課外名著和文學(xué)常識(shí)。（6分）

1.《水滸》是我國(guó)四大名著之一，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“智取生辰綱”這一情節(jié)的主要內(nèi)容。（3分）

2.《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基在 的情況下歷時(shí)三年寫(xiě)成的。故事取材于 ，以 為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。（3分）

 

課外名著和文學(xué)常識(shí)。（6分）

（1）《水滸》是我國(guó)四大名著之一，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“智取生辰綱”這一情節(jié)的主要內(nèi)容。（3分）

答：         

（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基在           的情況下歷時(shí)三年寫(xiě)成的。故事取材于           ，以           為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。（3分）

名著閱讀。（5分）

1.下面關(guān)于《水滸傳》的表述不正確的一項(xiàng)是（????? ）（2分）

A．在家破人亡、忍無(wú)可忍的情況下，林沖殺了高俅的爪牙，雪夜投奔梁山。

B．《水滸傳》中三位女將是母大蟲(chóng)顧大嫂、一丈青孫二娘、母夜叉扈三娘。

C．晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”。

D．小說(shuō)塑造了栩栩如生的反抗壓迫的英雄形象，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

2.下面兩個(gè)故事，任選一個(gè)概述其情節(jié)。（60字左右，3分）

①?? 花和尚倒拔垂楊柳???????? ②?? 智取生辰綱??? 我選（????? ）：??

 

名著閱讀。（5分）

（1）下面關(guān)于《水滸傳》的表述不正確的一項(xiàng)是（      ）（2分）

A．在家破人亡、忍無(wú)可忍的情況下，林沖殺了高俅的爪牙，雪夜投奔梁山。

B．《水滸傳》中三位女將是母大蟲(chóng)顧大嫂、一丈青孫二娘、母夜叉扈三娘。

C．晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”。

D．小說(shuō)塑造了栩栩如生的反抗壓迫的英雄形象，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

（2）下面兩個(gè)故事，任選一個(gè)概述其情節(jié)。（60字左右，3分）

        ①   花和尚倒拔垂楊柳         ②   智取生辰綱

      我選（      ）：  

  

閱讀下面材料，按要求完成問(wèn)題。

材料一：今年秋季，全國(guó)各地將有四百多萬(wàn)中小學(xué)生使用語(yǔ)文版新修訂的一年級(jí)和七年級(jí)語(yǔ)文教材。語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明介紹，全套教材課文數(shù)量比修訂前減少15%，40%的課文被更換，增加了古詩(shī)文及中華傳統(tǒng)文化比重。原因和原則可以概括為：更加貼近時(shí)代、貼近生活，文質(zhì)兼美。

材料二：《南京大屠殺》一文去哪兒了？網(wǎng)上謠傳《南京大屠殺》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等作品被刪除，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議，對(duì)語(yǔ)文出版社選文提出了質(zhì)疑。語(yǔ)文出版社發(fā)表了聲明：《南京大屠殺》被換不是被撤，《南京大屠殺》被換成了同題材的《死里逃生》，因?yàn)椤端览锾由犯芊从持袊?guó)人民抗擊外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心和英勇無(wú)畏的精神。

（1）請(qǐng)用一句話概括材料一的主要內(nèi)容。

（2）據(jù)悉，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》將被換為《智取生辰綱》，你覺(jué)得這樣更換好不好？為什么？

（3）根據(jù)你這三年來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文版教材的情況，給修訂者提出兩點(diǎn)修改建議。

12．閱讀下面材料，按要求完成問(wèn)題。
    材料一：今年秋季，全國(guó)各地將有四百多萬(wàn)中小學(xué)生使用語(yǔ)文版新修訂的一年級(jí)和七年級(jí)語(yǔ)文教材。語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明介紹，全套教材課文數(shù)量比修訂前減少15%，40%的課文被更換，增加了古詩(shī)文及中華傳統(tǒng)文化比重。原因和原則可以概括為：更加貼近時(shí)代、貼近生活，文質(zhì)兼美。
    材料二：《南京大屠殺》一文去哪兒了？網(wǎng)上謠傳《南京大屠殺》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等作品被刪除，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議，對(duì)語(yǔ)文出版社選文提出了質(zhì)疑。語(yǔ)文出版社發(fā)表了聲明：《南京大屠殺》被換不是被撤，《南京大屠殺》被換成了同題材的《死里逃生》，因?yàn)椤端览锾由犯芊从持袊?guó)人民抗擊外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心和英勇無(wú)畏的精神。
（1）請(qǐng)用一句話概括材料一的主要內(nèi)容。
（2）據(jù)悉，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》將被換為《智取生辰綱》，你覺(jué)得這樣更換好不好？為什么？
（3）根據(jù)你這三年來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文版教材的情況，給修訂者提出兩點(diǎn)修改建議。

閱讀下面的文字，完成文后小題。

在中國(guó)四大古典名著中，《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》這三部中均設(shè)置有較多關(guān)于“吃”的情節(jié)，但又有所不同。其中《紅樓夢(mèng)》中所描述的是貴族階層錦衣玉食的口腹之欲，而《西游記》《水滸傳》則反映了中下階層的飲食狀況。在這兩部書(shū)所設(shè)置的情境下，“吃”成了書(shū)中人物非常重要的訴求，同時(shí)也成了推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的要素。

在《水滸傳》中，108將雖然上應(yīng)天星，但一旦跌落凡塵，繁華褪去，或淪為犬馬奔走的中下級(jí)軍官和胥吏，或僻處鄉(xiāng)間營(yíng)營(yíng)于漁獵，或落魄為城市貧民，過(guò)得并非什么“高大上”的生活。因此在英雄際會(huì)時(shí)，互通名姓、各抒仰慕之忱后，往往第一件事就是一起吃喝一頓。魯達(dá)遇史進(jìn)、遇林沖，宋江遇戴宗、李逵、武松，柴進(jìn)遇林沖，吳用游說(shuō)阮氏三雄等，莫不如此。究其原因，大概一則是滿足口腹之欲，二則是通過(guò)共飲食示以有福同享、肝膽相照、意氣相投。由此可以想見(jiàn)飲食在書(shū)中人物心目中的重要地位。

因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)烈的吃的訴求，書(shū)中的英雄形象甚至因此蒙上了灰色。比如說(shuō)時(shí)遷偷雞，武松、林沖都曾恃強(qiáng)搶奪別人的酒食等。其中比較典型的是武松際遇施恩。武松與施恩素未謀面，談不上什么惺惺相惜。與張都監(jiān)、張團(tuán)練等比起來(lái)，施管營(yíng)也絕非正義的代表，他們同樣是魚(yú)肉良善、稱霸一方的豪強(qiáng)。但武松入獄之后，因感于施恩所管待的幾頓酒食，便心甘情愿供其驅(qū)使，淪為豪強(qiáng)爭(zhēng)勝的打手。

書(shū)中的眾好漢之所以投身于江湖，除了少數(shù)如魯智深、林沖那樣走投無(wú)路，必須借以棲身之外，滿足口腹之欲也是重要因素之一。因此，很多人投奔梁山的最初目標(biāo)訴求之一，往往是樸素的大碗喝酒、大塊吃肉。正如阮小五所說(shuō)：“他們不怕天，不怕地，不怕官司。論秤分金銀，一樣穿綢錦。成甕吃酒，大塊吃肉。如何不快活！”隨后才漸漸上升為替天行道的使命感。與此相對(duì)應(yīng)，梁山自王倫時(shí)代起就在作為入伙接引處的朱貴酒店建立了分例酒食制度，以示接納英豪、推誠(chéng)相待。

至于吃在這部小說(shuō)情節(jié)發(fā)展中的推動(dòng)作用，更為顯著，如武松景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神、因人肉包子際遇菜園子張青和孫二娘，魯智深飽食酒肉后大鬧五臺(tái)山、倒拔垂楊柳，七星聚義取生辰綱、潯陽(yáng)樓題詩(shī)等。甚至還因?yàn)楣纳显闀r(shí)遷偷雞吃，引發(fā)了梁山和祝家莊的對(duì)峙；因阮小七偷吃御酒而導(dǎo)致招安流產(chǎn)。

在《西游記》中，唐僧師徒四人或者有尊崇的前身，或者有繁華的過(guò)往，但一旦際會(huì)于關(guān)山迢遞、波詭云譎的取經(jīng)路，芒鞋破缽，煙蓑雨笠，面對(duì)的其實(shí)是比下層平民還動(dòng)蕩不定的生活。因此在書(shū)中縈繞的是饑餓感。師徒四人在取經(jīng)路上每日為三餐發(fā)愁。

孫悟空的取經(jīng)之路其實(shí)始肇于偷吃蟠桃和因?yàn)椴荒軅?cè)身神仙的美食聚餐而大鬧蟠桃會(huì)；豬八戒則源于在醉飽后的色欲心作祟；至于沙悟凈，則是因在蟠桃會(huì)上失手打碎了名貴餐具琉璃盞，實(shí)實(shí)在在上演了“杯具”。

在取經(jīng)路上所遭遇危厄中也有一些是因?yàn)槌远堑牡?，如唐僧誤入盤(pán)絲洞和孫悟空大鬧五莊觀。甚至可以說(shuō)，書(shū)中之所以能設(shè)置出遭遇八十一難，很大程度上就緣于眾妖和唐僧之間吃和被吃的矛盾。取經(jīng)結(jié)束后，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中重要成員豬八戒得到的獎(jiǎng)賞，就是受封為凈壇使者這一可飽享口腹之欲的品級(jí)。

按照馬斯洛的人類五大基本需求理論，生理需求屬于低層次需求中的一種，而吃則是生理需求中的要素。美國(guó)歷史地理作家、著名學(xué)者房龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)：“人類的歷史就是一部因饑餓而覓食的記錄。”在人類發(fā)展史上，吃一直是個(gè)大問(wèn)題。

可以看出，這兩部書(shū)的作者其實(shí)有很深的關(guān)于吃的情結(jié)。這大概和作者所處時(shí)代的歷史狀況、作者所處社會(huì)階層乃至生活經(jīng)歷有關(guān)。吳承恩和施耐庵均非“高富帥”，吳承恩在大約40歲時(shí)才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生。他平生所做過(guò)的官職不過(guò)是區(qū)區(qū)浙江長(zhǎng)興縣丞，最后還因受人誣告拂袖而歸。他晚景凄涼，以賣(mài)文為生，很多作品因此散失。施耐庵一生中的大部分時(shí)間生活于元末亂世，在寫(xiě)《水滸傳》時(shí)，因?yàn)樵夥陸?zhàn)亂而不得不四處流離。對(duì)此他曾寫(xiě)有“年荒世亂走天涯，尋得陽(yáng)山好住家”的自況詩(shī)句。

（摘編自隋淑光《舌尖上的<水滸傳>和<西游記>》）

1.下列對(duì)《水滸傳》中與“吃”相關(guān)的內(nèi)容表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

A《水滸傳》中塑造的英雄人物大多是來(lái)自中下級(jí)軍官、胥吏亦或貧民，因此，“吃”是書(shū)中人物的基本訴求。

B．《水滸傳》中很多人物都將飲食放在重要地位，比如在英雄相見(jiàn)之時(shí)定會(huì)在一起吃吃喝喝，以示肝膽相照、意氣相投。

C．《水滸傳》中武松因感念施恩在他入獄后的酒食款待而聽(tīng)其差遣，可見(jiàn)武松知恩圖報(bào)，但卻使其英雄形象受損。

D．《水滸傳》中許多英雄好漢投奔梁山，最初的原因之一只是為了滿足口腹之欲，后來(lái)才上升到了替天行道。

2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）

A．《水滸傳》中有大量的情節(jié)發(fā)展與“吃”密切相關(guān)，如武松醉打蔣門(mén)神、魯智深倒拔垂楊柳、時(shí)遷偷雞等。

B《西游記》中縈繞著一種饑餓感，因?yàn)樘粕畮熗皆谖魈烊〗?jīng)的途中，必須面對(duì)動(dòng)蕩不定的生活，他們也都是因?yàn)椤俺浴痹庥龆蜻\(yùn)。

C．《西游記》中孫悟空、豬八戒、沙悟凈三人跟隨唐僧前往西天取經(jīng)，最初也是直接或間接地因?yàn)椤俺浴倍莵?lái)禍端。

D．《西游記》中，取經(jīng)路上的矛盾很大程度上來(lái)源于眾妖與唐僧之間“吃與被吃”，取經(jīng)結(jié)束后，豬八戒得到的獎(jiǎng)賞也是可飽享口福的品級(jí)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．《水滸傳》中的“吃”，在讓書(shū)中許多英雄人物滿足口腹之欲的同時(shí)，也使小說(shuō)情節(jié)得以向前發(fā)展。

B．《紅樓夢(mèng)》和《西游記》《水滸傳》中關(guān)于“吃”的情節(jié)，分別描述的是貴族階層和中下階層的飲食狀況。

C．《水滸傳》與《西游記》中之所以出現(xiàn)很多關(guān)于“吃”的情節(jié)，這大概與作者生活窘迫、仕途不暢的命運(yùn)相關(guān)。

D．文中引用馬斯洛的理論及房龍的話意在表明：“吃”這一問(wèn)題在整個(gè)人類發(fā)展史上都占有重要作用。