（17分）

招聘幼兒教師 余升平

①自打老黑人托馬斯·吉姆從格林馬戲團(tuán)辭職以后，他就失去工作時(shí)的諸多歡樂。有一天，他偶然在紐約時(shí)報(bào)上看見一條招聘廣告，這才激發(fā)起他消逝已久的內(nèi)在熱情，他也立刻被自己這個(gè)可能轉(zhuǎn)瞬即逝的大膽念頭激動(dòng)得徹夜難眠。第二天一大早，他便匆忙穿戴好演戲時(shí)的服裝和各樣行頭，昂首挺胸地來到紐約諾伍得教會(huì)幼兒園。

②可是當(dāng)托馬斯·吉姆真的走進(jìn)招聘辦公室的一瞬間，他立即顯露出從未有過的窘促和難為情，因?yàn)檎衅甘依飻D滿了前來應(yīng)聘的佳麗靚妹們，看上去她們每個(gè)人都儀表端莊又不乏青春朝氣，莫不顯示出良好的個(gè)人修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)。而相形之下，托馬斯·吉姆就不免自慚形穢了，他滿臉的絡(luò)腮胡須，一件寬松的背帶褲搭配褐色條紋長(zhǎng)襯衣，真可謂不倫不類、滑稽可笑。

③好在黛麗絲園長(zhǎng)無意間的一瞥就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)鶴立雞群的異類?！翱?，后邊的那位先生，招聘勤雜工在隔壁房間！”“噢，我叫托馬斯·吉姆，是來應(yīng)聘幼兒教師的！” 黛麗絲園長(zhǎng)的下腭神經(jīng)有些僵硬了。 “……什么什么，應(yīng)聘幼兒教師的！……有沒有搞錯(cuò)啊。請(qǐng)問您多大年歲了？” “噢，我是四九年三月七日出生的，今年剛好五十五歲了?！?撲哧的一聲，招聘室里一個(gè)女人首先笑出了聲，緊接著引起其他女人的一陣嘩然聲。“天吶，一個(gè)快退休的黑人老頭來應(yīng)聘幼兒教師的，這簡(jiǎn)直可以成為報(bào)紙的頭版新聞了?！薄斑@老頭會(huì)給孩子們喂飯嗎？”“ 他會(huì)教孩子們唱歌跳舞嗎？”“他給孩子們當(dāng)廚師爺爺?shù)雇耆线m，嘻嘻……?！?

④對(duì)于這種揶揄嗤笑，老吉姆故意充耳不聞，完全是一副胸有成竹的模樣。他不請(qǐng)自便地在黛麗絲園長(zhǎng)對(duì)面的椅子上大大咧咧地坐了下來，然后認(rèn)真地補(bǔ)充道：“我雖然年齡大了一點(diǎn)，可是人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)都很豐富。最重要的是，我愛那些天真爛漫的孩子們?！?黛麗絲園長(zhǎng)抿著嘴唇，說：“……那么好吧，吉姆先生，請(qǐng)您談一下個(gè)人履歷，也就是您的幼教資歷和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)！”“噢，說實(shí)話，我沒有任何幼教資歷！”“哈哈！”黛麗絲園長(zhǎng)也忍俊不住地捂著嘴笑起來，她如釋重負(fù)，現(xiàn)在完全有充足的理由趕走這個(gè)“外星人”了?！凹废壬?，我必須指出的是，做幼兒教師最起碼也要受過專業(yè)的短期培訓(xùn)！”“我不理解，不就是管好一幫孩子們嗎！”“可是我們要按著規(guī)定的教材課程，對(duì)不同年齡段的孩子進(jìn)行各種知識(shí)以及技能的啟蒙教育啊，這包括語言、算術(shù)、美術(shù)、音樂、舞蹈……”“噢，原來是這樣！我是懂音樂和舞蹈的??！” 說到這兒，托馬斯·吉姆那隨機(jī)應(yīng)變的本領(lǐng)立即顯現(xiàn)出來，滔滔不絕的話匣子一下子又打開了，他非常自信肯定地說：“我完全具備為孩子們傳授知識(shí)和技能的能力！您知道嗎，我在舞臺(tái)上干了一輩子，對(duì)孩子們喜愛的唱歌、跳舞完全在行！什么踢踏舞、霹靂舞我都跳得不錯(cuò)，不信我現(xiàn)在就可以演示給您看！

⑤幼兒園既不是舞臺(tái)，也不是說書場(chǎng)，黛麗絲園長(zhǎng)再也無暇聽他腆著臉皮喋喋不休的糾纏了，她站起來斬釘截鐵地說：“很抱歉，托馬斯·吉姆先生，我們不能聘用你！”“……您肯定？”“當(dāng)然！”“唉，太遺憾了！真沒有想到這么快就被你們拒之門外了。”吉姆老人從椅子上緩緩地站了起來，顯露出一副被人拒之門外后悲天憫人的神情，并且不緊不慢地感慨道：“我是名老演員了，過去三十多年一直在格林馬戲團(tuán)里扮演著小丑的角色，深受觀眾和孩子們的喜愛！我非常熱愛這個(gè)職業(yè)，因?yàn)槲医o孩子們帶去快樂的同時(shí)也給我?guī)砟蟮男牢?！多么懷念?dāng)年和孩子們?cè)谝黄鸬臍g樂時(shí)光啊，也多么喜愛看見孩子們那天真無邪的笑臉啊！可是現(xiàn)在我老了，超過了在舞臺(tái)上蹦蹦跳跳的年齡。但是我總想著能換一種方式繼續(xù)我和孩子們之間的快樂，我不愿意萎靡不振地在咖啡館里消磨后半生，更不想讓我一生在舞臺(tái)上學(xué)到的各種知識(shí)和技能白白荒廢掉！”

⑥說著話，托馬斯·吉姆老人倏地走到黛麗絲園長(zhǎng)跟前，他出人意料地突然“嘩啦”一聲拉開黛麗絲園長(zhǎng)的辦公桌抽屜，女人們還未看仔細(xì)，他已經(jīng)伸手在抽屜里變出一簇姹紫嫣紅的玫瑰花。然后，老吉姆趁黛麗絲園長(zhǎng)的神智還未反應(yīng)過來之機(jī)，又上前粗魯?shù)乩_她的衣服左口袋，從里邊竟然抓出了一只鸚鵡。不容她分說，他再次手疾眼快地翻開她的衣服右口袋，伸手在里面又抓出了一只鴿子。接著，吉姆老人在眾目睽睽之下，以迅雷不及掩耳的速度，赫然拉開黛麗絲園長(zhǎng)粉紅色的下裙擺，從里邊釣出一條活蹦亂跳的紅色大鯉魚…… 瞬間，整個(gè)屋里的女人們都被他一連串嫻熟精湛的魔術(shù)技藝驚得目瞪口呆，誰也沒看清楚老吉姆是如何變化出這些小動(dòng)物的。眼花繚亂的現(xiàn)場(chǎng)貼身表演更讓黛麗絲園長(zhǎng)嬌容失色，霎時(shí)間張口結(jié)舌，一句話也說不出來了。

⑦托馬斯·吉姆酣暢淋漓地表演了他的絕活，接下來就是演好最后的謝幕收?qǐng)隽恕?只見他目不轉(zhuǎn)睛地看著呆若木雞的黛麗絲園長(zhǎng)，意味深長(zhǎng)地說：“我是不具備你們要求的那些條件和資歷，也沒有受過多少教育！但是我能給孩子們帶來快樂！快樂，明白它的意義嗎？人的一生都用得著啊！想象一下，如果孩子們的教室里出現(xiàn)一個(gè)打扮的花枝招展的馬戲團(tuán)小丑，他會(huì)變戲法，變出孩子們喜愛的小動(dòng)物！那該引起孩子們多大的快樂和驚奇??！”

⑧吉姆老人最后宣泄完了聚集在胸腔間的所有憤懣和不平，然后默默地收拾好屬于自己的幾件小道具，帶著無限的悲愴，黯然出門離去。那些被他甩在屋里的黛麗絲園長(zhǎng)和其它女人們，直瞪瞪著一雙雙不知所措的美麗眼睛，竟沒有了一絲聲息。 ……

⑨當(dāng)天夜晚，托馬斯·吉姆就接到了黛麗絲園長(zhǎng)的正式電話通知：“吉姆先生，您被我們諾伍德教會(huì)幼兒園榮幸地聘用了，我向您表示衷心的歉意和敬佩！相信您將是我們幼兒園有史以來特聘的最優(yōu)秀的幼教老師！”

⑩托馬斯·吉姆老人終于笑了，他如愿以償?shù)氐玫搅四欠莨ぷ?，而且薪金?yōu)厚！
1.文中黛麗絲園長(zhǎng)對(duì)老吉姆的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化，請(qǐng)根據(jù)小說情節(jié)，填上合適的詞語。（4分）

不屑→________→_________→_________→_________
2.賞析第⑧段畫線句子中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（4分）

那些被他甩在屋里的黛麗絲園長(zhǎng)和其它女人們，直瞪瞪著一雙雙不知所措的美麗眼睛，竟沒有了一絲聲息。
3.文中為刻畫老吉姆形象，寫了哪些情節(jié)？哪個(gè)情節(jié)最精彩？說說理由。（5分）
4.能否將標(biāo)題改為“應(yīng)聘幼兒教師”，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。

材料一

《三國(guó)演義》中的曹操，是全書中性格最豐富、最復(fù)雜的一個(gè)人物，也是一個(gè)塑造得極為成功的藝術(shù)典型。

蘇軾的《東坡志林》有這樣一條記載：“涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話，至說三國(guó)事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快?！边@說明至少?gòu)谋彼纹?，在“說三國(guó)事”中已經(jīng)形成“尊劉貶曹”的思想傾向，并引起大眾共鳴。

羅貫中順應(yīng)大眾的心理，繼承了這種基本傾向；同時(shí)又超越以往的通俗文藝，尊重歷史，博采史料，塑造了一個(gè)高度個(gè)性化的、有血有肉的“奸雄”曹操。羅貫中以大開大闔的筆觸，藝術(shù)化地展現(xiàn)了曹操在漢末群雄中脫穎而出，逐步戰(zhàn)勝眾多對(duì)手的豪邁歷程，又不時(shí)地揭露曹操奸詐的作風(fēng)、殘忍的性情。而在曹操與劉備、諸葛亮的對(duì)比中，則更多地鞭笞和嘲笑其惡德劣行。這樣的曹操形象，以歷史真實(shí)為基礎(chǔ)，達(dá)到了高度的藝術(shù)真實(shí)。

在除滅董卓之亂的斗爭(zhēng)中，曹操的性格第一次得到了全面的展現(xiàn)。當(dāng)董卓擅行廢立，殘殺大臣，甚至悍然害死何太后和漢少帝，隨意屠戮百姓時(shí)，眾大臣惶恐無計(jì)，只能聚在一起掩面而哭；曹操卻與眾不同，反而“撫掌大笑”，曰：“吾非笑別事，笑眾位無一計(jì)殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。”這氣魄，這膽略，眾大臣只能自愧不如。

當(dāng)董卓的猛將華雄擊敗孫堅(jiān)，并連斬聯(lián)軍幾員大將，眾諸侯“皆失色”時(shí)，關(guān)羽自告奮勇愿斬華雄，袁紹、袁術(shù)都以位取人，瞧不起關(guān)羽，曹操卻積極支持關(guān)羽出戰(zhàn)。關(guān)羽一舉斬了華雄，袁術(shù)仍欲以勢(shì)壓人，曹操卻說：“得功者賞，何計(jì)貴賤乎?”兩相對(duì)照，曹操的慧眼識(shí)人可謂鶴唳雞群。

當(dāng)然，羅貫中也不斷揭露著曹操丑惡的一面。為報(bào)父仇而攻打徐州，竟下令“但得城池，將城中百姓，盡行屠戮”；對(duì)于忠于漢室，反對(duì)自己的大臣，毫不留情地?fù)]起屠刀；甚至輔佐他最得力的首席謀士荀彧，僅僅因?yàn)椴毁澇伤馕汗?，便被逼服毒而亡；至于“借頭欺眾”“夢(mèng)中殺人”等陰謀詭計(jì)，更是花樣百出，令人怵目驚心。毛宗崗稱他為 “奸絕”，實(shí)在并不過分。

這一連串情節(jié)，大起大落，一波三折，表現(xiàn)了曹操性格的各個(gè)側(cè)面。是的，曹操就是這樣的典型：機(jī)智與奸詐雜糅，豪爽與殘忍并存；時(shí)而厚遇英雄，時(shí)而摧殘人才；殺人時(shí)心如鐵石，殺人后又常常擠出幾滴懊悔的眼淚；昨天蠻橫無理地殺人，今天又假惺惺地予以厚葬。這種翻云覆雨的手段，充分表現(xiàn)了曹操驚人的權(quán)術(shù)：做了虧心事卻從不認(rèn)錯(cuò)，企圖以“厚葬”來抹掉自己手上的血跡，在自欺欺人中求得心靈的平靜。

可以說，《三國(guó)演義》中的曹操形象，不僅是歷史人物曹操基本特征的藝術(shù)演繹，而且集中涵蓋了千百個(gè)封建統(tǒng)治者的復(fù)雜品性，因而具有更高層次、更大范圍的歷史真實(shí)性。在中國(guó)文學(xué)史上，很難找到像曹操這樣集真?zhèn)?、善惡、美丑為一體的封建政治家形象，這樣的“圓的人物”，他完全可以稱得上世界名著之林的藝術(shù)典型，具有永恒的審美意義。

（取材于沈伯俊《再論曹操形象》）

1.“材料一”中出現(xiàn)的下列詞語，音形義都有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．顰蹙（cù） 陰謀詭計(jì) 大開大闔：形容文思跌蕩，十分放得開。

B．蠻橫（héng） 屠戮百姓 脫穎而出：比喻本領(lǐng)全部顯露出來。

C．擅行（shàn） 惶恐無計(jì) 怵目驚心：看見某種嚴(yán)重情況，心里感到震驚。

D．鞭笞（chì） 鶴唳雞群 翻云覆雨：形容本領(lǐng)很大。

2.對(duì)于“材料一”第三段說的“歷史真實(shí)”，理解不正確的一項(xiàng)是

A．《三國(guó)演義》在塑造曹操形象時(shí)“尊重歷史，博采史料”

B．《三國(guó)演義》順應(yīng)了廣大民眾“尊劉貶曹”的思想傾向

C．《三國(guó)演義》既表現(xiàn)了曹操英武豪邁，又揭露其奸詐殘忍

D．《三國(guó)演義》并沒有刻意地去掩飾曹操的諸多惡德劣行

3.“材料一”說曹操是“圓的人物”，請(qǐng)結(jié)合“材料一”，解釋何謂“圓的人物”。

材料二

《三國(guó)演義》作為一部世代累積型作品，其“擁劉反曹”思想傾向有著深遠(yuǎn)、復(fù)雜的社會(huì)歷史背景和思想文化淵源。

三國(guó)之后，歷代史家和統(tǒng)治者從統(tǒng)治階級(jí)的政治需要出發(fā)采取了“擁劉”或“擁曹”的不同態(tài)度。但實(shí)質(zhì)上，這種“擁劉”與“擁曹”之爭(zhēng)不過是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的表現(xiàn)而已。

曹操的兒子曹丕逼漢獻(xiàn)帝下臺(tái)，建立曹魏王朝后，繼起的司馬氏集團(tuán)如法炮制，經(jīng)過一系列的宮廷政變，逐步削弱曹魏勢(shì)力，最后推翻曹魏統(tǒng)治，建立了西晉王朝。因?yàn)樗抉R集團(tuán)是以同樣的方式獲得政權(quán)的，所以它必須奉曹魏為正統(tǒng)，將自己定格為曹魏的繼承者，故陳壽的《三國(guó)志》將曹魏樹為正統(tǒng)。東晉是一個(gè)偏安的政權(quán)，情況有點(diǎn)類似于蜀漢，于是，習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》提出，蜀漢才是正統(tǒng)。趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身做了皇帝，不是正常的政權(quán)過渡，所以歐陽修在《正統(tǒng)論》中，認(rèn)為曹魏是正統(tǒng)。南宋偏安，又有點(diǎn)類似固守四川的蜀漢，于是朱熹提出蜀漢是正統(tǒng)。明清的統(tǒng)治者，在理論上無法接受這種權(quán)臣架空、威逼皇帝并取而代之的模式，于是在經(jīng)歷了數(shù)百年的爭(zhēng)論以后，終于將曹操和司馬懿父子歸入篡逆的奸臣。永樂年間的《春秋大全》，更是正式地將曹操歸入“亂臣賊子”行列。

而民間，從兩晉南北朝開始，“擁劉反曹”傾向就日趨鮮明。尤其宋元時(shí)期，民族矛盾尖銳，因此，偏處西南一隅的蜀漢被當(dāng)作漢族政權(quán)的象征，而盤踞中原的曹魏則被視為漢族政權(quán)的篡奪者。同時(shí)，民間的“擁劉反曹”情結(jié)還反映了處于社會(huì)底層的廣大人民在困苦的生活境遇中對(duì)明君賢相的渴望。宋元時(shí)期，社會(huì)民眾飽受壓迫摧殘。他們無力改變現(xiàn)實(shí)，于是將對(duì)生活的理想寄托在掌握國(guó)家政權(quán)的國(guó)君和文臣武將身上。歷史上流傳下來的蜀漢君臣的賢明、仁義正好符合民眾渴望明君賢相的理想，而曹操的奸詐、殘忍正是他們所厭惡和恐懼的。于是，蜀漢君臣成為民間理想君臣的代名詞，并在民間流傳和文藝創(chuàng)作中不斷被美化；而曹操則成為百姓眼中殘民害民的君主代表，并在民間流傳和文藝創(chuàng)作中不斷被丑化。

元明之際，生活于社會(huì)底層的羅貫中正是在元末動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境中，在民間濃重的“擁劉反曹”氛圍中，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思想觀念，將“擁劉反曹”思想傾向熔鑄于《三國(guó)演義》的創(chuàng)作中。他將大部分藝術(shù)心血都傾注在了劉蜀集團(tuán)的那些“虎賁之士”身上，而曹操作為作者塑造的一個(gè)反面人物，卻是“腹隱機(jī)謀”，他的智慧加上他的善用人才，使他在三國(guó)這個(gè)紛爭(zhēng)的社會(huì)里所向披靡，無往不勝，但所有的英雄業(yè)績(jī)一旦和他在道德倫理上的丑行結(jié)合起來，就頓時(shí)黯然失色了。

（取材于趙鳳杰《<三國(guó)演義>中曹操人物形象分析》）

4.下列對(duì)“材料二”內(nèi)容的分析或推斷，不正確的一項(xiàng)是

A．對(duì)統(tǒng)治者來說，無論“擁劉”還是“擁曹”，都是為了鞏固自己政權(quán)的輿論需要。

B．民間流傳和文藝創(chuàng)作不斷丑化曹操，是廣大民眾“擁劉反曹”情結(jié)助推的結(jié)果。

C．經(jīng)過數(shù)百年的爭(zhēng)論，曹操終于被歸入“亂臣賊子”之列，這說明歷史自有公論。

D．羅貫中“擁劉反曹”的思想傾向既來源于他所處的時(shí)代，也與其所屬階層有關(guān)。

5.“材料二”第三段中，“同樣的方式”指的是。

6.從“材料二”中可以看出，曹操在歷史上并不總是以負(fù)面的形象出現(xiàn)。這可從許多文學(xué)作品中得到驗(yàn)證。比如蘇軾就曾在《赤壁賦》中盛贊曹操：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，，，，固一世之雄也?！?/p>

材料三

千百年來，對(duì)于曹操的歷史評(píng)價(jià)之所以難以統(tǒng)一，起因于衡量歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)從來就沒有統(tǒng)一過。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是封建的正統(tǒng)觀念。而正統(tǒng)觀念自身充滿了矛盾、虛偽和混亂，經(jīng)不起認(rèn)真的推敲。

正統(tǒng)觀念的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制和華夷之辨。可是，帝王有沒有嫡長(zhǎng)子，有沒有一個(gè)身體和心理健康的嫡長(zhǎng)子，嫡長(zhǎng)子是不是具有作為最高統(tǒng)治者的智商和能力，都沒有絕對(duì)的把握。嫡長(zhǎng)子繼承制來自宗法制。更重要的是，帝王視天下為一家一姓之私產(chǎn)，奉行一種“老子打江山，子孫坐江山”的觀念，而這種保證子孫坐享其成的制度又往往促成了子孫的腐敗和無能。至于華夷之辨，有人認(rèn)為，漢人建立的王朝代表正統(tǒng)。按照這種標(biāo)準(zhǔn)，元朝和清朝都不是正統(tǒng)。但歷史上少數(shù)民族建立的王朝并不以為自己是“夷”，因?yàn)樗^“華夷之辨”，常常是從文化的意義上來看的，血緣、種族和地理的因素反而是次要的。只要繼承了中華的傳統(tǒng)文化，就是正統(tǒng)。事實(shí)上，漢族從來也沒有“純”過，漢族本是華夏眾多民族融合的產(chǎn)物。在歷史上，只要使用漢字，奉儒家學(xué)說為正宗，遵循禮教，在中華大地上實(shí)行了有效的統(tǒng)治，那就會(huì)被認(rèn)為是正統(tǒng)。

更何況，在有些文人那里，所謂“正統(tǒng)”更是一個(gè)十分混亂的概念?！度龂?guó)演義》評(píng)點(diǎn)者毛宗崗曾說，要讀懂《三國(guó)演義》，“當(dāng)知有正統(tǒng)、閏運(yùn)、僭國(guó)之別”。所謂“閏運(yùn)”，指的是不正常的時(shí)世、亂世，如閏月之于正常的年份。毛宗崗說蜀漢是正統(tǒng)，是三國(guó)中唯一合法的政權(quán)，因?yàn)閯涫恰?u>帝室之胄”?？墒?，劉備是否景帝的后裔，誰也說不清楚。毛宗崗認(rèn)為：曹魏是“竊國(guó)之賊”，而且曹魏沒有統(tǒng)一中國(guó)；西晉雖然統(tǒng)一了中國(guó)，但西晉“以臣弒君，與魏無異”，是一丘之貉，“亦不得為正統(tǒng)”。不但西晉不是正統(tǒng)，東晉也不是正統(tǒng)，因?yàn)椤皷|晉偏安”，“愈不得以正統(tǒng)歸之”。他甚至認(rèn)為，“煬帝無道而唐代之，蹈魏、晉之陋轍，則得天下之正不如漢也”。至于宋朝，“終宋之世，燕云十六州未入版圖，其規(guī)模已遜于唐，而陳橋兵變，黃袍加身，取天下于孤兒寡婦之手，取得天下之正亦不能如漢也”?？傊凑彰趰彽囊馑?，中國(guó)歷史上沒有幾個(gè)朝代是正統(tǒng)，真正合格的只有漢朝和劉備的蜀漢?？梢?，毛宗崗的正統(tǒng)概念也是一片混亂。他指責(zé)魏和東晉是“偏安”，指責(zé)宋的版圖不廣，卻不知蜀漢更是偏安的一朝。

（取材于張國(guó)風(fēng)《曹操的“正”與“反”》）

7.下列對(duì)“材料三”中有關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．黃袍：古代帝王袍服?！包S袍”作為帝王專用衣著源于唐朝，后來“黃袍”被看作古代帝王服色的象征。

B．帝室之胄：胄，從由從月，本義為頭盔，引申為受到保護(hù)的帝王或貴族子孫。“帝室之胄”即帝王的子孫。

C．華夷：華夏與蠻夷。古代華夏族是文明中心，稱合于華夏禮俗者為華夏、中國(guó)人，不合者為蠻夷、化外之民。

D．以臣弒君：弒，從殺，式聲，古代專指臣?xì)⒕?，貶義詞。“以臣弒君”即以臣子的身份謀殺自己的君王。

8.請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)材料，簡(jiǎn)析《三國(guó)演義》及民間“貶曹”的原因。

閱讀下面的文字，完成小題。

日月樓·苦樂交織不改其志

黃薇

1954年，豐子愷搬了幾次家，終于在陜西南路39弄93號(hào)安了家，直至終老。這幢西班牙式寓所很有特點(diǎn)，二樓有個(gè)室內(nèi)小陽臺(tái)，東南、正南、西南都有窗，上方還有一扇天窗，坐在室內(nèi)可觀日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，豐子愷就選擇這間作為書房。他因此給新居取名“日月樓”，順口誦出一句“日月樓中日月長(zhǎng)”，苦思上聯(lián)而不得，最后是馬一浮撰出妙對(duì)“星河界里星河轉(zhuǎn)”，并寫成對(duì)聯(lián)贈(zèng)予他，被豐子愷視若珍寶掛在屋中。

新中國(guó)后，豐子愷受聘于上海文史館。由于諸多原因，他將工作重心放到了翻譯上，當(dāng)時(shí)俄語炙手可熱，52歲的他便于1950年從頭學(xué)起。豐子愷學(xué)外語追求速成，早在1931年發(fā)表的《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》一文中就寫道：“語言文字，只不過是求學(xué)的一種工具，不是學(xué)問本身。學(xué)些工具都要拖長(zhǎng)許多的時(shí)日，此生還來得及研究幾許學(xué)問呢？”因用腦過度，他一度腦貧血暈倒，但療養(yǎng)期間仍不放棄每日溫習(xí)。在花了大半年讀完托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、屠格涅夫的《獵人筆記》后，他花了5個(gè)月時(shí)間將后者翻譯出來，于1952年底出版。1955年，人民文學(xué)出版社將這個(gè)譯本列入“外國(guó)古典文學(xué)名著叢書”再版。從1961年開始，豐子愷又全身心投入日本古典名著《源氏物語》的翻譯工作，直到1965年定稿。他為此填了一首《浣溪沙》，“彩筆昔曾描濁世，白頭今又譯‘紅樓’，時(shí)人將謂老風(fēng)流”。但“文革”來襲，這部書在他去世5年后才陸續(xù)出齊。

一個(gè)散淡自適的知識(shí)分子走進(jìn)新時(shí)代，豐子愷無法躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，他寫過一些發(fā)自內(nèi)心謳歌新中國(guó)的頌歌，也應(yīng)景寫過對(duì)“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”的批判文章。豐子愷喜歡貓，1947年他的散文名篇《白象》就是為紀(jì)念離去的愛貓而作，發(fā)表在《申報(bào)·自由談》上，許多讀者讀后感嘆可惜，紛紛送貓給作家。豐家子女來者不拒，只只收養(yǎng)。貓兒太多，吃不飽，在家中淘氣，豐子愷還曾專門召集家人開會(huì)，最后決議是為貓咪們提高伙食待遇，每日買三千元貓魚。住進(jìn)日月樓后，家里又恢復(fù)了養(yǎng)貓的傳統(tǒng)。1962年鳴放后，豐子愷一篇記錄小貓趣事的散文《阿咪》卻成了罪狀。有人斥責(zé)文中的“貓伯伯”（石門方言）暗指“毛伯伯”，扣上許多無稽罪名。豐子愷當(dāng)時(shí)雖沒被打成右派，到了“文革”還是在劫難逃。

他的一些漫畫也被翻出來，成了向革命進(jìn)攻的證據(jù)。比如他曾以蘇曼殊的詩“滿山紅葉女郎樵”為畫題，畫中樹上飄落下三片紅葉，就解讀為他惡毒攻擊“三面紅旗”落地。豐子愷被打成“反共老手”、“反革命黑畫家”，爾后名列上海“十大重點(diǎn)批斗對(duì)象”。他一次次被拉去批斗，但回到家中，從不述說苦悶，只是要酒喝，家人也盡力滿足他一天一斤黃酒的需求。

有一次造反派闖入畫院，把熱糨糊澆在老人背上，再貼上大字報(bào)；他跪得時(shí)間長(zhǎng)了，站起來踉踉蹌蹌，又遭皮鞭抽打。但有人回憶，批斗會(huì)上的豐子愷總是“恬靜肅穆，淡然入定”。他在“牛棚”里坐得筆直，沒有外人時(shí)，并不設(shè)防，仍泰然和人談文藝、談佛學(xué)。他曾說：“老舍死了，死了就完了?！?/p>

1970年初，豐子愷下鄉(xiāng)勞動(dòng)改造，條件十分惡劣，患上了中毒性肺炎，后查出肺結(jié)核，但他竟感到高興，因?yàn)榻K于可憑假單在家中休息了。他甚至希望自己病得久一點(diǎn)，躲過子女的視線，將藥藏起來不吃，寄望這脆弱的安寧暫能延續(xù)下去。

豐子愷耐不住空虛無聊。1970年到1973年間的凌晨時(shí)分，70多歲的老人躲在日月樓的小房間里，偷偷寫下《緣緣堂續(xù)筆》的33 篇作品，翻譯了日本古典名著《落洼物語》《竹取物語》《伊勢(shì)物語》，還銘記向先師許下的承諾，畫完了《護(hù)生畫集》的第六集，達(dá)百幅圖。此前的三到五集都已如期出版，尤其是第五集，畫家似有預(yù)感，整整提前了5年于1965年“文革”前夕加緊繪出，否則結(jié)果可想而知。當(dāng)年這些畫集被認(rèn)為是封建迷信?！拔母铩逼陂g，“日月樓”一樓被房管所造反派強(qiáng)占，豐老一家擠在二樓三樓，他的這些地下創(chuàng)作無疑冒著不小的風(fēng)險(xiǎn)。

1975年，豐子愷在女兒學(xué)生的陪同下最后一次回石門灣，寫了許多字送人，寫得最多的是賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰……”他于當(dāng)年9月15日因肺癌離世。劉海粟是他的老朋友，用了一個(gè)月的伙食費(fèi)買來真花，扎了一個(gè)花圈送來，那時(shí)養(yǎng)花還被視為“資產(chǎn)階級(jí)生活方式”。他說：“子愷的藝術(shù)是有生命和氣節(jié)的真花。”

豐子愷曾在懷念恩師的文章中寫道：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂就是宗教。人生就是這樣的一個(gè)三層樓?！彼J(rèn)為弘一法師是一層一層走上去，在每一層都綻放異彩；自己始終停留在第二層，“但亦常常勉力爬上扶梯，向三層樓上望望”。而他用藝術(shù)家的眼光觀照世界，筆下萬物有情，用文字或圖景，永存了一個(gè)赤子之心的有情人間。

（參考資料：《子愷自傳》 《爸爸豐子愷》 《豐子愷評(píng)傳》 《豐子愷的緣緣情愫》等）

相關(guān)鏈接

①如果要想在現(xiàn)代尋找陶淵明、王維那樣的人物，那么，就該是豐子愷了吧。他被人認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家。他多才多藝，會(huì)彈鋼琴、作漫畫、寫隨筆，而他藝術(shù)家的直率，對(duì)萬物豐富的愛，和他的氣品、氣骨，都使得他在龐雜詐偽的海派文人之中，有鶴立雞群之感。（ 豐一吟《我和爸爸豐子愷》 ）

②早年曾從李叔同學(xué)習(xí)繪畫、音樂，深受其佛學(xué)思想的影響．．．．．．豐子愷出生時(shí)，他的母親已生了六個(gè)女兒，他是家里第一個(gè)兒子．．．．．．祖母溺愛他，父母、姑姑疼愛他，姐姐們憐愛他，連家里染坊的伙計(jì)們也喜歡他。豐子愷自小便被包圍在脈脈的溫情，這種溫情后來就跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物：發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)。（俞平伯《評(píng)豐子愷》 ）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） （ ）

A．“日月樓”是豐子愷先生在陜西南路39弄93號(hào)新居的名稱。馬一浮為其撰寫的“星河界里星河轉(zhuǎn)”暗含斗轉(zhuǎn)星移、世事滄桑之慨嘆。

B．豐子愷先生學(xué)外語追求速成。他52歲時(shí)開始學(xué)習(xí)俄語，5個(gè)月后開始翻譯屠格涅夫的《獵人筆記》，于1952年底出版，并于1955年再版。

C．“時(shí)人將謂老風(fēng)流”表達(dá)了豐子愷先生花費(fèi)了五年精力完成日本古典名著《源氏物語》的翻譯工作后的感慨，包含些許的興奮與自豪之情。

D．在動(dòng)亂年代里，豐子愷先生被羅織各種罪名，但他在批斗會(huì)上，總是“恬靜肅穆，淡然入定”，在“牛棚”里，不管有沒有外人，泰然和人談文藝、談佛學(xué)。

E．文章以豐子愷先生懷念恩師弘一法師的文章結(jié)尾，既表達(dá)了豐子愷先生對(duì)生活的理解與追求，又可說明豐子愷先生對(duì)自己的認(rèn)可與評(píng)價(jià)。

2.簡(jiǎn)要概述豐子愷先生在日月樓里“苦樂交織”的生活的內(nèi)容。

3.文章在敘事時(shí)穿插了豐子愷先生的自評(píng)文字以及他人的評(píng)價(jià)文字，這樣寫有什么好處？

4.為什么說豐子愷先生“用藝術(shù)家的眼光觀照世界”？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?