閱讀下文，完成后面題目。（16分）

仁山智水

舒婷

①承蒙山西同行盛情，我們幾個(gè)寫作人暑期應(yīng)邀參加采風(fēng)。五臺山寒氣砭骨，應(yīng)縣懸空寺大雨傾盆，云岡石窟外陽光酷熱，眾佛居所卻是一片沁涼。歸途心血來潮又鉆進(jìn)張家界，個(gè)個(gè)鞋子都開了口，雙頰貼著太陽斑回家。

②朋友見面寒暄：五臺山好玩嗎？張家界不負(fù)盛名吧？不久有人打探出舒婷根本不會玩，只會帶帶孩子。也不爭辯。男人們?nèi)サ巧?，襯衫鞋襪均可以漏卻，唯照相機(jī)不會忘記。而且往往交叉背數(shù)臺，好像長短獵槍全副武裝。進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，四下里搶鏡頭，生怕不趕緊套住，那奇峰峻嶺將一溜煙跑開去。男人一上制高點(diǎn)，一覽群峰小，就忘形，就慷慨激昂，就不停地“指點(diǎn)江山，揮斥方遒”，活脫脫一副征服者嘴臉。

③那日在五臺山，雨下一陣停一陣，山隨之忽而清明忽而影綽，江霧弱嵐游弋其間。大家都去朝拜名勝，我怕兒子體弱，影響眾人腳程，自帶孩子在住所旁的小河邊走走。河越走越淺越急，漸漸變成嶙峋的溪，再變成水晶紋的泉。水邊野生植物蔓衍叢繁，有牛蒡、野菊和青紫嫣黃各色小花。一駝一駝峰巒不驚不詫，卻渾然拙樸，如光頭和尚肩擠肩擁立四周。我慢慢踩在冒水泡的草灘上，到處都是咕嚕咕嚕的泉聲。

④下午，同伴們回來，無論他們的口氣多么驕傲，都不攪我心中那份寧靜與恬適。好比眾人都在聽那長篇講座而崇拜那人的口才；而唯有散座后偶爾相視，才能體會他內(nèi)心的軟弱與深沉。大自然給人的贈禮各不相同，男人們猴急，好比乘車，明知人人有座，照例先亂擠一通，把車門都擠窄了；女人卻在領(lǐng)受自己那一份時(shí)感謝地低下頭。

⑤女人與山水，少了一股追捕似的窮兇極惡狀。與男人目光熠熠相比，女人多半閉著眼睛，渾身毛孔卻是張開的。男人重形式，女人偏內(nèi)容。比如雁蕩山的風(fēng)潤而輕，五臺山的風(fēng)潮而尖，張家界的山滯而綿；還可以說武夷山的水是怎樣率真，猛洞河的水是如何矜持；說廬山松與黃山松在落葉時(shí)分各有凄清與瀟灑。

⑥其實(shí)山水并非布匹，可以一段一段割開來裁衣，心境的差異，猶如不同程度的光，投在山水上，返變出千變?nèi)f化的景觀來。

⑦常常想，從容面對一峰夕照凝然比匆匆搶占幾座山包對我更具魅力。可是現(xiàn)代人哪來山中不知人間歲月的神仙日子，假期三五天，多走一個(gè)地方就是多了份記憶收藏。張家界旅游一周，僅路上乘汽車來回就用去四天，顛得渾身骨頭支離，還要立刻去爬山。

⑧無論公訪私出，我與丈夫常常分道揚(yáng)鑣，他去博覽，我來精讀。他往往循章直奔代表作，拿來炫耀，不外是某古塑某建筑某遺址，我均掩耳。我自己的心得只能算些夾頁，描述不得。丈夫恨鐵不成鋼，痛斥我沒文化。

⑨有文化的男人造出“游山玩水”一詞。政治玩得，戰(zhàn)爭玩得，山水自然玩得溜溜轉(zhuǎn)。沒有文化的女人們常常沒有運(yùn)氣游歷山水，只好以擁有一窗黛山青樹為福氣。兩者均不具備的女人最擔(dān)心的是，把丈夫當(dāng)做一座巍巍高峰，隔斷了她與大自然的那份默契。

⑩男人們向山?jīng)皼叭槐既ァＩ诫S女人娓娓而來。

（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》有刪改）

1.作者舒婷是我國當(dāng)代_____詩派的代表詩人，我們在高一學(xué)過她的作品_______。（2分）

2.理解文章第②段描寫男人登山作用。（3分）

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3.理解第③段中畫線句子的含義與作用。（3分）

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4.請簡析第⑧段畫線句中“博覽”與“精讀”的不同含義。（4分）

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5.下列對文章的理解與分析不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）

A． 開頭第①段略寫在山西游覽五臺山、應(yīng)縣懸空寺、云岡石窟等經(jīng)歷之后，作者說自己根本不會玩，表現(xiàn)了舒婷的自謙。

B．文章通過男人與女人游山玩水的行為方式對比，反映出不同的人對山水有不同的游覽方式，對事物有不同的認(rèn)識態(tài)度。

C．本文通過敘寫作者不同于男人的游覽山水的經(jīng)歷及獨(dú)特感悟，批評了男人們對自然匆忙浮躁的態(tài)度，表達(dá)了對女人們用心感受自然的贊賞，希望人們能夠真正融入自然。

D． 本文以“仁山智水”為題，旨在告訴我們自然山水能給人以不同的啟迪，啟示人們從容面對現(xiàn)代生活。

E．本文無論從選材還是布局結(jié)構(gòu)都帶有濃郁的舒婷個(gè)人色彩，文中寫了許多名山秀水，如張家界，五臺山等，一方面是為了表達(dá)對自然山水的不同看法；另一方面更主要是為了描繪自然山水風(fēng)光，表達(dá)作者獨(dú)有的游覽山水之樂。

F．本文語言雋永典雅，在敘事說理中多用成語和整句，整散結(jié)合，夾敘夾議，既生動傳神如畫，又含蓄優(yōu)美如詩。

　　　　　　　　    沒有兩片完全相同的葉子

　　大千世界，人各一面。

　　哲學(xué)家萊布尼茨說，世界上沒有兩片完全相同的葉子。三百多年前，當(dāng)他在普魯士王宮里說這番話的時(shí)候，宮女們根本不相信。只是在她們尋遍園中的樹葉而無法推翻萊布尼茨的斷言后，她們才睜大驚愕的眼睛：原來大千世界是如此的豐富多彩!①作為萬物之靈的人，自然更不會有兩個(gè)性格完全一樣的個(gè)體。即使是各方面十分相像的孿生兄弟，他們的性格也會有許許多多細(xì)微的乃至明顯的差別。②

　　人的性格各異。仔細(xì)觀察一下周圍的人們，你一定會發(fā)現(xiàn)，性格竟是一片變化多端的海洋，有波光粼粼，有急浪滾滾，有微波蕩漾，有白浪滔天……性格是如此的景色萬千!

　　傳記家們不止一次地描繪過這樣的生活畫面：愛好、興趣、事業(yè)、成就相似的“名人”，卻有動靜緩急________的個(gè)性。俄羅斯大文豪果戈理、普希金、托爾斯泰、屠格涅夫，都一樣蜚聲文壇、遐邇聞名。然而，你是否知道：果戈理的脾氣暴躁，普希金的個(gè)性奔放，托爾斯泰性格穩(wěn)健，屠格涅夫秉性沉靜?

　　人的性格，在心理學(xué)意義上說，乃是一個(gè)對外界事物的比較穩(wěn)定的傾向性態(tài)度?！都t樓夢》中的襲人和紫娟，一個(gè)是賈寶玉的貼身丫環(huán)，一個(gè)是林黛玉的隨身侍婢。襲人圓滑柔順，紫娟耿直率真，不過前者也有氣急敗壞的時(shí)候，只是比較少見而已。所以，性格之謂，不是一個(gè)人某時(shí)某地的個(gè)別表現(xiàn)，而是對人對事對物的常見態(tài)度，故有“比較穩(wěn)定”與“傾向性”之界定。急性子的人，心直口快，不過在其心事重重之時(shí)，也可能沉默寡言；慢性子的人，常有慢條斯理之表現(xiàn)，然而把他惹火了，也會急不擇言。特殊情境下的特殊表現(xiàn)，不能用作界定性格內(nèi)涵的標(biāo)志；一般情況下的常見表現(xiàn)，才是性格的正常反映。

　　性格一詞，最早出現(xiàn)于古希臘，“xapacco”具有特征、標(biāo)志、屬性和特性的意思。古希臘哲學(xué)家奧弗拉斯托斯就是在這個(gè)意義上首先使用性格這個(gè)詞兒的。他在一篇論述性格的短文中曾以諷刺、貶抑的角度描繪了他所討厭的30種性格，如諂媚、虛偽、吝嗇等。比奧氏約早一個(gè)世紀(jì)的古希臘醫(yī)生希波克拉底，則對人的氣質(zhì)進(jìn)行生理分類。雖然他沒有運(yùn)用性格這個(gè)詞兒，但后人認(rèn)為，他所謂的氣質(zhì)也具有相當(dāng)成分的性格這個(gè)詞兒，但后人認(rèn)為，他所謂的氣質(zhì)也具有相當(dāng)成分的進(jìn)展。尤其是19世紀(jì)以后，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，性格的生理、心理的社會研究形成了一種立體的態(tài)勢。于是，性格也就具有了比較嚴(yán)格和完整的科學(xué)意義。

　　1．畫線句①中的“：”所起的作用是________。

　　2．(1)畫線句②是(1分)………………………………………………………………（?。?/span>

　　A．假設(shè)復(fù)句    B．條件復(fù)句    C．因果復(fù)句    D．選擇復(fù)句

　　(2)②句中“乃至”的意思是…………………………………………………（?。?/span>

　　A．順接   　　 B．轉(zhuǎn)接    　　C．并列   　　 D．遞進(jìn)

　　3．第3自然段使用的說明方法是________。運(yùn)用的修辭手法是________。

　　4．選出恰當(dāng)詞語，填入第4段的橫線上  ………………………………………（　）

　　A．截然相反    B．有同有異    C．同中有異    D．迥然相異

　　5．第5自然段中舉《紅樓夢》中襲人和紫娟的例子，其作用是什么?

　　6．第6自然段的大意是什么?(不超過20個(gè)字)

閱讀下面文章，回答后面問題。

土地與莊家的聯(lián)想

阿來

       （1）在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，我看見一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖，葉與葉互相摩挲著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪，把風(fēng)和自己的芬芳推到更遠(yuǎn)的地方。在一條飛速延展的高速公路兩邊，我的視野里始終都是讓人心安的景象。

   （2）我呵氣成霧，在車窗上描畫一個(gè)個(gè)漢字。這些象形的字在幾千年前，就從這塊土地上像莊稼一樣生長出來。在我腦海中，它們不僅僅是它們今天在電腦字庫里的模樣，而是它們剛剛生長出來時(shí)候的模樣，剛剛被刻在甲骨之上的模樣，剛剛被鑄刻到青銅上的模樣。

   （3）土。最初的樣子就是一棵苗破土而出，或者一棵樹站立在地平線上。

   （4）田。不僅僅是生長植物的土壤，還有縱橫的阡陌，灌渠，道路。

   （5）禾。一棵直立的植株上端以可愛的姿態(tài)斜倚著一個(gè)結(jié)了實(shí)的穗子。

   （6）車窗模糊了，我繼續(xù)在心里描摹從這片大地上生長出來的那些字。

   （7）我看見了那些使這些字有了生動形象的人。從井中汲水的人。操耒犁地的人。以臼舂谷的人。

   （8）“爰采麥矣？沫之北矣?！?眼下的大地，麥?zhǔn)占竟?jié)已經(jīng)過去了，幾百年前才來到中國大地上的玉米正在茁壯生長。待秋風(fēng)起時(shí)，就會從田野走進(jìn)農(nóng)家小小的倉房。晚上，住在淮陽縣城湖邊的賓館，瀏覽東道主精心準(zhǔn)備的文化旅游菜單，就可以聞到從窗外飄來湖水和水生植物滋潤清新的氣息。

   （9）正是這樣的存在讓人感到安全。道理很簡單。中國的土地不可能滿布工廠。中國人自己不再農(nóng)耕的時(shí)候，這個(gè)世界不會施舍給十幾億人足夠的糧食。中國還有這樣的 農(nóng)業(yè)大縣，我們應(yīng)該感到心安。國家有理由讓這樣的地方，這樣地方的人民，這樣地方的政府官員，為仍然維持和發(fā)展了土地的生產(chǎn)力而感到驕傲，為此而自豪，而 不因另外一些指標(biāo)的相對滯后而氣短。讓這些土地沐浴到更多的政策性的陽光。

   （10）我想到了另一個(gè)場景。

   （11）我曾經(jīng)穿越美國寬廣的農(nóng)耕地帶，為的就是看一看那里的農(nóng)村。從華盛頓特區(qū)南下弗吉尼亞常?？匆婒T著高頭大馬的鄉(xiāng)下人，佇立在高速公路的護(hù)坡頂端，浩蕩急促的車流在他們視線里奔忙。他們不會急于想去城里找一份最低賤的工作，他們身后自己的領(lǐng)地那么深廣：森林，牧場，麥田，相互間隔，交相輝映。也許他們會想，這些人匆匆忙忙是要奔向一個(gè)什么樣的目標(biāo)呢？他們的安閑是意識到自己擁有這個(gè)星球上最寶貴的東西的那種自信的安閑。就在不遠(yuǎn)處，某一座小丘前是他們獨(dú)立的高大房子，旁邊是馬廄與谷倉。在 中部的密西西比河兩岸，那些農(nóng)場一半的土地在生長小麥與大豆，一半在休息，到長滿青草的時(shí)候，拖拉機(jī)開來翻耕，把這些青草埋入地下，變成有機(jī)肥讓這片土地 保持長久的活力。

   （12）從那里，我獲得了反觀中國鄉(xiāng)村的一個(gè)視點(diǎn)。

   （13）我相信利奧波德所說：“人們在不擁有一個(gè)農(nóng)場的情況下，會有兩種精神上的危險(xiǎn)：一個(gè)是以為早飯來自雜貨鋪，另一個(gè)是認(rèn)為熱量來自火爐?！逼鋵?shí)，就是引用這句話也足以讓人氣短。我們?nèi)丝谔唷]有什么人擁有寬廣的農(nóng)場，我們也沒有那么多森林供應(yīng)木柴燃起熊熊的火爐。更令人慚愧的是，這聲音是一個(gè)美國人在半個(gè)世紀(jì)前發(fā)出的，而如今我們這個(gè)資源貧乏的國家，那么多經(jīng)營卻只熱衷傳遞那個(gè)國度華爾街上的聲音。我并不拒絕新的生活提供的新的可能。但我們不得不承認(rèn)，城市制造出來的產(chǎn)品，或者關(guān)于明天，關(guān)于如何使當(dāng)下生活更為成功更為富足的那些新的語匯——城市化、工業(yè)化、商業(yè)化——總是使我們失去內(nèi)心的安寧。

   （14）離開淮陽前，又去龍湖邊漫步。氤氳的水汽，水生植物勃勃生機(jī)，“有蒲與荷”，“有蒲與蓮”，讓人心靈也豐沛而滋潤。因?yàn)檫@寬廣的土地，這土地上蓬勃茂盛的莊稼，因?yàn)檫@豐盈之水，短暫的淮陽之行值得永遠(yuǎn)憶念。

（選自《讀者》2009年第一期，有刪改）

1．文章（1）段說“我的視野里始終都是讓人心安的景象”，（9）段又出現(xiàn)“安全”、“心安”等字眼。請結(jié)合全文，概括使作者感到“心安”、“安全”的理由。

2．根據(jù)上下文，解釋下面句子、加點(diǎn)詞語的含義。

   （1）我看見了那些使這些字有了生動形象的人。

   （2）人們在不擁有一個(gè)農(nóng)場的情況下，會有兩種精神上的危險(xiǎn)，一個(gè)是以為早飯來自雜貨鋪，另一個(gè)是認(rèn)為熱量來自火爐。

   （3）更令人慚愧的是，這聲音是一個(gè)美國人在半個(gè)多世紀(jì)前發(fā)出來的，而如今我們這個(gè)資源貧乏的國家。那么多精英卻只熱衷傳遞那個(gè)國度華爾街上的聲音。

3．第（11）段有關(guān)“另一個(gè)場景”的描寫在文中有什么作用?

4．文章題目是“土地與莊稼的聯(lián)想”，作者是如何在行文思路上體現(xiàn)“聯(lián)想”的?

閱讀下面的作品，完成小題。
高樹鳴蟬
①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。
②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生?！?
③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。
④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。
⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。
⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。
⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙洌魬?yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。
⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？
⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？
⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。
【小題1】下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）：

閱讀下面的作品，完成小題。

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生?！?

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙?，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）：

E.本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，抑“人聞秋蟬之聲而生愁怨，”揚(yáng)“寵辱不驚，也無風(fēng)雨也無晴”的“禪”境。

2.第⑤段說：“蟬有時(shí)的確代表著這樣的‘無想’象征。”請解釋劇中“無想”的含義，并指出這句話的作用。（6分）

3.蟬盡管是一種小小的生物，卻在人類的無限思考中賦予了多種意蘊(yùn)，總結(jié)概括作者認(rèn)為蟬具有哪些意蘊(yùn)。（4分）

4.文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？請舉例簡要分析。（4分）

5.根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，請你談?wù)剬Γ骸八鼈兺耆档米鹁?，唱響的是對生命的禮贊”的理解與感悟。（6分）

閱讀下面的文字，完成11――14題

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生。”

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠――炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙?，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字,蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了,周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

11、下列對文章的理解,正確的兩項(xiàng)是 (5分)

A．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。

B．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。

C．文中“面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬”這句話,表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。

D．作者在文章中把飛花、啼鵲、秋蟬、陳蟬歸為一類,是因?yàn)檫@些事物能夠引起人們相似的感受。

E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

12、第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想'，的象征。”請解釋句中“無想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。(6分)

13、文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請舉例簡要分析。(6分)

14、根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α八鼈兂懙氖菍ι亩Y贊,它們完全值得尊敬”的理解與個(gè)人的感悟。(8分)

閱讀下面的文字，完成1—4題

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生?！?

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息。”寥寥幾句，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字,蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了,周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

1．下列對文章的理解正確的兩項(xiàng)是：（    ）（   ）

A．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。

B．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。

C．文中“面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬”這句話,表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。

D．作者在文章中把飛花、啼鵲、秋蟬、陳蟬歸為一類,是因?yàn)檫@些事物能夠引起人們相似的感受。

E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

2．第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想’的象征?！闭埥忉尵渲小盁o想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。

3．文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請舉例簡要分析。

4．根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α八鼈兂懙氖菍ι亩Y贊,它們完全值得尊敬”的理解與個(gè)人的感悟。

閱讀下面作品，完成1—4題。

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生?！?

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

　?、?u>蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

　?、藓鋈宦犚娤s鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

　?、哌@樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙洌魬?yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。

　　⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

　?、岵荒芤蛳厕D(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

　　⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

1．下列對文章的理解，正確的兩項(xiàng)是                                                                  （    ）

       A．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。

       B．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。

       C．作者在文章中把飛花、啼鵲、秋蟬、陳蟬、螽斯歸為一類，是因?yàn)檫@些事物能夠引起人們相似的感受。

       D．文中“面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬”這句話，表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。

       E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

2．第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想'，的象征?！闭埥忉尵渲小盁o想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。

3．文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請舉例簡要分析。

4．根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α八鼈兂懙氖菍ι亩Y贊，它們完全值得尊敬”的理解

與感悟。

閱讀下面的文字，完成下面試題。

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情?便覺一年老，能令萬感生。”

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：“午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠?！狈从车膮s正是普通的人性。這首詞的主題“夏日澡水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情堵便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙洌魬?yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么?一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無睛的“禪”境?

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音?

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

作者在文中把飛花、秋蟬、蟋蟀等物歸為一類，請簡析其原因。

第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想’的象征?！闭埥忉尵渲小盁o想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。

文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請舉例簡要分析。

根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α八鼈兂懙氖菍ι亩Y贊，它們完全值得尊敬”的理解與感悟。

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成文后各題

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生?！?/p>

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙?，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字,蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了,周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

下列對文章的理解,正確的兩項(xiàng)是：()()(5分)

A．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。

B．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。

C．文中“面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬”這句話,表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。.

D．作者在文章中把飛花、啼鵲、秋蟬、陳蟬歸為一類,是因?yàn)檫@些事物能夠引起人們相似的感受。

E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想'，的象征?！闭埥忉尵渲小盁o想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。(6分)

文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請舉例簡要分析。(6分)

根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α八鼈兂懙氖菍ι亩Y贊,它們完全值得尊敬”的理解與個(gè)人的感悟。(8分)

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成文后各題

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生?！?/p>

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙?，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字,蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了,周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想'，的象征?！闭埥忉尵渲小盁o想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。(6分)

文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請舉例簡要分析。(6分)

根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α八鼈兂懙氖菍ι亩Y贊,它們完全值得尊敬”的理解與個(gè)人的感悟。(8分)

閱讀下面的文章，完成文后各題。

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生。”

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出“智取生辰綱”把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙?，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

1.下列對文章的理解，正確的兩項(xiàng)是

A．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含意悠長。

B．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。

C．作者在文中把飛花、秋蟬、蟋蟀歸為一類，因?yàn)檫@些事物能夠引起人們相似的感受。

D．文中“面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬”這句話，表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。．

E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

2.第⑤段說：“蟬有時(shí)的確代表著這樣的‘無想’象征?！闭埥忉尵渲小盁o想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。

3.根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α八鼈兺耆档米鹁?，唱響的是對生命的禮贊”的理解與感悟。

閱讀下面一篇題為《高樹鳴蟬》的散文，回答小題。

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生。”

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“岑寂。高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙?，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描。高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》，但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，四年泥土下的黑暗，一個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們唱響的是對生命的禮贊，它們完全值得尊敬。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）

A．文中多處引用了古典詩句，如司空曙的《新蟬》、姜夔的《惜紅衣》，使文章具有風(fēng)格典雅，意蘊(yùn)深厚的藝術(shù)效果。

B．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。

C．文中“面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬”這句話，表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。

D．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，作者覺得哀怨凄婉，聯(lián)想到離別與傷逝。熟讀姜夔的詞后，才豁然開朗。

E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

2.第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想’的象征?！闭埥忉尵渲小盁o想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。

3.根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對“它們唱響的是對生命的禮贊，它們完全值得尊敬”這句話意思的理解，并談?wù)勀愕母形颍?/p>

閱讀下面一篇題為《高樹鳴蟬》的散文，回答后面問題（15分）

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生?！?

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“岑寂。高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙?，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描。高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》，但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，四年泥土下的黑暗，一個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們唱響的是對生命的禮贊，它們完全值得尊敬。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）

A．文中多處引用了古典詩句，如司空曙的《新蟬》、姜夔的《惜紅衣》，使文章具有風(fēng)格典雅，意蘊(yùn)深厚的藝術(shù)效果。

B．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。

C．文中“面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬”這句話，表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。

D．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，作者覺得哀怨凄婉，聯(lián)想到離別與傷逝。熟讀姜夔的詞后，才豁然開朗。

E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

2.第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想’的象征?！闭埥忉尵渲小盁o想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。（4分）

3.根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對“它們唱響的是對生命的禮贊，它們完全值得尊敬”這句話意思的理解，并談?wù)勀愕母形?？?分）

閱讀下面的文字，完成后面的題。（25分）

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之、厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”：這都是喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生?！?/p>

③蟬聲就這樣來了，又是一年。初夏的蟬鳴帶著一絲燥熱，渲染著夏的氣息。但這時(shí)蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出《智取生辰綱》把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何嘗不想如此。周邦彥《滿庭芳》有云：“午陰嘉樹清圓”，“人靜烏鳶自樂”，“先安簟枕，容我醉時(shí)眠”，反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確是“無想”的象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未有過如此感覺。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石（南宋詞人姜夔），心中才始告豁然。他說：“岑寂。高柳晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙洌魬?yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因我們的由喜轉(zhuǎn)悲，來苛責(zé)這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，蟬是偉大的，它們唱響的是對生命的禮贊，它們完全值得尊敬。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是夜蟬之聲。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響前方悠遠(yuǎn)的歲月。

（1）下列對文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（5分） （ ）

A．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含意悠長。

B．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，有一種清空風(fēng)格。

C．作者在文章中把飛花、秋蟬、蟋蟀歸為一類，是因?yàn)檫@些事物能夠引起人們相似的感受。

D．文中“面對西風(fēng)，那時(shí)，再不會有鳴蟬”這句話，表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。

E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法：“抑”，人聞秋蟬之聲而生愁怨；“揚(yáng)”，寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

（2）第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想’的象征?！闭埥忉尵渲小盁o想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。（6分）

（3）文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？請舉例簡要分析。（6分）

（4）根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α八鼈兂懙氖菍ι亩Y贊，它們完全值得尊敬”的理解與感悟。（8分）