科目：czyw 來源： 題型：
⑴蘇州園林里都有假山和池沼。⑵假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。⑶或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。⑷至于池沼，大多引用活水。⑸有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。⑹水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。⑺假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。⑻池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。⑼還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。⑽池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
9.本段說明的對(duì)象是什么？（1分）
10.本文說明的中心是什么？（2分）
11.在文段中用”/”劃出本段的層次（2分）
12.蘇州園林池沼安排的特點(diǎn)是什么？（2分）
13.第十句游覽者“魚戲蓮葉間”又是入畫的一景，運(yùn)用了什么說明方法？有和作用？（2分）
14.“至于池沼，大多引用活水”的“大多”用得準(zhǔn)確？說明原因。（3分）
科目：czyw 來源：2013-2014學(xué)年福建省漳州市八年級(jí)上學(xué)期期末模擬語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀文章（12分）
⑴蘇州園林里都有假山和池沼。⑵假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。⑶或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。⑷至于池沼，大多引用活水。⑸有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。⑹水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。⑺假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。⑻池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。⑼還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。⑽池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
1.本段說明的對(duì)象是什么？（1分）
2.本文說明的中心是什么？（2分）
3.在文段中用”/”劃出本段的層次（2分）
4.蘇州園林池沼安排的特點(diǎn)是什么？（2分）
5.第十句游覽者“魚戲蓮葉間”又是入畫的一景，運(yùn)用了什么說明方法？有和作用？（2分）
6.“至于池沼，大多引用活水”的“大多”用得準(zhǔn)確？說明原因。（3分）
科目：czyw 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
科目：czyw 來源：江蘇省蘇州市景范中學(xué)2012屆九年級(jí)中考二模語文試題 題型：048
閱讀下面兩段文字．完成下題。
（一）蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看
“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。（選自《蘇州園林》）
?。ǘ┨K州古典園林既然被稱作文人山水之園，那么山水二類在園林中的位置可想而知。古代造園家甚至明確地為他們作了定位，石是園之骨，水是園之脈。在這里，石又是山的代稱。……
江南大地因水而充滿生機(jī)，蘇州園林因水而富于靈動(dòng)。園林的水原本是寂靜的，水面雖靜，但造園家在水的處理上卻有著豐富的變化。對(duì)水的創(chuàng)作又稱理水。遍覽蘇州園林，象滄浪亭那樣，借高墻之外的古河葑溪之水來為園林增色的做法并不多見。更多的園林，都是將園中之水當(dāng)作了創(chuàng)作主體。它模擬自然界的江河湖海、溪澗池潭，并與周圍的亭臺(tái)樓榭、四時(shí)花木相應(yīng)而成趣。
東方藝術(shù)中以簡代繁、以少勝多的道理，在蘇州園林的理水創(chuàng)作中，得到了充分的發(fā)揮。由于與周圍的風(fēng)物呼應(yīng)得當(dāng)，把握了水體風(fēng)景的性格特征，網(wǎng)師園僅
400平方米的水面，即造成了湖波蕩漾的效果。至于面積擴(kuò)大的拙政園，由于設(shè)置了島嶼、橋梁之類，不僅再造了江南大地典型的湖泊風(fēng)光，而且也放大了這座華夏名園的寬宏感。水是園林里美的符號(hào)，水是園林里活的靈魂。（選自《蘇園六記·分水裁山》）
1．第（二）段中劃線句介紹蘇州園林之“山”時(shí)說“在這里，石又是山的代稱?！薄笆币蚝文艹伞吧健钡拇Q？請(qǐng)簡要闡述原因。
2．請(qǐng)說說第（二）段選文中加粗字“僅”的表達(dá)作用。
3．（一）（二）兩段文字都介紹了蘇州園林“理水”的特點(diǎn)，其共同點(diǎn)是什么？
科目：czyw 來源：2012屆江蘇省蘇州市景范中學(xué)九年級(jí)中考二模語文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面兩段文字．完成下面題目。
（一）蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
（選自《蘇州園林》）
（二）蘇州古典園林既然被稱作文人山水之園，那么山水二類在園林中的位置可想而知。古代造園家甚至明確地為他們作了定位，石是園之骨，水是園之脈。在這里，石又是山的代稱。……
江南大地因水而充滿生機(jī)，蘇州園林因水而富于靈動(dòng)。園林的水原本是寂靜的，水面雖靜，但造園家在水的處理上卻有著豐富的變化。對(duì)水的創(chuàng)作又稱理水。遍覽蘇州園林，象滄浪亭那樣，借高墻之外的古河葑溪之水來為園林增色的做法并不多見。更多的園林，都是將園中之水當(dāng)作了創(chuàng)作主體。它模擬自然界的江河湖海、溪澗池潭，并與周圍的亭臺(tái)樓榭、四時(shí)花木相應(yīng)而成趣。
東方藝術(shù)中以簡代繁、以少勝多的道理，在蘇州園林的理水創(chuàng)作中，得到了充分的發(fā)揮。由于與周圍的風(fēng)物呼應(yīng)得當(dāng)，把握了水體風(fēng)景的性格特征，網(wǎng)師園僅400平方米的水面，即造成了湖波蕩漾的效果。至于面積擴(kuò)大的拙政園，由于設(shè)置了島嶼、橋梁之類，不僅再造了江南大地典型的湖泊風(fēng)光，而且也放大了這座華夏名園的寬宏感。水是園林里美的符號(hào)，水是園林里活的靈魂。
（選自《蘇園六記·分水裁山》）
【小題1】第（二）段中劃線句介紹蘇州園林之“山”時(shí)說“在這里，石又是山的代稱?！薄笆币蚝文艹伞吧健钡拇Q？請(qǐng)簡要闡述原因。 (3分)
【小題2】請(qǐng)說說第（二）段選文中劃線字“僅”的表達(dá)作用。(2分)
【小題3】（一）（二）兩段文字都介紹了蘇州園林“理水”的特點(diǎn)，其共同點(diǎn)是什么？(3分)
科目：czyw 來源：2011-2012學(xué)年江蘇省蘇州市九年級(jí)中考二模語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面兩段文字．完成下面題目。
（一）蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
（選自《蘇州園林》）
（二）蘇州古典園林既然被稱作文人山水之園，那么山水二類在園林中的位置可想而知。古代造園家甚至明確地為他們作了定位，石是園之骨，水是園之脈。在這里，石又是山的代稱。……
江南大地因水而充滿生機(jī)，蘇州園林因水而富于靈動(dòng)。園林的水原本是寂靜的，水面雖靜，但造園家在水的處理上卻有著豐富的變化。對(duì)水的創(chuàng)作又稱理水。遍覽蘇州園林，象滄浪亭那樣，借高墻之外的古河葑溪之水來為園林增色的做法并不多見。更多的園林，都是將園中之水當(dāng)作了創(chuàng)作主體。它模擬自然界的江河湖海、溪澗池潭，并與周圍的亭臺(tái)樓榭、四時(shí)花木相應(yīng)而成趣。
東方藝術(shù)中以簡代繁、以少勝多的道理，在蘇州園林的理水創(chuàng)作中，得到了充分的發(fā)揮。由于與周圍的風(fēng)物呼應(yīng)得當(dāng)，把握了水體風(fēng)景的性格特征，網(wǎng)師園僅400平方米的水面，即造成了湖波蕩漾的效果。至于面積擴(kuò)大的拙政園，由于設(shè)置了島嶼、橋梁之類，不僅再造了江南大地典型的湖泊風(fēng)光，而且也放大了這座華夏名園的寬宏感。水是園林里美的符號(hào)，水是園林里活的靈魂。
（選自《蘇園六記·分水裁山》）
1.第（二）段中劃線句介紹蘇州園林之“山”時(shí)說“在這里，石又是山的代稱。”“石”因何能成“山”的代稱？請(qǐng)簡要闡述原因。 (3分)
2.請(qǐng)說說第（二）段選文中劃線字“僅”的表達(dá)作用。(2分)
3.（一）（二）兩段文字都介紹了蘇州園林“理水”的特點(diǎn)，其共同點(diǎn)是什么？(3分)
科目：czyw 來源：2011-2012學(xué)年江蘇省蘇州市九年級(jí)中考二模語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面兩段文字．完成下面題目。
（一）蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
（選自《蘇州園林》）
（二）蘇州古典園林既然被稱作文人山水之園，那么山水二類在園林中的位置可想而知。古代造園家甚至明確地為他們作了定位，石是園之骨，水是園之脈。在這里，石又是山的代稱。……
江南大地因水而充滿生機(jī)，蘇州園林因水而富于靈動(dòng)。園林的水原本是寂靜的，水面雖靜，但造園家在水的處理上卻有著豐富的變化。對(duì)水的創(chuàng)作又稱理水。遍覽蘇州園林，象滄浪亭那樣，借高墻之外的古河葑溪之水來為園林增色的做法并不多見。更多的園林，都是將園中之水當(dāng)作了創(chuàng)作主體。它模擬自然界的江河湖海、溪澗池潭，并與周圍的亭臺(tái)樓榭、四時(shí)花木相應(yīng)而成趣。
東方藝術(shù)中以簡代繁、以少勝多的道理，在蘇州園林的理水創(chuàng)作中，得到了充分的發(fā)揮。由于與周圍的風(fēng)物呼應(yīng)得當(dāng)，把握了水體風(fēng)景的性格特征，網(wǎng)師園僅400平方米的水面，即造成了湖波蕩漾的效果。至于面積擴(kuò)大的拙政園，由于設(shè)置了島嶼、橋梁之類，不僅再造了江南大地典型的湖泊風(fēng)光，而且也放大了這座華夏名園的寬宏感。水是園林里美的符號(hào)，水是園林里活的靈魂。
（選自《蘇園六記·分水裁山》）
1.第（二）段中劃線句介紹蘇州園林之“山”時(shí)說“在這里，石又是山的代稱?！薄笆币蚝文艹伞吧健钡拇Q？請(qǐng)簡要闡述原因。 (3分)
2.請(qǐng)說說第（二）段選文中劃線字“僅”的表達(dá)作用。(2分)
3.（一）（二）兩段文字都介紹了蘇州園林“理水”的特點(diǎn)，其共同點(diǎn)是什么？(3分)
科目：czyw 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
科目：czyw 來源：語文教研室 題型：048
蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬暢，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草: 這也是為了取得從各個(gè)角度看都是一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放。游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
1.這段文字的說明順序是( )
A.總——分 B.分——總 C.總——分——總
2.這段文字說明的是(選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng))( )
A.蘇州園林里都有假山和池沼。
B.假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。
C.池沼，大多引用活水。
D.蘇州園林講究假山池沼的配合。
3.游覽者“忘卻蘇州城市，只覺得身在山間”的原因是什么？(用原文回答)2分
4.“假山的堆疊可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?！本渲械摹八囆g(shù)”和“技術(shù)”能否調(diào)換？為什么？
5.句中“魚戲蓮葉間”加引號(hào)的作用是( )
A.表示引用 B.表示強(qiáng)調(diào)
C.表示特定稱謂 D.表示諷刺或否定
6.這段文字運(yùn)用的說明方法是( )
A.舉例子 B.列數(shù)字 C.分類別 D.作詮釋
科目：gzyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面這篇散文回答后面的問題。（共18分）
超山的梅花
郁達(dá)夫
①凡到杭州來游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷蜁r(shí)間的經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總只在西湖一帶，登山望水，漫游兩三日，便買些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類，匆匆回去；以為雅興已盡，塵土已經(jīng)滌去，杭州的山水佳處，都曾享受過了。所以古往今來，一般人只知道三竺六橋，九溪十八澗，或西湖十景，蘇小岳王；而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。
②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，總沒有一個(gè)不留戀西溪，也沒有一個(gè)不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是因?yàn)槟菚r(shí)候杭州的外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自去他處的人，漸有離鄉(xiāng)去國之感，因而塘棲鎮(zhèn)和超山、獨(dú)山等處，便成了一般旅游之人對(duì)杭州的記憶的中心。
③超山是在塘棲鎮(zhèn)南，據(jù)說高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭、黃鶴之外，故名。所以超山一帶的梅林，成千成萬；由我們過路的外鄉(xiāng)看來，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚，個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上他們卻是正靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！
④超山的梅花，向來是開在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林，總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬顆左右；故而開的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來，自然自成一個(gè)雪海；近年來雖說梅株減少了一點(diǎn)，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過之，不會(huì)不及。
⑤從杭州到超山去的汽車路上，過臨平山后，兩旁已經(jīng)有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車站西面，超山東北麓，報(bào)慈寺大明堂(亦稱大明寺)前頭， 梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周圍五六里地的一圈地方。
⑥大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹。因?yàn)榕掠腥苏?，樹外面全部是用一鐵線網(wǎng)罩住的。樹當(dāng)然是一株老樹，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺(tái)山國清寺的伽藍(lán)殿前，看見過一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見過一枝所謂唐梅。但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過“所謂”而已，究竟如何，還得去問問植物考古的專家才行。
⑦出大明堂，從梅花林里穿過，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢(mèng)也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿(俗稱中圣殿)外，超山之所以為超，就有點(diǎn)感覺得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無數(shù)的果樹，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家；這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥瞰。
⑧從中圣殿再沿石級(jí)上去，走過黑龍?zhí)?，更走二里，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說的“山有石魚石筍等，他石多異形， 如人獸狀?！敝T記載的不虛。實(shí)實(shí)在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬梅花，至若東瞻大海，南眺錢江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非是超山獨(dú)一無二的絕景。
⑨你若到了超山之后，則北去超山七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。塘棲鎮(zhèn)跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說只是一個(gè)小小的鎮(zhèn)集，但比起有些縣城來，怕還要鬧熱幾分。所以游過超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車路去坐汽車上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。
4．對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）( )
A．文章以游蹤為線索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的風(fēng)土人情一一呈現(xiàn)在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。
B．塘棲地處水鄉(xiāng)，耕地不多，因而鄉(xiāng)民多種果木以謀生，故而才會(huì)有如此多的梅林，并非鄉(xiāng)民趣味高尚，學(xué)林和靖梅妻鶴子的緣故。
C．文章字里行間處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫面，體現(xiàn)了作者對(duì)大自然以及祖國河山的熱愛之情。
D．文章先敘述后議論，或虛或?qū)?，喚起了你的遐想，引起了你的共鳴，使你也想去超山作一次探梅訪古的游覽。
E．文章筆觸清麗而又飽含深情，語調(diào)悠閑而能敘事狀物，有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，然后令人掩卷難忘。
5．文章①、②段使用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？請(qǐng)簡要分析。(4分)
6．指出文章第四段所用修辭手法并加以賞析。(6分)
7．文章的結(jié)尾為什么要寫塘棲鎮(zhèn)。(4分)
科目：gzyw 來源：2015屆黑龍江哈爾濱第六中學(xué)高一下學(xué)期期末考試語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面這篇散文回答后面的問題。（共18分）
超山的梅花
郁達(dá)夫
①凡到杭州來游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷蜁r(shí)間的經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總只在西湖一帶，登山望水，漫游兩三日，便買些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類，匆匆回去；以為雅興已盡，塵土已經(jīng)滌去，杭州的山水佳處，都曾享受過了。所以古往今來，一般人只知道三竺六橋，九溪十八澗，或西湖十景，蘇小岳王；而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。
②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，總沒有一個(gè)不留戀西溪，也沒有一個(gè)不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是因?yàn)槟菚r(shí)候杭州的外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自去他處的人，漸有離鄉(xiāng)去國之感，因而塘棲鎮(zhèn)和超山、獨(dú)山等處，便成了一般旅游之人對(duì)杭州的記憶的中心。
③超山是在塘棲鎮(zhèn)南，據(jù)說高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭、黃鶴之外，故名。所以超山一帶的梅林，成千成萬；由我們過路的外鄉(xiāng)看來，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚，個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上他們卻是正靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！
④超山的梅花，向來是開在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林，總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬顆左右；故而開的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來，自然自成一個(gè)雪海；近年來雖說梅株減少了一點(diǎn)，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過之，不會(huì)不及。
⑤從杭州到超山去的汽車路上，過臨平山后，兩旁已經(jīng)有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車站西面，超山東北麓，報(bào)慈寺大明堂(亦稱大明寺)前頭， 梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周圍五六里地的一圈地方。
⑥大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹。因?yàn)榕掠腥苏?，樹外面全部是用一鐵線網(wǎng)罩住的。樹當(dāng)然是一株老樹，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺(tái)山國清寺的伽藍(lán)殿前，看見過一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見過一枝所謂唐梅。但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過“所謂”而已，究竟如何，還得去問問植物考古的專家才行。
⑦出大明堂，從梅花林里穿過，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢(mèng)也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿(俗稱中圣殿)外，超山之所以為超，就有點(diǎn)感覺得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無數(shù)的果樹，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家；這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥瞰。
⑧從中圣殿再沿石級(jí)上去，走過黑龍?zhí)?，更走二里，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說的“山有石魚石筍等，他石多異形， 如人獸狀?！敝T記載的不虛。實(shí)實(shí)在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬梅花，至若東瞻大海，南眺錢江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非是超山獨(dú)一無二的絕景。
⑨你若到了超山之后，則北去超山七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。塘棲鎮(zhèn)跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說只是一個(gè)小小的鎮(zhèn)集，但比起有些縣城來，怕還要鬧熱幾分。所以游過超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車路去坐汽車上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。
1.對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）( )
A．文章以游蹤為線索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的風(fēng)土人情一一呈現(xiàn)在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。
B．塘棲地處水鄉(xiāng)，耕地不多，因而鄉(xiāng)民多種果木以謀生，故而才會(huì)有如此多的梅林，并非鄉(xiāng)民趣味高尚，學(xué)林和靖梅妻鶴子的緣故。
C．文章字里行間處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫面，體現(xiàn)了作者對(duì)大自然以及祖國河山的熱愛之情。
D．文章先敘述后議論，或虛或?qū)?，喚起了你的遐想，引起了你的共鳴，使你也想去超山作一次探梅訪古的游覽。
E．文章筆觸清麗而又飽含深情，語調(diào)悠閑而能敘事狀物，有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，然后令人掩卷難忘。
2.文章①、②段使用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？請(qǐng)簡要分析。(4分)
3.指出文章第四段所用修辭手法并加以賞析。(6分)
4.文章的結(jié)尾為什么要寫塘棲鎮(zhèn)。(4分)
科目：gzyw 來源： 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面這篇散文回答后面的問題。（共18分）
超山的梅花
郁達(dá)夫
①凡到杭州來游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷蜁r(shí)間的經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總只在西湖一帶，登山望水，漫游兩三日，便買些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類，匆匆回去；以為雅興已盡，塵土已經(jīng)滌去，杭州的山水佳處，都曾享受過了。所以古往今來，一般人只知道三竺六橋，九溪十八澗，或西湖十景，蘇小岳王；而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。
②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，總沒有一個(gè)不留戀西溪，也沒有一個(gè)不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是因?yàn)槟菚r(shí)候杭州的外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自去他處的人，漸有離鄉(xiāng)去國之感，因而塘棲鎮(zhèn)和超山、獨(dú)山等處，便成了一般旅游之人對(duì)杭州的記憶的中心。
③超山是在塘棲鎮(zhèn)南，據(jù)說高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭、黃鶴之外，故名。所以超山一帶的梅林，成千成萬；由我們過路的外鄉(xiāng)看來，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚，個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上他們卻是正靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！
④超山的梅花，向來是開在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林，總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬顆左右；故而開的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來，自然自成一個(gè)雪海；近年來雖說梅株減少了一點(diǎn)，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過之，不會(huì)不及。
⑤從杭州到超山去的汽車路上，過臨平山后，兩旁已經(jīng)有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車站西面，超山東北麓，報(bào)慈寺大明堂(亦稱大明寺)前頭， 梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周圍五六里地的一圈地方。
⑥大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹。因?yàn)榕掠腥苏?，樹外面全部是用一鐵線網(wǎng)罩住的。樹當(dāng)然是一株老樹，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺(tái)山國清寺的伽藍(lán)殿前，看見過一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見過一枝所謂唐梅。但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過“所謂”而已，究竟如何，還得去問問植物考古的專家才行。
⑦出大明堂，從梅花林里穿過，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢(mèng)也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿(俗稱中圣殿)外，超山之所以為超，就有點(diǎn)感覺得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無數(shù)的果樹，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家；這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥瞰。
⑧從中圣殿再沿石級(jí)上去，走過黑龍?zhí)?，更走二里，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說的“山有石魚石筍等，他石多異形， 如人獸狀。”諸記載的不虛。實(shí)實(shí)在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬梅花，至若東瞻大海，南眺錢江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非是超山獨(dú)一無二的絕景。
⑨你若到了超山之后，則北去超山七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。塘棲鎮(zhèn)跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說只是一個(gè)小小的鎮(zhèn)集，但比起有些縣城來，怕還要鬧熱幾分。所以游過超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車路去坐汽車上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。
【小題1】對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）( )
| A．文章以游蹤為線索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的風(fēng)土人情一一呈現(xiàn)在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。 |
| B．塘棲地處水鄉(xiāng)，耕地不多，因而鄉(xiāng)民多種果木以謀生，故而才會(huì)有如此多的梅林，并非鄉(xiāng)民趣味高尚，學(xué)林和靖梅妻鶴子的緣故。 |
| C．文章字里行間處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫面，體現(xiàn)了作者對(duì)大自然以及祖國河山的熱愛之情。 |
| D．文章先敘述后議論，或虛或?qū)?，喚起了你的遐想，引起了你的共鳴，使你也想去超山作一次探梅訪古的游覽。 |
科目：gzyw 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．文章以游蹤為線索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的風(fēng)土人情一一呈現(xiàn)在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。 |
| B．塘棲地處水鄉(xiāng)，耕地不多，因而鄉(xiāng)民多種果木以謀生，故而才會(huì)有如此多的梅林，并非鄉(xiāng)民趣味高尚，學(xué)林和靖梅妻鶴子的緣故。 |
| C．文章字里行間處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫面，體現(xiàn)了作者對(duì)大自然以及祖國河山的熱愛之情。 |
| D．文章先敘述后議論，或虛或?qū)?，喚起了你的遐想，引起了你的共鳴，使你也想去超山作一次探梅訪古的游覽。 |
科目：czyw 來源：期末題 題型：閱讀理解與欣賞
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科目：czyw 來源：2015-2016學(xué)年北京東城區(qū)八年級(jí)上學(xué)期期末語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀《蘇州園林》選段，完成下題。
①設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個(gè)不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。
②我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。
③蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同；池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
1.結(jié)合語境，解釋第①段中加點(diǎn)的“敗筆”一詞的意思。
2. 第①段中的畫線句子改成“他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次”好不好？為什么？
3.第②段中綜合運(yùn)用了多種說明方法，除了舉例子和打比方的說明方法，還運(yùn)用了哪種說明方法？這種說明方法在文中起什么作用？
4.請(qǐng)用簡潔的語言概括第③段中“池沼”的設(shè)計(jì)原則。
5.下面是描寫蘇州園林的兩首詩，請(qǐng)分別從選文中摘選與它們意思最相近的一句話。
（1）鳥啼花落屋西東，柏子煙青芋火紅。人道我居城市里，我疑身在萬山中。
（2）疊石疏泉不數(shù)旬，水芝開出似車輪。石幢一尺桃花雨，便有紅魚跳綠萍。
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