閱讀下列語段，完成1—3題。

　　笛卡兒（1596——1650）是法國卓越的數(shù)學家、物理學家、生理學家和哲學家，是解析幾何的首創(chuàng)人。他可以算是歷史上最喜歡獨立思考的人之一了。恩格斯曾高度評價他的成就：“數(shù)學本身由于研究變數(shù)而進入辯證法的領域，而且很明顯，正是辯證法哲學家笛卡兒使數(shù)學有了這種進步?！边€在少年時代，笛卡兒就有強烈的、永不滿足的求知欲。他的學習熱情很高，成績優(yōu)秀，數(shù)學尤其出類拔萃。除了學校中的功課外，他還閱讀了許多課外書籍?？墒?，在總結學習成績時，他毫不自滿，甚至猶豫了，以致懷疑自己學得的東西是否可靠。他說：“當我完成了一般的學習過程之后，就發(fā)現(xiàn)自己被許多疑難和錯誤困住了。從這些疑難和錯誤里，除開日甚一日地看清自己的無知以外，似平并沒有得到其他任何收獲?！崩纾霸谡軐W領域里，沒有一條真理是能夠不引起爭論和懷疑的；而其他的科學又都從哲學里取得原理。”因此，在笛卡兒看來，疑問是無處不在的。這說明在他的腦海里，獨立思考的火焰正在熾熱地燃燒。在一度彷徨之后，他忽然大徹大悟了。

　　他說，他所得到的最好教訓是“決不可過分地相信自己單單從例證和傳統(tǒng)說法中所學得的東西”。那么，怎么辦呢？他提出了四條思維的法則：

　　第一，任何東西在未認清確實是真的以前決不能認為是真的。也就是說，必須小心，避免輕率和偏見。我所接受的，應當是我認為十分明顯而又清楚，絕對無可懷疑的東西。

　　第二，我要探討的疑難問題，應當盡量加以劃分，而且是怎樣能得到更好的解決方法，便怎樣劃分。

　　第三，有秩序地進行思維，首先從最簡單的問題開始，按部就班地往前進，以達到最復雜的問題。甚至在實際上沒有先后關系的事物中也要假設出一個順序來。

　　第四，不論在任何地方，搜羅必須齊全，觀察必須廣泛，直到自己相信沒有遺漏時為止。

　　以上是笛卡兒的思想方法，同時也體現(xiàn)了他對獨立思考的重視，值得我們借鑒。他的缺點是獨尊理性，否定感覺和經驗的作用，懷疑得過了頭，以致懷疑一切，甚至連他自己是否存在也認為大可懷疑。幸虧他發(fā)現(xiàn)“我正在思考”這件事是千真萬確的。不必再懷疑了，由此才推論出自己的存在，于是寫下了他的名句——我思故我在。今天我們對此未免覺得好笑，它卻作為笛卡兒哲學的代表思想而流傳下來，看來還會流傳下去，因為它簡潔，當然也因為它富含哲理，傳起來特別容易。如果有500萬字，就困難多了，所以我們的思想必須明確精練。

（1）“數(shù)學本身由于研究變數(shù)而進入辯證法的領域，而且很明顯，正是辯證法哲學家笛卡兒使數(shù)學有了這種進步?！倍鞲袼沟倪@句話中“這種進步”是指什么？

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（2）“當我完成了一般的學習過程之后，就發(fā)現(xiàn)自己被許多疑難和錯誤困住了。從這些疑難和錯誤里，除開日甚一日地看清自己的無知以外，似乎并有得到其他任何收獲?！?/P>

①笛卡兒所說的“一般的學習進步過程”是指什么？

________________________________________________________________

②綜合上下文簡要地說明笛卡兒為什么會“被許多疑難和錯誤困住”？

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（3）請簡要地概括這部分的主要內容并指出這部分所運用的最主要的論證方法。

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閱讀下列語段，完成1—3題。

　　笛卡兒（1596——1650）是法國卓越的數(shù)學家、物理學家、生理學家和哲學家，是解析幾何的首創(chuàng)人。他可以算是歷史上最喜歡獨立思考的人之一了。恩格斯曾高度評價他的成就：“數(shù)學本身由于研究變數(shù)而進入辯證法的領域，而且很明顯，正是辯證法哲學家笛卡兒使數(shù)學有了這種進步?！边€在少年時代，笛卡兒就有強烈的、永不滿足的求知欲。他的學習熱情很高，成績優(yōu)秀，數(shù)學尤其出類拔萃。除了學校中的功課外，他還閱讀了許多課外書籍?？墒?，在總結學習成績時，他毫不自滿，甚至猶豫了，以致懷疑自己學得的東西是否可靠。他說：“當我完成了一般的學習過程之后，就發(fā)現(xiàn)自己被許多疑難和錯誤困住了。從這些疑難和錯誤里，除開日甚一日地看清自己的無知以外，似平并沒有得到其他任何收獲。”例如，“在哲學領域里，沒有一條真理是能夠不引起爭論和懷疑的；而其他的科學又都從哲學里取得原理?！币虼?，在笛卡兒看來，疑問是無處不在的。這說明在他的腦海里，獨立思考的火焰正在熾熱地燃燒。在一度彷徨之后，他忽然大徹大悟了。

　　他說，他所得到的最好教訓是“決不可過分地相信自己單單從例證和傳統(tǒng)說法中所學得的東西”。那么，怎么辦呢？他提出了四條思維的法則：

　　第一，任何東西在未認清確實是真的以前決不能認為是真的。也就是說，必須小心，避免輕率和偏見。我所接受的，應當是我認為十分明顯而又清楚，絕對無可懷疑的東西。

　　第二，我要探討的疑難問題，應當盡量加以劃分，而且是怎樣能得到更好的解決方法，便怎樣劃分。

　　第三，有秩序地進行思維，首先從最簡單的問題開始，按部就班地往前進，以達到最復雜的問題。甚至在實際上沒有先后關系的事物中也要假設出一個順序來。

　　第四，不論在任何地方，搜羅必須齊全，觀察必須廣泛，直到自己相信沒有遺漏時為止。

　　以上是笛卡兒的思想方法，同時也體現(xiàn)了他對獨立思考的重視，值得我們借鑒。他的缺點是獨尊理性，否定感覺和經驗的作用，懷疑得過了頭，以致懷疑一切，甚至連他自己是否存在也認為大可懷疑。幸虧他發(fā)現(xiàn)“我正在思考”這件事是千真萬確的。不必再懷疑了，由此才推論出自己的存在，于是寫下了他的名句——我思故我在。今天我們對此未免覺得好笑，它卻作為笛卡兒哲學的代表思想而流傳下來，看來還會流傳下去，因為它簡潔，當然也因為它富含哲理，傳起來特別容易。如果有500萬字，就困難多了，所以我們的思想必須明確精練。

（1）“數(shù)學本身由于研究變數(shù)而進入辯證法的領域，而且很明顯，正是辯證法哲學家笛卡兒使數(shù)學有了這種進步?！倍鞲袼沟倪@句話中“這種進步”是指什么？

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（2）“當我完成了一般的學習過程之后，就發(fā)現(xiàn)自己被許多疑難和錯誤困住了。從這些疑難和錯誤里，除開日甚一日地看清自己的無知以外，似乎并有得到其他任何收獲?！?/P>

①笛卡兒所說的“一般的學習進步過程”是指什么？

________________________________________________________________

②綜合上下文簡要地說明笛卡兒為什么會“被許多疑難和錯誤困住”？

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（3）請簡要地概括這部分的主要內容并指出這部分所運用的最主要的論證方法。

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閱讀下面文章，完成以下題目

從長安出發(fā)

        和  谷

    ①從長安出發(fā)，意味著我們可以走出四塞，走向世界的每一個角落。從長安出發(fā)，也意味著我們可以走入歷史的長河，或溯源而上，或順流直下，去尋找今之西安在世界格局中的位置和一種飽滿的思想感情。

②我曾躲開羅馬威嚴而陰冷的廢墟，繞過喧嘩的街市，像一位當?shù)氐钠矫癜傩?，徘徊在一座地下商場的普通廚具貨檔間，想購置一件兩件美觀又實用的瓷碗。一件是敝口的碗，一件像盆兒，肉色的白釉，飾有黃或藍的色塊，點綴著一些簡練明朗的小花圖案。我用不多的人民幣兌換來的挺嚇人的多少萬里拉，買了它作為紀念品。當時我是怎么想的，買了它回去，顯然是舍不得用來盛玉米糝吃的，我是在尋找這異域的CHINA對我這么個從長安出發(fā)的旅人來說，究竟在意味著什么？老家的耀州瓷，有我與生俱來的思維的資源，它在我幼年玩瓷瓦片的時候，就把一粒堅硬的種子埋進了我的體內。連老家一字不識的老漢，也會說“條條大路通羅馬”的話，當然他們并不完全明白羅馬的準確含義，但知道這個詞語所能表達的寓意。

③從長安出發(fā)，我們很容易走到漢朝。我們漢朝的先人，很大氣，也樸素得可愛，當他們第一次極模糊地得知有關羅馬的信息時，馬上想到的是，羅馬可能類似于我們的神州，便不無友好地說，那就叫它“大秦”吧！這是一個極具中國化的命名。我的鄉(xiāng)黨張騫尚不知羅馬，班超的二次西行，認識了這個西方大帝國。絲綢之路，是從長安土地上長出的茂盛的桑葉喂肥的蠶兒吐出來的。無疑，精美的瓷器連同絲綢、漆器、鐵器等一起，是從這里出發(fā)，從西域經中亞的中路，或從北方經匈奴傳中亞入西亞的北路，以及從南海經印度入波斯灣的海上絲綢之路，抵達遙遠的羅馬的。

④是的，羅馬的商團第一次來到洛陽的時間是公元前100年左右。而這更早，《舊約》中便以“西尼”一語稱中國了。怎么去考證長安與羅馬究竟是誰先認識了誰，似乎并不十分要緊。我們所面對的無可爭辯的事實是，從長安出發(fā)，我們走到了哪里？走出了多遠？為什么走？獲得的又是什么？一個是柔軟的絲綢，一個是堅硬的瓷器，在漫長漫長的歷史風塵中，它們在大漠的駝背上，在滄海的帆船上，是以長安的名義、長安的標簽、長安的品牌遠行的。

⑤我曾留意過海底打撈瓷器商船的消息，那被海水湮沒了若干歲月的瓷器是不會變質的，它的破碎應該說是期待和夢想的破碎。打撈上來的也許是瓷的尸骨，也許是旅人的靈魂，我盡管弄不明白它是出自定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)，還是出自龍泉或我的老家耀州，它在重見日月后所發(fā)出的光芒，卻使我為之炫目。我會在還鄉(xiāng)時去問侯故土上的古窯址和依然生生不息的爐火，打聽新瓷品的工藝創(chuàng)新和銷路行情，并向他們說說有關在羅馬購置瓷具的瑣事。它肯定已不是我們的泥土和炭火燒制的，它的釉色也沒有一方水土的親切感，但這的確很美，很可愛，讓人一樣感覺溫和。前不久的絲路之行，我在大漠中的玉門關遺址旁撿到了一小塊古瓷片，有黃褐色的釉飾。它又該是誰丟下的，又有多少讓人思忖和念想的事情呢？

⑥當今從長安出發(fā)的路已似乎不再曲里拐彎，它有形也可以無形，既有物質的也有精神的，通向世界的每一個角落，也通向眾多的人群和無數(shù)斑駁而豐饒的心靈。每一次的出發(fā)，總讓我們感動不已。

（選自2003.3《散文》）

1．第二段“我是在尋找這異域的CHINA對我這么個從長安出發(fā)的旅人來說，究竟在意味著什么”一句中“CHINA”一詞有哪些意思？請根據(jù)文章簡要回答。（4分）

答：                                                                        

2．為什么說“我們漢朝的先人，很大氣，也樸素得可愛”？請根據(jù)第三段內容回答。（4分）

答：                                                                        

3．結合全文，分條回答文末一句“每一次的出發(fā)，總讓我們感動不已”的具體內涵。（6分）

答：                                                                        

4．下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（    ）（4分）

A．本文圍繞“從長安出發(fā)”這一話題展開，有對歷史的回溯，也有對現(xiàn)實的關照，

   更重在對來的期盼；在行文中處處點題，中心突出，做到了“形散而神不散”。

B．本文沿用“長安”這一舊稱，卻不使用“西安”的今稱，自有其特定意味，因為長安是漢唐都城，可作為中國歷史上強盛開放的象征，使用該詞既有濃郁的文化韻味，也能引發(fā)人們產生聯(lián)想。

C．文章第六段說“當今從長安出發(fā)的路已似乎不再曲里拐彎，它有形也可以無形”，這

里的有形之路是指生活中各種具體的路，無形之路是指開放之路。

D．這篇散文采用夾敘夾議的手法，在重點記敘作者由長安到羅馬的游歷見聞感受的同

時，穿插了一些畫龍點晴的議論。

E．本文語言含蓄蘊藉，許多詞句除字面意思外，還包含了深刻的言外之意和弦外之音，

   如第二段的“它在我幼年玩瓷瓦片的時候，就把一粒堅硬的種子埋進了我的體內”、

第三段的“從長安出發(fā)，我們很容易走到漢朝”這些句子就有豐富的含義。

閱讀下面的文字，完成15-18題。（22分）

母   親

莫 言

①我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。

②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學道路的起點。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。

③我母親沒讀過書，不認識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談談這個問題，但每次我都感到沒有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔心母親走上自尋短見的絕路。每當我下工歸來時，一進門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進來。母親對我的哭泣非常不滿，她認為一個人尤其是男人不應該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！”

④母親的話雖然腔調不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴承諾。活下去，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠伴隨著我，激勵著我。

⑤我曾經從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當記者把攝像機對準她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”

⑥老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學的靈魂。

⑦在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學狗叫。保管員說，誰學得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學狗叫的孩子中的一個。大家都學得很像。保管員便把那塊豆餅遠遠地擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里?；丶液螅赣H嚴厲地批評了我。爺爺也嚴厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學狗叫呢？人應該有骨氣！他們的話，當時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴，這是人的尊嚴，也是人的風度。人，不能像狗一樣活著。

⑧我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴地活著。他們的教育，盡管我當時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標準。

⑨饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標準，使我看透了人的本質的某些方面，許多年后，當我拿起筆來寫作的時候，這些體驗，就成了我的寶貴資源，我的小說里之所以有那么多嚴酷的現(xiàn)實描寫和對人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經驗密不可分的。當然，在揭示社會黑暗和剖析人性殘忍時，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴的一面，因為我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。

                                                            （選自《人民日報》）

1.下列對文章的理解不正確的兩項是（    ）4分

A．文章第一段，作者從聽覺、視覺、嗅覺等方面描寫母親捶打野菜的情景，構成了一幅有動作、有聲音、有顏色、有氣味的勞動場面，表現(xiàn)了在饑餓纏繞的苦難歲月里母親的勤勞、樸實與堅韌。

B．本文綜合運用了記敘、描寫、抒情、議論等表達方式，語言簡潔而意蘊豐富，平淡中見警策，平凡中顯深沉，令人回味無窮。

C．這篇散文與傳統(tǒng)的敘寫母親以及母子親情的文章一樣，回憶母親在苦難日子里頑強生活的勇氣與信念及對“我”的啟悟與激勵，字里行間流露出對母親的由衷尊敬與感恩，全文主要贊美了作者母親的勤勞樂觀和堅韌。

D．文中用了不少文字寫了父親和爺爺，這與標題聯(lián)系不緊，文章顯得思路不夠嚴謹，因此本文在駕馭材料，謀篇布局方面還有待商榷。

E．文中“這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學的靈魂”這句話告訴我們：面對苦難也要活下去的勇氣和信念是對生命的珍惜和尊重，這種對生命的珍惜和尊重也是文學保持生命力的根本。

2.母親對“我”的文學創(chuàng)作有著怎樣的影響？請聯(lián)系全文回答。（6分）

3.文章的標題為“母親”，在第五自然段卻詳細描寫了“我”曾經看過的一個電視畫面，請你簡要分析作者這樣寫的用意。（6分）

4.作者在文中說：“女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量?！蹦阌羞^這樣的感受嗎？請結合文章，聯(lián)系生活，從“母親”和“生命”兩個概念中任選一個簡要說說你的認識。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

亂世出奇才

陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），潯陽柴桑（今江西九江）人。他既是中國文學史上地位崇高的大詩人和大散文家，又是歧見最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅隱不出，二在于他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣，三在于他的長期被埋沒而后又被奉為一代宗師。多年來，陶淵明作為人們心目中才華超卓，情志雅遠，曠群脫俗，率真任情的文學奇才和士林怪杰，對中國文學和中國文化發(fā)生了深刻的影響。這種影響，只有從陶淵明所處時代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩文道路，才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚。

奇才怪杰的誕生，常常是有條件的。正常的時代，人的思想融入生活之中，不會有多余的意識來反觀生命本身。只有在不平凡的時代，人們在得失、成敗、榮辱、幸運與乖蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明。情感和意緒，有了深到極致的哲理認識，這才產生了詩人、作家、哲學家。所謂憤怒出詩人，痛苦出哲學家，就是這個道理。人之所以超越于凡人，并不是因為天賦靈氣，而是不平凡的人生，所謂“天才”只是一種美譽，一種羨嘆，歸根結底是由于后天的不平凡的經歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。而時代，則又直接或間接地影響個人的心態(tài)和生命歷程，將其不平凡加諸于個人，并常常以文學或哲學的形式體現(xiàn)出來。這就是亂世出奇才的必然性。

陶淵明一生大部分時間是在東晉王朝中度過的，晚年經歷了晉宋易代。他生活在我國封建社會史上一個大分裂、大混亂的時期，整個中國社會矛盾重重、危機四伏、戰(zhàn)爭頻仍、禍亂不已，陶淵明降世之時，西晉滅亡已48年，東晉偏處一隅，時時受到北方的進犯，統(tǒng)治集團內部卻并不勵精圖治，團結御侮，更不思收復失地，而是沉湎于江南魚米之鄉(xiāng)的安樂而不能自拔。大批兵權在握的將領，多以擴展個人實力、相互勾心斗角為能事，致使少數(shù)愛國志士如祖逖等發(fā)起的幾次北伐復土運動，都半途而廢。所以青少年時的陶淵明，雖然也曾經“猛志逸四海”，也曾經“撫劍獨行游”，卻終因報國無門，建功無望，終于選擇了田園。

公元383年的淝水之戰(zhàn)以東晉大敗前秦告捷，但外患稍緩，內亂繼起，這就是公元399年爆發(fā)的歷時十二年、波及南方大部分地區(qū)的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長期戰(zhàn)爭，給勞動群眾帶來更大災難。陶淵明的故鄉(xiāng)江洲潯陽是京都金陵的屏障，為兵家必爭之地，遭受戰(zhàn)火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩文中對這次戰(zhàn)亂雖無直接描寫，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患內亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了。東晉統(tǒng)治集團內部的相互傾軋，更是令一切有識之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮(zhèn)軍參軍，親睹了一幫野心家們爭權奪利、犯上作亂的一幕幕，其心中那種不齒而無奈，渴盼遠離塵囂的情緒可想而知。

陶淵明是在數(shù)番入仕過程中認識到他的個人理想和社會理想無從在這個動蕩不堪的時代實現(xiàn)的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避，也確實是無可奈何，是無力回天的情形下做出的明智抉擇?？鬃又洳豢蔀槎鵀橹?，但孔子那時還是能夠有所為的，而陶淵明非退避不得免禍消災，非隱居不能獨善其身，以其才，以其情，以其時，他實在是除了吟詩作賦，再也不能別有所為了，轉為歇斯底里，墜井而死，年僅57歲。

（摘編自龔斌《中華名人傳記》

1.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A．陶淵明曠群脫俗，率真任情的做法不合封建正統(tǒng)思想也是他成為“又是歧見最多的作家之一”的一方面原因。

B．陶淵明一生大部分時間是生活在一個大分裂、大混亂的時期，也曾幾度出仕，最后下決心歸田，雖消極退避，但也是保全性命的明智抉擇。

C．“外患內亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了”。但外患內亂則又直接或間接地影響個人的心態(tài)和生命歷程，對文學家或哲學家或許是大幸。

D．陶淵明報國無門，建功無望，終于選擇了田園，由此，他曾經“猛志逸四?！?，“撫劍獨行游”的理想壯志也就不復存在了。

E．文章的后半部分卻著重寫晉宋時代大分裂、大混亂的外患內亂，照應了本文的題目“亂世出奇才”，從而突出了陶淵明的“奇才”。

2.文中說：陶淵明是中國文學史上地位崇高的大詩人和大散文家。結合原文簡要談談你的理解。（6分）

3.“奇才怪杰的誕生，常常是有條件的”，請簡要分析其“條件”。（6分）

4.在動蕩不堪的時代，是像陶淵明一樣“歸隱”呢，還是像孔子所說“知其不可為而為之”呢?對此你贊成哪種看法呢?請談談你的觀點和理由。（8分）

第Ⅱ卷  表達題

閱讀下面的文字，完成后面的題目。
母　親
莫　言
①我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。
②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學道路的起點。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。
③我母親沒讀過書，不認識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談談這個問題，但每次我都感到沒有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔心母親走上自尋短見的絕路。每當我下工歸來時，一進門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進來。母親對我的哭泣非常不滿，她認為一個人尤其是男人不應該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其辭，不敢對她說出我的擔憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我我是不會去的！”
④母親的話雖然腔調不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴承諾。活下去，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠伴隨著我，激勵著我。
⑤我曾經從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當記者把攝像機對準她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”
⑥老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學的靈魂。
⑦在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學狗叫。保管員說，誰學得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學狗叫的孩子中的一個。大家都學得很像。保管員便把那塊豆餅遠遠地擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里。回家后，父親嚴厲地批評了我。爺爺也嚴厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學狗叫呢？人應該有骨氣！他們的話，當時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴，這是人的尊嚴，也是人的風度。人，不能像狗一樣活著。
⑧我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我，人要有尊嚴地活著。他們的教育，盡管我當時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標準。
⑨饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標準，使我看透了人的本質的某些方面，許多年后，當我拿起筆來寫作的時候，這些體驗，就成了我的寶貴資源，我的小說里之所以有那么多嚴酷的現(xiàn)實描寫和對人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經驗密不可分的。當然，在揭示社會黑暗和剖析人性殘忍時，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴的一面，因為我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。
(選自《人民日報》)
【小題1】母親對“我”的文學創(chuàng)作有著怎樣的影響？請聯(lián)系全文回答。
答：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
【小題2】文章的標題為“母親”，在第⑤段卻詳細描寫了“我”曾經看過的一個電視
畫面，請你簡要分析作者這樣寫的用意。
答：______________________________________________________________
_________________________________________________________________
【小題3】作者在文中說：“女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻
騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量?！蹦阌羞^這樣的感受嗎？請結
合文章，聯(lián)系生活，從“母親”和“生命”兩個概念中任選一個簡要說說你
的認識。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
【小題4】下列對原文的理解和分析，不恰當?shù)膬身検?nbsp;                     (　　)

閱讀下面的文字，完成15-18題。（22分）
母  親
莫 言
①我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。
②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學道路的起點。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。
③我母親沒讀過書，不認識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談談這個問題，但每次我都感到沒有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔心母親走上自尋短見的絕路。每當我下工歸來時，一進門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進來。母親對我的哭泣非常不滿，她認為一個人尤其是男人不應該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！”
④母親的話雖然腔調不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴承諾。活下去，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠伴隨著我，激勵著我。
⑤我曾經從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當記者把攝像機對準她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”
⑥老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學的靈魂。
⑦在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學狗叫。保管員說，誰學得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學狗叫的孩子中的一個。大家都學得很像。保管員便把那塊豆餅遠遠地擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里?；丶液?，父親嚴厲地批評了我。爺爺也嚴厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學狗叫呢？人應該有骨氣！他們的話，當時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴，這是人的尊嚴，也是人的風度。人，不能像狗一樣活著。
⑧我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴地活著。他們的教育，盡管我當時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標準。
⑨饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標準，使我看透了人的本質的某些方面，許多年后，當我拿起筆來寫作的時候，這些體驗，就成了我的寶貴資源，我的小說里之所以有那么多嚴酷的現(xiàn)實描寫和對人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經驗密不可分的。當然，在揭示社會黑暗和剖析人性殘忍時，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴的一面，因為我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。
（選自《人民日報》）
【小題1】下列對文章的理解不正確的兩項是（   ）4分

閱讀下面的文字，完成后面的題目。
亂世出奇才
陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），潯陽柴桑（今江西九江）人。他既是中國文學史上地位崇高的大詩人和大散文家，又是歧見最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅隱不出，二在于他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣，三在于他的長期被埋沒而后又被奉為一代宗師。多年來，陶淵明作為人們心目中才華超卓，情志雅遠，曠群脫俗，率真任情的文學奇才和士林怪杰，對中國文學和中國文化發(fā)生了深刻的影響。這種影響，只有從陶淵明所處時代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩文道路，才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚。
奇才怪杰的誕生，常常是有條件的。正常的時代，人的思想融入生活之中，不會有多余的意識來反觀生命本身。只有在不平凡的時代，人們在得失、成敗、榮辱、幸運與乖蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明。情感和意緒，有了深到極致的哲理認識，這才產生了詩人、作家、哲學家。所謂憤怒出詩人，痛苦出哲學家，就是這個道理。人之所以超越于凡人，并不是因為天賦靈氣，而是不平凡的人生，所謂“天才”只是一種美譽，一種羨嘆，歸根結底是由于后天的不平凡的經歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。而時代，則又直接或間接地影響個人的心態(tài)和生命歷程，將其不平凡加諸于個人，并常常以文學或哲學的形式體現(xiàn)出來。這就是亂世出奇才的必然性。
陶淵明一生大部分時間是在東晉王朝中度過的，晚年經歷了晉宋易代。他生活在我國封建社會史上一個大分裂、大混亂的時期，整個中國社會矛盾重重、危機四伏、戰(zhàn)爭頻仍、禍亂不已，陶淵明降世之時，西晉滅亡已48年，東晉偏處一隅，時時受到北方的進犯，統(tǒng)治集團內部卻并不勵精圖治，團結御侮，更不思收復失地，而是沉湎于江南魚米之鄉(xiāng)的安樂而不能自拔。大批兵權在握的將領，多以擴展個人實力、相互勾心斗角為能事，致使少數(shù)愛國志士如祖逖等發(fā)起的幾次北伐復土運動，都半途而廢。所以青少年時的陶淵明，雖然也曾經“猛志逸四?！?，也曾經“撫劍獨行游”，卻終因報國無門，建功無望，終于選擇了田園。
公元383年的淝水之戰(zhàn)以東晉大敗前秦告捷，但外患稍緩，內亂繼起，這就是公元399年爆發(fā)的歷時十二年、波及南方大部分地區(qū)的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長期戰(zhàn)爭，給勞動群眾帶來更大災難。陶淵明的故鄉(xiāng)江洲潯陽是京都金陵的屏障，為兵家必爭之地，遭受戰(zhàn)火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩文中對這次戰(zhàn)亂雖無直接描寫，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患內亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了。東晉統(tǒng)治集團內部的相互傾軋，更是令一切有識之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮(zhèn)軍參軍，親睹了一幫野心家們爭權奪利、犯上作亂的一幕幕，其心中那種不齒而無奈，渴盼遠離塵囂的情緒可想而知。
陶淵明是在數(shù)番入仕過程中認識到他的個人理想和社會理想無從在這個動蕩不堪的時代實現(xiàn)的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避，也確實是無可奈何，是無力回天的情形下做出的明智抉擇。孔子知其不可為而為之，但孔子那時還是能夠有所為的，而陶淵明非退避不得免禍消災，非隱居不能獨善其身，以其才，以其情，以其時，他實在是除了吟詩作賦，再也不能別有所為了，轉為歇斯底里，墜井而死，年僅57歲。
（摘編自龔斌《中華名人傳記》
【小題1】下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

母　親

莫　言

①我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。

②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學道路的起點。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。

③我母親沒讀過書，不認識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談談這個問題，但每次我都感到沒有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔心母親走上自尋短見的絕路。每當我下工歸來時，一進門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進來。母親對我的哭泣非常不滿，她認為一個人尤其是男人不應該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其辭，不敢對她說出我的擔憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我我是不會去的！”

④母親的話雖然腔調不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴承諾?；钕氯?，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠伴隨著我，激勵著我。

⑤我曾經從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當記者把攝像機對準她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”

⑥老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學的靈魂。

⑦在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學狗叫。保管員說，誰學得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學狗叫的孩子中的一個。大家都學得很像。保管員便把那塊豆餅遠遠地擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里?；丶液螅赣H嚴厲地批評了我。爺爺也嚴厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學狗叫呢？人應該有骨氣！他們的話，當時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴，這是人的尊嚴，也是人的風度。人，不能像狗一樣活著。

⑧我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我，人要有尊嚴地活著。他們的教育，盡管我當時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標準。

⑨饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標準，使我看透了人的本質的某些方面，許多年后，當我拿起筆來寫作的時候，這些體驗，就成了我的寶貴資源，我的小說里之所以有那么多嚴酷的現(xiàn)實描寫和對人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經驗密不可分的。當然，在揭示社會黑暗和剖析人性殘忍時，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴的一面，因為我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。

(選自《人民日報》)

1.母親對“我”的文學創(chuàng)作有著怎樣的影響？請聯(lián)系全文回答。

答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

2.文章的標題為“母親”，在第⑤段卻詳細描寫了“我”曾經看過的一個電視

畫面，請你簡要分析作者這樣寫的用意。

答：______________________________________________________________

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3.作者在文中說：“女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻

騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量。”你有過這樣的感受嗎？請結

合文章，聯(lián)系生活，從“母親”和“生命”兩個概念中任選一個簡要說說你

的認識。

答：____________________________________________________________

________________________________________________________________

4.下列對原文的理解和分析，不恰當?shù)膬身検?/span> (　　)

A．文章第①段，作者從聽覺、視覺、嗅覺等方面描寫母親捶打野菜的情景，構成了一幅有動作、有聲音、有顏色、有氣味的勞動場面，表現(xiàn)了在饑餓纏繞的苦難歲月里母親的勤勞、樸實與堅韌。

B．本文綜合運用了記敘、描寫、抒情、議論等表達方式，語言簡潔而意蘊豐富，平淡中見警策，平凡中顯深沉，令人回味無窮。

C．這篇散文與傳統(tǒng)的敘寫母親以及母子親情的文章一樣，回憶母親在苦難日子里頑強生活的勇氣與信念及對“我”的啟悟與激勵，字里行間流露出對母親的由衷尊敬與感恩，全文主要贊美了作者母親的勤勞樂觀和堅韌。

D．文中用了不少文字寫了父親和爺爺，這與標題聯(lián)系不緊，文章顯得思路不夠嚴謹，因此本文在駕馭材料、謀篇布局方面還有待商榷。

E．文中“這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學的靈魂”這句話告訴我們：面對苦難也要活下去的勇氣和信念是對生命的珍惜和尊重，這種對生命的珍惜和尊重也是文學保持生命力的根本。