有人幫他們維權(quán)。
我也贊成為窮人說話，他們的權(quán)利也需要保護。但是我反對為了討好輿論，嘩眾取寵，說的話最終對窮人不利。比如鼓動窮人反對富人，宣傳富人有罪，宣稱窮人和富人勢不兩立，制造剝奪富人的理論。還有許多表面上幫助窮人，其后果損害窮人的似是而非的政策，如要求小額貸款低利息，要求大學(xué)降低學(xué)費，制造富人搭窮人便車的政策，讓窮人上當(dāng)受騙。這些問題一時難于搞清楚，但是為富人說話，為窮人做事是一定不錯的。
【小題1】請簡要概述本文的論述思路。（6分）
【小題2】文章中提到“為窮人說話，為富人辦事”是當(dāng)今社會的主流現(xiàn)象，但作者為什么要反其道而行之，冒天下之大不韙而為富人說話？（6分）
【小題3】結(jié)合全文，你認為我們應(yīng)當(dāng)為窮人說話還是為富人說話？（6分）

閱讀下面的文本，完成1―4題。

科學(xué)究竟能否被真正普及（節(jié)選）

鈕衛(wèi)星

①美國俄亥俄州立大學(xué)歷史學(xué)教授約翰?伯納姆在他的著作《科學(xué)是怎樣敗給迷信的》中向我們描繪了這樣一幅出人意料的科學(xué)普及史圖景：起先科學(xué)是一種積極、進步的文化力量，但在逐漸興起的美國消費文化中，科學(xué)慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗。

②這樣一部有點令人沮喪的美國科學(xué)普及史，對于中國現(xiàn)階段的科學(xué)普及工作并不是沒有意義的。因為當(dāng)前中國的科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀。雖然“崇尚科學(xué)，破除迷信”這樣的標(biāo)語幾乎張貼在了每一個居民小區(qū)的宣傳欄里，但是由于中國公眾受教育程度參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)相對缺乏，所以迷信有額外的生存維度。在中國社會的各個階層，迷信沒有被真正破除干凈過。至今走在居住區(qū)內(nèi)和附近的馬路上，還經(jīng)常遇到潑灑在路面上的一團團藥渣，這種乞求藥“倒”病除的現(xiàn)象不能簡單地被歸類為一種無害的民俗――至少在污染環(huán)境這個層面上是有害的，它反映了老式迷信在現(xiàn)代社會中的頑強生存力。

③有一些古代迷信則以改頭換面的方式繼續(xù)留存著。譬如原本比較復(fù)雜的古代術(shù)數(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)在退化為只通過某種方言對數(shù)字的發(fā)音來附會吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的，“8”諧音“發(fā)”是吉利的，等等。于是電話號碼、車牌號碼等數(shù)字就有了吉兇之分，人們選擇號碼時紛紛避兇趨吉。某省甚至把認為是不吉利的車牌號人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們花錢買不吉利。而把某些重要活動的舉辦時間定在“8月8日8時”之類，顯然也是出于同樣的心理。

④伯納姆在書中提到了導(dǎo)致在大眾層面上“科學(xué)失敗、迷信勝利”的兩個重要因素：一是剝離了具體知識背景，采用新聞、廣告宣傳模式支離破碎地介紹科學(xué)的產(chǎn)品或成果，往往同時還伴隨著追求轟動效應(yīng)的煽情主義和商業(yè)利益的追逐；二是科學(xué)家撤出了科普陣地，把科學(xué)普及的任務(wù)拱手讓給了媒體從業(yè)人員和初等教育人員。這兩個問題在當(dāng)前中國也同樣存在。

⑤在當(dāng)今的報紙和電視節(jié)目中可以看到鋪天蓋地的這種對孤立科學(xué)事實的強調(diào)和對科學(xué)產(chǎn)品的推銷。一個典型的例子就是對航天技術(shù)的報道。媒體放棄了向公眾普及有關(guān)飛船的飛行動力學(xué)和外太空高能物理環(huán)境的科學(xué)知識。航天活動基本上被看作一種政治活動而不是一種科學(xué)探索活動。媒體對飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染，似乎發(fā)射飛船的物質(zhì)代價都被附加到了這些物品上。如，一些搭載的紀(jì)念品、會徽、會旗等被賦予的價值和神圣性，純粹是巫術(shù)色彩的，是毫無理性基礎(chǔ)和科學(xué)意義的。

⑥在美國科學(xué)普及史上出現(xiàn)過一些既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家，他們一般從文化和社會的層面用較寬的視野看待科學(xué)，他們出版科普書籍，為雜志撰寫科普文章，把理性帶入到生活的各個方面。但是到了二十世紀(jì)這樣的科學(xué)家從科普陣地上撤退了。反觀中國的情形，似乎從來沒有出現(xiàn)過這樣一群有影響力的科學(xué)家?，F(xiàn)在有人呼吁，前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥，學(xué)術(shù)界遠離科普的現(xiàn)狀沒有改觀。

⑦伯納姆著作描述的科普歷史確實不容樂觀，但它是一劑清醒劑，幫助我們認識到了問題所在，也就為解決問題提供了一種可能。科學(xué)畢竟已經(jīng)成為一種重要的社會和文化力量，科學(xué)活動也占據(jù)越來越多的自然和社會資源?，F(xiàn)在有這樣一個說法：“科學(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ觥！蓖ㄟ^科學(xué)普及讓公眾理解科學(xué)，做這件事盡管有很多困難，但還是值得和應(yīng)該首先做的。畢竟，人們對他們要參與并要發(fā)表決策性意見――無論是贊成還是反對――的東西，應(yīng)該先有一個正確的了解，是最起碼的。 

                           節(jié)選自《〈科學(xué)是怎樣敗給迷信的〉譯序》

1．下列各項中對文意理解正確的兩項是（      ）（6分）

A．起先科學(xué)是一種積極、進步的文化力量，如今慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終將被迷信擊敗。

B．作者認為“崇尚科學(xué)，破除迷信 ”這樣的標(biāo)語幾乎張貼在了每一個居民小區(qū)的宣傳欄里的做法具有重要的現(xiàn)實意義。 

C．把某些重要活動的舉辦時間定在“8月8日8時”之類，是出于想通過數(shù)字的發(fā)音來避兇趨吉的心理。

D．科學(xué)知識可以通過對孤立科學(xué)事實的強調(diào)和對科學(xué)產(chǎn)品的推銷來得到普及。

E．作者認為航天活動首先應(yīng)該是一種科學(xué)探索活動，而不應(yīng)是一種政治活動。

F．本文通過美國科普現(xiàn)狀和中國科普現(xiàn)狀進行對比，指出了問題所在，并為解決問題提供了一種可能。

2．以下各項中不能證明“中國科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀”的一項是(3分)

A.人們將一團團藥渣潑灑到路上以乞求藥“倒”病除。

B.人們選擇電話號碼、車牌號碼時紛紛避兇趨吉。

C. 前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥。

D. 一些科學(xué)家從曾經(jīng)堅守的科普陣地上撤退了。

3．“科學(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ??！闭垙目茖W(xué)和公眾兩個角度概括這句話所強調(diào)的意思。（4分）

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

4．魯迅說“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿它來當(dāng)飯吃?！闭埥Y(jié)合本文的觀點和生活中的實例，談?wù)勀銓茖W(xué)和迷信的看法。（5分）

___________________________________________________________________________

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科學(xué)究竟能否被真正普及（節(jié)選）

鈕衛(wèi)星

①美國俄亥俄州立大學(xué)歷史學(xué)教授約翰·伯納姆在他的著作《科學(xué)是怎樣敗給迷信的》中向我們描繪了這樣一幅出人意料的科學(xué)普及史圖景：起先科學(xué)是一種積極、進步的文化力量，但在逐漸興起的美國消費文化中，科學(xué)慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗。

②這樣一部有點令人沮喪的美國科學(xué)普及史，對于中國現(xiàn)階段的科學(xué)普及工作并不是沒有意義的。因為當(dāng)前中國的科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀。雖然“崇尚科學(xué)，破除迷信”這樣的標(biāo)語幾乎張貼在了每一個居民小區(qū)的宣傳欄里，但是由于中國公眾受教育程度參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)相對缺乏，所以迷信有額外的生存維度。在中國社會的各個階層，迷信沒有被真正破除干凈過。至今走在居住區(qū)內(nèi)和附近的馬路上，還經(jīng)常遇到潑灑在路面上的一團團藥渣，這種乞求藥“倒”病除的現(xiàn)象不能簡單地被歸類為一種無害的民俗——至少在污染環(huán)境這個層面上是有害的，它反映了老式迷信在現(xiàn)代社會中的頑強生存力。

③有一些古代迷信則以改頭換面的方式繼續(xù)留存著。譬如原本比較復(fù)雜的古代術(shù)數(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)在退化為只通過某種方言對數(shù)字的發(fā)音來附會吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的，“8”諧音“發(fā)”是吉利的，等等。于是電話號碼、車牌號碼等數(shù)字就有了吉兇之分，人們選擇號碼時紛紛避兇趨吉。某省甚至把認為是不吉利的車牌號人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們花錢買不吉利。而把某些重要活動的舉辦時間定在“8月8日8時”之類，顯然也是出于同樣的心理。

④伯納姆在書中提到了導(dǎo)致在大眾層面上“科學(xué)失敗、迷信勝利”的兩個重要因素：一是剝離了具體知識背景，采用新聞、廣告宣傳模式支離破碎地介紹科學(xué)的產(chǎn)品或成果，往往同時還伴隨著追求轟動效應(yīng)的煽情主義和商業(yè)利益的追逐；二是科學(xué)家撤出了科普陣地，把科學(xué)普及的任務(wù)拱手讓給了媒體從業(yè)人員和初等教育人員。這兩個問題在當(dāng)前中國也同樣存在。

⑤在當(dāng)今的報紙和電視節(jié)目中可以看到鋪天蓋地的這種對孤立科學(xué)事實的強調(diào)和對科學(xué)產(chǎn)品的推銷。一個典型的例子就是對航天技術(shù)的報道。媒體放棄了向公眾普及有關(guān)飛船的飛行動力學(xué)和外太空高能物理環(huán)境的科學(xué)知識。航天活動基本上被看作一種政治活動而不是一種科學(xué)探索活動。媒體對飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染，似乎發(fā)射飛船的物質(zhì)代價都被附加到了這些物品上。如，一些搭載的紀(jì)念品、會徽、會旗等被賦予的價值和神圣性，純粹是巫術(shù)色彩的，是毫無理性基礎(chǔ)和科學(xué)意義的。

⑥在美國科學(xué)普及史上出現(xiàn)過一些既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家，他們一般從文化和社會的層面用較寬的視野看待科學(xué)，他們出版科普書籍，為雜志撰寫科普文章，把理性帶入到生活的各個方面。但是到了二十世紀(jì)這樣的科學(xué)家從科普陣地上撤退了。反觀中國的情形，似乎從來沒有出現(xiàn)過這樣一群有影響力的科學(xué)家?，F(xiàn)在有人呼吁，前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥，學(xué)術(shù)界遠離科普的現(xiàn)狀沒有改觀。

⑦伯納姆著作描述的科普歷史確實不容樂觀，但它是一劑清醒劑，幫助我們認識到了問題所在，也就為解決問題提供了一種可能?？茖W(xué)畢竟已經(jīng)成為一種重要的社會和文化力量，科學(xué)活動也占據(jù)越來越多的自然和社會資源?，F(xiàn)在有這樣一個說法：“科學(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ??！蓖ㄟ^科學(xué)普及讓公眾理解科學(xué)，做這件事盡管有很多困難，但還是值得和應(yīng)該首先做的。畢竟，人們對他們要參與并要發(fā)表決策性意見——無論是贊成還是反對——的東西，應(yīng)該先有一個正確的了解，是最起碼的。

                           節(jié)選自《〈科學(xué)是怎樣敗給迷信的〉譯序》

1．下列各項中對文意理解正確的兩項是（      ）（6分）

A．起先科學(xué)是一種積極、進步的文化力量，如今慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終將被迷信擊敗。

B．作者認為“崇尚科學(xué)，破除迷信 ”這樣的標(biāo)語幾乎張貼在了每一個居民小區(qū)的宣傳欄里的做法具有重要的現(xiàn)實意義。

C．把某些重要活動的舉辦時間定在“8月8日8時”之類，是出于想通過數(shù)字的發(fā)音來避兇趨吉的心理。

D．科學(xué)知識可以通過對孤立科學(xué)事實的強調(diào)和對科學(xué)產(chǎn)品的推銷來得到普及。

E．作者認為航天活動首先應(yīng)該是一種科學(xué)探索活動，而不應(yīng)是一種政治活動。

F．本文通過美國科普現(xiàn)狀和中國科普現(xiàn)狀進行對比，指出了問題所在，并為解決問題提供了一種可能。

2．以下各項中不能證明“中國科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀”的一項是(3分)

A.人們將一團團藥渣潑灑到路上以乞求藥“倒”病除。

B.人們選擇電話號碼、車牌號碼時紛紛避兇趨吉。

C. 前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥。

D. 一些科學(xué)家從曾經(jīng)堅守的科普陣地上撤退了。

3．“科學(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ觥！闭垙目茖W(xué)和公眾兩個角度概括這句話所強調(diào)的意思。（4分）

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4．魯迅說“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿它來當(dāng)飯吃?！闭埥Y(jié)合本文的觀點和生活中的實例，談?wù)勀銓茖W(xué)和迷信的看法。（5分）

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閱讀下面的文字，完成1-3題。

拯救詩人

冰　點

一張寬大的床板被當(dāng)成桌子，上面殘留著他日常生活的大部分痕跡。一瓶已經(jīng)被凍得凝固的食用油，粘著辣椒、很久沒刷過的飯碗，兩個半雞蛋殼，以及三把掛面。剩菜已經(jīng)看不出本來面目，油膩膩地癱在一次性飯盒里，這都是朋友們在飯店吃飯時為他打包的剩菜。

這是距離北京市中心29.9公里的宋莊辛店村。何路，詩人何路，就住在這里。

這個重慶男人并不是一個天生就擅長挨餓的人，至少在年輕的時候，他曾經(jīng)做過火鍋店老板、記者，不但無須風(fēng)餐露宿，而且還擁有“幾十萬元的家財”。

何路自稱已經(jīng)為詩歌堅守了17年，而其中的16年，他都在挨餓。

從一年前開始，詩人何路暫時不用挨餓了。一場大病后，人們給他捐款共89688元。

轉(zhuǎn)折發(fā)生在2009年2月14日。那一天，已經(jīng)發(fā)燒了十幾天的何路倒在自己住的出租屋里，心想著“這次可能要交命了”。衰弱的病人被前來探訪的朋友發(fā)現(xiàn)，并送進了北京市通州潞河醫(yī)院重癥監(jiān)護病房急救。很快，由于呼吸衰竭，醫(yī)生下達了《病危通知書》。

一群擠在病房外的藝術(shù)家勉強湊夠了住院費，但醫(yī)生告訴他們，這個病每天的花費都在5000元到10000元之間，很多人立刻就傻掉了。

突然間，這個窮得叮當(dāng)響的詩人陷入了一個世俗的困境里，沒有錢只有詩歌的話，他恐怕連命都保不住。

搶救一個窮詩人的行動立即開始。何路病危當(dāng)晚，胡月朋就把文章《死磕派詩人倒下啦》發(fā)布在自己的博客上。

這篇文章開始在網(wǎng)上傳播的同時，已經(jīng)與何路失去聯(lián)系10多年的臥夫也聽說了這個消息。與何路不同，臥夫已經(jīng)是一個成功的商人。

這個生長于黑龍江省礦區(qū)的男人，曾經(jīng)放棄團市委書記的職位，從家鄉(xiāng)帶著400粒安眠藥來到北京，想創(chuàng)辦文學(xué)刊物，結(jié)果錢款被騙；無奈之下，他去到圓明園畫家村，計劃“靜心寫一部長篇小說”，但僅僅半年之后，身上的錢就花沒了。他曾經(jīng)只思考一個問題：“我到底什么時候才能吃飽？”

一些詩人選擇依靠資助進行創(chuàng)作，但臥夫卻下定決心，如果是因為生存原因，“我絕不會向他人開口借錢”。最終，他離開了畫家村，并成為一家外企的市場部經(jīng)理，但他一直將“詩歌夢”珍存。

當(dāng)為詩人何路呼救的聲音在網(wǎng)絡(luò)上傳遞時，有人要求看到何路的詩，借以證明他“到底有沒有料”。但他發(fā)現(xiàn)，在這個信息爆炸的時代，連網(wǎng)絡(luò)上也沒有何路作品的任何影子。

“我無法提供他的作品，我也無法證明他的身份。但他的確是一位真誠的詩人。”何路的一個朋友無奈地說。

除去不能看到作品，詩人和正在幫助詩人的人受到了一些網(wǎng)友的猛烈抨擊。有網(wǎng)友說：“一個人沒有生存能力是可恥的，可惡的，沒辦法給生命一種健康的狀態(tài)，我討厭聽到‘藝術(shù)家很餓’。”

不過，也有人這樣說：“餓死這樣的人是我們這個時代的不幸與恥辱?！?/p>

“為藝術(shù)而藝術(shù)的家伙”越來越少了，但何路正是其中之一，他“質(zhì)疑勞動的價值”。

事實上，詩人已經(jīng)不像過去那么流行了。曾經(jīng)月發(fā)行量54萬本的《詩刊》，如今據(jù)說已經(jīng)下滑到2.5萬本。大多數(shù)詩人也不再忍饑挨餓。他們中的一些人，成為教授、小說家或者房地產(chǎn)老板，幾乎沒有人以流浪為生。因為“一個人只靠寫詩是很難維持生活的”。可是在宋莊辛店村的這個農(nóng)家小院里，你可以同時碰到兩個——何路，和他的室友曾德曠。

和何路在同一個院子里挨餓的曾德曠，上個世紀(jì)90年代中期就小有名氣。他因為詩歌而被稱為“顧城的接班人”，去年西安一次筆會的開幕式上，曾德曠上臺朗誦了自己的詩，當(dāng)即被觀眾們追為偶像。

曾德曠想賺錢。他的詩集《經(jīng)過多年以后》出版后，他將這本定價15元錢的詩集賣到300元一本，最后“竟然還真賣出去了兩本”。這樣的好事不常出現(xiàn)。結(jié)果，5年以后，他仍然帶著賣不完的詩集在各地流浪。他比這世界上的大多數(shù)人都坦白：“我不想勞動，我不想?yún)⒓庸ぷ?，我就想寫東西?！辈贿^，他已經(jīng)不再寫詩了，因為“寫詩寫得再好也不足以謀生，這條路太難走了”，他決定回家，“再也不回北京了，也不寫詩了。我不想再這樣混下去了。宋莊不能給我希望?！?/p>

不過，何路還會留在這里，曾德曠覺得，這“或許是因為他在這能找到希望”。

(選自《中國青年報》，有刪改)

1．綜觀全文，應(yīng)如何理解“拯救詩人”這一標(biāo)題？

答：________________________________________________________________________

2．文章在主寫何路的同時，還穿插寫了曾德曠和臥夫，試簡要分析這樣寫的用意。

答：________________________________________________________________________

3．有人認為：“一個人沒有生存能力是可恥的，可惡的?！币灿腥苏J為：“餓死這樣的人是我們這個時代的不幸與恥辱?！闭埥Y(jié)合文本中的“何路現(xiàn)象”，談?wù)勀愕目捶ā?

答：________________________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成1～3題。

拯救詩人　　冰　點

一張寬大的床板被當(dāng)成桌子，上面殘留著他日常生活的大部分痕跡。一瓶已經(jīng)被凍得凝固的食用油，粘著辣椒、很久沒刷過的飯碗，兩個半雞蛋殼，以及3把掛面。剩菜已經(jīng)看不出本來面目，油膩膩地癱在一次性飯盒里，這都是朋友們在飯店吃飯時為他打包的剩菜。

這是距離北京市中心29.9公里的宋莊辛店村。何路，詩人何路，就住在這里。

這個重慶男人并不是一個天生就擅長挨餓的人，至少在年輕的時候，他曾經(jīng)做過火鍋店老板、記者，不但無須風(fēng)餐露宿，而且還擁有“幾十萬元的家財”。

何路自稱已經(jīng)為詩歌堅守了17年，而其中的16年，他都在挨餓。

從一年前開始，詩人何路暫時不用挨餓了。一場大病后，人們給他捐款共89688元。

轉(zhuǎn)折發(fā)生在2009年2月14日。那一天，已經(jīng)發(fā)燒了十幾天的何路倒在自己住的出租屋里，心想著“這次可能要交命了”。衰弱的病人被前來探訪的朋友發(fā)現(xiàn)，并送進了北京市通州潞河醫(yī)院重癥監(jiān)護病房急救。很快，由于呼吸衰竭，醫(yī)生下達了《病危通知書》。

一群擠在病房外的藝術(shù)家勉強湊夠了住院費，但醫(yī)生告訴他們，這個病每天的花費都在5000元到10000元之間，很多人立刻就傻掉了。

突然間，這個窮得叮當(dāng)響的詩人陷入了一個世俗的困境里，沒有錢只有詩歌的話，他恐怕連命都保不住。

搶救一個窮詩人的行動立即開始。何路病危當(dāng)晚，胡月朋就把文章《死磕派詩人倒下啦》發(fā)布在自己的博客上。

這篇文章開始在網(wǎng)上傳播的同時，已經(jīng)與何路失去聯(lián)系10多年的臥夫也聽說了這個消息。與何路不同，臥夫已經(jīng)是一個成功的商人。

這個生長于黑龍江省礦區(qū)的男人，曾經(jīng)放棄團市委書記的職位，從家鄉(xiāng)帶著400粒安眠藥來到北京，想創(chuàng)辦文學(xué)刊物，結(jié)果錢款被騙；無奈之下，他去到圓明園畫家村，計劃“靜心寫一部長篇小說”，但僅僅半年之后，身上的錢就花沒了。他曾經(jīng)只思考一個問題：“我到底什么時候才能吃飽？”

一些詩人選擇依靠資助進行創(chuàng)作，但臥夫卻下定決心，如果是因為生存原因，“我絕不會向他人開口借錢”。最終，他離開了畫家村，并成為一家外企的市場部經(jīng)理，但他一直將“詩歌夢”珍存。

當(dāng)為詩人何路呼救的聲音在網(wǎng)絡(luò)上傳遞時，有人要求看到何路的詩，借以證明他“到底有沒有料”。但他發(fā)現(xiàn)，在這個信息爆炸的時代，連網(wǎng)絡(luò)上也沒有何路作品的任何影子。

“我無法提供他的作品，我也無法證明他的身份。但他的確是一位真誠的詩人?！焙温返囊粋€朋友無奈地說。

除去不能看到作品，詩人和正在幫助詩人的人受到了一些網(wǎng)友的猛烈抨擊。有網(wǎng)友說：“一個人沒有生存能力是可恥的，可惡的，沒辦法給生命一種健康的狀態(tài)，我討厭聽到‘藝術(shù)家很餓’?！?/p>

不過，也有人這樣說：“餓死這樣的人是我們這個時代的不幸與恥辱。”

“為藝術(shù)而藝術(shù)的家伙”越來越少了，但何路正是其中之一，他“質(zhì)疑勞動的價值”。

事實上，詩人已經(jīng)不像過去那么流行了。曾經(jīng)月發(fā)行量54萬本的《詩刊》，如今據(jù)說已經(jīng)下滑到2.5萬本。大多數(shù)詩人也不再忍饑挨餓。他們中的一些人，成為教授、小說家或者房地產(chǎn)老板，幾乎沒有人以流浪為生。因為“一個人只靠寫詩是很難維持生活的”?？墒窃谒吻f辛店村的這個農(nóng)家小院里，你可以同時碰到兩個——何路，和他的室友曾德曠。

和何路在同一個院子里挨餓的曾德曠，上個世紀(jì)90年代中期就小有名氣。他因為詩歌而被稱為“顧城的接班人”，去年西安一次筆會的開幕式上，曾德曠上臺朗誦了自己的詩，當(dāng)即被觀眾們追為偶像。

曾德曠想賺錢。他的詩集《經(jīng)過多年以后》出版后，他將這本定價15元錢的詩集賣到300元一本，最后“竟然還真賣出去了兩本”。這樣的好事不常出現(xiàn)。結(jié)果，5年以后，他仍然帶著賣不完的詩集在各地流浪。他比這世界上的大多數(shù)人都坦白：“我不想勞動，我不想?yún)⒓庸ぷ?，我就想寫東西?！辈贿^，他已經(jīng)不再寫詩了，因為“寫詩寫得再好也不足以謀生，這條路太難走了”，他決定回家，“再也不回北京了，也不寫詩了。我不想再這樣混下去了。宋莊不能給我希望”。

不過，何路還會留在這里，曾德曠覺得，這“或許是因為他在這能找到希望”。

(選自2010年3月17日《中國青年報》，有刪改)

1．綜觀全文，應(yīng)如何理解“拯救詩人”這一標(biāo)題？

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2．文章在主寫何路的同時，還穿插寫了曾德曠和臥夫，試簡要分析這樣寫的用意。

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3．有人認為：“一個人沒有生存能力是可恥的，可惡的?！币灿腥苏J為：“餓死這樣的人是我們這個時代的不幸與恥辱?！闭埥Y(jié)合文本中的“何路現(xiàn)象”，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

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