閱讀下面文段，回答問題。

　　在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深，讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿。藤蘿是一種受人喜愛的植物。清代筆記中有不少關(guān)于北京藤蘿的記述。在古廟中，在名園中，往往都有幾棵壽達數(shù)百年的藤蘿，許多神話故事也往往涉及藤蘿。北大現(xiàn)在的燕園，是清代名園，有幾棵古老的藤蘿，自是意中事。我們最初從城里搬來的時候，還能看到幾棵據(jù)說是明代傳下來的藤蘿。每到春天，紫色的花條開得滿棚滿架，引得游人和蜜蜂猬集其間，成為春天一景。

　　但是，根據(jù)我個人的評價，在眾多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。它既無棚，也無架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概。因此，從下面看，除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外，根本看不出是一株藤蘿。每到春天，我走在樹下，眼前無藤蘿，心中也無藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看，在一團團的綠葉中－－根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹的葉子－－隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬綠叢中一點紅的意味。直到此時，我才清晰地意識到這一棵古藤的存在，顧而樂之了。

1．下列描寫句表現(xiàn)古藤蘿哪些特點：

①它既無棚，也無架，枝條攀附在大樹的干和枝上：_________________。

②盤曲而上，大有直上青云之概：____________________

③根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹的葉子：_______________

2．“每到春天，我走在樹下，眼前無藤蘿，心中也無藤蘿”的原因是什么？________________。

3．對這段文字理解正確的一項是

[　　]

A．古藤無棚無架，也就是說古藤是生長在半空中，連根都沒有。

B．古藤默默無聞的生長在萬綠之中，幽香沁人，表現(xiàn)了古藤的隱者風度。

C．我意識到古藤的存在，顧而樂之，是因為我覺得古藤過于羞澀，覺得好笑。

D．“頗有萬綠叢中一點紅”一句寫出了古藤鮮艷的色彩和驕傲的神態(tài)。

4．在描敘古藤蘿之前，作者先敘述其他園中的藤蘿，其作用是什么？

答：________________________________________________________________

5．生活中你見過像古藤蘿這樣的植物嗎？請用簡潔的語言描述出它的二至三個特點。（50字以內(nèi)）

答：________________________________________________________________

閱讀《吉祥圖案》，完成1—3小題。

吉祥圖案

蔣燕 張京瓊

① “吉祥圖案”作為中國民族特色圖案體系的杰出代表，起源于原始社會的巫術(shù)中體現(xiàn)的趨福避兇心理。其實質(zhì)是一種以營造吉兆環(huán)境為目的，以美的紋飾和造型來禳^『注』除各種民間禁忌，并以此寄托祈福求吉心愿的實用裝飾設(shè)計。其功能和寓意，涉及祈福、驅(qū)邪、納吉等諸多內(nèi)容，以表達民眾對生活的熱愛和美的希冀。

②吉祥圖案多應用在中國民間服飾上，用于服飾的主要有動物圖案、植物圖案與符號圖案等。這些圖案本身各自代表不同的寓意。動物圖案在民間藝術(shù)創(chuàng)作中被運用得活靈活現(xiàn)。龍作為中華民族的圖騰，歷來是吉祥幸運的象征，含有吉祥和驅(qū)邪的寓意?！暗ろ旡Q”由于壽命很長，是長壽的禽類，后來被寓意福祿長壽。 “魚”在民間藝術(shù)中的運用最為普遍，諧音“余”，如廣泛流傳的“吉慶有余”、“年年有余”等。植物圖案往往來源于一些擬人化的品格象征或神話傳說，另一方面是取有祥和意義的文字諧音。例如：荷花，“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寓意品格高潔，但在民間常被用來象征愛情，“并蒂蓮”圖案很是典型，象征夫妻恩愛美滿幸福；梅花凌霜傲雪，象征堅貞不屈，在有些圖案中往往取其諧音，如與喜鵲相配，組成“喜上眉梢”，與百合相配，組成“合合美美”等。符號圖案有連環(huán)紋、回紋、如意、太極圖等。比如連環(huán)紋取意綿綿不斷，緊密相連。較常見的是九只輪紋，此外還有六只輪紋相疊，紋圖簡單但寓意吉祥。

③吉祥圖案色彩也具有象征性。在一般情況下，傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩主要以表達求生、趨利、避害等意義為主。其中綠色寓意萬年長青，紅色寓意四季紅火。民間藝人“紅紅綠綠，圖個吉利”的設(shè)色口訣就是這種心理情感的表達。

④從文化角度來說，中國傳統(tǒng)的吉祥圖案是中華民族歷史文化上的瑰寶，它體現(xiàn)了中國五千年的璀璨文化，并作為一種精神傳承至今，在現(xiàn)代裝飾中被大量使用。像北京2008年奧運會吉祥物——福娃的設(shè)計就是一個典型代表，它是把吉祥元素融入現(xiàn)代設(shè)計中的典范，也是把民族的文化精神觀念融入奧林匹克運動會精神的完美體現(xiàn)。

                                             （有刪改）

禳：祈求神靈除邪消災。

1．在第①段中，作者從       、       、和        三方面對吉祥圖案進行了簡要說明。（用原文詞語填空）

2．②—③段對吉祥圖案的說明，內(nèi)容有什么不同？

3．閱讀下面鏈接材料，回答問題：

楊萬里曾有盛贊月季花的詩句：“只道花無十日紅，此花無日不春風?！?寫出了月季常年開花的特點。在民間有這樣一幅吉祥圖案：四朵盛開的月季花插在一只漂亮的花瓶當中。

請用四字詞語寫出這幅吉祥圖案的寓意，并借助文中的相關(guān)知識，對“寓意”作簡要解說。

閱讀下面的文字，完成問題。
中國與朝鮮的文化交流
中朝兩國是唇齒相依的鄰邦，自古以來在文化上就有至為密切的聯(lián)系，中國文化流入朝鮮占主要方面。我國原有“箕子去國”的故事，說周武王滅殷商后，殷王族箕子不愿事周，率領(lǐng)五千族人避居朝鮮，隨同帶去了詩書禮樂、醫(yī)巫陰陽的學識和百工技藝。一般認為這是中國文化最初傳入朝鮮。這段廣為流傳的舊事不免帶有傳說的色彩，但是，中朝兩國人民早有交往卻是事實。中國戰(zhàn)國時代，天下紛亂，干戈四起，近在朝鮮側(cè)旁的燕趙之地有許多人為避戰(zhàn)禍，經(jīng)由遼東半島或山東半島浮海到朝鮮，促進了兩國的文化交流。秦漢之際，兩國也有密切的往來。
中國的金屬生產(chǎn)工具，包括先進的鐵器很早就流入了朝鮮。稍后，中國銅鏡、漆器和兵器等也傳入朝鮮。兩國在古代教育、宗教、文學藝術(shù)等許多方面十分相似。朝鮮古來崇尚儒學，不少人能背誦《詩經(jīng)》《春秋》，熟知《周易》。人名、地名取自《周易》卦名和十二地支的很多。風俗習慣也有許多地方與我國相同，衣袖寬大的朝鮮服裝至今猶保存中國古代的遺風。在朝鮮三國時期，中國文化仍不斷地傳播，特別是在發(fā)展經(jīng)學、儒學、佛教三個方面，使朝鮮當時的高句麗、百濟和新羅深受影響。高句麗在大學里講授中國經(jīng)學史，百濟和新羅也先后設(shè)立了儒學教育，公元372年，姚秦苻堅遣使護送名僧順道帶佛像、經(jīng)書赴高句麗，這是佛教最早從中國正式傳入朝鮮。佛教傳播后更促進了文化流通，中國南北朝的文明大量輸出到鄰邦，同時也汲取了朝鮮文化的精華。百濟輸送到南朝的手工藝品做工精致，朝鮮的歌舞音樂在南北朝時期已傳到中國，高句麗樂在隋唐宮廷音樂中占有重要地位。唐初，長安城中居住著許多朝鮮音樂家和舞蹈家，對中國樂、舞的發(fā)展頗有貢獻。
當新羅統(tǒng)一朝鮮后，將王號、年號都改用了漢文。它傾慕唐代文明昌盛，竭力仿效，于是向中國派出了遣唐使和留學生，政制和服飾都參照唐朝，這樣，朝鮮的衣冠文物制度完全同于中國了。當時到中國來的新羅商人和移民人數(shù)很多，他們多聚居在沿海地區(qū)，從而形成了朝鮮人居住區(qū)——新羅坊。中國的發(fā)明也陸續(xù)傳到了鄰邦。造紙方法估計在四世紀前期就傳去了，朝鮮是最早獲知我國造紙術(shù)的國家，三國時期已能造出很優(yōu)良的紙張了。中國十一世紀發(fā)明活字印刷后，不久傳到了高麗。中國發(fā)明的火藥約在元代引入朝鮮后，朝鮮自己制成了火器，并在抗倭斗爭中成功使用。
摺扇是朝鮮首創(chuàng)的取涼與裝飾用品，這一風雅之物流傳到中國后博得了我國人民，特別是文人墨客的極大喜愛。十三四世紀時，高麗的造船技術(shù)已很發(fā)達，建造的兵船載量大、航速快、戰(zhàn)斗力強，元世祖忽必烈渡海入侵日本之役，就是按照高麗船樣式打造了大量兵船。元朝時，重要的作物棉花從中國移植到高麗，經(jīng)栽種成功，高麗的棉花與棉布生產(chǎn)迅速發(fā)展，不僅在國內(nèi)市場流通，還對外出口，在十四世紀末供應中國的女真人，十五世紀初起，開始向日本輸出棉布。由于長期使用漢字，朝鮮朝野人士都很注重書法藝術(shù)。高麗太上王忠宣王于十四世紀初在元都燕京開設(shè)萬卷堂，探究書法、儒學和文學等，其中的高麗儒學家李齊賢，在書畫、詩文方面造詣很高，他與趙孟等中國大書法家交往，把趙孟的字體介紹到國內(nèi)，以“松雪體”流行于高麗。
有清一代的朝鮮有識之士和中國學者之間也有頻繁的接觸，十八世紀的朝鮮實學家洪大容、樸趾源等許多人來到北京，搜集了大量中國書籍載回國內(nèi)，回國后主張學習中國的文明和從歐洲傳入中國的西學和先進科技，借以達到朝鮮的繁榮富強。當今，朝鮮文化仍融入中國文化的因子，2010年朝鮮國寶級藝術(shù)團體——血海歌劇團潛心50年創(chuàng)作的大型歌舞劇《紅樓夢》在北京、上海、深圳等地巡演，觀眾十分喜愛朝版的林黛玉、薛寶釵，曾在中國引起轟動效應。
(節(jié)選自上海古籍出版社編《中國文化史三百題》，有刪改)
【小題1】對“中國與朝鮮文化交流”的有關(guān)內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是(　　)

閱讀下面的文字，完成問題。

中國與朝鮮的文化交流

中朝兩國是唇齒相依的鄰邦，自古以來在文化上就有至為密切的聯(lián)系，中國文化流入朝鮮占主要方面。我國原有“箕子去國”的故事，說周武王滅殷商后，殷王族箕子不愿事周，率領(lǐng)五千族人避居朝鮮，隨同帶去了詩書禮樂、醫(yī)巫陰陽的學識和百工技藝。一般認為這是中國文化最初傳入朝鮮。這段廣為流傳的舊事不免帶有傳說的色彩，但是，中朝兩國人民早有交往卻是事實。中國戰(zhàn)國時代，天下紛亂，干戈四起，近在朝鮮側(cè)旁的燕趙之地有許多人為避戰(zhàn)禍，經(jīng)由遼東半島或山東半島浮海到朝鮮，促進了兩國的文化交流。秦漢之際，兩國也有密切的往來。

中國的金屬生產(chǎn)工具，包括先進的鐵器很早就流入了朝鮮。稍后，中國銅鏡、漆器和兵器等也傳入朝鮮。兩國在古代教育、宗教、文學藝術(shù)等許多方面十分相似。朝鮮古來崇尚儒學，不少人能背誦《詩經(jīng)》《春秋》，熟知《周易》。人名、地名取自《周易》卦名和十二地支的很多。風俗習慣也有許多地方與我國相同，衣袖寬大的朝鮮服裝至今猶保存中國古代的遺風。在朝鮮三國時期，中國文化仍不斷地傳播，特別是在發(fā)展經(jīng)學、儒學、佛教三個方面，使朝鮮當時的高句麗、百濟和新羅深受影響。高句麗在大學里講授中國經(jīng)學史，百濟和新羅也先后設(shè)立了儒學教育，公元372年，姚秦苻堅遣使護送名僧順道帶佛像、經(jīng)書赴高句麗，這是佛教最早從中國正式傳入朝鮮。佛教傳播后更促進了文化流通，中國南北朝的文明大量輸出到鄰邦，同時也汲取了朝鮮文化的精華。百濟輸送到南朝的手工藝品做工精致，朝鮮的歌舞音樂在南北朝時期已傳到中國，高句麗樂在隋唐宮廷音樂中占有重要地位。唐初，長安城中居住著許多朝鮮音樂家和舞蹈家，對中國樂、舞的發(fā)展頗有貢獻。

當新羅統(tǒng)一朝鮮后，將王號、年號都改用了漢文。它傾慕唐代文明昌盛，竭力仿效，于是向中國派出了遣唐使和留學生，政制和服飾都參照唐朝，這樣，朝鮮的衣冠文物制度完全同于中國了。當時到中國來的新羅商人和移民人數(shù)很多，他們多聚居在沿海地區(qū)，從而形成了朝鮮人居住區(qū)——新羅坊。中國的發(fā)明也陸續(xù)傳到了鄰邦。造紙方法估計在四世紀前期就傳去了，朝鮮是最早獲知我國造紙術(shù)的國家，三國時期已能造出很優(yōu)良的紙張了。中國十一世紀發(fā)明活字印刷后，不久傳到了高麗。中國發(fā)明的火藥約在元代引入朝鮮后，朝鮮自己制成了火器，并在抗倭斗爭中成功使用。

摺扇是朝鮮首創(chuàng)的取涼與裝飾用品，這一風雅之物流傳到中國后博得了我國人民，特別是文人墨客的極大喜愛。十三四世紀時，高麗的造船技術(shù)已很發(fā)達，建造的兵船載量大、航速快、戰(zhàn)斗力強，元世祖忽必烈渡海入侵日本之役，就是按照高麗船樣式打造了大量兵船。元朝時，重要的作物棉花從中國移植到高麗，經(jīng)栽種成功，高麗的棉花與棉布生產(chǎn)迅速發(fā)展，不僅在國內(nèi)市場流通，還對外出口，在十四世紀末供應中國的女真人，十五世紀初起，開始向日本輸出棉布。由于長期使用漢字，朝鮮朝野人士都很注重書法藝術(shù)。高麗太上王忠宣王于十四世紀初在元都燕京開設(shè)萬卷堂，探究書法、儒學和文學等，其中的高麗儒學家李齊賢，在書畫、詩文方面造詣很高，他與趙孟等中國大書法家交往，把趙孟的字體介紹到國內(nèi)，以“松雪體”流行于高麗。

有清一代的朝鮮有識之士和中國學者之間也有頻繁的接觸，十八世紀的朝鮮實學家洪大容、樸趾源等許多人來到北京，搜集了大量中國書籍載回國內(nèi)，回國后主張學習中國的文明和從歐洲傳入中國的西學和先進科技，借以達到朝鮮的繁榮富強。當今，朝鮮文化仍融入中國文化的因子，2010年朝鮮國寶級藝術(shù)團體——血海歌劇團潛心50年創(chuàng)作的大型歌舞劇《紅樓夢》在北京、上海、深圳等地巡演，觀眾十分喜愛朝版的林黛玉、薛寶釵，曾在中國引起轟動效應。

(節(jié)選自上海古籍出版社編《中國文化史三百題》，有刪改)

1.對“中國與朝鮮文化交流”的有關(guān)內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是(　　)

A．“箕子去國”的故事只是傳說周滅殷商之際中國的詩書禮樂、醫(yī)巫陰陽的學識和百工技藝等傳入朝鮮，實際兩國文化交流有可能更早，也有可能稍晚。

B．隋唐時期中國與朝鮮文化交流主要在音樂上，朝鮮的歌舞音樂傳到中國，高句麗樂在宮廷音樂中占有重要地位，朝鮮對中國樂、舞的發(fā)展頗有貢獻。

C．中國與朝鮮兩國農(nóng)作物文化相互影響，元朝時棉花從中國移植到高麗，后來高麗的棉花與棉布生產(chǎn)迅速發(fā)展，又在十四世紀末供應給中國的女真人。

D．當今，中國與朝鮮兩國藝術(shù)文化仍互相交流，如在中國巡演的朝鮮創(chuàng)作的大型歌舞劇《紅樓夢》，就是扎根在中國文學名著曹雪芹作品基礎(chǔ)之上的。

2.下列對原文思路的分析，正確的一項是(　　)

A．開頭一段論述兩國自古以來文化上就有至為密切的聯(lián)系，如周、戰(zhàn)國、秦漢，結(jié)尾一段說清朝、當今兩國文化仍有交流，可看出大體是以時間為順序論述的。

B．第二段主要舉例論述了中國文化在許多方面影響朝鮮，朝鮮在文化的許多方面與中國相似，甚至于相同，完全向中國學習。

C．第三段重點論述新羅統(tǒng)一朝鮮后在文化的許多方面模仿、追隨中國，次要論述中國的發(fā)明創(chuàng)造傳入朝鮮及在朝鮮的發(fā)展運用。

D．第四段先具體闡述朝鮮的摺扇、造船對中國的影響，再采用間接論述中國棉花傳入朝鮮和中國詩書畫對朝鮮的廣泛而深刻的影響。

3.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是(　　)

A．中國戰(zhàn)國時代近在朝鮮側(cè)旁的燕趙之地，多人為避戰(zhàn)禍浮海到朝鮮，表明早期促進兩國文化交流的大部分人是在被逼迫情況下進行的。

B．兩國在古代教育、宗教、文學藝術(shù)等許多方面十分相似，風俗習慣也有許多地方相同，說明兩國在文化交流上的互相影響十分廣泛而深刻。

C．新羅統(tǒng)一朝鮮，王號、年號改用漢文，向中國派遣唐使、留學生，政制、服飾參照唐朝，作者的目的是解釋朝鮮如何像唐朝一樣走向強盛。

D．由于長期使用漢字，朝鮮人也注重書法藝術(shù)，有人在書畫、詩文上造詣很高，這是中華詩書畫文化的魅力和綿延不絕的根本原因所在。

閱讀下面的文言文，完成后面題目。

歐陽生哀辭

韓　愈

歐陽詹世居閩越，自詹已上，皆為閩越官，至州佐、縣令者，累累有焉。閩越地肥衍，有山泉禽魚之樂，雖有長材秀民，通文書吏事與上國①齒者，未嘗肯出仕。

今上初，故宰相常袞為福建諸州觀察使，治其地。袞以文辭進，有名于時；又作大官，臨蒞其民；鄉(xiāng)縣小民有能誦書作文辭者，袞親與之為客主之禮，觀游宴饗，必召與之。時未幾，皆化翕然②。詹于時獨秀出，袞加敬愛，諸生皆推服。閩越之人舉進士繇詹始。

建中、貞元間，余就食江南，未接人事，往往聞詹名閭巷間，詹之稱于江南也久；貞元三年，余始至京師舉進士，聞詹名尤甚。八年春，遂與詹文辭同考試登第，始相識。自后詹歸閩中，余或在京師他處，不見詹久者，惟詹歸閩中時為然。其他時與詹離，率不歷歲，移時則必合，合必兩忘其所趨，久然后去，故余與詹相知為深。詹事父母盡孝道，仁于妻子，于朋友義以誠。氣醇以方，容貌嶷嶷然③。其燕私善謔以和④，其文章切深喜往復，善自道，讀其書，知其于慈孝最隆也。

十五年冬，余以徐州從事朝正于京師，詹為國子監(jiān)四門助教，將率其徒伏闕下舉余為博士，會監(jiān)有獄，不果上。觀其心，有益于余，將忘其身之賤而為之也。

嗚呼！詹今其死矣！詹閩越人也，父母老矣，舍朝夕之養(yǎng)，以來京師，其心將以有得于是，而歸為父母榮也。雖其父母之心亦皆然：詹在側(cè)雖無離憂其志不樂也詹在京師雖有離憂其志樂也若詹者，所謂以志養(yǎng)志者歟！詹雖未得位，其名聲流于人人，其德行信于朋友，雖詹與其父母皆可無憾也。詹之事業(yè)文章，李翊既為之傳，故作哀辭以舒余哀，以傳于后，以遺其父母，而解其悲哀，以卒詹志云。

【注】①上國：指京城等文化發(fā)達的地區(qū)。②皆化翕然：很快形成了一種好風尚。③嶷嶷然：端莊溫厚的樣子。④燕私：指個人的閑暇時間。善謔以和：喜歡說話且話語柔和。

1.對下列加點字的解釋，不正確的一項是（ ）

A．通文書吏事與上國齒者 齒：相等 B．以卒詹志云 卒： 最終

C． 會監(jiān)有獄 會：恰逢 D．余就食江南 就食：謀生

2.以下句子中，全部表明歐陽詹有名望的一項是（ ）

①自詹已上，皆為閩越官 ②袞加敬愛，諸生皆推服

③往往聞詹名閭巷間　　　?、芷涞滦行庞谂笥?/p>

⑤觀游宴饗，必召與之 　　⑥詹之事業(yè)文章，李翊既為之傳

A．②③④ B．①③⑥ C．②⑤⑥ D．①④⑤

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（ ）

A．歐陽詹祖上世代都在閩、越一帶做官，他本人也因文才出眾倍受時任福建諸州觀察使的常袞的愛惜敬重，成了當?shù)貐⒓涌婆e考試的第一人。

B．文章對歐陽詹進行了評價，他盡孝道，以父母望其成名的意志為意志來孝養(yǎng)父母。雖不壽而終，但是他的德行和表現(xiàn)其才華的文章，卻是與世長存的。

C．歐陽詹看重友情，曾率領(lǐng)自己的生徒們到朝廷上去舉薦韓愈做四門博士，結(jié)果因國子監(jiān)有訴訟之事，加上自己的地位卑微，舉薦以失敗告終。

D．韓愈寫作此文，主要在于抒己之哀痛，慰死者之雙親，完成朋友的遺愿。因為擔心歐陽詹死后湮沒無聞，所以把他的才學、品德寫進文章，加以彰顯，以永傳后世。

4.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）詹于時獨秀出，袞加敬愛，諸生皆推服。（3分）

（2）其他時與詹離，率不歷歲，移時則必合，合必兩忘其所趨。（3分）

（3）故作哀辭以舒余哀，以傳于后，以遺其父母。（3分）

5.請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）

詹 在 側(cè) 雖 無 離 憂 其 志 不 樂 也 詹 在 京 師 雖 有 離 憂 其 志 樂 也 若 詹 者， 所 謂以 志 養(yǎng) 志 者 歟！

閱讀下文，回答問題。

江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲三更。

沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔剌鳴。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——杜甫《漫成一首》

在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào)。即每句寫一景，多用兩聯(lián)駢偶，句子之間似無關(guān)聯(lián)。它最初起源于晉代《四時詠》：“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松?！碧拼髡咭巡欢?，唯有杜甫最喜運用這種體格。大約是他太精于詩律，運用這種絕體，可以因難見巧吧。這種詩歌的優(yōu)點不僅僅在于寫景生動，律對精切，而尤其在于能形成一個統(tǒng)一完美的意境，句與句彼此照應，融為一幅完整的圖畫。

這首詩是杜甫流寓巴蜀時期寫的，詩寫夜泊之景。寫一個月夜，詩人不從天上寫起，卻寫水中月影，一開始就抓住江上夜景的特色?！叭ト酥粩?shù)尺”是說月影靠船很近，“江清月近人”，它同時寫出江水之清明。江中月影近人，畫出了“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的江間月夜美景，境界是寧靜安謐的。第二句寫舟中檣竿上掛著照夜的燈，在月下燈光顯得沖淡而柔和。桅燈當有紙罩避風，故曰風燈。一二句似乎都是寫景，但讀者能夠真切感到一個未眠人的存在，這就是詩人自己。從“江月”寫到“風燈”，從舟外寫到舟內(nèi)，由遠及近。然后再寫到江岸，又是由近移遠。由于月照沙岸如雪，沙頭景物約略可辯，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群的團聚在沙灘上，它們睡得那樣安恬，與環(huán)境極為和諧；同時又表現(xiàn)出寧靜的景物中有生命的呼吸。這和平境界的可愛，唯有飽經(jīng)離亂的不眠人才能夠充分體會，這與詩人憂國憂民的思想是一脈相通的。忽然船尾傳來“拔剌”的聲響，使凝神睇視著的詩人猛的驚醒，他轉(zhuǎn)向船尾，那里波光粼粼，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面。這里寫動、寫聲，似乎破了靜謐之境，然而給讀者的實際感受恰好相反，以動破靜，愈見其靜；以聲破靜，愈見其靜。這是陪襯的手法，適當把對立因素滲入統(tǒng)一的基調(diào)，可以強化總的基調(diào)。這是詩、畫、音樂都常采用的手法。詩的末兩句寫鳥寫魚，一動一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點又最富詩意的情景，寫得逼真親切而又傳神，可見詩人體物之工。

此詩乍看上去，四句分寫月燈鳥魚，各成一景，不相聯(lián)屬，確是“一句一絕”。然而，詩人通過遠近推移，使舟內(nèi)船外、江間陸上物與物、景與景之間相互關(guān)聯(lián)，渾然一體，讀之如身臨其境，由境會意。老杜善用“一句一絕”之體，得心應手，達到了工致天然的境界，確實不是一般徒事雕章琢句者所能企及的。

1、對杜甫《漫成一首》一詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ā。ā。?/p>

A、首句從水中月影寫起，描寫了江上月夜寧靜的美景，與“江清月近人”這句詩異曲同工。

B、第三句寫白鷺屈曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，意境安謐、和平。

C、二、四兩句分寫了江風吹打桅燈、大魚躍出水面的“動”，與一、三兩句的“靜”對比鮮明。

D、全詩通過寫夜泊時的所見所聞，透露出詩人對平靜、安寧生活的向往。

E、晉朝人最愛寫“一句一絕”體的詩歌，到了唐代，由于近體詩的發(fā)達，已經(jīng)沒人這樣創(chuàng)作了，只有杜甫還能擅長。

2、《漫成一首》四句分別寫了月、燈、鷺、魚四景，四景又組成了一個統(tǒng)一的意境。下列各首詩中與這種寫法相同的兩首分別是（?。ā。?/p>

A、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

B、遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

C、門徑俯清溪，茅檐古木齊。紅塵飄不到，時有水禽啼。

D、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

E、遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

F、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東物萬里船。

3、詩歌中有一種“一句一絕”的格調(diào)。試簡要說明其特點。

4、杜甫善寫“一句一絕”這種格調(diào)的詩歌，原因是什么？請加以概括。

1923年6月，愛因斯坦去瑞典參加諾貝爾獎金授獎儀式，獎金是1922年11月即在他東方之行啟程后不久決定頒發(fā)給他的。在哥德堡，他在斯堪的納維來學者們的集會上發(fā)表了講演，瑞典國王出席了這次會議。

在莊嚴的授獎儀式上，更確切地說，在籌備這次儀式時，發(fā)生了一場外交上的怪事。瑞士大使以其公民是新的諾貝爾獎金獲得者的國家代表自居。事實上，愛因斯坦的確還保持著瑞士國籍。但是，德國大使也以這種身份自居：因為愛因斯坦以普魯士科學院院士的資格被看作是德國公民。愛因斯坦曾在《泰晤士報》上開的玩笑得到了證實。在瑞典，偏重比較正式的和比較固定的瑞士說法，因此瑞士大使也就充當了愛因斯坦祖國的代表者。

早就準備給愛因斯坦頒發(fā)諾貝爾獎金了，但是，諾貝爾資金委員會猶豫不決，相對論遭到不少的反對意見。諾貝爾獎金委員會當時有一個傳統(tǒng)，就是把獎金授予具體的發(fā)明，而且是沒有爭議的和有實際應用價值的發(fā)明。瑞典科學院和諾貝爾獎金委員會害怕因授獎相對論引起政治糾紛，害怕來自勒納德及支持者的反對。因此，授獎的理由措詞如下：由于愛因斯坦發(fā)現(xiàn)光電效應定律以及他在理論物理學領(lǐng)域的其它工作，特授予獎金。

勒納德立刻向瑞典科學院發(fā)出強烈抗議。愛因斯坦獲得獎金后，把它全部交給了米列娃。

返回德國后，愛因斯坦比過去更經(jīng)常的向比較廣泛的聽眾發(fā)表科普方面的講演，作一般課題的報告。他還參加慈善募捐音樂會。在這個活動領(lǐng)域，給他帶來了料想不到的榮譽。

1928年，愛因斯坦去過達伏斯，在那里給有病的大學生講課。之后，他不得不作為一個病人呆在瑞士，愛因斯坦在駕駛一艘笨重艇用力過度之后出現(xiàn)了心臟擴張的癥狀。在楚奧斯一家旅館里，他憐憫一個看門的老頭，沒讓他提箱子，自己把箱子提上了樓，因心力衰竭而病倒了。他不得不在床上度過了很長一段時間。艾爾莎要找一位助手，使病人能繼續(xù)進行科學工作。人們向她推薦了海倫·杜卡斯，她擔任了愛因斯坦的秘書直到他逝世。

1929年到了。愛因斯坦的50誕辰也快到了。已經(jīng)出現(xiàn)了第一批掛著照相機、拿著采訪本的“春燕”。即將來臨的風暴把愛因斯坦嚇壞了，他逃之夭夭，生辰前幾天就搬到柏林附近湖濱的一幢單門獨院的小別墅去了。生日那天全家團聚在一起。艾爾莎和她的女兒們帶來了愛因斯坦喜歡吃的午餐，內(nèi)有蘑菇、燜青菜、沙拉、水果和蛋糕?？Х群途剖潜唤沟摹?/p>

柏林市政府決定在愛因斯坦生日前送給他一幢郊區(qū)別墅?？墒?，市政府的官員們在這件事上非常粗心疏忽，兩次送給愛因斯坦的都是市政府無權(quán)支配的地皮，造成了極為難堪的局面。要求學者自已尋覓一塊合適的地皮，然后市政府可以把它買下來并在那兒建造房子，艾爾莎在波茨坦附近的卡普特村找到了這樣一塊地皮，和地皮主人簽訂了合同，請好了建筑師和工人。然而在出資購地造房問題上遇到了市政府中一小撮民族主義分子的反對，于是決定拖延了。這件事搞得非常不體面，所以愛因斯坦堅決拒絕這一饋贈。

1.下列對作品的分析和概括，恰當?shù)膬身検牵?分）                           （　?。?

A．因為愛因斯坦既保持著瑞士國籍，又具有普魯士科學院院士的資格，所以瑞士和德國都有資格充當愛因斯坦祖國的代表者，但是德國爭不過瑞士，最終瑞士成為愛因斯坦祖國的代表者。

B．雖然愛因斯坦的相對論遭到不少人的反對，而且諾貝爾資金委員會在是否給愛因斯坦頒發(fā)諾貝爾獎金問題上猶豫不決，但最后還是把獎金頒發(fā)給了愛因斯坦。

C．愛因斯坦是一個心地善良的人，因為他憐憫一個看門的老頭，沒讓老頭提箱子，而是自己把箱子提上了樓，所以造成心力衰竭，不得不在床上度過很長一段時間。

D．1929年愛因斯坦50誕辰快到了的時候，一批掛著照相機、拿著采訪本的“春燕”做好了要采訪愛因斯坦的準備，這可把愛因斯坦嚇壞了。

E．柏林市政府決定在愛因斯坦生日前送給他一幢郊區(qū)別墅，可是由于工作人員的粗心疏忽，最終不僅沒有把這件事辦好，而且還造成了不好的影響。

2.文中寫到“這件事搞得非常不體面”請簡述這件事，并分析為什么會非常不體面（4分）

3.你如何理解“愛因斯坦比過去更經(jīng)常的向比較廣泛的聽眾發(fā)表科普方面的講演，……給他帶來了料想不到的榮譽”這段話？  （6分）

閱讀下面文字，完成文后小題。

夏衍先生改編《祝?！返臄」P——祥林嫂怒砍門檻

魏建寬

今天，是一個什么樣的時代？是一個要去信仰什么卻很困難的時代，而不去信仰什么又覺得是十分可怕的時代。

近日，讀《牛漢自述——我仍在苦苦跋涉》，感慨良多！詩人牛漢是一個對中國文壇熟悉如家譜的人，文壇的風云變幻由他這樣一位八十五歲的真性情的詩人來描述是令人相信的。牛漢說“在中國，想無拘無束地表達自己的心靈，真的很難”。革命家的夏衍又何嘗不是如此？

1955年，夏衍奉命將魯迅的小說《祝?！犯木帪殡娪皠”?，為的是讓電影《祝?！汾s在1956年紀念魯迅逝世二十周年的日子里上映。歷史就是這樣富有戲劇色彩，一位上個世紀三十年代被魯迅譏諷為“四條漢子”之一的夏衍，卻被指定來完成魯迅作品的改編任務。夏衍在寫于1957年的《雜談改編》一文中這樣寫道：“我接受這一改編工作就把它看作是一件嚴肅的政治任務”“改編者無論如何總得力求忠實于原著，即使細節(jié)的增刪、改作，也不該越出以至損傷原作的主題思想和他們的獨特風格?！辈贿^，夏衍還是做了一些大膽的改編，他在電影的結(jié)尾加上了畫外音：“……值得慶幸的是，這樣的時代已經(jīng)一去不復返了?！睘槭裁匆由线@樣一段畫外音呢？夏衍的解釋是“為了使生活在今天這樣一個幸福時代的觀眾不要因為看了這部影片而感到過分的沉重，就是說，不必為古人流淚。”這樣的改編完全是為了迎合當時的政治需要而出現(xiàn)的狗尾續(xù)貂，這樣的改編顯然與魯迅小說《祝福》的整體悲劇風格極不協(xié)調(diào)。更讓人難以接受的是夏衍竟然在電影中添加了一個情節(jié)，一個祥林嫂捐門檻之后仍不能被魯四老爺同意參加祭祀于是沖上土地廟怒砍門檻的情節(jié)。這一完全背離了人物性格邏輯發(fā)展的情節(jié)處理，當時就被很多人批評?？墒窍难軈s以祥林嫂曾“異乎尋?！薄俺龈瘛钡乜咕茉偌藿o賀老六為由，來證明祥林嫂是一個“反抗性頗為鮮明的人物”，進而證明祥林嫂“難道永遠會是神權(quán)下面的不抵抗的奴隸么”？

其實，夏衍這樣的解釋不僅不能證明祥林嫂是一個“反抗性頗為鮮明的人物”，反而說明祥林嫂恰恰是匍匐在封建禮教下的奴隸。祥林嫂為何拼死不嫁賀老六？她正是在拼死“捍衛(wèi)”好女不嫁二夫的名節(jié)??！夏衍又說祥林嫂砍門檻“按情理只能是處身在失望、痛苦之極而爆發(fā)出來的一種感情上的激動”，既然是一時的感情上的偶發(fā)的沖動，怎能代替人物性格對情節(jié)的必然支配呢？

夏衍同樣是在《雜談改編》中，不知是謙虛還是出于其它什么目的，承認對《祝?！贰洞盒Q》《復活》的改編“應該說都是失敗之作”！為何失敗呢？我想，正是因為這完全不是他個人在創(chuàng)作，他只不過是在遵命創(chuàng)作。

1959年，夏衍在八一電影制片廠全軍電影劇作座談會上，作了題為《漫談改編》的報告。身為文化部副部長的夏衍這樣告誡與會者：“在改編之前首先要明確兩個問題。第一個問題是從什么立場、什么觀點、為什么目的來改編這個作品；第二個問題是想用什么樣的藝術(shù)形式來表達這個作品的主題思想?！睂τ诘谝粋€問題的回答，夏衍說：“我們要求的是從無產(chǎn)階級立場，用馬克思列寧主義和毛澤東思想的觀點，通過階級分析，為著對億萬觀眾進行愛國主義、社會主義、共產(chǎn)主義教育而改編劇本?！?

讀了夏衍的這一番說明，你就會發(fā)現(xiàn)夏衍之所以劇終加畫外音，之所以讓祥林嫂怒砍門檻，就是為了處處不忘新舊社會對比，有意識地突出社會主義好這一主題，突出無產(chǎn)階級的斗爭精神與反抗精神。但是這一改，卻完全背離了魯迅原著的主題。這樣改編拍攝而成的電影，與其說是對魯迅的紀念，倒不如說是對魯迅的褻瀆。

觀眾看電影《祝?！罚吹阶詈?，悲劇成了喜劇，成了鬧劇。祥林嫂砍門檻砍出了一場鬧劇，這還罷了?？嗟故强嗔四切┳呐u夏衍不該添加祥林嫂怒砍門檻的人。著名作家劉紹棠的兒子劉夢在回憶父親的文章《燕趙慷慨悲歌之士——我的父親劉紹棠》中說：“在1957年，不少人就是因為反對給《祝?！芳由稀跋榱稚┛抽T檻”的情節(jié)，成了右派分子?！?/p>

文壇已經(jīng)與政壇的風云緊緊糾結(jié)，文學已經(jīng)成了政治的傳聲筒，作家的悲劇也就不可避免。這個時候的夏衍已經(jīng)沒有了自己的個性，沒有了自己的創(chuàng)作理念，沒有了自己的創(chuàng)作自由。文學規(guī)律已經(jīng)被政治教條所代替，夏衍還是夏衍嗎？此時的夏衍還能稱為劇作家與戲劇理論家嗎？

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）

A．1957 年，不少人反對給《祝福》加上“祥林嫂砍門檻”的情節(jié)，因此被打成了右派分子。

B．夏衍背離文學規(guī)律被政治驅(qū)使去改編《祝?！?，夏衍就不再是夏衍，他也不夠格再做戲劇家和文藝理論家了。

C．八十五歲詩人牛漢在對風云變幻的中國文壇評價時說，“在中國，想無拘無束地表達自己的心靈，真的很難”。

D．祥林嫂曾“異乎尋?！薄俺龈瘛钡乜咕茉偌藿o賀老六，說明她拼死都想“捍衛(wèi)”好女不嫁二夫的名節(jié)．

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

A．文學不應該成為政治的傳聲筒，否則作家遵命創(chuàng)作就會失去自己的個性，沒有了自己的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作自由。

B．祥林嫂捐了門檻之后不可能再去砍門檻，這是由她的性格決定了的。背離人物的這一 性格而去做改編，作者覺得是一個敗筆。

C．作者認為夏衍在電影的結(jié)尾加上畫外音：“… … 值得慶幸的是，這樣的時代已經(jīng)一去不復返了?！迸c原作的整體悲劇風格極不協(xié)調(diào)。

D．讓祥林嫂去砍門檻就是為了展示她“信任很困難，不信任又很害怕”的復雜的、矛盾的內(nèi)心世界。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）

A．夏衍認為，改編應該力求忠實于原著，即使細節(jié)的增刪、改作，也不應該越出以至損傷原作的主題思想和他們的獨特風格。

B．夏衍認為祥林嫂是一個“反抗性頗為鮮明的人物”，因此改編時他加了一個樣林嫂怒砍門檻的情節(jié)。

C．夏衍改編《祝?！罚宰屜榱稚┤タ抽T檻，其目的是為了對比新舊社會的不同，突出無產(chǎn)階級的斗爭精神與反抗精神。

D．夏衍所強調(diào)的立場、觀點、目的以及藝術(shù)形式等都是在改編時必須要明確的問題。

　　樓前有清塘數(shù)畝。記得三十多年前初搬來時，池塘里好像是有荷花的，我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來時移事遷，歲月流逝，池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開，________”，再也不見什么荷花了。

　　我腦袋里保留的舊的意識頗多，每一次望到空蕩蕩的池塘，總覺得好像缺點什么。這不符合我的審美觀念。有池塘就應當有點綠的東西，哪怕是蘆葦呢，也比什么都沒有強。最好的最理想的當然是荷花。中國舊的詩文中，描寫荷花的簡直是太多太多了。周敦頤的《愛蓮說》，讀書人不知道的恐怕是絕無僅有的。他那一句有名的“香遠益清”是膾炙人口的。幾乎可以說，中國沒有人不愛荷花的?？晌覀儤乔俺靥林歇毆毴鄙俸苫?。每次看到或想到，總覺得是一塊心病。

　　有人從湖北來，帶來了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據(jù)說，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。因此，我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不致永遠埋在泥中。這都是一些主觀的愿望，蓮芽能不能夠出，都是極大的未知數(shù)。反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽天命了。

　　這樣一來，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長出水面?？墒?，事與愿違，投下去的第一年，一直到秋涼葉落，水面上也沒有出現(xiàn)什么東西。經(jīng)過了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風光?？墒?，我翹盼的水面上卻仍然沒有露出什么荷葉。此時我已經(jīng)完全灰了心，以為那幾顆湖北帶來的硬殼蓮子，由于無法解釋的原因，大概不會再有長出荷花的希望了。我的目光無法把荷葉從淤泥中吸出。

　　但是，到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人喜愛，但是細弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面像水浮蓮的葉子一樣。而且最初只長出了五六個葉片。我總嫌這有點太少，總希望多長出幾片來。于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘邊上去觀望。有校外的農(nóng)民來撈水草，我總請求他們手下留情，不要碰斷葉片。但是經(jīng)過了漫漫的長夏，凄清的秋天又降臨人間，池塘里浮動的仍然只是孤零零的那五六個葉片。對我來說，這又是一個雖微有希望但究竟仍令人灰心的一年。

　　真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴冬一過，池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長葉的時候，在去年飄浮著五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉，而且看來荷花在嚴冬的冰下并沒有停止行動，因為在離開原有五六個葉片的那塊基地比較遠的池塘中心，也長出了葉片。葉片擴張的速度，擴張范圍的擴大，都是驚人地快。幾天之內(nèi)，池塘內(nèi)不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片，不知道是從哪里聚集來了力量，有一些竟然躍出了水面，長成了亭亭的荷葉。原來我心中還遲遲疑疑，怕池中長的是水浮蓮，而不是真正的荷花。這樣一來，我心中的疑云一掃而光：池塘中生長的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等。

　　天地萌生萬物，對包括人在內(nèi)的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無法抗御。只要你肯費力來觀察一下，就必然會承認這一點?，F(xiàn)在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個勇敢的葉片躍出水面以后，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來了幾十枝，而且迅速地擴散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了整個池塘。從我撒種的地方出發(fā)，向東西南北四面擴展。我無法知道，荷花是怎樣在深水中淤泥里走動。反正從露出水面的荷葉來看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前這個局面。

　　光長荷葉，當然是不能滿足的。荷花接踵而至，而且據(jù)了解荷花的行家說，我門前池塘里的荷花，同燕園其他池塘里的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多；每一朵花都開出十六個蓮瓣，看上去當然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。________，________?！睈燮湓娋渲?，深恨沒有能親自到杭州西湖去欣賞一番?，F(xiàn)在我門前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤園來的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣，又非常感激。難道我這個人將以荷而傳嗎？

　　前年和去年，每當夏日塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?！跋s噪林愈靜，________?！蔽掖_實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥，倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合而為一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：“池花對影落，沙鳥帶聲飛。”作者深惜第二句對仗不工。這也難怪，像“池花對影落”這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢？

　　晚上，我們一家人也常常坐在塘邊石頭上納涼。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片銀光灑在荷花上。我忽聽撲通一聲。是我的小白波斯貓毛毛撲入水中，她大概認為水中有白玉盤，想撲上去抓住。她一入水，就覺得不對頭，連忙矯捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支離破碎，好久才恢復了原形。

　　今年夏天，天氣異常悶熱，而荷花則開得特歡。綠蓋擎天，紅花映日，把一個不算小的池塘塞得滿滿，幾乎連水面都看不到了。一個喜愛荷花的鄰居，天天興致勃勃地數(shù)荷花的朵數(shù)。今天告訴我，有四五百朵；明天又告訴我，有六七百朵。我雖然知道他為人細致，卻不相信他真能數(shù)出確實的朵數(shù)。在荷葉底下，石頭縫里，旮旮旯旯，不知還隱藏著多少蓇葖，都是在岸邊難以看到的。粗略估計，今年大概開了將近一千朵。真可以算是洋洋大觀了。

　　連日來，天氣突然變寒，好像是一下子從夏天轉(zhuǎn)入秋天。池塘里的荷葉雖然仍然是油綠一片，但是看來變成殘荷之日也不會太遠了。再過一兩個月，池水一結(jié)冰，連殘荷也將消逝得無影無蹤。那時荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢。它們的夢一定能夠圓的。既然冬天到了，春天還會遠嗎？

　　我為我的“季荷”祝福。

1．本文引用了不少詩句，請將下列詩句補充完整，并寫出詩句的作者。

①半畝方塘一鑒開，________。作者是________

②蟬噪林愈靜，________。作者是________

③畢竟西湖六月中，風光不與四時同。________，________。作者是________

2．為什么說第三年“是一個雖微有希望但究竟仍令人灰心的一年”？

答：①“微有希望”指的是________

②“仍令人灰心”指的是________

3．根據(jù)文意回答下列問題。

①“我腦袋里保留的舊的思想意識頗多，每一次望到空蕩蕩的池塘，總覺得好像缺點什么”一句中“什么”指的是什么？

②“真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上”的“真正的奇跡”在文中指的是什么？

③作者之所以說“是我把西湖從杭州搬到燕園里來了”，原因是什么？

答：①“什么”指的是________。（不超過4個字）

②“真正的奇跡”在文中指的是________。（不超過10個字）

③原因是燕園與杭州都有________的景色。（不超過16個字）

4．下列對文章的賞析，不正確的一項是

[　　]

A．“我目光無法把荷葉從淤泥中吸出”一句，非常形象地寫出“我”對種子播下一年了水面還是平靜如初的灰心，對“小荷才露尖尖角”的渴望。

B．文末寫到“連日來，天氣突然變寒”，滿池碧荷“將消逝得無影無蹤”。面對這種巨大變遷，作者表達了一種積極樂觀的生活態(tài)度和堅定不移的人生信念。

C．本文多處直接描寫了荷花之美，賞荷之趣，反映了作者熱愛生活，對美化生活的心理需要。

D．本文采用詠物述懷的寫法。作者借寫“清塘荷韻”，表達了自己對荷花的深情，表達了自己的一種人生態(tài)度，對一種精神境界的孜孜追求。

閱讀文章，回答問題。
（一）“雨”的內(nèi)涵
雨，一種自然現(xiàn)象，表示從天空降落的水滴。
漢民族認為龍王是主管興云布雨的神，但祈雨儀式并非統(tǒng)一，“晴天娃娃”是一種祈求止雨的布偶。在古中國，雨被認為一種很重要的自然資源，因此雨又被稱為“甘霖、甘澍”，24節(jié)氣中有“谷雨”一節(jié)氣。人們也可以根據(jù)雨前的變化判斷雨的來臨。有俗話：“燕子低飛麻雀叫，螞蟻搬家蛇過道，水缸穿裙山帶帽，就是大雨要來到。”
細雨可以使人溫馨（唐·杜甫）《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生?！保?，也可以使人感傷（唐·杜牧《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”）；而豪雨卻常常令人感到絕望。
關(guān)于雨有許多相關(guān)的文化。有著名的文學作品以“雨”命名，如巴金的小說《雨》，郁達夫的散文《雨》，還有阿根廷電影《雨》。
（二）“雨”的好處
1. 雨，是地球不可缺少的一部分，是遠離河流的陸生植物補給淡水的唯一方法。
2. 雨可以灌溉農(nóng)作物，利于植樹造林。
3. 雨能夠減少空氣中的灰塵，能夠降低氣溫。
4. 下雨利于水庫蓄水，可以補充地下水，可以補充河流水量，利于發(fā)電和航運。
5. 下雨可以隔絕嘈雜的世界，營造安寧的環(huán)境，可以催眠，可以洗刷街道。
6. 雨能沖走地面垃圾，稀釋有毒物質(zhì)，凈化環(huán)境。
（三）“雨”的壞處
1. 雨水泛濫會影響植物生長，抑止植物的呼吸作用，甚至致其死亡。
2. 中國長江中下游地區(qū)梅雨季節(jié)，會出現(xiàn)持續(xù)較長的陰沉多雨天氣，百物獲潮霉爛。
3. 雷陣雨來時，往往狂風大作、雷電交加。大風來時飛沙走石，掀翻屋頂吹倒墻，易引發(fā)安全事故。
4. 持續(xù)的雨天也會影響人的情緒，使人覺得煩悶、壓抑。
5. 雨水泛濫會導致交通堵塞，引發(fā)山體滑坡、泥石流等自然災害。
6. 雨天路滑，交通混亂，易造成車禍。
7. 雨會把土壤中的有毒物質(zhì)帶入地下水，從而污染地下水。
（四）大雨就是動員令
從2012年7月21日上午10點起，一場強降雨襲擊京城。到22日早晨6時，全市平均降水量170毫米，最大降雨出現(xiàn)在房山河北鎮(zhèn)，達460毫米。這是1951年北京有氣象監(jiān)測歷史以來遭遇的最強降水。
　　大雨來得并非全無征兆。冷暖氣流匯聚，氣象部門提前預測了這場強降雨。市防汛辦20日前就下發(fā)了《關(guān)于做好應對強降雨天氣的通知》，要求各指揮部提前部署，主動應對。然而大雨來勢之猛、之急，降水量之大為61年來所僅有，盡管早有防范，它還是對北京的市政基礎(chǔ)設(shè)施和應急響應系統(tǒng)形成了嚴峻的考驗。山洪暴發(fā)，道路阻斷，航班取消，立交橋被淹沒，山區(qū)群眾被困屋頂，市區(qū)上班族被困下班途中……大雨就是動員令，一場眾志成城的抗洪搶險行動全城展開。
　　一天之內(nèi)，氣象預警連發(fā)六個，應急響應連升三次。市委書記郭金龍主持召開搶險調(diào)度視頻會，市委班子成員分赴各處指揮救援搶險。政府部門緊急行動起來：公安消防部門通過微博接警和救援，交通衛(wèi)生部門發(fā)布安全提示。消防局投入7400多名官兵，奔赴各救援現(xiàn)場。交管部門啟動最高出勤方案，7000名交警全部上路。在車流集中的重點道路和主要路口，在大水淹沒地面的路段和橋洞下，每一處都有交警指揮車流，疏導交通。在雨量集中的門頭溝地區(qū)，民警先是挨家挨戶勸說村民離開危險地帶，后來又與消防官兵一起涉水營救被困群眾?！耙匀藶楸荆踩辽稀钡睦砟畹玫搅巳尕瀼?，黨員干部的先鋒模范作用得以充分發(fā)揮。燕山分局向陽路派出所所長李方洪，在救出50名被困群眾后不幸犧牲，他的英雄事跡和忘我精神感動了千千萬萬中國人。
　　很多普通市民也走上街頭，加入了保衛(wèi)家園、救助同胞的會戰(zhàn)。雨水沖刷，井蓋失落，環(huán)衛(wèi)工人以身體為標桿，警示過往行人避讓危險。還有那些開著私家車上街接送滯留市民的志愿者，那些打開家門把陌生人迎進來熱情招待的好心人……北京人用行動書寫著大愛，用真心詮釋著北京精神。
　　一場大雨把北京短暫地變成了“水城”。正像北京市委書記郭金龍說的，“這場暴雨告訴我們，城市的基礎(chǔ)設(shè)施還比較薄弱?！碑斕鞛脑俅谓蹬R時，我們既有過硬的基礎(chǔ)設(shè)施，又有眾志成城的決心，大雨就不可能再給我們的城市造成嚴重的傷害。
­­——摘自《作文合唱團》第9期
【小題1】 閱讀上述幾則材料，請你再列舉“‘雨’的好處”和“‘雨’的壞處”各兩條。（不能從材料二、三中摘抄）（4分）
                                                                               
                                                                               
【小題2】 任何事情都要其兩面性，利與弊總是密切關(guān)聯(lián)的。自然界的雨也是如此。有人認為雨利大于弊，也有人認為雨弊大于利。請對此談談你的想法，并運用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當?shù)年U述。（3分）
                                                                                  
                                                                                  
【小題3】 大自然的風雨，我們能經(jīng)常見到。其實，我們的人生也會經(jīng)歷風風雨雨。聯(lián)系生活實際，談談你對人生風雨的理解和感悟。（4分）
                                                                                 
                                                                                
                                                                                

閱讀文章，回答問題。

（一）“雨”的內(nèi)涵

雨，一種自然現(xiàn)象，表示從天空降落的水滴。

漢民族認為龍王是主管興云布雨的神，但祈雨儀式并非統(tǒng)一，“晴天娃娃”是一種祈求止雨的布偶。在古中國，雨被認為一種很重要的自然資源，因此雨又被稱為“甘霖、甘澍”，24節(jié)氣中有“谷雨”一節(jié)氣。人們也可以根據(jù)雨前的變化判斷雨的來臨。有俗話：“燕子低飛麻雀叫，螞蟻搬家蛇過道，水缸穿裙山帶帽，就是大雨要來到?！?/p>

細雨可以使人溫馨（唐·杜甫）《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。”），也可以使人感傷（唐·杜牧《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”）；而豪雨卻常常令人感到絕望。

關(guān)于雨有許多相關(guān)的文化。有著名的文學作品以“雨”命名，如巴金的小說《雨》，郁達夫的散文《雨》，還有阿根廷電影《雨》。

（二）“雨”的好處

1. 雨，是地球不可缺少的一部分，是遠離河流的陸生植物補給淡水的唯一方法。

2. 雨可以灌溉農(nóng)作物，利于植樹造林。

3. 雨能夠減少空氣中的灰塵，能夠降低氣溫。

4. 下雨利于水庫蓄水，可以補充地下水，可以補充河流水量，利于發(fā)電和航運。

5. 下雨可以隔絕嘈雜的世界，營造安寧的環(huán)境，可以催眠，可以洗刷街道。

6. 雨能沖走地面垃圾，稀釋有毒物質(zhì)，凈化環(huán)境。

（三）“雨”的壞處

1. 雨水泛濫會影響植物生長，抑止植物的呼吸作用，甚至致其死亡。

2. 中國長江中下游地區(qū)梅雨季節(jié)，會出現(xiàn)持續(xù)較長的陰沉多雨天氣，百物獲潮霉爛。

3. 雷陣雨來時，往往狂風大作、雷電交加。大風來時飛沙走石，掀翻屋頂吹倒墻，易引發(fā)安全事故。

4. 持續(xù)的雨天也會影響人的情緒，使人覺得煩悶、壓抑。

5. 雨水泛濫會導致交通堵塞，引發(fā)山體滑坡、泥石流等自然災害。

6. 雨天路滑，交通混亂，易造成車禍。

7. 雨會把土壤中的有毒物質(zhì)帶入地下水，從而污染地下水。

（四）大雨就是動員令

從2012年7月21日上午10點起，一場強降雨襲擊京城。到22日早晨6時，全市平均降水量170毫米，最大降雨出現(xiàn)在房山河北鎮(zhèn)，達460毫米。這是1951年北京有氣象監(jiān)測歷史以來遭遇的最強降水。

　　大雨來得并非全無征兆。冷暖氣流匯聚，氣象部門提前預測了這場強降雨。市防汛辦20日前就下發(fā)了《關(guān)于做好應對強降雨天氣的通知》，要求各指揮部提前部署，主動應對。然而大雨來勢之猛、之急，降水量之大為61年來所僅有，盡管早有防范，它還是對北京的市政基礎(chǔ)設(shè)施和應急響應系統(tǒng)形成了嚴峻的考驗。山洪暴發(fā)，道路阻斷，航班取消，立交橋被淹沒，山區(qū)群眾被困屋頂，市區(qū)上班族被困下班途中……大雨就是動員令，一場眾志成城的抗洪搶險行動全城展開。

　　一天之內(nèi)，氣象預警連發(fā)六個，應急響應連升三次。市委書記郭金龍主持召開搶險調(diào)度視頻會，市委班子成員分赴各處指揮救援搶險。政府部門緊急行動起來：公安消防部門通過微博接警和救援，交通衛(wèi)生部門發(fā)布安全提示。消防局投入7400多名官兵，奔赴各救援現(xiàn)場。交管部門啟動最高出勤方案，7000名交警全部上路。在車流集中的重點道路和主要路口，在大水淹沒地面的路段和橋洞下，每一處都有交警指揮車流，疏導交通。在雨量集中的門頭溝地區(qū)，民警先是挨家挨戶勸說村民離開危險地帶，后來又與消防官兵一起涉水營救被困群眾。“以人為本，安全至上”的理念得到了全面貫徹，黨員干部的先鋒模范作用得以充分發(fā)揮。燕山分局向陽路派出所所長李方洪，在救出50名被困群眾后不幸犧牲，他的英雄事跡和忘我精神感動了千千萬萬中國人。

　　很多普通市民也走上街頭，加入了保衛(wèi)家園、救助同胞的會戰(zhàn)。雨水沖刷，井蓋失落，環(huán)衛(wèi)工人以身體為標桿，警示過往行人避讓危險。還有那些開著私家車上街接送滯留市民的志愿者，那些打開家門把陌生人迎進來熱情招待的好心人……北京人用行動書寫著大愛，用真心詮釋著北京精神。

　　一場大雨把北京短暫地變成了“水城”。正像北京市委書記郭金龍說的，“這場暴雨告訴我們，城市的基礎(chǔ)設(shè)施還比較薄弱?！碑斕鞛脑俅谓蹬R時，我們既有過硬的基礎(chǔ)設(shè)施，又有眾志成城的決心，大雨就不可能再給我們的城市造成嚴重的傷害。

­­——摘自《作文合唱團》第9期

1. 閱讀上述幾則材料，請你再列舉“‘雨’的好處”和“‘雨’的壞處”各兩條。（不能從材料二、三中摘抄）（4分）

2. 任何事情都要其兩面性，利與弊總是密切關(guān)聯(lián)的。自然界的雨也是如此。有人認為雨利大于弊，也有人認為雨弊大于利。請對此談談你的想法，并運用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當?shù)年U述。（3分）

3. 大自然的風雨，我們能經(jīng)常見到。其實，我們的人生也會經(jīng)歷風風雨雨。聯(lián)系生活實際，談談你對人生風雨的理解和感悟。（4分）