閱讀下文，完成下列各題。

 時(shí)間的殘雪   瘦 谷

①去年冬天的殘雪其實(shí)也是時(shí)間的殘雪。我們眼看著它們像一朵朵地上的云團(tuán)被時(shí)間風(fēng)干，被在溫度計(jì)中一天天向上爬行的季節(jié)吞斂……雪融化的聲音從房檐上滴落下來(lái)，真是很像古老的以水計(jì)時(shí)的鐘漏。每一下聲音都在提醒我們：覆水難收，時(shí)間一去不返；逝去的歲月留下的只是充滿(mǎn)想像、幻覺(jué)的記憶，而不能再現(xiàn)、重逢。

②關(guān)了一個(gè)冬天的窗戶(hù)已經(jīng)打開(kāi)，初春的陽(yáng)光徑直射進(jìn)屋來(lái)。我們看見(jiàn)石頭壁爐中的火苗正在熄滅，松香的氣味在陽(yáng)光中像是陳舊的灰塵，在歸來(lái)的故人的眼中徐徐繚繞、升騰。這一切都予人時(shí)間停留的感覺(jué)——其實(shí)只有在現(xiàn)實(shí)中生活得情緒沮喪的人才有這種幻覺(jué)。除此之外還有多情善感的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家，他們耽于幻想，熱愛(ài)童話(huà)的氣質(zhì)使他們喜歡做夢(mèng)。他們以他們的青春和生命做這種他們稱(chēng)之為“藝術(shù)”和“創(chuàng)造”的賭注。他們與時(shí)間拔河，與時(shí)間作戰(zhàn)?？匆?jiàn)壁爐中火苗最后的情景，我似乎看到了這種努力的結(jié)果。這些最頑強(qiáng)的火苗即使在生命瀕臨死亡的最后一刻，它們?nèi)匀簧熘鄙眢w，做一個(gè)最后的騰跳。

③這些最后的焰舌即使在陽(yáng)光中也仍然可以把我們的眼睛照亮。當(dāng)火焰熄滅，我們就感到我們所處的屋子、世界、時(shí)空突然一暗。但是，即使是這種輝煌的結(jié)束，即使火焰完成了這最后的掙扎，時(shí)間仍然會(huì)毫不留跡地匆匆走過(guò)。我們可以暫時(shí)保留火焰后的灰燼，但卻無(wú)法保留火焰原本的音容和身體。

④火焰后的灰燼其實(shí)就是時(shí)間的殘雪。這些美麗的、白色的翅膀安靜地垂落下來(lái)，然后消失……

⑤之后，就再也沒(méi)有人能描述火焰曾經(jīng)的、真實(shí)的樣子了。

⑥我從冬天末尾的黑屋子中走進(jìn)春天最初的山崗。早晨燦爛的陽(yáng)光中，滿(mǎn)山崗都是殘雪被陽(yáng)光燒灼時(shí)發(fā)出的輕輕的、咝咝的聲音。殘雪卷著身體，在濕漉漉的山崗上三五成群地曬著太陽(yáng)。

⑦如果閃電已經(jīng)橫空出世，那么雷聲是不是就要滾滾而來(lái)？地壤下冬眠的蟲(chóng)子是不是就要蘇醒？那個(gè)名叫“驚蟄”的調(diào)皮孩子是不是就要把地上的殘雪驚嚇得魂飛魄散，以至于連身體都會(huì)躲進(jìn)時(shí)間深處？蟲(chóng)子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來(lái)不及相互問(wèn)一聲好，就錯(cuò)身而過(guò)了。松軟、濕潤(rùn)的土地中，麥苗舒展開(kāi)了身肢，而草則笑嘻嘻地露出了星星點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的牙齒。

⑧是誰(shuí)在這山崗上放牧這嬌小的白羊？是誰(shuí)在這山崗上放牧這時(shí)間的殘雪？

⑨時(shí)間在達(dá)利的畫(huà)筆下可以折疊，而殘雪呢？柔軟的殘雪卻不能被一個(gè)真正的、關(guān)注時(shí)間的憂(yōu)世傷生者保留，哪怕是一個(gè)短暫的季節(jié)。美麗的殘雪在我們的面前匆匆走過(guò)。?。堁?，你發(fā)出的足音是溪流、是瀑布、是東去的大江，還是枝頭音樂(lè)般閃爍異彩的晶露？

⑩我坐在山崗的石頭上，任由殘雪在我的心中徐徐地漫漶，感受殘雪熱烈的簇?fù)?。一條小路曲曲彎彎,我留不住你們,就像我留不住我自己。你們也留不住我，哪怕你們?cè)谶@山徑兩旁伸出溫情真摯的手,想拉住我在風(fēng)中飄拂的衣襟。

 除了山崗上停留著殘雪外，河流上也有殘雪，樹(shù)枝上也有殘雪，但鳥(niǎo)巢上沒(méi)有。黑黑的鳥(niǎo)巢像是冬天中落盡枯葉后的果子，碩大，飽經(jīng)風(fēng)霜。

 殘雪不時(shí)從樹(shù)上喀嚓一聲落下來(lái)，落到地上和河中。這是春天來(lái)到時(shí)，注定要發(fā)生的事情。那些枝上的嫩芽齊心協(xié)力，“嗨”的一聲便把殘雪從自己的身上推了下來(lái)。

 有薄冰嚓嚓破碎的聲音，這聲音和河上的殘雪一起順流而下。明亮的陽(yáng)光從天而降，直達(dá)河上漂流浮升的碎冰。從碎冰上折射出來(lái)的光斑在我黑色的衣裳和樹(shù)下的陰影中閃閃爍爍。殘雪就在這些沾著陽(yáng)光的浮冰間安靜地穿行，而我卻看不見(jiàn)河邊牧鵝的少年。

 是的，在這個(gè)季節(jié)，殘雪將從我們的眼前溜走，就像那些暗藏心機(jī)、調(diào)皮的白鵝從牧鵝的少年的竹竿下溜走一樣。我們觸景生情地張開(kāi)嘴巴，卻無(wú)法唱起往日的牧歌。時(shí)間已經(jīng)使我們?cè)僖舱也粶?zhǔn)那首老歌的調(diào)子。即使殘雪漫漶的水痕最終也干枯消失得蹤跡全無(wú)。

同樣是寫(xiě)火苗即將熄滅，第③段用“騰跳”，第④段卻用“掙扎”來(lái)描繪它，這是為什么？簡(jiǎn)述你的理解。

聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)第⑦自然段中“蟲(chóng)子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來(lái)不及相互問(wèn)一聲好，就錯(cuò)身而過(guò)了”這句話(huà)的含義和作用的理解。

本文借用了諸如“殘雪”“火苗”等具體的物象來(lái)表情達(dá)意，請(qǐng)?jiān)谖闹性僬页鲆焕?，并分析通過(guò)這一物象傳達(dá)了怎樣的信息？

本文的語(yǔ)言形式唯美，立體鮮活，靈動(dòng)跳躍。請(qǐng)從修辭手法的角度從文中任選兩例具體賞析。

從文章對(duì)“時(shí)間的殘雪”的具體思考中，我們可以從中解讀出作者對(duì)時(shí)間這一古老話(huà)題的新思索和積極向上的價(jià)值取向。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要闡述。

閱讀下文，完成下列各題。

 時(shí)間的殘雪   瘦 谷

①去年冬天的殘雪其實(shí)也是時(shí)間的殘雪。我們眼看著它們像一朵朵地上的云團(tuán)被時(shí)間風(fēng)干，被在溫度計(jì)中一天天向上爬行的季節(jié)吞斂……雪融化的聲音從房檐上滴落下來(lái)，真是很像古老的以水計(jì)時(shí)的鐘漏。每一下聲音都在提醒我們：覆水難收，時(shí)間一去不返；逝去的歲月留下的只是充滿(mǎn)想像、幻覺(jué)的記憶，而不能再現(xiàn)、重逢。

②關(guān)了一個(gè)冬天的窗戶(hù)已經(jīng)打開(kāi)，初春的陽(yáng)光徑直射進(jìn)屋來(lái)。我們看見(jiàn)石頭壁爐中的火苗正在熄滅，松香的氣味在陽(yáng)光中像是陳舊的灰塵，在歸來(lái)的故人的眼中徐徐繚繞、升騰。這一切都予人時(shí)間停留的感覺(jué)——其實(shí)只有在現(xiàn)實(shí)中生活得情緒沮喪的人才有這種幻覺(jué)。除此之外還有多情善感的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家，他們耽于幻想，熱愛(ài)童話(huà)的氣質(zhì)使他們喜歡做夢(mèng)。他們以他們的青春和生命做這種他們稱(chēng)之為“藝術(shù)”和“創(chuàng)造”的賭注。他們與時(shí)間拔河，與時(shí)間作戰(zhàn)?？匆?jiàn)壁爐中火苗最后的情景，我似乎看到了這種努力的結(jié)果。這些最頑強(qiáng)的火苗即使在生命瀕臨死亡的最后一刻，它們?nèi)匀簧熘鄙眢w，做一個(gè)最后的騰跳。

③這些最后的焰舌即使在陽(yáng)光中也仍然可以把我們的眼睛照亮。當(dāng)火焰熄滅，我們就感到我們所處的屋子、世界、時(shí)空突然一暗。但是，即使是這種輝煌的結(jié)束，即使火焰完成了這最后的掙扎，時(shí)間仍然會(huì)毫不留跡地匆匆走過(guò)。我們可以暫時(shí)保留火焰后的灰燼，但卻無(wú)法保留火焰原本的音容和身體。

④火焰后的灰燼其實(shí)就是時(shí)間的殘雪。這些美麗的、白色的翅膀安靜地垂落下來(lái)，然后消失……

⑤之后，就再也沒(méi)有人能描述火焰曾經(jīng)的、真實(shí)的樣子了。

⑥我從冬天末尾的黑屋子中走進(jìn)春天最初的山崗。早晨燦爛的陽(yáng)光中，滿(mǎn)山崗都是殘雪被陽(yáng)光燒灼時(shí)發(fā)出的輕輕的、咝咝的聲音。殘雪卷著身體，在濕漉漉的山崗上三五成群地曬著太陽(yáng)。

⑦如果閃電已經(jīng)橫空出世，那么雷聲是不是就要滾滾而來(lái)？地壤下冬眠的蟲(chóng)子是不是就要蘇醒？那個(gè)名叫“驚蟄”的調(diào)皮孩子是不是就要把地上的殘雪驚嚇得魂飛魄散，以至于連身體都會(huì)躲進(jìn)時(shí)間深處？蟲(chóng)子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來(lái)不及相互問(wèn)一聲好，就錯(cuò)身而過(guò)了。松軟、濕潤(rùn)的土地中，麥苗舒展開(kāi)了身肢，而草則笑嘻嘻地露出了星星點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的牙齒。

⑧是誰(shuí)在這山崗上放牧這嬌小的白羊？是誰(shuí)在這山崗上放牧這時(shí)間的殘雪？

⑨時(shí)間在達(dá)利的畫(huà)筆下可以折疊，而殘雪呢？柔軟的殘雪卻不能被一個(gè)真正的、關(guān)注時(shí)間的憂(yōu)世傷生者保留，哪怕是一個(gè)短暫的季節(jié)。美麗的殘雪在我們的面前匆匆走過(guò)。??！殘雪，你發(fā)出的足音是溪流、是瀑布、是東去的大江，還是枝頭音樂(lè)般閃爍異彩的晶露？

⑩我坐在山崗的石頭上，任由殘雪在我的心中徐徐地漫漶，感受殘雪熱烈的簇?fù)怼Ｒ粭l小路曲曲彎彎,我留不住你們,就像我留不住我自己。你們也留不住我，哪怕你們?cè)谶@山徑兩旁伸出溫情真摯的手,想拉住我在風(fēng)中飄拂的衣襟。

 除了山崗上停留著殘雪外，河流上也有殘雪，樹(shù)枝上也有殘雪，但鳥(niǎo)巢上沒(méi)有。黑黑的鳥(niǎo)巢像是冬天中落盡枯葉后的果子，碩大，飽經(jīng)風(fēng)霜。

 殘雪不時(shí)從樹(shù)上喀嚓一聲落下來(lái)，落到地上和河中。這是春天來(lái)到時(shí)，注定要發(fā)生的事情。那些枝上的嫩芽齊心協(xié)力，“嗨”的一聲便把殘雪從自己的身上推了下來(lái)。

 有薄冰嚓嚓破碎的聲音，這聲音和河上的殘雪一起順流而下。明亮的陽(yáng)光從天而降，直達(dá)河上漂流浮升的碎冰。從碎冰上折射出來(lái)的光斑在我黑色的衣裳和樹(shù)下的陰影中閃閃爍爍。殘雪就在這些沾著陽(yáng)光的浮冰間安靜地穿行，而我卻看不見(jiàn)河邊牧鵝的少年。

 是的，在這個(gè)季節(jié)，殘雪將從我們的眼前溜走，就像那些暗藏心機(jī)、調(diào)皮的白鵝從牧鵝的少年的竹竿下溜走一樣。我們觸景生情地張開(kāi)嘴巴，卻無(wú)法唱起往日的牧歌。時(shí)間已經(jīng)使我們?cè)僖舱也粶?zhǔn)那首老歌的調(diào)子。即使殘雪漫漶的水痕最終也干枯消失得蹤跡全無(wú)。

同樣是寫(xiě)火苗即將熄滅，第③段用“騰跳”，第④段卻用“掙扎”來(lái)描繪它，這是為什么？簡(jiǎn)述你的理解。

聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)第⑦自然段中“蟲(chóng)子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來(lái)不及相互問(wèn)一聲好，就錯(cuò)身而過(guò)了”這句話(huà)的含義和作用的理解。

本文借用了諸如“殘雪”“火苗”等具體的物象來(lái)表情達(dá)意，請(qǐng)?jiān)谖闹性僬页鲆焕⒎治鐾ㄟ^(guò)這一物象傳達(dá)了怎樣的信息？

本文的語(yǔ)言形式唯美，立體鮮活，靈動(dòng)跳躍。請(qǐng)從修辭手法的角度從文中任選兩例具體賞析。

從文章對(duì)“時(shí)間的殘雪”的具體思考中，我們可以從中解讀出作者對(duì)時(shí)間這一古老話(huà)題的新思索和積極向上的價(jià)值取向。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要闡述。

2．閱讀下文，完成下列各題。
江南的冬景
郁達(dá)夫    ①凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總是道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而又地爐，暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面試雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的蘿卜，雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。
    ②但在江南，可又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)--西北風(fēng)--間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿(mǎn)街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥(niǎo)雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)的很么？
    ③我生長(zhǎng)江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)字的人最惠節(jié)季，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。
    ④我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)著；走過(guò)野人的籬落，更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)；至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。
    ⑤江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅時(shí)也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏桕樹(shù)，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)-叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，
    ⑥江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎丫的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)得胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不同了。
    ⑦一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開(kāi)”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？
    ⑧窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！
一九三五年十二月一日（1）第①段寫(xiě)北國(guó)冬天的作用是襯托下文江南冬景的明朗、溫潤(rùn)（晴暖）、可愛(ài)。
（2）簡(jiǎn)析第②段中加點(diǎn)的三個(gè)“又”字的妙處。
（3）對(duì)文章理解和分析正確的兩項(xiàng)是AC
A．本文描寫(xiě)不同時(shí)間、場(chǎng)合下的江南冬景，表現(xiàn)對(duì)江南冬天的喜愛(ài)。
B．江南的冬天，雖有寒風(fēng)，但總是微風(fēng)和煦，到處充滿(mǎn)生機(jī)和綠意。
C．從第④段看，作者筆下的江南在區(qū)域上是指江南以北的所有地區(qū)
D．第⑤段引用“若是冬天來(lái)了，春天總馬上會(huì)來(lái)”表達(dá)對(duì)春天的盼望。
E．本文運(yùn)用繼續(xù)、描寫(xiě)、抒情性結(jié)合的表達(dá)方式，體現(xiàn)了筆隨意轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。
F．本文用語(yǔ)豪邁雄健又通俗質(zhì)樸，句式整散結(jié)合，有些口語(yǔ)化。
（4）作者主要描繪了哪幾幅江南冬景的圖畫(huà)，請(qǐng)分別加以概括。
（5）辨析第⑥段和第⑦段寫(xiě)法上的主要區(qū)別。
（6）文末說(shuō)“這是一種無(wú)聊的雜文”，你是否同意？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

閱讀下列文段，完成小題。

①海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過(guò)，我成了山人。問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭?！焦仁且粋€(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無(wú)論是雞鳴犬吠，或是火車(chē)在谷口揚(yáng)笛路過(guò)，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾聲。

②從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾姍姍來(lái)遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時(shí)來(lái)臨，一個(gè)分神，夕陽(yáng)便落進(jìn)他的僧袖里去了?！绕涫俏髌恋穆股剑滋爝€如佛如僧，藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。

……

③海潮與風(fēng)聲，即使撼天震地，也不過(guò)為無(wú)邊的靜加注荒情與野趣罷了。最令人心動(dòng)而神往的，卻是人為的騷音。從清早到午夜，一天四十多班，在山和海之間，敲軌而來(lái)，鳴笛而去的，是九廣鐵路的客車(chē)，貨車(chē)，豬車(chē)，曳著黑煙的飄發(fā)，蟠蜿著十三節(jié)車(chē)廂的修長(zhǎng)之軀，這些工業(yè)時(shí)代的元老級(jí)交通工具，仍有舊世界迷人的情調(diào)，非協(xié)和的超音速飛機(jī)所能比擬。山下的鐵軌向北延伸，延伸著我的心弦。我的中樞神經(jīng)，一日四十多次，任南下又北上的千只鐵輪輪番敲打，用鋼鐵火花的壯烈節(jié)奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源，住在山上，我亦非桓景，即使王粲，也不能不下樓去：

欄桿三面壓人眉睫是青山

碧螺黛迤邐的邊愁欲連環(huán)

疊嶂之后是重巒，一層淡似一層

湘云之后是楚煙，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)

五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面……

1.第①段中的句子“山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無(wú)論是雞鳴犬吠，或是火車(chē)在谷口揚(yáng)笛路過(guò)，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾聲”，這段文字描寫(xiě)的是生活中的什么現(xiàn)象？用了什么手法？有什么效果？

2.有人說(shuō)“西屏的鹿山，白天還如佛如僧，藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安”一句，用白天和黑夜的山景對(duì)比，表現(xiàn)出作者向往光明、憎惡黑暗的強(qiáng)烈感情，你是否同意，為什么？

3.作者為何說(shuō)“最令人心動(dòng)而神往的，卻是人為的騷音”？這“騷音”是不是與山中美景不太協(xié)調(diào)了？

4.作者在第①段中說(shuō)“我成了山人”，可最后又說(shuō)“即使王粲，也不能不下樓去”，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這兩句話(huà)在全文中有什么作用？試簡(jiǎn)述理由。

5.文章后面最后兩句“湘云之后是楚煙，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)/五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面……”應(yīng)該怎樣賞析？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

6.下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A．這篇散文感覺(jué)濃郁，濃墨重彩描繪優(yōu)美山景，筆法多變，景物各呈其妙。全文重點(diǎn)抒發(fā)了沉浸在人間仙境的愉悅心情。

B．文章運(yùn)用擬人、夸張等手法，以強(qiáng)化詩(shī)人感覺(jué)中的山居生活，著力描繪個(gè)人自由的生命對(duì)山居生活的感應(yīng)與體驗(yàn)，獲得了詩(shī)意和空靈的色彩。

C．“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了?！边@句話(huà)運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了山景的幽美和作者對(duì)幽美山景的熱愛(ài)。

D．“最令人心動(dòng)而神往的，卻是人為的騷音”一句，似褒實(shí)貶，作者感慨于工業(yè)社會(huì)對(duì)大自然原始狀態(tài)的破壞，對(duì)山居清靜生活的干擾。

E．作者以一首詩(shī)收尾，使含蓄在整篇文章中的思想感情明朗化，令讀者回味全文，與作者產(chǎn)生感情共鳴。

 

閱讀下列文字，完成后面題目。
流水和高山
趙 麗 宏
在寧?kù)o的西湖畔，凝視波光瀲滟的水面，我的心里回蕩著音樂(lè)。
在九寨溝，欣賞那些水晶一般清澈晶瑩的流水時(shí)，我的心里回蕩著音樂(lè)。
在黃山，驚嘆著群山千姿百態(tài)的變化時(shí)，我的心里回蕩著音樂(lè)。
在黃河邊上，看那渾濁的急流翻卷著漩渦滔滔奔瀉，我的心里回蕩著音樂(lè)。
在峨眉山頂，俯瞰著在翻騰的云海中起伏的群山，我的心里回響著音樂(lè)。
坐船經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江三峽的時(shí)侯，面對(duì)著洶涌的急流和峻峭的危巖，我的心里回響著音樂(lè)。
　　……
面對(duì)著流水和高山，我想起了人類(lèi)歷史上兩位最偉大的音樂(lè)家，他們是貝多芬和莫扎特。
記得很多年前，在一些愁苦的日子里，我把自己關(guān)在屋子里，一遍又一遍傾聽(tīng)莫扎特的鋼琴協(xié)奏曲。聽(tīng)這些優(yōu)美的鋼琴曲，如同沿著一條迂回在幽谷中的溪澗散步，清涼晶瑩的流水洗濯著我的疲憊的雙腳，驅(qū)散了我心頭的煩惱。
莫扎特的音樂(lè)如同清澈的流水，在起伏的大地上流淌。這流水時(shí)而平緩時(shí)而湍急，然而它們永遠(yuǎn)不會(huì)失去控制，始終保持著優(yōu)美的節(jié)奏，它們?cè)陲L(fēng)景如畫(huà)的旅途上奔流，綠陰在它們的腳下蔓延，花朵在它們的身邊開(kāi)放，百鳥(niǎo)在它們的濤聲中和鳴，有時(shí)，也有凄涼的風(fēng)在水面吹拂，枯葉像金黃的蝴蝶，在風(fēng)中飄舞……
曾經(jīng)聽(tīng)到一些自稱(chēng)喜愛(ài)音樂(lè)的人宣稱(chēng)：不喜歡莫扎特。莫扎特太甜美。仿佛喜歡了莫扎特，就是一種淺薄。這樣的看法使我吃驚。創(chuàng)造美，竟然可以成為一種罪過(guò)，豈不荒唐。我聽(tīng)過(guò)莫扎特生前創(chuàng)作的最后幾部作品，他的第四十交響曲，他的《安魂曲》。這些在貧病交迫的境況中寫(xiě)成的音樂(lè)，把憂(yōu)傷和困惑隱藏在優(yōu)美迷人的旋律中，聽(tīng)這些旋律，只能使人對(duì)生命產(chǎn)生依戀，只能對(duì)生活產(chǎn)生憧憬。一個(gè)藝術(shù)家，面對(duì)著窮困和死神，依然為世界唱著美麗的歌，這是怎樣的一種境界？把這樣的境界稱(chēng)之為“淺薄”，那才是十足的淺薄。
聽(tīng)貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對(duì)音樂(lè)沒(méi)有多少了解的人，也能在他氣勢(shì)磅礴的旋律中感受到生機(jī)勃勃的力量，感受到一種居高臨下，俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。音樂(lè)家把心中的音符傾吐在樂(lè)譜上時(shí)，靈魂中涌動(dòng)著多少澎湃的激情？在貝多芬的音樂(lè)中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢(shì)浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著清朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當(dāng)音樂(lè)跌宕起落，震天撼地時(shí)，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。
聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)，你可以坐下來(lái)，靜靜地欣賞，猶如面對(duì)著水色瀲滟、風(fēng)光旖旎的湖水。你會(huì)情不自禁地陶醉在他的音樂(lè)中，讓想象之翼作彩色的翔舞。
聽(tīng)貝多芬的音樂(lè)，令人激動(dòng)，令人坐立不安。在那些跌宕起落的旋律中，你仿佛急步走在崎嶇的山道上，路邊萬(wàn)千氣象，讓你目不暇接。你也很可能產(chǎn)生這樣的擔(dān)憂(yōu)：前面，會(huì)不會(huì)突然出現(xiàn)一個(gè)懸崖，會(huì)不會(huì)一失足跌落進(jìn)萬(wàn)丈深淵？
這樣的境界，都是詩(shī)意盎然的人生境界。
是的，莫扎特和貝多芬，常常使我想起中國(guó)的李白和杜甫。李杜之間的友情一如高山流水，綿延不絕。莫扎特和貝多芬也是同一時(shí)代的兩位大師。對(duì)貝多芬來(lái)說(shuō)，莫扎特是長(zhǎng)者，是前輩，在藝術(shù)上，貝多芬對(duì)莫扎特滿(mǎn)懷敬意，稱(chēng)他是“大師中的大師”。而莫扎特生前聽(tīng)到尚未出道的貝多芬的曲子后，也曾真誠(chéng)地預(yù)言說(shuō)：“有一天，他會(huì)名揚(yáng)天下?！陛^之李白和杜甫，莫扎特和貝多芬之間的交流也許更少，兩人之間大概也談不上有什么友誼，但是作為音樂(lè)家，他們的心是相通的。
莫扎特和貝多芬的時(shí)代早巳遠(yuǎn)去。欣賞音樂(lè)的現(xiàn)代人恐怕不會(huì)去計(jì)較作曲家當(dāng)時(shí)的身份，重要的是音樂(lè)本身，如果音樂(lè)家在作品中闡述了他對(duì)美的特殊理解，傾訴了他美妙的真情，那么，他的音樂(lè)就會(huì)長(zhǎng)久地?fù)軇?dòng)聽(tīng)者的心弦。因?yàn)?，他留下的旋律，是人?lèi)的心聲，是美好感情的結(jié)晶，它們不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而消失，也不會(huì)因?yàn)槭朗碌母w而變色。最無(wú)情的是時(shí)間──多少名噪一時(shí)的藝術(shù)，被時(shí)間的流水沖刷得一干二凈，原因無(wú)他，因?yàn)樗鼈儾皇钦嬲乃囆g(shù)。最公正最有情的也是時(shí)間──生時(shí)被誤解，被冷落，死時(shí)連一口棺材也買(mǎi)不起，然而他的音樂(lè)卻隨歲月之河晶瑩四濺地流向了未來(lái)。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)決不是墳?zāi)?，而是功率無(wú)窮的揚(yáng)聲器。
高山巍巍，流水潺潺。能在莫扎特和貝多芬的音樂(lè)中徜徉于美妙的高山流水，真是人類(lèi)的福分。
（節(jié)選自趙麗宏《流水和高山》，有刪改）
【小題1】下列對(duì)文章的理解和分析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（    ）（4分）

A．“流水與高山”即是文章的題目，也是寫(xiě)作的緣起，還由題目展示了文章的寫(xiě)作思路，先寫(xiě)莫扎特， 后寫(xiě)貝多芬，借這個(gè)題目，形象的表現(xiàn)了莫扎特和貝多芬的音樂(lè)的特點(diǎn)，贊揚(yáng)他們的音樂(lè)具有永恒的生命 力。

B．用“高山流水”象征莫扎特和貝多芬在音樂(lè)上心靈的相通，如同杜甫與李白之間，他們的友情一如 高山流水，綿延不絕。

C．“就像讀杜甫的《望岳》，‘會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小’”這句話(huà)運(yùn)用了聯(lián)想，表現(xiàn)了貝多芬音樂(lè) 氣勢(shì)磅礴、生機(jī)勃勃、居高臨下、俯瞰大地的氣概。

D．文中說(shuō)：“然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉?！边@句話(huà)是

說(shuō)貝多芬的音樂(lè)內(nèi)涵豐富，風(fēng)格多樣，既有氣勢(shì)磅礡的樂(lè)章，也有優(yōu)美溫婉的旋律。 
E．文章由名山大川引出話(huà)題，既是虛指名山大川，也是實(shí)指中國(guó)的古典音樂(lè)“高山流水”及“鐘子期
與俞伯牙”的故事，由此引出音樂(lè)大師莫扎特與貝多芬，可謂水到渠成，含蓄雋永，耐人尋味。
【小題2】結(jié)合文本，理解下面兩句話(huà)的內(nèi)涵：（6分）
（1）這樣的境界，都是詩(shī)意盎然的人生境界。（2分）
（2）時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)決不是墳?zāi)?，而是功率無(wú)窮的揚(yáng)聲器。（4分）
【小題3】從文中看，莫扎特和貝多芬在音樂(lè)上有哪些相同處和不同處？請(qǐng)分條作答。（6分）
　 相同處：                                                     
　不同處：                                                     
【小題4】本文采用了多種手法表現(xiàn)貝多芬和莫扎特的音樂(lè)的魅力，請(qǐng)就他們共同的表現(xiàn)手法任選兩種作簡(jiǎn)要賞析，各不少于50字。（6分）

閱讀下列文字，完成后面題目。

流水和高山

趙 麗 宏

在寧?kù)o的西湖畔，凝視波光瀲滟的水面，我的心里回蕩著音樂(lè)。

在九寨溝，欣賞那些水晶一般清澈晶瑩的流水時(shí)，我的心里回蕩著音樂(lè)。

在黃山，驚嘆著群山千姿百態(tài)的變化時(shí)，我的心里回蕩著音樂(lè)。

在黃河邊上，看那渾濁的急流翻卷著漩渦滔滔奔瀉，我的心里回蕩著音樂(lè)。

在峨眉山頂，俯瞰著在翻騰的云海中起伏的群山，我的心里回響著音樂(lè)。

坐船經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江三峽的時(shí)侯，面對(duì)著洶涌的急流和峻峭的危巖，我的心里回響著音樂(lè)。

　　……

面對(duì)著流水和高山，我想起了人類(lèi)歷史上兩位最偉大的音樂(lè)家，他們是貝多芬和莫扎特。

記得很多年前，在一些愁苦的日子里，我把自己關(guān)在屋子里，一遍又一遍傾聽(tīng)莫扎特的鋼琴協(xié)奏曲。聽(tīng)這些優(yōu)美的鋼琴曲，如同沿著一條迂回在幽谷中的溪澗散步，清涼晶瑩的流水洗濯著我的疲憊的雙腳，驅(qū)散了我心頭的煩惱。

莫扎特的音樂(lè)如同清澈的流水，在起伏的大地上流淌。這流水時(shí)而平緩時(shí)而湍急，然而它們永遠(yuǎn)不會(huì)失去控制，始終保持著優(yōu)美的節(jié)奏，它們?cè)陲L(fēng)景如畫(huà)的旅途上奔流，綠陰在它們的腳下蔓延，花朵在它們的身邊開(kāi)放，百鳥(niǎo)在它們的濤聲中和鳴，有時(shí)，也有凄涼的風(fēng)在水面吹拂，枯葉像金黃的蝴蝶，在風(fēng)中飄舞……

曾經(jīng)聽(tīng)到一些自稱(chēng)喜愛(ài)音樂(lè)的人宣稱(chēng)：不喜歡莫扎特。莫扎特太甜美。仿佛喜歡了莫扎特，就是一種淺薄。這樣的看法使我吃驚。創(chuàng)造美，竟然可以成為一種罪過(guò)，豈不荒唐。我聽(tīng)過(guò)莫扎特生前創(chuàng)作的最后幾部作品，他的第四十交響曲，他的《安魂曲》。這些在貧病交迫的境況中寫(xiě)成的音樂(lè)，把憂(yōu)傷和困惑隱藏在優(yōu)美迷人的旋律中，聽(tīng)這些旋律，只能使人對(duì)生命產(chǎn)生依戀，只能對(duì)生活產(chǎn)生憧憬。一個(gè)藝術(shù)家，面對(duì)著窮困和死神，依然為世界唱著美麗的歌，這是怎樣的一種境界？把這樣的境界稱(chēng)之為“淺薄”，那才是十足的淺薄。

聽(tīng)貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對(duì)音樂(lè)沒(méi)有多少了解的人，也能在他氣勢(shì)磅礴的旋律中感受到生機(jī)勃勃的力量，感受到一種居高臨下，俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。音樂(lè)家把心中的音符傾吐在樂(lè)譜上時(shí)，靈魂中涌動(dòng)著多少澎湃的激情？在貝多芬的音樂(lè)中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢(shì)浩大的景象。

然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著清朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當(dāng)音樂(lè)跌宕起落，震天撼地時(shí)，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。

聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)，你可以坐下來(lái)，靜靜地欣賞，猶如面對(duì)著水色瀲滟、風(fēng)光旖旎的湖水。你會(huì)情不自禁地陶醉在他的音樂(lè)中，讓想象之翼作彩色的翔舞。

聽(tīng)貝多芬的音樂(lè)，令人激動(dòng)，令人坐立不安。在那些跌宕起落的旋律中，你仿佛急步走在崎嶇的山道上，路邊萬(wàn)千氣象，讓你目不暇接。你也很可能產(chǎn)生這樣的擔(dān)憂(yōu)：前面，會(huì)不會(huì)突然出現(xiàn)一個(gè)懸崖，會(huì)不會(huì)一失足跌落進(jìn)萬(wàn)丈深淵？

這樣的境界，都是詩(shī)意盎然的人生境界。

是的，莫扎特和貝多芬，常常使我想起中國(guó)的李白和杜甫。李杜之間的友情一如高山流水，綿延不絕。莫扎特和貝多芬也是同一時(shí)代的兩位大師。對(duì)貝多芬來(lái)說(shuō)，莫扎特是長(zhǎng)者，是前輩，在藝術(shù)上，貝多芬對(duì)莫扎特滿(mǎn)懷敬意，稱(chēng)他是“大師中的大師”。而莫扎特生前聽(tīng)到尚未出道的貝多芬的曲子后，也曾真誠(chéng)地預(yù)言說(shuō)：“有一天，他會(huì)名揚(yáng)天下?！陛^之李白和杜甫，莫扎特和貝多芬之間的交流也許更少，兩人之間大概也談不上有什么友誼，但是作為音樂(lè)家，他們的心是相通的。

莫扎特和貝多芬的時(shí)代早巳遠(yuǎn)去。欣賞音樂(lè)的現(xiàn)代人恐怕不會(huì)去計(jì)較作曲家當(dāng)時(shí)的身份，重要的是音樂(lè)本身，如果音樂(lè)家在作品中闡述了他對(duì)美的特殊理解，傾訴了他美妙的真情，那么，他的音樂(lè)就會(huì)長(zhǎng)久地?fù)軇?dòng)聽(tīng)者的心弦。因?yàn)椋粝碌男?，是人?lèi)的心聲，是美好感情的結(jié)晶，它們不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而消失，也不會(huì)因?yàn)槭朗碌母w而變色。最無(wú)情的是時(shí)間──多少名噪一時(shí)的藝術(shù)，被時(shí)間的流水沖刷得一干二凈，原因無(wú)他，因?yàn)樗鼈儾皇钦嬲乃囆g(shù)。最公正最有情的也是時(shí)間──生時(shí)被誤解，被冷落，死時(shí)連一口棺材也買(mǎi)不起，然而他的音樂(lè)卻隨歲月之河晶瑩四濺地流向了未來(lái)。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)決不是墳?zāi)梗枪β薀o(wú)窮的揚(yáng)聲器。

高山巍巍，流水潺潺。能在莫扎特和貝多芬的音樂(lè)中徜徉于美妙的高山流水，真是人類(lèi)的福分。

（節(jié)選自趙麗宏《流水和高山》，有刪改）

1.下列對(duì)文章的理解和分析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（4分）

A．“流水與高山”即是文章的題目，也是寫(xiě)作的緣起，還由題目展示了文章的寫(xiě)作思路，先寫(xiě)莫扎特，

后寫(xiě)貝多芬，借這個(gè)題目，形象的表現(xiàn)了莫扎特和貝多芬的音樂(lè)的特點(diǎn)，贊揚(yáng)他們的音樂(lè)具有永恒的生命

力。

B．用“高山流水”象征莫扎特和貝多芬在音樂(lè)上心靈的相通，如同杜甫與李白之間，他們的友情一如

高山流水，綿延不絕。

C．“就像讀杜甫的《望岳》，‘會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小’”這句話(huà)運(yùn)用了聯(lián)想，表現(xiàn)了貝多芬音樂(lè)

氣勢(shì)磅礴、生機(jī)勃勃、居高臨下、俯瞰大地的氣概。

D．文中說(shuō)：“然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉?！边@句話(huà)是

說(shuō)貝多芬的音樂(lè)內(nèi)涵豐富，風(fēng)格多樣，既有氣勢(shì)磅礡的樂(lè)章，也有優(yōu)美溫婉的旋律。

E．文章由名山大川引出話(huà)題，既是虛指名山大川，也是實(shí)指中國(guó)的古典音樂(lè)“高山流水”及“鐘子期

與俞伯牙”的故事，由此引出音樂(lè)大師莫扎特與貝多芬，可謂水到渠成，含蓄雋永，耐人尋味。

2.結(jié)合文本，理解下面兩句話(huà)的內(nèi)涵：（6分）

（1）這樣的境界，都是詩(shī)意盎然的人生境界。（2分）

（2）時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)決不是墳?zāi)?，而是功率無(wú)窮的揚(yáng)聲器。（4分）

3.從文中看，莫扎特和貝多芬在音樂(lè)上有哪些相同處和不同處？請(qǐng)分條作答。（6分）

　 相同處：

　不同處：

4.本文采用了多種手法表現(xiàn)貝多芬和莫扎特的音樂(lè)的魅力，請(qǐng)就他們共同的表現(xiàn)手法任選兩種作簡(jiǎn)要賞析，各不少于50字。（6分）

 

10．閱讀下列材料：
材料一：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！?br />--王安石材料二：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”--歐陽(yáng)修材料三：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?br />--蘇軾回答：
（1）以上三則詩(shī)詞名句分別描寫(xiě)了宋朝的哪些節(jié)日？
（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，舉出宋代最受百姓重視的三大節(jié)日是什么？
（3）請(qǐng)你以上述其中一個(gè)節(jié)日為例，描述一下當(dāng)時(shí)的人們是如何歡度節(jié)日的？

閱讀下面文章，回答下列小題。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑！
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．悟已往之不諫諫：挽回

B．審容膝之易安容膝：形容居室狹小，僅能容膝

C．善萬(wàn)物之得時(shí)善：羨慕

D．帝鄉(xiāng)不可期帝鄉(xiāng)：皇帝的居所，這里指仕途

【小題2】下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A．①門(mén)雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)②舉世譽(yù)之而不加勸

B．①登東皋以舒嘯②伏惟圣朝以孝治天下

C．①胡為乎遑遑欲何之②之二蟲(chóng)又何知？

D．①既自以心為形役②有鳥(niǎo)焉，其名為鵬

【小題3】下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)。

B．通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿(mǎn)和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。

C．“三徑就荒，松菊猶存”中“松菊”，既是庭院實(shí)景的描寫(xiě)，又有象征意義。松菊象征高潔的品格，松菊猶存喻堅(jiān)韌芬芳的節(jié)操仍在。

D．結(jié)尾處兩句話(huà)“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死的思想，完全流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他人性弱點(diǎn)的主要表現(xiàn)。

【小題4】將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分）
（1）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。 《歸去來(lái)兮辭》
（2）生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。 《陳情表》
（3）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?《論語(yǔ)》

閱讀下面文章，回答下列小題。
與莊子和屈原一起飛翔
朱以撒
①深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見(jiàn)脫光綠葉的枝條。這時(shí)便可以看到掛在樹(shù)杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過(guò)冬去了，它們有著矯健的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無(wú)法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。
②這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣，善于飛翔。
③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來(lái)讀。老子的文字詞約義豐，簡(jiǎn)練過(guò)了頭，就讓人恍兮惚兮一時(shí)摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動(dòng)一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學(xué)說(shuō)雖說(shuō)是孔學(xué)的發(fā)展，但在描述上走向更精美細(xì)膩的刻畫(huà)；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺(jué)得這些文字如與莊子的文采相比，毫無(wú)疑問(wèn)是素了些。在這里，我們可以知道這只大鳥(niǎo)如何地飛翔。
④飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái)。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。”嘖嘖，真讓人叫絕。那時(shí)候的人，自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然生出這樣的浪漫情調(diào)。 
⑤像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)代是“百家爭(zhēng)鳴”、思想之花競(jìng)相綻放的時(shí)代。莊子是那時(shí)的一首詩(shī)，一首自由磅礴靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī)。莊子異于常人，他的筆墨里，不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征，這是常人難以理喻的。
⑥在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說(shuō)，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。由于這個(gè)相似之處，放在一起比較才更有興味。
⑦不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂(yōu)之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對(duì)昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他眼里，楚懷王、楚山楚水楚民都是連為一體的。屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車(chē)輪子。可是誰(shuí)來(lái)顧念他那逝水流年呢？
⑧屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開(kāi)始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽(yáng)、溆浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來(lái)。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂(lè)的時(shí)候，他遠(yuǎn)離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。
⑨如果說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。
⑩莊子和屈原是那個(gè)時(shí)節(jié)令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地飛翔真有些為難。因?yàn)椋欠N歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影。有時(shí)候會(huì)不由自主地打開(kāi)書(shū)本，隨便一瞥就能望得見(jiàn)《逍遙游》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠(yuǎn)的神秘里，和他們一道飛翔。
【小題1】文章第一段中的“空巢”具有怎樣的含義？并請(qǐng)具體說(shuō)明其在文章結(jié)構(gòu)上的作用。
【小題2】文章前部分內(nèi)容意在寫(xiě)莊子，可文章第三段為什么用大量篇幅寫(xiě)老子、孔子、孟子等人的作品？
【小題3】請(qǐng)概括莊子和屈原在創(chuàng)作上的不同點(diǎn)，并分析其中的原因。

閱讀下面文章，回答下列小題。

與莊子和屈原一起飛翔

朱以撒

①深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見(jiàn)脫光綠葉的枝條。這時(shí)便可以看到掛在樹(shù)杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過(guò)冬去了，它們有著矯健的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無(wú)法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。

②這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣，善于飛翔。

③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來(lái)讀。老子的文字詞約義豐，簡(jiǎn)練過(guò)了頭，就讓人恍兮惚兮一時(shí)摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動(dòng)一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學(xué)說(shuō)雖說(shuō)是孔學(xué)的發(fā)展，但在描述上走向更精美細(xì)膩的刻畫(huà)；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺(jué)得這些文字如與莊子的文采相比，毫無(wú)疑問(wèn)是素了些。在這里，我們可以知道這只大鳥(niǎo)如何地飛翔。

④飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái)。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也?！眹K嘖，真讓人叫絕。那時(shí)候的人，自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然生出這樣的浪漫情調(diào)。 

⑤像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)代是“百家爭(zhēng)鳴”、思想之花競(jìng)相綻放的時(shí)代。莊子是那時(shí)的一首詩(shī)，一首自由磅礴靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī)。莊子異于常人，他的筆墨里，不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征，這是常人難以理喻的。

⑥在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說(shuō)，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。由于這個(gè)相似之處，放在一起比較才更有興味。

⑦不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂(yōu)之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對(duì)昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他眼里，楚懷王、楚山楚水楚民都是連為一體的。屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車(chē)輪子?？墒钦l(shuí)來(lái)顧念他那逝水流年呢？

⑧屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開(kāi)始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽(yáng)、溆浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來(lái)。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂(lè)的時(shí)候，他遠(yuǎn)離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。

⑨如果說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。

⑩莊子和屈原是那個(gè)時(shí)節(jié)令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地飛翔真有些為難。因?yàn)椋欠N歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影。有時(shí)候會(huì)不由自主地打開(kāi)書(shū)本，隨便一瞥就能望得見(jiàn)《逍遙游》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠(yuǎn)的神秘里，和他們一道飛翔。

1.文章第一段中的“空巢”具有怎樣的含義？并請(qǐng)具體說(shuō)明其在文章結(jié)構(gòu)上的作用。

2.文章前部分內(nèi)容意在寫(xiě)莊子，可文章第三段為什么用大量篇幅寫(xiě)老子、孔子、孟子等人的作品？

3.請(qǐng)概括莊子和屈原在創(chuàng)作上的不同點(diǎn)，并分析其中的原因。

 

閱讀下面文章，回答下列小題。

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑！

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、悟已往之不諫             諫：挽回

B、審容膝之易安             容膝：形容居室狹小，僅能容膝

C、善萬(wàn)物之得時(shí)             善：羨慕

D、帝鄉(xiāng)不可期               帝鄉(xiāng)：皇帝的居所，這里指仕途

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A、①門(mén)雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)           ②舉世譽(yù)之而不加勸

B、①登東皋以舒嘯           ②伏惟圣朝以孝治天下

C、①胡為乎遑遑欲何之       ②之二蟲(chóng)又何知？

D、①既自以心為形役         ②有鳥(niǎo)焉，其名為鵬

3.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)。

B．通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿(mǎn)和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。

C．“三徑就荒，松菊猶存”中“松菊”，既是庭院實(shí)景的描寫(xiě)，又有象征意義。松菊象征高潔的品格，松菊猶存喻堅(jiān)韌芬芳的節(jié)操仍在。

D．結(jié)尾處兩句話(huà)“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死的思想，完全流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他人性弱點(diǎn)的主要表現(xiàn)。

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分）

（1）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。 《歸去來(lái)兮辭》

（2）生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。 《陳情表》

（3）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?《論語(yǔ)》

 

9．閱讀選文，回答下列各題。
 一個(gè)人的堅(jiān)持    ①我17歲時(shí)，他19歲。那時(shí)，我們是同學(xué)，是學(xué)校聞名的兩支筆。我21歲，他23歲，我們師范畢業(yè)，成了小鎮(zhèn)同一所學(xué)校的教師。在小鎮(zhèn)，我遇見(jiàn)了自己心儀的女孩，含羞帶嬌，是一朵天然的百合花，開(kāi)放在臨水的一個(gè)商鋪里，經(jīng)營(yíng)著一間小店。于是，教學(xué)之余，我就會(huì)鉆進(jìn)小店，經(jīng)營(yíng)起自己的愛(ài)情，也經(jīng)營(yíng)起小店的生意。他呢，依然初衷不改，喜好文學(xué)。白天教書(shū)，晚上寫(xiě)作，稿子一篇篇發(fā)出，文章一篇篇見(jiàn)報(bào)，成了縣里有名的文人。
    ②生活，不會(huì)總是直線(xiàn)，有時(shí)，也會(huì)彎曲。不久，他調(diào)走了，一床被子，一箱書(shū)籍，到了一個(gè)偏僻的山里學(xué)校任教。那地方，我去過(guò)一次，是一個(gè)很閉塞的地方，白屋粉墻，“只堪圖畫(huà)不堪行”。他仍然教書(shū)、寫(xiě)文章、游山玩水，過(guò)著古代文人筆下的田園生活，從來(lái)不去經(jīng)營(yíng)自己的人際關(guān)系。我，依然在小鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)著自己的小店，自己的日子。他再調(diào)回來(lái)時(shí)，已經(jīng)是幾年后了?；氐叫℃?zhèn)，他依然是一箱書(shū)，后面，是他的妻子，一個(gè)眉眼如畫(huà)的少婦。他沒(méi)有多大改變，唯一變化的，是鼻梁上多了一副眼鏡，身上的書(shū)卷氣更濃了一些。而我，領(lǐng)著一份教師薪水的同時(shí)，已經(jīng)擁有了一個(gè)不小的商店。
    ③我們后來(lái)的分別，則是由于市重點(diǎn)中學(xué)的招聘。市重點(diǎn)中學(xué)，離我們學(xué)校200多里。既然是重點(diǎn)中學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論是教學(xué)資源還是教師福利，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于普通中學(xué)。教師不是圣人，我不是，他也不是。我們都加入到應(yīng)聘的隊(duì)伍中。當(dāng)時(shí)，他信心十足：他是市里有名的文化人，又是市政協(xié)委員。應(yīng)聘被招，非他莫屬。大家也都這樣想。但是，結(jié)果卻出乎意料：我們同去的幾個(gè)人都應(yīng)聘成功了，而他，卻落聘了。
    ④他很沮喪，也很慚愧，一直到第二年招聘，為鼓勵(lì)他再次應(yīng)聘，我才揭穿了謎底：“現(xiàn)在的招聘，誰(shuí)看才？都是看‘財(cái)，?！蔽野沿?cái)字咬得很重，提醒他。他聽(tīng)了，愣了一會(huì)兒，然后堅(jiān)決拒絕了我的好意：“人，總得有個(gè)道德底線(xiàn)。做教師的都這樣，怎樣面對(duì)學(xué)生？”
    ⑤我苦笑，十幾年過(guò)去了，他仍是校園里當(dāng)年那個(gè)青蔥的青年；而我，已成熟老練得連我自己也不敢相認(rèn)了。生活，總是這樣，讓人無(wú)奈地改變，又讓人反躬自省，難以心安。
    ⑥帶高三的那年，學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。一天，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來(lái)找我，特意告訴我：上學(xué)年，他在普中帶高三，帶得很好。他的班上，除一部分考上大學(xué)外，還有一部分成績(jī)不錯(cuò)的復(fù)讀生。今年，他擔(dān)當(dāng)著復(fù)讀生的班主任。領(lǐng)導(dǎo)的意圖，明顯不過(guò)--把那些復(fù)讀生挖過(guò)來(lái)。我雖覺(jué)得這樣做不地道，但也無(wú)奈，還是去了。
    ⑦以我的鬼精明，挖他的墻腳，還不是易如反掌？幾天暗地里活動(dòng)，他的學(xué)生中，有很大一部分都答應(yīng)跟我走。大家大概都覺(jué)得不好意思和他說(shuō)吧，商量的結(jié)果是先走，然后再給他打電話(huà)，告訴實(shí)情。
    ⑧走的時(shí)候，是個(gè)雨天，我特意雇來(lái)一輛公交車(chē)。我們準(zhǔn)備走時(shí)，他來(lái)了，打一把傘，來(lái)送行。一切，都在他眼底。我站在那兒，紅著臉，很慚愧。學(xué)生們也低著頭。他笑笑，很豁達(dá)，說(shuō)：“去吧，如果你們覺(jué)得這樣對(duì)你們的發(fā)展有利，就去吧。不過(guò)，無(wú)論走到哪兒，都要注意身體，好好學(xué)習(xí)，不要讓我失望。”他的眼圈紅了，孩子們的眼圈也紅了。然后，他走近我，拍拍我的肩：“孩子們都交給你了，一路注意啊!”
    ⑨車(chē)子走了好遠(yuǎn)，回過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)他仍立在細(xì)雨中，靜靜地、孤獨(dú)地、落寞地、倔強(qiáng)地站著。
    ⑩有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我們的老師真可憐!”一句話(huà)，車(chē)?yán)镯懫鹆艘黄ㄆ暋Ｄ且豢?，我的眼圈也紅了，為他，為我，也為了孩子的話(huà)。
（1）這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了“他”兩件事，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。
（2）聯(lián)系全文，結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。
①十幾年過(guò)去了，他仍是校園里當(dāng)年那個(gè)青蔥的青年；而我，已成熟老練得連我自己也不敢相認(rèn)了。
②車(chē)子走了好遠(yuǎn)，回過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)他仍立在細(xì)雨中，靜靜地、孤獨(dú)地、落寞地、倔強(qiáng)地站著。
（3）選文中的“我”在文章中有什么作用？
（4）下面各項(xiàng)對(duì)該篇小說(shuō)理解有誤的一項(xiàng)是B
A．小說(shuō)中的兩個(gè)人有著相同的起點(diǎn)，相似的經(jīng)歷，但在生活中卻有著不同的境遇。這源于他們對(duì)生活有著不同的認(rèn)識(shí)與追求。
B．小說(shuō)中的“他”是一個(gè)與詩(shī)書(shū)、田園為伴，樂(lè)情山水，從來(lái)不去經(jīng)營(yíng)自己的人際關(guān)系，不想改變自己命運(yùn)的人。
C．因?qū)W校之間的競(jìng)爭(zhēng)而挖墻腳一事，把小說(shuō)情節(jié)進(jìn)一步向前推進(jìn)，學(xué)生的一句“我們的老師真可憐”，不僅會(huì)給讀者帶來(lái)一陣心靈傷痛，也會(huì)讓讀者陷入深思。
D．文章題目“一個(gè)人的堅(jiān)持”中的“堅(jiān)持”，表明“他”始終堅(jiān)守做人的道德底線(xiàn)，堅(jiān)持自己的信念，是一個(gè)令人尊敬的人。
（5）品讀文章最后一段畫(huà)線(xiàn)句子，請(qǐng)你用第一人稱(chēng)寫(xiě)一段話(huà)，描述“我”此時(shí)的心理。