伍立楊先生采訪記

采訪者：藏書報(bào)記者 王雪霞

受訪者：伍立楊

問：伍先生，在書界，您有著不小的名氣，您覺得大家看重的是您的哪方面？

答：雜文家牧惠、舒展、史學(xué)家王春瑜等先生，他們的文章求真求美，文采思想的搏動(dòng)之下，字里行間，充溢關(guān)心民瘼的精神。以他們?yōu)閹?，可能邁出了一點(diǎn)點(diǎn)的步子。博客論壇上有讀者說我最近的《故紙風(fēng)雪》“……特別是在這本書里，他用了大量的篇幅抨擊極權(quán)專制，為民主而呼喊，其膽其識(shí)其才，均令人欽佩”。過獎(jiǎng)了，但這不妨是我追求的境界。說名氣呢，還真汗顏。

問：買書、讀書、作文在您的生活中占了多大的比重？

答：說全部嫌夸張，總之幾乎是全部。“我生原為讀書來(lái)”，我不敢說是“讀書種子”，大抵因?yàn)闊o(wú)能，買書、讀書漸成癖好，讀多了就有這樣那樣的感想，于是就寫下來(lái)，似乎已成一種生活方式了。

問：現(xiàn)在您還是一如既往地買書、讀書嗎？在《我的書房》一書中，我看到您的文章《書邊散墨》，記述了您的書房，現(xiàn)在有多少冊(cè)書了？主要是哪方面的？這些書都是為了閱讀嗎？

答：有時(shí)候，告誡自己，這趟出門，片紙不帶。真到了書店，又邁不開步子了。我的藏書現(xiàn)約有七千余冊(cè)。主要是古典文學(xué)、文史哲、別集、合集；晚清民初史料、當(dāng)事人回憶錄……憲政及美國(guó)史系列……等方面；大書如“廿四史”（中華標(biāo)點(diǎn)本），“全上古三代秦漢三國(guó)六朝文”、“元文類”、“明文?！薄ⅰ扒逦膮R”，以及“民國(guó)叢書”第一輯數(shù)百種，小書如民智書局初版的《建國(guó)方略》等等奇書、雜書，很多。特別喜歡的作家則專題收集，如錢鐘書、唐德剛、蘇軾、契訶夫等。藏書為了閱讀，純而又純的藏書，我沒有興趣、也沒有那個(gè)能力。有的朋友能兩者兼顧，藏書多得嚇人。

問：您把自己的第一書房，命為浮漚堂，第二書房命為發(fā)呆室，這其中有什么樣的深意？

答：浮漚來(lái)自于佛教典故，意謂人生在宇宙的大背景上其實(shí)很渺小，其間積極者看到積極，這是我的一點(diǎn)微意；至于發(fā)呆呢，就沒有什么深意，人生包括讀書生涯的枯燥、倦怠、得閑的時(shí)候，如朱自清先生說“什么都可以想、什么都可以不想”，就近于“發(fā)呆”。

問：您曾長(zhǎng)期供職于《人民日?qǐng)?bào)》，作記者、編輯，199年調(diào)到《海南日?qǐng)?bào)》，為什么做出這樣的一個(gè)選擇？

答：安居方能樂業(yè)。以前為住房所苦，南來(lái)以后，居住環(huán)境條件大大改善了。七千多冊(cè)書，在幾十米的大客廳就大致放下了。當(dāng)時(shí)逼近中年，沒有一個(gè)較舒適的讀書寫字的環(huán)境，真可說是六神無(wú)主。

問：您被流沙河先生歸屬于“富于春秋”的讀書人，您寫作的筆法也多有雜文的色彩，語(yǔ)言形式上也與文言文很近，這多少讓您在眾多的書人中顯得有些另類，您自己怎么看？

答：文言文的坐標(biāo)指向：美。而美是自由精神的象征，這是它恒久價(jià)值之所在……上海古籍出版社給我的書做的簡(jiǎn)介是“報(bào)人伍立楊的《大夢(mèng)誰(shuí)覺》，思路開闊，識(shí)見獨(dú)特，汪洋恣肆，不拘常格，所談大部分是民國(guó)史，但于古代史乃至世界史也多有涉及，于傳統(tǒng)讀史筆記題材外又辟一新天地，特別是有些談古代詩(shī)歌、典籍的文章，見解頗為新奇獨(dú)到?！边@是美譽(yù)也是過譽(yù)，但我愿意做這樣的追求?！　?/p>

問：作為一個(gè)書人，您覺得書人如今的責(zé)任是什么？

答：讀書人也應(yīng)該是啟蒙者，這是知識(shí)分子的道德責(zé)任和良心責(zé)任，對(duì)社會(huì)的發(fā)展，宜居安思危并葆有遠(yuǎn)見。應(yīng)該清楚世界大勢(shì)和文明的普世價(jià)值，宜在人本的意義上讀書寫作，為爭(zhēng)取人性的尊嚴(yán)和自由而運(yùn)筆；絕不能滿腦子糨糊昧于大勢(shì)卻又振振有辭……

問：現(xiàn)在在忙些什么？有沒有新著面世？

答：工作本身占用的時(shí)間已多，只能忙里偷閑讀書寫字；去年出版了《故紙風(fēng)雪》《大夢(mèng)誰(shuí)覺》。今年山花文藝要出一本小冊(cè)子已簽合同。平時(shí)總是我采訪別人，今天您采訪我，慚愧慚愧，十分感謝。

選自《文學(xué)界》207年第7期，有刪改）

1．分析文中首次的問與答各有什么特點(diǎn)?

2．從全文來(lái)看，伍立楊讀書有什么特點(diǎn)

3．整合全文信息，總結(jié)一下在伍立楊身上具有哪些可貴的精神品格?　

實(shí)用類文本閱讀

伍立楊先生采訪記

  采訪者：藏書報(bào)記者 王雪霞

  受訪者：伍立楊

  問：伍先生，在書界，您有著不小的名氣，您覺得大家看重的是您的哪方面？

  答：雜文家牧惠、舒展、史學(xué)家王春瑜等先生，他們的文章求真求美，文采思想的搏動(dòng)之下，字里行間，充溢關(guān)心民瘼的精神。以他們?yōu)閹煟赡苓~出了一點(diǎn)點(diǎn)的步子。博客論壇上有讀者說我最近的《故紙風(fēng)雪》“……特別是在這本書里，他用了大量的篇幅抨擊極權(quán)專制，為民主而呼喊，其膽其識(shí)其才，均令人欽佩”。過獎(jiǎng)了，但這不妨是我追求的境界。說名氣呢，還真汗顏。

問：買書、讀書、作文在您的生活中占了多大的比重？

答：說全部嫌夸張，總之幾乎是全部?！拔疑瓰樽x書來(lái)”，我不敢說是“讀書種子”，大抵因?yàn)闊o(wú)能，買書、讀書漸成癖好，讀多了就有這樣那樣的感想，于是就寫下來(lái)，似乎已成一種生活方式了。

問：現(xiàn)在您還是一如既往地買書、讀書嗎？在《我的書房》一書中，我看到您的文章《書邊散墨》，記述了您的書房，現(xiàn)在有多少冊(cè)書了？主要是哪方面的？這些書都是為了閱讀嗎？

答：有時(shí)候，告誡自己，這趟出門，片紙不帶。真到了書店，又邁不開步子了。我的藏書現(xiàn)約有七千余冊(cè)。主要是古典文學(xué)、文史哲、別集、合集；晚清民初史料、當(dāng)事人回憶錄……憲政及美國(guó)史系列……等方面；大書如“廿四史”（中華標(biāo)點(diǎn)本），“全上古三代秦漢三國(guó)六朝文”、“元文類”、“明文海”、“清文匯”，以及“民國(guó)叢書”第一輯數(shù)百種，小書如民智書局初版的《建國(guó)方略》等等奇書、雜書，很多。特別喜歡的作家則專題收集，如錢鐘書、唐德剛、蘇軾、契訶夫等。藏書為了閱讀，純而又純的藏書，我沒有興趣、也沒有那個(gè)能力。有的朋友能兩者兼顧，藏書多得嚇人。

問：您把自己的第一書房，命為浮漚堂，第二書房命為發(fā)呆室，這其中有什么樣的深意？

答：浮漚來(lái)自于佛教典故，意謂人生在宇宙的大背景上其實(shí)很渺小，其間積極者看到積極，這是我的一點(diǎn)微意；至于發(fā)呆呢，就沒有什么深意，人生包括讀書生涯的枯燥、倦怠、得閑的時(shí)候，如朱自清先生說“什么都可以想、什么都可以不想”，就近于“發(fā)呆”。

問：您曾長(zhǎng)期供職于《人民日?qǐng)?bào)》，作記者、編輯，1999年調(diào)到《海南日?qǐng)?bào)》，為什么做出這樣的一個(gè)選擇？

答：安居方能樂業(yè)。以前為住房所苦，南來(lái)以后，居住環(huán)境條件大大改善了。七千多冊(cè)書，在幾十米的大客廳就大致放下了。當(dāng)時(shí)逼近中年，沒有一個(gè)較舒適的讀書寫字的環(huán)境，真可說是六神無(wú)主。

問：您被流沙河先生歸屬于“富于春秋”的讀書人，您寫作的筆法也多有雜文的色彩，語(yǔ)言形式上也與文言文很近，這多少讓您在眾多的書人中顯得有些另類，您自己怎么看？

答：文言文的坐標(biāo)指向：美。而美是自由精神的象征，這是它恒久價(jià)值之所在……上海古籍出版社給我的書做的簡(jiǎn)介是“報(bào)人伍立楊的《大夢(mèng)誰(shuí)覺》，思路開闊，識(shí)見獨(dú)特，汪洋恣肆，不拘常格，所談大部分是民國(guó)史，但于古代史乃至世界史也多有涉及，于傳統(tǒng)讀史筆記題材外又辟一新天地，特別是有些談古代詩(shī)歌、典籍的文章，見解頗為新奇獨(dú)到。”這是美譽(yù)也是過譽(yù)，但我愿意做這樣的追求?！　?/p>

問：作為一個(gè)書人，您覺得書人如今的責(zé)任是什么？

答：讀書人也應(yīng)該是啟蒙者，這是知識(shí)分子的道德責(zé)任和良心責(zé)任，對(duì)社會(huì)的發(fā)展，宜居安思危并葆有遠(yuǎn)見。應(yīng)該清楚世界大勢(shì)和文明的普世價(jià)值，宜在人本的意義上讀書寫作，為爭(zhēng)取人性的尊嚴(yán)和自由而運(yùn)筆；絕不能滿腦子糨糊昧于大勢(shì)卻又振振有辭……

  問：現(xiàn)在在忙些什么？有沒有新著面世？

答：工作本身占用的時(shí)間已多，只能忙里偷閑讀書寫字；去年出版了《故紙風(fēng)雪》《大夢(mèng)誰(shuí)覺》。今年山花文藝要出一本小冊(cè)子已簽合同。平時(shí)總是我采訪別人，今天您采訪我，慚愧慚愧，十分感謝。

選自《文學(xué)界》2007年第7期，有刪改）

19．分析文中首次的問與答各有什么特點(diǎn)?  (4分)

20．從全文來(lái)看，伍立楊讀書有什么特點(diǎn) (5分)

21．整合全文信息，總結(jié)一下在伍立楊身上具有哪些可貴的精神品格?    (6分)

閱讀下面的文章，完成小題。

巫山紅葉

劉宏偉

①巫山紅葉，浸染著魔力。

②不信，你看，在碧綠的江水邊，翠綠的山崖上，是什么令你眼前一亮？小小的一片，便已蓋過起伏的綠海。在你來(lái)不及細(xì)細(xì)打量時(shí),河道拐彎處，是什么激發(fā)了你嘴里的那一聲驚嘆？是身下碧波蕩漾中的那抹紅影,還是岸邊大片大片起伏綿延的紅葉？此刻,千萬(wàn)別抬頭。否則,你定會(huì)被頭頂懸崖絕壁上連片搖搖欲墜的大紅驚著。

③當(dāng)你迫不及待地想上岸一飽眼福時(shí)，最好別離開沿途的山道太遠(yuǎn)。如果你真想身入林中去，千萬(wàn)別忘了來(lái)時(shí)的路。當(dāng)你小心翼翼地伸手撫摸過那些或亮紅薄如蟬翼、或暗紅厚實(shí)如繭的葉片后，當(dāng)你細(xì)細(xì)地欣賞過那些血脈般流動(dòng)的葉脈后，當(dāng)你驚嘆于它們或細(xì)長(zhǎng)、或橢圓、或五角形的千姿百態(tài)后，當(dāng)你為不小心踩上了那些原本就匍匐在地或剛剛從枝頭飄落的紅色的精靈而心生不安后，才驀然驚覺已迷失在眼前這片紅色的海洋中，哪里還找尋得見來(lái)時(shí)的路？！

④此刻，千萬(wàn)別驚慌，更不必焦急，深深地吸一口氣吧，把林中的清香和漫山的紅潤(rùn)吸進(jìn)肺里，然后抬頭朝最高處看去。如果你此刻正置身江南，看不見凈壇、起云、上升的峰影，那你就找找飛鳳、翠屏、聚鶴的蹤跡吧。走到峰下，自然也就找到返回的路；如果是在江北，歸途就好找多了。就算認(rèn)不出登龍、圣泉、朝云、松巒、集仙的身影，也不必著急。至少，當(dāng)你抬頭看到那位云霧間的絕美少女時(shí)，一定會(huì)心安神定下來(lái)。此刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，漫山的紅葉，一如神女飄揚(yáng)的紅裙。

⑤如果時(shí)間允許的話，干脆一邊背誦著那首以十二峰名串起來(lái)的詩(shī)“曾步凈壇訪集仙，朝云深處起云連；上升峰頂望霞遠(yuǎn)，月照翠屏聚鶴還。才睹登龍騰漢宇，遙望飛鳳弄晴川；兩岸不住松巒嘯，斷是呼朋飲圣泉”，欣賞它們惟妙惟肖的神韻，如飛鶴翱翔、如鳳凰展翅、如雄獅昂首，如神龍騰空，一邊仔細(xì)地找尋著林中行來(lái)的足跡，或是被身體碰掉的新鮮的紅葉，定能沿途返回。如果能用這短暫的迷失，體驗(yàn)一番“放舟下巫峽，心在十二峰”的奇妙景色，何嘗不是另一種人間幸福！

⑥其他季節(jié)的巫山，像上帝遺落在人間的一方碧玉，山是綠的，水是綠的。就連那些俊秀的山石峰巒，也披著黛青的外裝。惟獨(dú)這初冬，這方碧玉中仿佛被神女滴入了一滴相思的紅淚，哪怕只是小小的一片，就染紅了漫山的青蒼。伴隨著殘秋最后一抹柔風(fēng)和初冬的涼意，完成了這場(chǎng)從青蒼到艷紅的轉(zhuǎn)場(chǎng)，暗紅、艷紅、深紅、絳紅、棗紅、大紅、火紅……盡情地用你所能憶起的“紅”來(lái)形容吧，總能找到你能叫出的那種，哪怕只是存在于想象中的。更多的,卻是連想象都無(wú)法細(xì)分出來(lái)的品類。

⑦它們就那樣招搖地跟萬(wàn)丈絕壁、高聳的山峰、參天的古木、低矮的灌木、連綿的山林粘連著，繞纏著，鋪展著，突兀著……有時(shí)綿延數(shù)里，有時(shí)獨(dú)自挺立。無(wú)論以何種姿態(tài)呈現(xiàn)，總是最搶眼最炫目的那抹明艷。仿佛帶著與生俱來(lái)的嬌貴，注定屬于世人眼中的明亮和嘴里的驚嘆，激起人們心頭滾涌的熱烈和情思。

⑧巫山的紅葉，像上帝的寵兒一般，被鑲嵌進(jìn)寬闊的高峽平湖、清澈透亮的大寧河、碧玉般的小三峽、云蒸霞蔚的十二峰……編織出這方瑰麗奇幻的人間山水。光這些風(fēng)景本身，就早已令人目不暇接了，更何況還有這漫山遍野的紅葉，在眼前、在腦海中翻滾蕩漾著。

⑨如果再把這些人間奇景沐浴到瑤姬授書治水的傳奇，更有楚懷王游高唐、宋玉“神女賦”引出的“巫山云雨”，合上那兩句撩撥了無(wú)數(shù)紅塵兒女繾綣情思的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，眼中的景繁如虹，心中的情深似火，誰(shuí)還能分清此時(shí)此地到底是置身天上，還是人間？惟剩下一片如夢(mèng)似幻的朦朧。

⑩這些被神女瑤姬的傳說浸潤(rùn)、被巫山的云雨繚繞、被無(wú)數(shù)癡男怨女的情愛滋養(yǎng)出的巫山紅葉，早已化成天地間的精靈，能不令人怦然心動(dòng)嗎？海誓山盟也罷，刻骨相思也好，你目睹后，無(wú)論此時(shí)此刻，還是他年遙憶，只要輕輕地一閉上眼，這漫山的紅，便成一汪熱辣辣的情海。

（選自2013年9月2日《深圳特區(qū)報(bào)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是 （4分）

A．第②段前兩問質(zhì)疑，陡起波瀾，吸引讀者的目光，然后通過回答、提示，讓描寫的對(duì)象隆重登場(chǎng)。

B．第③段連用四個(gè)“當(dāng)你……后”的句式，設(shè)想當(dāng)人們面對(duì)四個(gè)不同的場(chǎng)景，便會(huì)不知不覺沉醉其間的情景；這四個(gè)場(chǎng)景都顯得極為廣闊。

C．第④段作者貌似安慰迷途者不要驚慌焦急，實(shí)則提醒欣賞者要深入山中才能觀察到云霧間絕美的景致。

D．第⑤段作者寫背誦十二峰名詩(shī)和欣賞十二峰景，意在表明巫山除紅葉外，還有許多人間奇景，從而突出本文主旨——巫山奇景甚多，令人流連忘返。

E．文章融記敘、描寫、抒情、議論于一爐，感情真摯熾烈，文化意味濃厚。

2.本文主要采用了哪種敘述人稱? 采用這種敘述人稱有什么好處？（4分）

3.第⑥段作者為什么要寫其他季節(jié)的巫山景象？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。（4分）

4.文章開頭說：“巫山紅葉，浸染著魔力。”請(qǐng)結(jié)合原文探究巫山紅葉有哪些魅力。（8分）

閱讀下面的文字，完成19-21題。

伍立楊先生采訪記

  采訪者：藏書報(bào)記者 王雪霞

  受訪者：伍立楊

  問：伍先生，在書界，您有著不小的名氣，您覺得大家看重的是您的哪方面？

  答：雜文家牧惠、舒展、史學(xué)家王春瑜等先生，他們的文章求真求美，文采思想的搏動(dòng)之下，字里行間，充溢關(guān)心民瘼的精神。以他們?yōu)閹?，可能邁出了一點(diǎn)點(diǎn)的步子。博客論壇上有讀者說我最近的《故紙風(fēng)雪》“……特別是在這本書里，他用了大量的篇幅抨擊極權(quán)專制，為民主而呼喊，其膽其識(shí)其才，均令人欽佩”。過獎(jiǎng)了，但這不妨是我追求的境界。說名氣呢，還真汗顏。

問：買書、讀書、作文在您的生活中占了多大的比重？

答：說全部嫌夸張，總之幾乎是全部?！拔疑瓰樽x書來(lái)”，我不敢說是“讀書種子”，大抵因?yàn)闊o(wú)能，買書、讀書漸成癖好，讀多了就有這樣那樣的感想，于是就寫下來(lái)，似乎已成一種生活方式了。

問：現(xiàn)在您還是一如既往地買書、讀書嗎？在《我的書房》一書中，我看到您的文章《書邊散墨》，記述了您的書房，現(xiàn)在有多少冊(cè)書了？主要是哪方面的？這些書都是為了閱讀嗎？

答：有時(shí)候，告誡自己，這趟出門，片紙不帶。真到了書店，又邁不開步子了。我的藏書現(xiàn)約有七千余冊(cè)。主要是古典文學(xué)、文史哲、別集、合集；晚清民初史料、當(dāng)事人回憶錄……憲政及美國(guó)史系列……等方面；大書如“廿四史”（中華標(biāo)點(diǎn)本），“全上古三代秦漢三國(guó)六朝文”、“元文類”、“明文?！薄ⅰ扒逦膮R”，以及“民國(guó)叢書”第一輯數(shù)百種，小書如民智書局初版的《建國(guó)方略》等等奇書、雜書，很多。特別喜歡的作家則專題收集，如錢鐘書、唐德剛、蘇軾、契訶夫等。藏書為了閱讀，純而又純的藏書，我沒有興趣、也沒有那個(gè)能力。有的朋友能兩者兼顧，藏書多得嚇人。

問：您把自己的第一書房，命為浮漚堂，第二書房命為發(fā)呆室，這其中有什么樣的深意？

答：浮漚來(lái)自于佛教典故，意謂人生在宇宙的大背景上其實(shí)很渺小，其間積極者看到積極，這是我的一點(diǎn)微意；至于發(fā)呆呢，就沒有什么深意，人生包括讀書生涯的枯燥、倦怠、得閑的時(shí)候，如朱自清先生說“什么都可以想、什么都可以不想”，就近于“發(fā)呆”。

問：您曾長(zhǎng)期供職于《人民日?qǐng)?bào)》，作記者、編輯，1999年調(diào)到《海南日?qǐng)?bào)》，為什么做出這樣的一個(gè)選擇？

答：安居方能樂業(yè)。以前為住房所苦，南來(lái)以后，居住環(huán)境條件大大改善了。七千多冊(cè)書，在幾十米的大客廳就大致放下了。當(dāng)時(shí)逼近中年，沒有一個(gè)較舒適的讀書寫字的環(huán)境，真可說是六神無(wú)主。

問：您被流沙河先生歸屬于“富于春秋”的讀書人，您寫作的筆法也多有雜文的色彩，語(yǔ)言形式上也與文言文很近，這多少讓您在眾多的書人中顯得有些另類，您自己怎么看？

答：文言文的坐標(biāo)指向：美。而美是自由精神的象征，這是它恒久價(jià)值之所在……上海古籍出版社給我的書做的簡(jiǎn)介是“報(bào)人伍立楊的《大夢(mèng)誰(shuí)覺》，思路開闊，識(shí)見獨(dú)特，汪洋恣肆，不拘常格，所談大部分是民國(guó)史，但于古代史乃至世界史也多有涉及，于傳統(tǒng)讀史筆記題材外又辟一新天地，特別是有些談古代詩(shī)歌、典籍的文章，見解頗為新奇獨(dú)到?！边@是美譽(yù)也是過譽(yù)，但我愿意做這樣的追求。　　

問：作為一個(gè)書人，您覺得書人如今的責(zé)任是什么？

答：讀書人也應(yīng)該是啟蒙者，這是知識(shí)分子的道德責(zé)任和良心責(zé)任，對(duì)社會(huì)的發(fā)展，宜居安思危并葆有遠(yuǎn)見。應(yīng)該清楚世界大勢(shì)和文明的普世價(jià)值，宜在人本的意義上讀書寫作，為爭(zhēng)取人性的尊嚴(yán)和自由而運(yùn)筆；絕不能滿腦子糨糊昧于大勢(shì)卻又振振有辭……

  問：現(xiàn)在在忙些什么？有沒有新著面世？

答：工作本身占用的時(shí)間已多，只能忙里偷閑讀書寫字；去年出版了《故紙風(fēng)雪》《大夢(mèng)誰(shuí)覺》。今年山花文藝要出一本小冊(cè)子已簽合同。平時(shí)總是我采訪別人，今天您采訪我，慚愧慚愧，十分感謝。

選自《文學(xué)界》2007年第7期，有刪改）

19．分析文中首次的問與答各有什么特點(diǎn)?  (4分)

20．從全文來(lái)看，伍立楊讀書有什么特點(diǎn) (5分)

21．整合全文信息，總結(jié)一下在伍立楊身上具有哪些可貴的精神品格?    (6分)

走向盛唐（有刪節(jié)）
(1)我數(shù)十年前初上鄉(xiāng)間的中學(xué)，語(yǔ)文老師教我們背誦王勃的《滕王閣序》。當(dāng)時(shí)年紀(jì)雖小，然而對(duì)唐代那位青年才子已是心向往之，名句“落霞與孤wù齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，雕刀一樣一字一句鏤刻在我的心版上。
(2)及至年歲既長(zhǎng)，方知南昌滕王閣，巴陵岳陽(yáng)樓和武漢黃鶴樓，同為“江南三大名樓”。巴陵是我的舊游之地，岳陽(yáng)樓的欄桿，我在春日樓頭秋鴻聲里早已拍遍了。黃鶴樓前的三月煙花和浩蕩長(zhǎng)江呢？驚喜過李白的雙眸，也不止一次照亮過我的眼睛。唯有滕王閣，卻始終無(wú)緣造訪。半個(gè)世紀(jì)過去了，年華向老，而王勃的背影也越去越遠(yuǎn)，我終于有幸在一個(gè)高秋之日，和友人洪亮一起，在唐代的遺風(fēng)和王勃詩(shī)文的余韻里，飛身直上滕王閣那新建的樓臺(tái)。
(3)王勃在序中不是說：“地靈人杰”，而是說“人杰地靈”，他是率意而書的嗎?我眼前的景物本已是江山如畫了，但假如不是王勃登高一賦，怎么能如此地顯其靈，名聞遐邇?時(shí)間，是絕不循私的公正嚴(yán)明的終審，且不說王序的全篇，即以“落霞”與“秋水”這一聯(lián)名句而論，“貪官與污吏齊飛，良心共煤炭一色”，舊時(shí)代就有人仿作以諷刺當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代的詩(shī)人則高歌“七杯酒，豪情與大雪齊飛；十杯酒，紅心和朝日同輝”，也是脫胎自王勃之句。但古已有之于今更為多見的是，自我吹噓和請(qǐng)人吹噓的速朽之作不知多少，如同水上的浮漚泡沫，空中的薄霧輕煙。真正杰出的文學(xué)作品是不朽的，文以閣名，閣以文傳，如果不是王勃千古不磨的妙序佳詩(shī)，今天我們還能看到滕王閣的只磚片瓦嗎?
(4)王勃作為“_____________”名居榜首的人物，他和楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，走到前臺(tái)，在時(shí)代的聚光燈下莊嚴(yán)報(bào)幕：中國(guó)詩(shī)歌正在走向盛唐，中國(guó)詩(shī)歌黃金時(shí)代的金燦燦的帷幕，已經(jīng)徐徐開啟。
(5)在王勃等人聯(lián)袂登臺(tái)之時(shí)，以上官儀等人為代表的宮廷詩(shī)人，承襲了齊、梁以來(lái)綺媚輕艷的形式主義文風(fēng)，文壇得到的是綺靡浮華的傳染病，許多人身罹絕癥還仍然在敷粉涂脂，自我感覺良好，而作為新興中下層知識(shí)分子代表的王勃等人，他們不僅懷有強(qiáng)烈的建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望，而且崛起于唐初的文壇，高舉革新的旗幟，逆風(fēng)而行。
(6)我和洪亮都與詩(shī)緣分不淺，對(duì)文學(xué)和當(dāng)前的文壇也都有許多彼此相通的看法。在秋陽(yáng)朗照的滕王閣最高處，我們自然有一番快論清談：
(7)“‘芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤。’這是位高名著的上官儀的《畫障》詩(shī)，除了華麗雕琢的辭藻和空虛冶艷的情思，還有什么呢?”我說。
(8)“‘城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。’王勃的詩(shī)題材領(lǐng)域全新，感情昂揚(yáng)剛健，與上官儀之作簡(jiǎn)直判若云泥!”洪亮也誦詩(shī)作答。
(9)“我初上斯樓，登高送目。你看王勃序文一開篇，就是‘物華天寶，，人杰地靈’，‘雄州霧列，俊采星馳’，一支筆兼寫江山與人文之盛，境界闊大，感情激揚(yáng)，泱泱然已一派大國(guó)之風(fēng)，這是‘盛唐之音’的先聲呵!”
⑽“王勃他們的創(chuàng)作走在了時(shí)代的前列。聞一多曾說宮體詩(shī)‘在盧、駱手里是從宮廷走到市井，五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠’?！焙榱烈?jīng)據(jù)典，“盛唐時(shí)代，詩(shī)人的主體精神和藝術(shù)個(gè)性得到了空前的張揚(yáng)，王勃雖然命途多舛，但他仍然高唱‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志’，這不是李白‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！那白鄦?”
⑾“四杰之中，有三位是北方人。唐代文學(xué)的繁榮，原因之一是南北文學(xué)的合流與融會(huì)，南方柔婉清麗，北方質(zhì)樸剛健，從王勃之序的壯美與神韻兼而有之，也可見此中消息吧?”
⑿ “現(xiàn)在的文壇，陰柔瑣屑平庸世俗之風(fēng)日熾，格高調(diào)遠(yuǎn)黃鐘大呂之作難逢。有資料統(tǒng)計(jì)，目前長(zhǎng)篇小說年產(chǎn)八百部左右，詩(shī)七八萬(wàn)首，散文約兩千萬(wàn)字，作品倒是成千累萬(wàn)，但有哪些能進(jìn)入‘永恒’呢?有的人卻熱衷于‘自吹’與‘他吹’，甚至年紀(jì)輕輕就什么‘劃時(shí)代’、‘里程碑’呵，什么‘獲國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)數(shù)十次’呵，什么‘隨手拈來(lái)，皆成絕唱’呵，儼然文壇的一方諸侯。其實(shí)，是否有一行文章能流傳下去還很值得懷疑。要是王勃讀到看到這些，不知會(huì)作何感想?”
⒀ “已小寐千年的他，也許會(huì)驚起而扼腕長(zhǎng)嘆，或者會(huì)忍俊不禁，笑出聲來(lái)?！焙榱琳f。
⒁王勃當(dāng)年序驚四座的滕王閣，據(jù)他說已是層臺(tái)聳翠飛閣流丹，而今天新閣的瑰偉壯麗又遠(yuǎn)勝當(dāng)時(shí)。劈面仰視，它蔽天塞地壓彎你的眉睫，登臨其上，九重飛檐土。凌空的羽翼，托著你衣袂飄飄地向上界飛升。滕王閣上，秋日樓頭，我和洪亮的對(duì)話，真可謂高其談闊其論。等到從忘形爾汝中回過神來(lái)，我們忽發(fā)癡想：要是能和王勃在高樓之上把袂談心，把酒論文，那該有多好！但我們?cè)趶d堂里回廊上四顧彷徨，逢人便問，卻始終不見他的蹤影。天高地迥呵，宇宙無(wú)窮，只有樓下的滔滔江水，把他的故事從千年前說到如今。
【小題1】（1分）請(qǐng)根據(jù)第(1)段中的拼音寫出漢字：孤wù（    ）
【小題2】（1分）聯(lián)系下文，在文中第4段空格處填上恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)家合稱：“______________”
【小題3】（2分）在第3段中，作者觸景生情感悟到的是：（限16字內(nèi)）
 
【小題4】（6分）下列說法符合文意的兩項(xiàng)是：（ ）（ ）

走向盛唐（有刪節(jié)）

(1)我數(shù)十年前初上鄉(xiāng)間的中學(xué)，語(yǔ)文老師教我們背誦王勃的《滕王閣序》。當(dāng)時(shí)年紀(jì)雖小，然而對(duì)唐代那位青年才子已是心向往之，名句“落霞與孤wù齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，雕刀一樣一字一句鏤刻在我的心版上。

(2)及至年歲既長(zhǎng)，方知南昌滕王閣，巴陵岳陽(yáng)樓和武漢黃鶴樓，同為“江南三大名樓”。巴陵是我的舊游之地，岳陽(yáng)樓的欄桿，我在春日樓頭秋鴻聲里早已拍遍了。黃鶴樓前的三月煙花和浩蕩長(zhǎng)江呢？驚喜過李白的雙眸，也不止一次照亮過我的眼睛。唯有滕王閣，卻始終無(wú)緣造訪。半個(gè)世紀(jì)過去了，年華向老，而王勃的背影也越去越遠(yuǎn)，我終于有幸在一個(gè)高秋之日，和友人洪亮一起，在唐代的遺風(fēng)和王勃詩(shī)文的余韻里，飛身直上滕王閣那新建的樓臺(tái)。

(3)王勃在序中不是說：“地靈人杰”，而是說“人杰地靈”，他是率意而書的嗎?我眼前的景物本已是江山如畫了，但假如不是王勃登高一賦，怎么能如此地顯其靈，名聞遐邇?時(shí)間，是絕不循私的公正嚴(yán)明的終審，且不說王序的全篇，即以“落霞”與“秋水”這一聯(lián)名句而論，“貪官與污吏齊飛，良心共煤炭一色”，舊時(shí)代就有人仿作以諷刺當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代的詩(shī)人則高歌“七杯酒，豪情與大雪齊飛；十杯酒，紅心和朝日同輝”，也是脫胎自王勃之句。但古已有之于今更為多見的是，自我吹噓和請(qǐng)人吹噓的速朽之作不知多少，如同水上的浮漚泡沫，空中的薄霧輕煙。真正杰出的文學(xué)作品是不朽的，文以閣名，閣以文傳，如果不是王勃千古不磨的妙序佳詩(shī)，今天我們還能看到滕王閣的只磚片瓦嗎?

(4)王勃作為“_____________”名居榜首的人物，他和楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，走到前臺(tái)，在時(shí)代的聚光燈下莊嚴(yán)報(bào)幕：中國(guó)詩(shī)歌正在走向盛唐，中國(guó)詩(shī)歌黃金時(shí)代的金燦燦的帷幕，已經(jīng)徐徐開啟。

(5)在王勃等人聯(lián)袂登臺(tái)之時(shí)，以上官儀等人為代表的宮廷詩(shī)人，承襲了齊、梁以來(lái)綺媚輕艷的形式主義文風(fēng)，文壇得到的是綺靡浮華的傳染病，許多人身罹絕癥還仍然在敷粉涂脂，自我感覺良好，而作為新興中下層知識(shí)分子代表的王勃等人，他們不僅懷有強(qiáng)烈的建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望，而且崛起于唐初的文壇，高舉革新的旗幟，逆風(fēng)而行。

(6)我和洪亮都與詩(shī)緣分不淺，對(duì)文學(xué)和當(dāng)前的文壇也都有許多彼此相通的看法。在秋陽(yáng)朗照的滕王閣最高處，我們自然有一番快論清談：

(7)“‘芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤?！@是位高名著的上官儀的《畫障》詩(shī)，除了華麗雕琢的辭藻和空虛冶艷的情思，還有什么呢?”我說。

(8)“‘城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。’王勃的詩(shī)題材領(lǐng)域全新，感情昂揚(yáng)剛健，與上官儀之作簡(jiǎn)直判若云泥!”洪亮也誦詩(shī)作答。

(9)“我初上斯樓，登高送目。你看王勃序文一開篇，就是‘物華天寶，，人杰地靈’，‘雄州霧列，俊采星馳’，一支筆兼寫江山與人文之盛，境界闊大，感情激揚(yáng)，泱泱然已一派大國(guó)之風(fēng)，這是‘盛唐之音’的先聲呵!”

⑽“王勃他們的創(chuàng)作走在了時(shí)代的前列。聞一多曾說宮體詩(shī)‘在盧、駱手里是從宮廷走到市井，五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠’?！焙榱烈?jīng)據(jù)典，“盛唐時(shí)代，詩(shī)人的主體精神和藝術(shù)個(gè)性得到了空前的張揚(yáng)，王勃雖然命途多舛，但他仍然高唱‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志’，這不是李白‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！那白鄦?”

⑾“四杰之中，有三位是北方人。唐代文學(xué)的繁榮，原因之一是南北文學(xué)的合流與融會(huì)，南方柔婉清麗，北方質(zhì)樸剛健，從王勃之序的壯美與神韻兼而有之，也可見此中消息吧?”

⑿ “現(xiàn)在的文壇，陰柔瑣屑平庸世俗之風(fēng)日熾，格高調(diào)遠(yuǎn)黃鐘大呂之作難逢。有資料統(tǒng)計(jì)，目前長(zhǎng)篇小說年產(chǎn)八百部左右，詩(shī)七八萬(wàn)首，散文約兩千萬(wàn)字，作品倒是成千累萬(wàn)，但有哪些能進(jìn)入‘永恒’呢?有的人卻熱衷于‘自吹’與‘他吹’，甚至年紀(jì)輕輕就什么‘劃時(shí)代’、‘里程碑’呵，什么‘獲國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)數(shù)十次’呵，什么‘隨手拈來(lái)，皆成絕唱’呵，儼然文壇的一方諸侯。其實(shí)，是否有一行文章能流傳下去還很值得懷疑。要是王勃讀到看到這些，不知會(huì)作何感想?”

⒀ “已小寐千年的他，也許會(huì)驚起而扼腕長(zhǎng)嘆，或者會(huì)忍俊不禁，笑出聲來(lái)?！焙榱琳f。

⒁王勃當(dāng)年序驚四座的滕王閣，據(jù)他說已是層臺(tái)聳翠飛閣流丹，而今天新閣的瑰偉壯麗又遠(yuǎn)勝當(dāng)時(shí)。劈面仰視，它蔽天塞地壓彎你的眉睫，登臨其上，九重飛檐土。凌空的羽翼，托著你衣袂飄飄地向上界飛升。滕王閣上，秋日樓頭，我和洪亮的對(duì)話，真可謂高其談闊其論。等到從忘形爾汝中回過神來(lái)，我們忽發(fā)癡想：要是能和王勃在高樓之上把袂談心，把酒論文，那該有多好！但我們?cè)趶d堂里回廊上四顧彷徨，逢人便問，卻始終不見他的蹤影。天高地迥呵，宇宙無(wú)窮，只有樓下的滔滔江水，把他的故事從千年前說到如今。

1.（1分）請(qǐng)根據(jù)第(1)段中的拼音寫出漢字：孤wù（    ）

2.（1分）聯(lián)系下文，在文中第4段空格處填上恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)家合稱：“______________”

3.（2分）在第3段中，作者觸景生情感悟到的是：（限16字內(nèi)）

4.（6分）下列說法符合文意的兩項(xiàng)是：（ ）（ ）

A．江南名樓中滕王閣在作者心中位置最高，情感最貼近，因?yàn)椤峨蹰w序》曾像“雕刀一樣一字一句鏤刻”在作者的心版上。

B．文中引“貪官與污吏齊飛，良心共煤炭一色”，是為了針砭時(shí)弊，引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

C．王勃走上中國(guó)文學(xué)的前臺(tái)，標(biāo)志著盛唐時(shí)代的文學(xué)達(dá)到最高峰，他是一個(gè)劃時(shí)代的人物。

D．王勃等人剛健昂揚(yáng)的詩(shī)風(fēng)對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)靡文壇的綺靡浮華之風(fēng)是一個(gè)有力的打擊。

E．初唐詩(shī)歌從宮廷走到市井，走向江山與塞漠，這可以視作盛唐時(shí)代“詩(shī)人的主體精神與個(gè)性得以充分的張揚(yáng)”的前奏。

F．當(dāng)今文壇的萎靡浮躁之風(fēng)是受了唐代上官儀等人的詩(shī)風(fēng)的影響。

5.（8分）請(qǐng)寫出文中涉及到的主要兩處對(duì)比，并分別說明其作用。

對(duì)比一：_______________________________________________________________________

作用：_________________________________________________________________________

對(duì)比二：_______________________________________________________________________

作用：_________________________________________________________________________

6.(4分)文章重在寫初唐的文學(xué)，然而為什么再三提及“滕王閣”?

_____________________________________________________________________

閱讀下面文言文，回答問題

游黃山記

清朝  袁枚

    癸卯四月二日，余游白岳畢（1），遂浴黃山之湯泉（2）、泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺（3）。

　　次早，僧告曰：“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠不能容（4）。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號(hào)海馬，可用也?！?u>引五六壯佼者來(lái)，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老，乃復(fù)作襁褓兒耶？初猶自強(qiáng)，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負(fù)各半。行至云巢（5），路絕矣，躡木梯而上，萬(wàn)峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉（6）。

　　天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌（7），兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺(tái)，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿人石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長(zhǎng)，大十圍，高無(wú)二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。黃山有前、后海之名（8），左右視，兩海并見。

　　次日，從臺(tái)左折而下，過百步云梯（9），路又絕矣。忽見一石如大鰲魚（10），張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺(tái)（11），上光明頂（12），與蓮花、天都二峰為三鼎足（13），高相峙。天風(fēng)撼人，不可立。幸松針鋪地二尺厚，甚軟，可坐。晚至獅林寺宿矣（14）。

　　趁日未落，登始信峰（15）。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無(wú)底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂：“墜亦無(wú)妨。”問：“何也？”曰：“溪無(wú)底，則人墜當(dāng)亦無(wú)底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活。惜未挈長(zhǎng)繩縋精鐵量之，果若千尺耳。”僧人笑。

　　次日，登大小清涼臺(tái)（16）。臺(tái)下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷?kù)兵仗布散地上。食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也?！?u>初濛濛然，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯矗現(xiàn)狀。俄而離散，則萬(wàn)峰簇簇，仍還原形。余坐松頂苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。

　　薄暮，往西海門觀落日，草高于人，路又絕矣。喚數(shù)十夫芟夷之而后行（17）。東峰屏列，西峰插地怒起，中間鶻突數(shù)十峰（18），類天臺(tái)瓊臺(tái)。紅日將墜，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被風(fēng)掀落，不能襪，被水沃透；下敢杖，動(dòng)陷軟沙；不敢仰，慮石崩壓。左顧右睨，前探后矚，恨不能化千億身，逐峰皆到。當(dāng)海馬負(fù)時(shí)，捷若猱猿，沖突急走，千萬(wàn)山亦學(xué)人奔，狀如潮涌。俯視深阬怪峰，在腳底相待，倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴慓無(wú)益（19），若禁緩之，自覺無(wú)勇。不得已，托孤寄命（20），憑渠所往，覺此身便已羽化?！痘茨献印酚心憺樵浦f（21），信然。

　　初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過白沙矼（22），至云谷（23），家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十馀里，入山凡七日。

(選自《明清散文名篇集粹》，有刪節(jié))

　　注釋：　?。?）白岳：山名，在安徽省休寧縣。位于黃山之南。奇峰四起，絕壁回環(huán)，險(xiǎn)峻而清奇。乾隆帝譽(yù)為“天下無(wú)雙勝景，江南第一名山?！保?）湯顯：即溫泉，在山下。泉水清潤(rùn)純凈，無(wú)硫磺氣。（3）慈光寺：在朱砂峰下，一名朱砂庵。明萬(wàn)歷年間僧普門改建，稱法海禪院，尋敕封護(hù)國(guó)慈光寺。（4）兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。（5）云巢：在文殊院下，為前海一石洞。（6）文殊院：寺名，在玉屏峰前。明普門和尚至此，云在代州時(shí)夢(mèng)見文殊坐石情景，與此境合，遂構(gòu)文殊院。遺址今為玉屏樓。（7）混沌：天地未開辟以前的元?dú)鉅顟B(tài)。此指籠罩在云霧之中。（8）前、后海：黃山多云海，因稱南為前海，北為后海，中為天海，加上東、西海為五海。（9）百步云梯：蓮花峰下小道，最險(xiǎn)處約百步，下臨絕壑。（10）大鰲魚：指鰲魚背，在鰲魚峰前?？崴砌楐~，張口向海螺石。（11）丹臺(tái)：煉丹臺(tái)，在煉丹峰前，寬廣可容萬(wàn)人。傳為浮丘公為黃帝煉丹處。臺(tái)上有煉丹灶，臺(tái)下有煉丹源。（12）光明頂：黃山主峰之一。狀如覆缽，無(wú)所依傍，山頂平坦。（13）蓮花峰：黃山最高峰。山形如初綻蓮花，絕頂方圓丈馀，名石船。天都峰：黃山主峰之一。峰頂平如掌，有石洞。古人尊之為天帝神都，故名。（14）獅林寺：即獅子林，明建，在獅子峰下。（15）始信峰：在黃山東部，峰凸起在絕壑上。峰上有接引崖，崖壁有裂隙，搭橋渡之。下有古松，名擾龍松。（16）清涼臺(tái)：在獅子峰下，為觀日出，鋪海之地。（17）芟（shān）夷：割除。（18）鶻（liǘ）突：模糊不清。（19）惴（zhuì）栗：恐懼。（20）托孤寄命：以后代及生命相托。語(yǔ)出《論語(yǔ)泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命?！边@里比喻把一切都交托給背他的人，聽之任之。（21）膽為云。語(yǔ)出《淮南子精神訓(xùn)》：“故膽為云?！弊⒃疲骸澳?，金也。金石，云之所出，故為云?！保?2）白沙矼（gāng）在后山皮篷與云谷寺之間，沙色純白，與四周山色迥異，故名。（23）云谷：寺名，在香爐峰下。寺周有靈錫泉、江麗田彈琴處等勝跡。

　　文本簡(jiǎn)析本文作于乾隆四十八年癸卯（1783）。

　　黃山又名黟山，有三十六峰、二十四溪、十二洞、八巖，徐霞客有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”之譽(yù)。黃山奇景在明清兩代文人筆下熟聞習(xí)見。袁枚這篇游記采取了傳統(tǒng)的寫法，依游歷先后逐一展開，而著重寫三天所見。在下筆時(shí)，緊緊扣住黃山最引人入勝的景物：怪松、云海、奇峰，作細(xì)微具體的描寫，充分調(diào)動(dòng)人的視覺、聽覺、感覺，全方位地進(jìn)行渲染，使人讀后充滿新鮮感，不覺得與前人所記重復(fù)。

　　袁枚游黃山寫了幾十首詩(shī)，如《坐光明頂上老僧送茶至》云：“風(fēng)吹帽落帶繞頸，履踏蒼苔濕至脛。……眾嶺森羅腳底來(lái)，憑我姿餐如列鼎?！庇秩纭端蕺{子林晨起登清涼臺(tái)看云鋪海》云：“一匹布將大地裹，千條練許山靈分?！庇秩纭兜轿骱ｉT看落日山中藏山頗似天臺(tái)瓊臺(tái)》云：“媧皇煉石石無(wú)用，秦王驅(qū)山山太重。一齊放向西海門，棱棱萬(wàn)古猶飛動(dòng)?！蹦还P酣墨舞，極盡鋪張之能事，讀之聳人心目。同樣寫黃山，文素凈簡(jiǎn)潔，純用比喻、白描；詩(shī)奇詭激蕩，夸張突兀。袁枚詩(shī)與文風(fēng)格之不同，于此可以略見。

下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是    (    )

  A、從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠不能容    仄：狹窄。

  B．他松類是者多，不可勝記        勝：盡。

  C．逼視之，尚有一峰隱身落后      逼：急切。

  D．方知云有高下，迥非一族       族：品類。

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是    (    )

  A、幸有土人慣負(fù)客者             奪項(xiàng)王天下者必沛公也

  B．路絕矣，躡木梯而上           吾嘗終日而思矣

  C．溪無(wú)底，則人墜當(dāng)亦無(wú)底       于其身也，則恥師焉

  D．家人以肩輿相迎               愿得將軍之首以獻(xiàn)秦

下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是    (    )

  A、作者在文章的開頭簡(jiǎn)要交代游畢白岳峰進(jìn)入黃山界，對(duì)黃山溫泉的記游一筆帶過。第二段以側(cè)面描寫為主表現(xiàn)黃山山徑的仄險(xiǎn)。

  B．文章第三段寫黃山云霧用了“走”“奪”兩個(gè)動(dòng)詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來(lái)時(shí)速度之快與霧氣之農(nóng)。描寫可謂生動(dòng)傳神。

  C．僧人在文中出現(xiàn)了三次，這是作者匠心獨(dú)運(yùn)的安排。第四段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對(duì)答體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷。

  D．這篇游記以時(shí)間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見所感，描寫黃山的景物運(yùn)用了大量的比喻，活脫傳神地展現(xiàn)了黃山令人嘆為觀止的景觀。

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

  (1)引五六壯佼者來(lái)，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？

  (2)石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。

  (3)初濛濛然，熔銀散綿，良久渾成一片。

閱讀下面的作品，完成后面題目。

揚(yáng)州：三月煙花（節(jié)選）

陳世旭

①那個(gè)三月，是什么讓快意青春的詩(shī)仙如此悵惘？云水微茫，霞光瀲滟，一片縹緲的帆影，消失在碧空盡頭，牽著熱烈的視線，牽走浪漫的詩(shī)心。鳥語(yǔ)花香中的千古麗句，寫盡對(duì)絕世繁華的渴望；所有的詩(shī)意，皆與一個(gè)無(wú)比美麗的誘惑有關(guān)。

②淮左名都，竹西佳處，煙花三月的揚(yáng)州，讓石頭也會(huì)跟著飛翔。長(zhǎng)江萬(wàn)里多少城池，揚(yáng)州最讓人握不住心旌。

③瘦西湖。兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山。迤邐蘭舟畫舫，揚(yáng)州浮在水上。青石砌成的橋洞，逸出陳年的酒香。如此的意境，無(wú)須渲染。走進(jìn)的是畫卷，濺起的是詩(shī)行。蜂蝶蕩漾春光，柳鶯笑語(yǔ)春風(fēng)。一泓曲水，輕飏妙曼束腰；一湖千嬌百媚，比美人瘦。

④巷城。巷入垂楊，畫橋南北流水人家，悠長(zhǎng)在史卷深處。獨(dú)自徜徉，疏遠(yuǎn)了塵囂。白墻黑瓦，款款人影衣香。一把紙傘，撐起細(xì)雨霏霏。誰(shuí)家的女兒，在屋檐下?lián)焓盎ò?，?cè)肩回眸一場(chǎng)邂逅。三月的眸子，透出嫩綠的遐想。曲徑落紅成陣，掩埋著誰(shuí)的相思？雨滴敲打門楣，隱沒了誰(shuí)的嘆息？是曉夢(mèng)，驚破了一甌春？春日遲遲，卉木萋萋，密語(yǔ)藏在窸窸窣窣的衣袂。棲居在芳華深處的心，從馨香里悄然蘇醒。

⑤三月最宜于醞釀故事，揚(yáng)州最宜于緬懷古典。

⑥緬懷古典的春情。草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。滿湖是麗人如花，滿船是羅綺花酒，笑隔柔桑共人語(yǔ)，醉了花一樣的流年。佳人淺笑，公子策馬，一不小心，誤入了桃花劫。楊柳洋溢的庭院，花影壓了重門，不知深幾許？虛掩的門，等著推敲。粉面桃花的舞姬，鳳眼迷離。櫻桃紅破，玉人與洞簫，讓二十四橋飄搖。

⑦緬懷古典的性情。少時(shí)仗劍漫游，壯年散發(fā)弄扁舟，白首便與青松做伴。人生泛乎若不系之舟，詩(shī)和遠(yuǎn)方，永遠(yuǎn)是最高的主題。佳人在旁美酒在握，以風(fēng)流倜儻與聞天下。流連風(fēng)月而忘卻功名，視官冕君王如同無(wú)物。靜則無(wú)人野渡，蓑笠漁翁；鬧則歡樂無(wú)窮已，歌舞達(dá)明晨。嘆一聲人生只合揚(yáng)州死，寫詩(shī)不避諱曾經(jīng)的薄幸荒唐。一個(gè)引杯添酒，一個(gè)把箸擊盤，白居易劉禹錫惺惺相惜，驛外聽見馬嘶，南風(fēng)不識(shí)故人心；禪智寺的臺(tái)階長(zhǎng)滿了柔軟的青苔，晨曦里蹣跚著酩酊的杜牧之。年輕的節(jié)度使府掌書記不知暗數(shù)春游處，偏憶揚(yáng)州第幾橋；歐陽(yáng)修呵護(hù)瓊花，蘇東坡罷黜牡丹會(huì)，同是文章太守，名士風(fēng)骨豈止五百年。

⑧緬懷古典的詩(shī)情。唐朝是詩(shī)的海洋，《春江花月夜》是海上明月。月光君臨海浪，濤聲飄逸。閃動(dòng)的長(zhǎng)歌，有些許神秘。乘著海風(fēng)的恢弘，在海天間繚繞。云浮于最遠(yuǎn)的天邊。遼闊，寧?kù)o，星光閃爍于蒼穹。月下的高崖，智慧和孤傲熠熠閃耀，照亮了靈感的神殿。人來(lái)人往只在須臾，月圓月缺永恒不變。而時(shí)光的背后，有張若虛，定格在語(yǔ)言的阡陌，守望詩(shī)歌的瑰麗田園。

⑨三月，我在揚(yáng)州收集記憶，收集千年遺落的舊夢(mèng)。

⑩東風(fēng)得意，芳草斜陽(yáng)，王維畫中。酒旗在水村山郭臨風(fēng)，寺廟與樓臺(tái)籠于淡煙。雕欄玉砌，亭榭重重，堆石懶臥。薰衣草一片明亮，虞美人嬌若西施。歷史是揚(yáng)州的佳釀，深夜的沙漏里，散落著蒼老的囈語(yǔ)。拈香細(xì)讀經(jīng)卷，詩(shī)意浸染了青衫。幾分愜意，幾分微醺，幾分悠然散淡了情緒。數(shù)聲鳥啼，卷簾無(wú)語(yǔ)。春燈如雪，一茶一偈，且隨了板橋：“我夢(mèng)揚(yáng)州，便想到，揚(yáng)州夢(mèng)我?！痹谛性屏魉g尋找遠(yuǎn)古的情懷，在綠色的律動(dòng)中明了人世的意義。撫琴對(duì)月，靜待一輪盈缺。

⑾可以錯(cuò)過天堂，不可以錯(cuò)過揚(yáng)州三月。三月，一個(gè)多夢(mèng)的季節(jié)，一個(gè)成長(zhǎng)的季節(jié)，一個(gè)擁有的季節(jié)——擁有了陽(yáng)春三月一樣的驚喜，便擁有了心靈的期許。即使斑駁了三月的色彩，也不損揚(yáng)州的雍容華貴。穿過現(xiàn)代的旖旎，銅鏡說服了歲月，永遠(yuǎn)也看不見凋謝。三月的揚(yáng)州無(wú)須形容，一樹千年依舊的鳥鳴，明朗的是千年依舊的心境。
1.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說明第②段中“揚(yáng)州最讓人握不住心旌”的原因。

2. 請(qǐng)賞析第⑥段中劃線句的表達(dá)特色。
3. 請(qǐng)簡(jiǎn)析第⑩段中劃線句的含意。

4.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚囊馓N(yùn)。

閱讀下面的作品，完成11―14題。

向一棵樹鞠躬

王崇亞

    ①我突然被一顆榆樹驚呆了。說突然，是因?yàn)槲以谶@條小巷的盡頭住了十年，日日從它跟前走過，竟沒有注意到它的存在。

    ②那天早晨，我無(wú)意識(shí)地朝路邊的磚垛上掃了一眼，一下子就看到了這棵樹。我不由自主地站在那里，仰視著這棵不同尋常的樹。

    ③它長(zhǎng)在一堆碼起來(lái)的磚垛上。磚垛有兩米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表層的磚被一層青苔覆蓋著。磚們不規(guī)則地排列在一起，好像訓(xùn)練累了的老兵，歪歪斜斜地站在那里，勉強(qiáng)保持著一種隊(duì)形。

    ④它其實(shí)只有一米來(lái)高。稀稀疏疏的枝權(quán)恣意地伸展著，形不成高大偉岸的姿態(tài)，卻展示了固執(zhí)頑強(qiáng)的生命。它站在高高的磚垛上作俯視狀，鳥瞰著這個(gè)喧鬧的世界。

    ⑤它小心地經(jīng)營(yíng)著自己。它當(dāng)然喜歡玉樹臨風(fēng)般的軀體，哪怕是小家碧玉的亭亭玉立也可以呀!但命運(yùn)卻把它交付給一堆磚。當(dāng)初，它選擇了磚垛前面的那一片陽(yáng)光地帶，準(zhǔn)備唱著歌兒向老榆樹告別?？墒蔷驮谒查g，一陣微微的風(fēng)，把它飄到磚垛上，它的命運(yùn)因此而改變。它知道，非分的妄想只能毀滅自己。找準(zhǔn)自己的位置，順勢(shì)而生長(zhǎng)，才是生命的根本。它只能壓抑著蓬勃向上的內(nèi)驅(qū)力，讓飽滿的激情化作一段樸實(shí)――它長(zhǎng)成了灌木叢。    

    ⑥即便如此，它也肯定受過不盡的苦痛。雷電轟擊過它，狂風(fēng)摧殘過它，風(fēng)雪侵蝕過它。最難耐的還是干旱和貧瘠。它有時(shí)想攔住匆匆而過的雨水，雨水卻不屑一顧；也曾經(jīng)挽留過晶瑩的露珠，露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。腳下那座高原似的磚垛，卻貧瘠得難以供應(yīng)它起碼的養(yǎng)  抖。

    ⑦它只得打自己的主意。讓主干變粗變矮，讓枝葉變小變多，盡量節(jié)衣縮食，減少消耗。盡可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，這是它生存的策略。厄運(yùn)使得它青筋突暴，渾身疤痂，身體佝僂，它沒有屈服。無(wú)論生活怎樣艱難，總得面對(duì)，總得應(yīng)付，總得一步一步走過。

    ⑧我久久地站在那里，為一顆榆樹而感動(dòng)。

    ⑨又一天傍晚，我下班回來(lái)，發(fā)現(xiàn)那磚垛已經(jīng)不見了。一個(gè)老人背負(fù)著一棵樹蹣珊而行。正是磚垛上的那棵樹。老人告訴我，這垛磚垛了十八年。當(dāng)初準(zhǔn)備蓋房子用，兒子突然得病死了。媳婦改嫁，他領(lǐng)著孫子孫女艱難度日，房子就耽擱了?，F(xiàn)在孫子孫女已長(zhǎng)大成人，會(huì)掙錢了，政府又補(bǔ)貼了一部分錢，房子終于可以翻修了。十八年，我不知老人是如何度過的。

    ⑩老人邊走邊自言自語(yǔ)道：“當(dāng)初磚每塊五分，現(xiàn)在漲到三毛七。你看這棵樹，咋就恁耐活呢?缺水少土的，競(jìng)活了十八年。若不是用磚，要活成精呢!”

    ⑩我看見肩負(fù)在老人背上的那棵榆樹，竟然是老人的翻版。蓬蓬松松的枝葉，是老人稀疏的亂發(fā)，褶褶皺皺的干，是老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，幾十條柔柔細(xì)細(xì)的根，是老人冉冉飄飛的胡須!

    ⑩老人背負(fù)著那棵老榆走了。一個(gè)自言自語(yǔ)的老人背負(fù)著另一個(gè)不言不語(yǔ)的老人，走了。宛如沉甸甸的歷史背負(fù)著一個(gè)厚重的民族，就那么步履艱辛地走了，走在那條彎彎曲曲的小路上。于是，那條被晚霞映紅了的小巷，行走著一個(gè)永恒的雕塑。

    ⑩一種熱熱的液體，模糊了我的雙眼。我默默地佇立，向老人背上的那棵榆樹深深地鞠了一躬。    

                                             (選自《散文》2009年第1期)

11．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析開頭第一句“我突然被一棵榆樹驚呆了”有何作用。(6分)

12．文章第③小節(jié)用較多筆墨寫了一堆磚垛，作者用意何在?(5分)

13．賞析文章第@小節(jié)運(yùn)用的修辭手法及其表達(dá)效果。(6分)

14．作者為什么“向一棵樹鞠躬”?試結(jié)合全文加以探究。(6分)  

閱讀下面的文字，完成1—4題。

走向盛唐

(1)我數(shù)十年前初上鄉(xiāng)間的中學(xué)，語(yǔ)文老師教我們背誦王勃的《滕王閣序》。  當(dāng)時(shí)年紀(jì)雖小，然而對(duì)唐代那位青年才子已是心向往之，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，雕刀一樣一字一句鏤刻在我的心版上。

 (2)及至年歲既長(zhǎng)，方知南昌滕王閣，巴陵岳陽(yáng)樓和武漢黃鶴樓，同為“江南三大名樓”。巴陵是我的舊游之地，岳陽(yáng)樓的欄桿，我在春日樓頭秋鴻聲里早已拍遍了。黃鶴樓前的三月煙花和浩蕩長(zhǎng)江呢?驚喜過李白的雙眸，也不止一次照亮過我的眼睛。唯有滕王閣，卻始終無(wú)緣造訪。半個(gè)世紀(jì)過去了，年華向老，而王勃的背影也越去越遠(yuǎn)，我終于有幸在一個(gè)高秋之日，和友人洪亮一起，在唐代的遺風(fēng)和王勃詩(shī)文的余韻里，飛身直上滕王閣那新建的樓臺(tái)。

(3)王勃在序中不是說：“地靈人杰”，而是說“人杰地靈”，他是率意而書的嗎?我眼前的景物本已是江山如畫了，但假如不是王勃登高一賦，怎么能如此地顯其靈，名聞遐邇?時(shí)間，是絕不循私的公正嚴(yán)明的終審，且不說王序的全篇，即以“落霞”與“秋水”這一聯(lián)名句而論，“貪官與污吏齊飛，良心共煤炭一色”，舊時(shí)代就有人仿作以諷刺當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代的詩(shī)人則高歌“七杯酒，豪情與大雪齊飛；十杯酒，紅心和朝日同輝”，也是脫胎自王勃之句。但古已有之于今更為多見的是，自我吹噓和請(qǐng)人吹噓的速朽之作不知多少，如同水上的浮漚泡沫，空中的薄霧輕煙。真正杰出的文學(xué)作品是不朽的，文以閣名，閣以文傳，如果不是王勃千古不磨的妙序佳詩(shī)，今天我們還能看到滕王閣的只磚片瓦嗎?

  (4)王勃作為“__________”名居榜首的人物，他和楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，走到前臺(tái)，在時(shí)代的聚光燈下莊嚴(yán)報(bào)幕：中國(guó)詩(shī)歌正在走向盛唐，中國(guó)詩(shī)歌黃金時(shí)代的金燦燦的帷幕，已經(jīng)徐徐開啟。

  (5)在王勃等人聯(lián)袂登臺(tái)之時(shí)，以上官儀等人為代表的宮廷詩(shī)人，承襲了齊、梁以來(lái)綺媚輕艷的形式主義文風(fēng)，文壇得到的是綺靡浮華的傳染病，許多人身罹絕癥還仍然在敷粉涂脂，自我感覺良好，而作為新興中下層知識(shí)分子代表的王勃等人，他們不僅懷有強(qiáng)烈的建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望，而且崛起于唐初的文壇，高舉革新的旗幟，逆風(fēng)而行。

  (6)我和洪亮都與詩(shī)緣分不淺，對(duì)文學(xué)和當(dāng)前的文壇也都有許多彼此相通的看法。在秋陽(yáng)朗照的滕王閣最高處，我們自然有一番快論清談：

  (7)“‘芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤?！@是位高名著的上官儀的《畫障》詩(shī)，除了華麗雕琢的辭藻和空虛冶艷的情思，還有什么呢?”我說。

  (8)“‘城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾’，王勃的詩(shī)題材領(lǐng)域全新，感情昂揚(yáng)剛健，與上官儀之作簡(jiǎn)直判若云泥!”洪亮也誦詩(shī)作答。

  (9)“我初上斯樓，登高送目。你看王勃序文一開篇，就是‘物華天寶，，人杰地靈’，‘雄州霧列，俊采星馳’，一支筆兼寫江山與人文之盛，境界闊大，感情激揚(yáng)，泱泱然已一派大國(guó)之風(fēng)，這是‘盛唐之音’的先聲呵!”

  ⑽“王勃他們的創(chuàng)作走在了時(shí)代的前列。聞一多曾說宮體詩(shī)‘在盧、駱手里是從宮廷走到市井，五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠’?！焙榱烈?jīng)據(jù)典，“盛唐時(shí)代，詩(shī)人的主體精神和藝術(shù)個(gè)性得到了空前的張揚(yáng)，王勃雖然命途多舛，但他仍然高唱‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志’，這不是李白‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海’的前奏嗎?”

 ⑾“四杰之中，有三位是北方人。唐代文學(xué)的繁榮，原因之一是南北文學(xué)的合流與融會(huì)，南方柔婉清麗，北方質(zhì)樸剛健，從王勃之序的壯美與神韻兼而有之，也可見此中消息吧?”

 ⑿ “現(xiàn)在的文壇，陰柔瑣屑平庸世俗之風(fēng)日熾，格高調(diào)遠(yuǎn)黃鐘大呂之作難逢。有資料統(tǒng)計(jì)，目前長(zhǎng)篇小說年產(chǎn)八百部左右，詩(shī)七八萬(wàn)首，散文約兩千萬(wàn)字，作品倒是成千累萬(wàn)，但有哪些能進(jìn)入‘永恒’呢?有的人卻熱衷于‘自吹’與‘他吹’，甚至年紀(jì)輕輕就什么‘劃時(shí)代’、‘里程碑’呵，什么‘獲國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)數(shù)十次’呵，什么‘隨手拈來(lái)，皆成絕唱’呵，儼然文壇的一方諸侯。其實(shí)，是否有一行文章能流傳下去還很值得懷疑。要是王勃讀到看到這些，不知會(huì)作何感想?”

  ⒀ “已小寐千年的他，也許會(huì)驚起而扼腕長(zhǎng)嘆，或者會(huì)忍俊不禁，笑出聲來(lái)?！焙榱琳f。

  ⒁王勃當(dāng)年序驚四座的滕王閣，據(jù)他說已是層臺(tái)聳翠飛閣流丹，而今天新閣的瑰偉壯麗又遠(yuǎn)勝當(dāng)時(shí)。劈面仰視，它蔽天塞地壓彎你的眉睫，登臨其上，九重飛檐土。凌空的羽翼，托著你衣袂飄飄地向上界飛升。滕王閣上，秋日樓頭，我和洪亮的對(duì)話，真可謂高其談闊其論。等到從忘形爾汝中回過神來(lái)，我們忽發(fā)癡想：要是能和王勃在高樓之上聯(lián)袂談心，把酒論文，那該有多好!但我們?cè)趶d堂里回廊上四顧彷徨，逢人便問，卻始終不見他的蹤影。天高地迥呵，宇宙無(wú)窮，只有樓下的滔滔江水，把他的故事從千年前說到如今。

1．（1）文章第3段寫到“王勃在序中不是說：‘地靈人杰’，而是說‘人杰地靈’”，這句話強(qiáng)調(diào)的是：_____（限6字內(nèi)）作者觸景生情感悟到的是：__________   （限16字內(nèi)）

（2）聯(lián)系下文，在文中第4段空格處填上恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)名詞“_______________”

2．請(qǐng)寫出文中涉及到的主要兩處對(duì)比，并分別說明其作用。

3．文章重在寫初唐的文學(xué)，然而為什么再三提及“滕王閣”? 

4．文章結(jié)尾處的劃線句很有特色，請(qǐng)分析其表達(dá)作用。

閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成后面題目。
張起巖，字夢(mèng)臣。其先章丘人，五季避地禹城。高祖迪，以元帥右監(jiān)軍權(quán)濟(jì)南府事，徙家濟(jì)南。幼從其父學(xué)，年弱冠，以察舉為福山縣學(xué)教諭，值縣官捕蝗，移攝縣事。久之，聽斷明允，其民相率曰：“若得張教諭為真縣尹，吾屬何患焉？”中延祐乙卯進(jìn)士，首選，除同知登州事。特旨改集賢修撰，選為監(jiān)察御史。
中書參政楊廷玉以墨^①敗，臺(tái)臣奉旨就廟堂逮之下吏。丞相倒剌沙^②疾其摧辱同列，悉誣臺(tái)臣罔上，欲置之重辟。起巖以新除留臺(tái)，抗章論曰：“臺(tái)臣按劾百官，論列朝政，職使然也。今以奉職獲戾^③，風(fēng)紀(jì)解體，正直結(jié)舌，忠良寒心，殊非盛世事。且世皇建臺(tái)閣，廣言路，維持治體，陛下即位詔旨，動(dòng)法祖宗。今臺(tái)臣坐譴，公論杜塞，何謂法祖宗耶！”章三上，不報(bào)。起巖廷爭(zhēng)愈急，帝感悟，事乃得釋，猶皆坐罷免還鄉(xiāng)里。遷中書右司員外郎，改燕王府司馬，拜禮部尚書。
寧宗崩，燕南俄起大獄，有妄男子上變，言部使者謀不軌，按問皆虛。法司謂：“《唐律》，告叛者不反坐?！逼饚r奮謂同列曰：“方今嗣君未立，人情危疑，不亟誅此人，以杜奸謀，慮妨大計(jì)。”趣有司具獄，都人肅然，大事尋定。中書方列坐銓選，起巖薦一士可用，丞相不悅，起巖即攝衣而起，丞相以為忤己。轉(zhuǎn)燕南廉訪使。搏擊豪強(qiáng)，不少容貸，貧民賴以吐氣。
右丞相別里怯不花^④為臺(tái)臣所糾，去位。未幾再入相，諷詞臣言臺(tái)章之非，起巖執(zhí)不可，聞?wù)邏阎?/u>俄拜御史中丞，論事剴^⑤直，無(wú)所顧忌，與上官多不合。詔修遼、金、宋三史，充總裁官。史官有露才自是者，每立言未當(dāng)，起巖據(jù)理竄定，深厚醇雅，理致自足。史成，年始六十有五，遂上疏乞骸骨以歸，后四年卒。謚曰文穆。(選自《元史·列傳第六十九》，有刪改)
【注】 ①墨：貪污。②倒剌沙：人名。③戾：罪。④別里怯不花：人名。⑤剴(kǎi)：切實(shí)。
【小題1】下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (　　)