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《泰山之思》

關(guān)于泰山的來歷，《述異記》中有這樣一段記栽：“昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳……”也就是說，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。

自泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神賜福，以保江山永固。漢武帝劉徹還留下一連串感嘆：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭?！睔v代的文人墨客對于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長空閑”，杜甫的“會當凌絕頂．一覽眾山小”，都是極言泰山之雄偉高大。

在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。

今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思緒，一直纏繞著我。

從紅門到中天門一段，薄霧在風中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠處巖巖疊疊的山石．只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對著游覽圖上的提示，來想像它們的風采了。那霧中的樓臺，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍天蒼山下讓人望之凜然?？墒乾F(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級臺階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了烘托，巨人和矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。

徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。

數(shù)千年來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對聯(lián)和石刻可見一斑：“人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳獨宗”、“五岳獨尊”。其實，泰山海拔不過1545來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風景確有獨到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下”，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識泰山”，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山，象征看一個民族的文化，也象征著一個民族的命運!

站在無字碑前，我請人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個紀念。泰山上有數(shù)以千計的名碑名刻，或記封禪盛況．或抒豪情壯志，或詠奇瑰風光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的……

站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路……

1.從本文看，泰山文化反映了怎樣的“鎖閉心態(tài)”，請從兩個方面加以概括。（各不超過2個字）

2.作者為什么說“在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號”?請從文中找出“早已成為”的依據(jù)。

3.分析文中畫線部分的語言表達技巧。

4.聯(lián)系全文，對“我看不清來路，更找不到去路”寫幾句賞析文字。

吾母姓鐘氏
吾母姓鐘氏，十八歸先府君。府君任俠好客，樂施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然，賓從輒滿座。吾母脫簪珥，治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。越二載，生銓，家益落。府君由是計復(fù)游燕趙間，而歸吾母及銓寄食外祖家。先外祖長身白髯，喜飲酒，酒酣，輒大聲吟所作詩，令吾母指其疵。每指一字，先外祖則滿引一觥，數(shù)指之后，乃陶然捋須大笑，舉觴自呼曰：“不意阿丈乃有此女！”記母教銓時，組繡績紡之具畢陳左右，膝置書，令銓坐膝下讀之。兒怠，則少加夏楚。旋復(fù)持兒泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見汝父？”雞鳴臥焉。庚戌，外祖母病且篤，母侍之，凡湯藥飲食，必母親嘗之而后進。外祖母瀕危，泣曰：“女本弱，今勞瘁過諸兄，憊矣。他日婿歸，為言我死無恨，恨不見女子成立。其善誘之！”語迄而卒。十歲，父歸。越一載，復(fù)攜母及銓，偕游燕秦趙魏齊梁吳楚間。先府君茍有過，母必正色婉言規(guī)?；蚺宦?，則屏息，俟怒少解，復(fù)力爭(zhēng)之，聽而后止。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念！”府君數(shù)頷之。又十載歸卜居于鄱陽銓年且二十明年娶張氏母女視之訓(xùn)以紡績織纴事一如教兒時。
（節(jié)選自蔣示銓《〈雞鳴夜課圖〉記》）
【小題1】對下列句子中劃線的詞語的解釋，正確的一項是（ ）3分

吾母姓鐘氏

吾母姓鐘氏，十八歸先府君。府君任俠好客，樂施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然，賓從輒滿座。吾母脫簪珥，治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。越二載，生銓，家益落。府君由是計復(fù)游燕趙間，而歸吾母及銓寄食外祖家。先外祖長身白髯，喜飲酒，酒酣，輒大聲吟所作詩，令吾母指其疵。每指一字，先外祖則滿引一觥，數(shù)指之后，乃陶然捋須大笑，舉觴自呼曰：“不意阿丈乃有此女！”記母教銓時，組繡績紡之具畢陳左右，膝置書，令銓坐膝下讀之。兒怠，則少加夏楚。旋復(fù)持兒泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見汝父？”雞鳴臥焉。庚戌，外祖母病且篤，母侍之，凡湯藥飲食，必母親嘗之而后進。外祖母瀕危，泣曰：“女本弱，今勞瘁過諸兄，憊矣。他日婿歸，為言我死無恨，恨不見女子成立。其善誘之！”語迄而卒。十歲，父歸。越一載，復(fù)攜母及銓，偕游燕秦趙魏齊梁吳楚間。先府君茍有過，母必正色婉言規(guī)?；蚺宦牐瑒t屏息，俟怒少解，復(fù)力爭(zhēng)之，聽而后止。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念！”府君數(shù)頷之。又十載歸卜居于鄱陽銓年且二十明年娶張氏母女視之訓(xùn)以紡績織纴事一如教兒時。

（節(jié)選自蔣示銓《〈雞鳴夜課圖〉記》）

1.對下列句子中劃線的詞語的解釋，正確的一項是（ ）3分

A．十八歸先府君歸：回到。

B．盤罍間未嘗有儉色儉色：不豐滿的情況。

C．雞鳴臥焉雞鳴：雞叫天明。

D．復(fù)力爭之爭：爭論。

2.下列各組句子中，劃線詞的意義和用法都相同的一組是（       ）3分

A．不意阿丈乃有此女/度我至軍中，公乃入    B．我何以見汝父/殺一老卒，何甲也

C．令吾母指其疵/其下平曠，有泉側(cè)出        D．必母親嘗之而后進/而劉夙嬰疾病，常在床褥

3.以上句子分別編為四組，全部表現(xiàn)母親賢良美德的一組是（ ）3分

①吾母脫簪珥，治酒漿。     ②令吾母指其疵。

③不意阿丈乃有此女。       ④凡湯藥飲食，必親嘗之而后進。

⑤俟怒少解，復(fù)力爭之。     ⑥訓(xùn)以紡績織經(jīng)事。

A．①③⑤           B．②⑤⑥           C．②③④           D．①④⑥

4.下列對原文的評析，不正確的一項是（ ）3分

A．本文記敘了母親平凡而辛勤的事跡，表現(xiàn)了作者對母親的崇高的敬意和深切的懷念。

B．文中所寫母親對父母孝，對子女慈，相夫教子等，雖然都屬于傳統(tǒng)道德的范圍，但仍具有現(xiàn)實意義。

C．本文作者敘述母親諸多瑣事，用鋪敘手法，再加上一些感情濃烈的語辭，因而對母親的贊美和熱愛極為具體化。

D．文中細節(jié)描寫不多，但有點睛之妙，如外祖父的得意，母親的聰穎，以及父女間融洽的親情， 都表現(xiàn)得淋漓盡致。

5.用“/” 給文中劃……的句子斷句。（3分）

又十載歸卜居于鄱陽銓年且二十明年娶張氏母女視之訓(xùn)以紡績織纴事一如教兒時。

6.翻譯下面的句子。（6分）

①兒及此不學(xué)，我何以見汝父？（3分）

②他日婿歸，為言我死無恨，恨不見女子成立。（4分）

商朝是我國青銅器高度發(fā)達的時期，其精品代表作是

A．四羊方尊

B．司母戊鼎

C．青銅立人像

D．散氏盤

閱讀下文，完成文后各題。

周盤龍，北蘭陵人也，屬東平郡。盤龍膽氣過人，尤便弓馬。泰始初，隨軍討赭圻賊，躬自斗戰(zhàn)，陷陣先登。累至龍驤將軍，積射將軍，封晉安縣子，邑四百戶。元徽二年，桂陽賊起，盤龍時為冗從仆射、騎官主、領(lǐng)馬軍主，隨太祖頓新亭，與屯騎校尉黃回出城南，與賊對陣，尋引還城中，合力拒戰(zhàn)。太祖即位，進號右將軍。

建元二年，虜寇壽春，以盤龍為軍主、假節(jié)，助豫州刺史垣崇祖決水漂漬。盤龍率輔國將軍張倪馬步軍于西澤中奮擊，殺傷數(shù)萬人，獲牛馬輜重。上聞之喜，盤龍愛妾杜氏，上送金釵鑷二十枚，手敕曰 “餉周公阿杜”。

明 年 虜 寇 淮 陽 圍 角 城 先 是 上 遣 軍 主 成 買 戍 角 城 至 虜 圍 買 數(shù) 重 上 遣 領(lǐng) 軍 將 軍 李 安 民 為 都 督 救 之 買 與 虜 拒 戰(zhàn) 手 所 傷 殺 無 數(shù) 遂 戰(zhàn) 死。盤龍子奉叔單馬率二百余人陷陣，虜萬余騎張左右翼圍繞之，一騎走還，報奉叔已沒。盤龍方食，棄箸，馳馬奮槊，直奔虜陣，自稱“周公來”，虜素畏盤龍驍名，即時披靡。時奉叔已大殺虜，得出在外，盤龍不知，乃沖東擊西，奔南突北，賊眾莫敢當。奉叔見其父久不出，復(fù)躍馬入陣。父子兩匹騎，縈攪數(shù)萬人，虜眾大敗。盤龍父子由是名播北國。盤龍形甚羸訥，而臨軍勇果，諸將莫逮。

世祖數(shù)講武，常令盤龍領(lǐng)馬軍，校騎騁槊。后以疾為光祿大夫。尋出為持節(jié)、都督兗州緣淮諸軍事、平北將軍、兗州刺史。進爵為侯。角城戍將張蒲與虜潛相勾結(jié)，因大霧乘船入清中采樵，載虜二十余人，藏仗籬下，直向城東門，防門不禁，仍登岸拔白爭門。戍主皇甫仲賢率軍主孟靈寶等三十余人于門拒戰(zhàn)，斬三人，賊眾被創(chuàng)赴水，而虜軍馬步至城外三千余人，阻塹不得進。淮陰軍主王僧慶等領(lǐng)五百人赴救，虜眾乃退。坐為有司所奏，詔白衣領(lǐng)職。八座尋奏復(fù)位。加領(lǐng)東平太守。盤龍表年老才弱，不可鎮(zhèn)邊，求解職，見許。還為散騎常侍、光祿大夫。世祖戲之曰：“卿著貂蟬，何如兜鍪①？”盤龍曰：“此貂蟬從兜鍪中出耳。”十一年，病卒，年七十九。贈安北將軍、兗州刺史。                                                                               （節(jié)選自《南齊書??周盤龍傳》）

【注】①兜鍪：古代戰(zhàn)士戴的頭盔。

對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （      ）

A.尤便弓馬          便：擅長                  B.隨太祖頓新亭        頓：整頓

C.名播北國          播：傳揚                  D.卿著貂蟬            著：戴著

以下六句話分別編為四組，全都說明周盤龍臨敵勇敢果斷的一組是（   ）

①盤龍膽氣過人，尤便弓馬             ②與賊對陣，尋引還城中，合力拒戰(zhàn)

③殺傷數(shù)萬人，獲牛刀輜重                 ④手所傷殺無數(shù)

⑤馳馬奮槊，直奔虜陣                 ⑥縈攪數(shù)萬人，虜眾大敗

 A. ③⑤⑥              B. ①②③       C. ②③④           D.④⑤⑥

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （      ）

A.敵人進攻壽春，周盤龍率隊殺敵數(shù)萬，俘獲很多牛馬和軍用物資，皇帝非常高興，送給周盤龍的愛妾杜氏金釵鑷二十枚，以示對杜氏幫助丈夫的贊賞。

B.建元三年，敵軍攻淮陽、圍角城，周盤龍與其子周奉叔先后沖入敵陣，大破敵軍，是歷史上以少勝多的戰(zhàn)役，這次戰(zhàn)役也使他父子名震北國。

C.角城的守將張蒲與敵人暗中相勾結(jié)，敵人乘著大霧混進城東門并攻上了白爭門，北齊遭受到不小的損失，因這件事周盤龍被有關(guān)部門彈劾。

D.周盤龍以武功入朝為散騎常侍，齊武帝戲之曰：“貂蟬何如兜鍪？”實際是開玩笑問他在朝中做文官和在京外做武將感覺有何不同。

閱讀下列文言文，回答下列各題。

　　吾母姓鐘氏，十八歸先府君。府君任俠好客，樂施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然，賓從輒滿座。吾母脫簪珥，治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。越二載，生銓，家益落。府君由是計復(fù)游燕趙間，而歸吾母及銓寄食外祖家。先外祖長身白髯，喜飲酒，酒酣，輒大聲吟所作詩，令吾母指其疵。每指一字，先外祖則滿引一觥，數(shù)指之后，乃陶然捋須大笑，舉觴自呼曰：“不意阿丈乃有此女！”記母教銓時，組繡績紡之具畢陳左右，膝置書，令銓坐膝下讀之。兒怠，則少加夏楚。旋復(fù)持兒泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見汝父？”雞鳴臥焉。庚戌，外祖母病且篤，母侍之，凡湯藥飲食，必母親嘗之而后進。外祖母瀕危，泣曰：“女本弱，今勞瘁過諸兄，憊矣。他日婿歸，為言我死無恨，恨不見女子成立，其善誘之！”語迄而卒。十歲，父歸。越一載，復(fù)攜母及銓，偕游燕秦趙魏齊梁吳楚間。先府君茍有過，母必正色婉言規(guī)。或怒不聽，則屏息，俟怒少解，復(fù)力爭之，聽而后止。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念！”府君數(shù)頷之。又十載歸，卜居于鄱陽，銓年且二十。明年娶張氏，母女視之，訓(xùn)以紡績織纴事，一如教兒時。

（節(jié)選自蔣示銓《＜雞鳴夜課圖＞記》）

（1）以上句子分別編為四組，全部表現(xiàn)母親賢良美德的一組是：①吾母脫簪珥，治酒漿②令吾母指其疵③不意阿丈乃有此女④凡湯藥飲食，必母親嘗之而后進⑤俟怒少解，復(fù)力爭之⑥訓(xùn)以紡績織纴事

[　　]

（2）下列對原文的評析，不正確的一項是

[　　]

A．本文記敘了母親平凡而辛勤的事跡，表現(xiàn)了作者對母親的崇高的敬意和深切的懷念。

B．文中所寫母親對父母孝，對子女慈，相夫教子等，雖然都屬于傳統(tǒng)道德的范圍，但仍具有現(xiàn)實意義。

C．本文作者敘述母親諸多瑣事，用鋪敘手法，再加上一些感情濃烈的語辭，因而對母親的贊美和熱愛極為具體化。

D．文中細節(jié)描寫不多，但有點睛之妙，如外祖父的得意，母親的聰穎，以及父女間融洽的親情，都表現(xiàn)得淋漓盡致。

閱讀下面一段文言文，完成下題。

　　吾母姓鐘氏，十八歸先府君。府君任俠好客，樂施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然，賓從輒滿座。吾母脫簪珥，治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。越二載，生銓，家益落。府君由是計復(fù)游燕趙間，而歸吾母及銓寄食外祖家。先外祖長身白髯，喜飲酒，酒酣，輒大聲吟所作詩，令吾母指其疵。母每指一字，先外祖則滿引一觥，數(shù)指之后，乃陶然捋須大笑，舉觴自呼曰：“不意阿丈乃有此女！”記母教銓時，組繡績紡之具畢陳左右，膝置書，令銓坐膝下讀之。兒怠，則少加夏楚。旋復(fù)持兒泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見汝父？”雞鳴臥焉。庚戌，外祖母病且篤，母侍之，凡湯藥飲食，必親嘗之而后進。外祖母瀕危，泣曰：“女本弱，今勞瘁過諸兄、憊矣。他日婿歸，為言我死無恨，恨不見女子成立。其善誘之！”語訖而卒。十歲，父歸。越一載，復(fù)攜母及銓，偕游燕秦趙魏齊梁吳楚間。先府君茍有過，母必正色婉言規(guī)?；蚺宦?，則屏息，俟怒少解，復(fù)力爭之，聽而后止。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念！”府君數(shù)頷之。又十載歸，卜居于鄱陽，銓年且二十。明年娶張氏，母女視之，訓(xùn)以紡績織纴事，一如教兒時。

　?。ü?jié)選自蔣士銓《〈鳴機夜課圖〉記》）

1．對下列句子中加粗的詞語的解釋，正確的一項是

[　　]

A．十八歸先府君　　　　歸：回到。

B．盤罍間未嘗有儉色　　儉色：不豐滿的情況。

C．雞鳴臥焉　　　　　　雞鳴：雞叫天明。

D．復(fù)力爭之　　　　　　爭：爭論。

2．下列各句中加粗的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是

[　　]

A．恨不見女子成立。

B．母必正色婉言規(guī)。

C．明年娶張氏。

D．母女視之。

3．分別比較下列兩組句子中加粗的字的意思，判斷正確的一項是

[　　]

A．①與②的“乃”相同，③與④的“其”不同。

B．①與②的“乃”相同，③與④的“其”也相同。

C．①與②的“乃”不同，③與④的“其”相同。

D．①與②的“乃”不同，③與④的“其”也不同。

4．以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)母親賢良美德的一組是

①吾母脫簪珥，治酒漿

②令吾母指其疵。

③不意阿丈乃有此女。

④凡湯藥飲食，必親嘗之而后進。

⑤俟怒少解，復(fù)力爭之。

⑥訓(xùn)以紡績織纴事。

[　　]

5．下列對原文的評析，不正確的一項是

[　　]

A．本文記敘了母親平凡而辛勤的事跡，表現(xiàn)了作者對母親的崇高的敬意和深切的懷念。

B．文中所寫母親對父母孝，對子女慈，相夫教子等，雖然都屬于傳統(tǒng)道德的范圍，但仍具有現(xiàn)實意義。

C．本文作者敘述母親諸多瑣事，用鋪敘手法，再加上一些感情濃烈的語辭，因而對母親的贊美和熱愛極為具體化。

D．文中細節(jié)描寫不多，但有點睛之妙，如外祖父的得意，母親的聰穎，以及父女間融洽的親情，都表現(xiàn)得淋漓盡致。

閱讀短文，回答問題

有些人    張曉風

    有些人，他們的姓氏我已遺忘，但他們，我卻清晰地記得。

    那一年，我讀小學(xué)二年級，有一位女老師，她教過我們些什么，我完全沒有印象，但永遠記得某個下午的作文課。一位同學(xué)舉手問她“挖”字該怎么寫，她想了一下說：“這個字我不會寫，誰會?”

    我興奮地站起來，跑到黑板前寫下了那個字。

    那天，放學(xué)的時候，當同學(xué)們同聲向她說“再見”的時候，她向全班同學(xué)說：“我真高興，我今天多學(xué)會了一個字，我要謝謝這位同學(xué)?！?/p>

    我立刻快樂得有如脅下生翅一般——我生平似乎再沒有出現(xiàn)那么自豪的時刻。

    那以后，我遇見無數(shù)學(xué)者，他們尊嚴而高貴，似乎無所不知。但他們教給我的，遠不及那位女老師的多。如果她不會寫“挖”字，那又何妨?她已挖掘出一個小女孩心中的自信。

（二）

      有一次，我到一家米店去。

    “你明天能把米送到我們的營地嗎?”

    “能?！蹦莻€胖女人說。

    “我已經(jīng)把錢給你了，可是如果你們不送，”我不放心地說，“我們又有什么證據(jù)呢?”

    “啊!”她驚叫了一聲，眼睛瞪得圓突突，仿佛聽見一件聳人聽聞的案件，“做這種事，我們是不敢的?！?/p>

    她說“不敢”兩字的時候，那種敬畏的神情使我肅然。她所敬畏的什么呢?是尊貴古老的賣米行業(yè)?還是“舉頭三尺即有神明”?

    她的臉，十年后的今天，如果再遇到，我未必能辨認。但我每遇見那無所不為的人，就會想起她——為什么其他的人竟無所畏懼呢!

（三）

    有一個夏天，中午，我從街上回來，紅磚人行道燙得人鞋底都要燒起來似的。

    忽然，我看見一個衣衫襤褸的中年人疲軟地靠在一堵墻上，他的眼睛閉著，黧黑的臉曲扭如一截枯根，不知在忍受什么?

    他也許是中暑了，需要一杯甘冽的冰水。他也許很憂傷，需要一兩句鼓勵的話。但滿街的人潮流動，美麗的皮鞋行過美麗的人行道，卻沒有人佇足望他一眼。

    我站了一會兒，想去扶他，但我閨秀式的教育使我不能不有所顧忌：如果他是瘋子，如果他的行為冒犯我——于是我扼殺了我的同情，讓自己和別人一樣漠然離去。

    那個人是誰?我不知道，但他的痛苦卻盤踞了我的心，他的無助的影子使我陷在長久的自責里。

    上蒼曾讓我們相遇于同一條街，為什么我不能獻出一點手足之情?為什么我有權(quán)漠視他的痛苦?我何以懷著那么可恥的自尊?如果可能，我真愿再遇見他一次，但誰又知道他在哪里呢?

    我們并非永遠都有行善的機會——如果我們一度錯過。

    那陌生人的臉于我是永遠不可彌補的遺憾。

（四）

    對于代數(shù)中的行列式，我是一點也記不清了。倒是記得那細瘦矮小貌不驚人的代數(shù)老師。

    那年七月，當我們趕到聯(lián)考考場的時候，只覺得整個人生都搖晃起來，無憂的歲月至此便渺茫了，誰能預(yù)測自己在考場后的人生?

    想不到的是代數(shù)老師也在那里，他那蒼白而沒有表情的臉竟奔波過兩個城市而在考場上出現(xiàn)，是頗令人感到意外的。

    接著，他蹲在泥地上，揀了一塊碎石頭，為特別愚魯?shù)奈抑v起行列式來。我焦急地聽著，似乎從來未曾那么心領(lǐng)神會過。泥土的大地可以成為那么美好的紙張，尖銳的利石可以成為那么美麗的彩筆——他使我在書本上的朱注①之外了解了所謂“君子謀道”的精神。

    那天，很不幸的，行列式?jīng)]有考，而那以后，我再沒有碰過代數(shù)書，我的最后一節(jié)代數(shù)課竟是蹲在泥地上上的，事隔十多年，才忽然咀嚼出那意義有多美。

    代數(shù)老師姓什么?我竟不記得了，心里總有點內(nèi)疚。如果我去母校查一下，應(yīng)該不甚困難，但總覺得那是不必要的，他比許多我記得住姓名的人不是更有價值嗎?

（選自《張曉風經(jīng)典散文集》，有刪改）

       【注】①朱注——指朱熹對《論語》的批注。

1．為什么“我”能清晰地記得“有些人”?

2．結(jié)合第三節(jié)“我”與第四節(jié)“數(shù)學(xué)老師”待人態(tài)度的描寫，賞析作品的對比手法。

3．善于從熟悉的生活中發(fā)掘出促人深省的深意，是張曉風散文創(chuàng)作的特點，請結(jié)合本文談 談你對此的認識。

（26分）中國動漫曾經(jīng)“風光無限”。上世紀40年代，上海萬氏兄弟制作了亞洲第一部動畫長篇《鐵扇公主》。l961～1964年上海電影制片廠制作的《大鬧天宮》人物、動作、畫面特效達到當時世界最高水平，在國際電影節(jié)上榮獲大量獎項。如今卻“落后于世界領(lǐng)先水平50年”。
目前我國有大約一萬家動漫公司，有數(shù)以千萬計的人在從事這個行業(yè)，四年制大學(xué)中超過l300所設(shè)有動漫及相關(guān)專業(yè)，2011年的國產(chǎn)動畫片制作達到26萬分鐘。“量上去了，但質(zhì)卻差得很遠”。目前我國動漫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)業(yè)鏈不完整；漫畫、新媒體動漫、動漫衍生品行業(yè)相對薄弱，上下游行業(yè)之間尚未形成良性循環(huán)，仍處于各自為戰(zhàn)、一盤散沙的狀態(tài)，資源分散沒有形成合力。我國動漫企業(yè)90%是小、散、弱、差的民營企業(yè)，規(guī)模小，專業(yè)分散、研發(fā)能力弱、競爭能力差?！拔覀兊漠a(chǎn)品自主品牌少，專有動漫技術(shù)更少，在動漫產(chǎn)業(yè)鏈中只能處于低水平勞動的低端。”
（1） 結(jié)合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。（12分）
（2）結(jié)合上述材料，運用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。（10分）
（3）從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。（4分）

（8分）中國動漫曾經(jīng)“風光無限”。上世紀40年代，上海萬氏兄弟制作了亞洲第一部動畫長篇《鐵扇公主》。l961～1964年上海電影制片廠制作的《大鬧天宮》人物、動作、畫面特效達到當時世界最高水平，在國際電影節(jié)上榮獲大量獎項。如今卻“落后于世界領(lǐng)先水平50年”。

目前我國有大約一萬家動漫公司，有數(shù)以千萬計的人在從事這個行業(yè)，四年制大學(xué)中超過l300所設(shè)有動漫及相關(guān)專業(yè)，2011年的國產(chǎn)動畫片制作達到26萬分鐘?！傲可先チ?，但質(zhì)卻差得很遠”。目前我國動漫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)業(yè)鏈不完整；漫畫、新媒體動漫、動漫衍生品行業(yè)相對薄弱，上下游行業(yè)之間尚未形成良性循環(huán)，仍處于各自為戰(zhàn)、一盤散沙的狀態(tài)，資源分散沒有形成合力。我國動漫企業(yè)90%是小、散、弱、差的民營企業(yè)，規(guī)模小，專業(yè)分散、研發(fā)能力弱、競爭能力差。“我們的產(chǎn)品自主品牌少，專有動漫技術(shù)更少，在動漫產(chǎn)業(yè)鏈中只能處于低水平勞動的低端。”

結(jié)合上述材料，運用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。（8）