諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是（     ）

A.人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德

B.人不分貧富貴賤都有受教育的資格

C.從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)

D.通過實(shí)行法治，可以使小人變君子普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子，始終貫穿的一條思想主線是

Ａ．從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)

Ｂ.人不分貧富貴賤都有受教育的資格

Ｃ.人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心” 

Ｄ.通過學(xué)習(xí)和實(shí)施法制，可以使小人變君子，普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是

A．人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德   

B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格  

C．從個(gè)人的道德修養(yǎng)人手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)  

 D．通過實(shí)行法治，可以使小人變君子，普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子，始終貫穿的一條思想主線是                   （   ）

A．從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)

B.人不分貧富貴賤都有受教育的資格

C.人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”

D.通過學(xué)習(xí)和實(shí)施法制，可以使小人變君子，普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子，始終貫穿的一條思想主線是

諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是

A．人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德

B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格

C．從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)

D．通過實(shí)行法治，可以使小人變君子，普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子，始終貫穿的一條思想主線是                       

Ａ．通過學(xué)習(xí)和實(shí)施法制，可以使小人變君子，普通人變圣人

Ｂ.人不分貧富貴賤都有受教育的資格              

Ｃ.人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心” 

Ｄ. 從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)

諸子百家的思想，奠定了中國文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子，始終貫穿的一條思想主線是

Ａ．從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)

Ｂ.人不分貧富貴賤都有受教育的資格

Ｃ.人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”

Ｄ.通過學(xué)習(xí)和實(shí)施法制，可以使小人變君子，普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是

A．人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德   

B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格  

C．從個(gè)人的道德修養(yǎng)人手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)  

 D．通過實(shí)行法治，可以使小人變君子，普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是

1. A.
   人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德
2. B.
   人不分貧富貴賤都有受教育的資格
3. C.
   從個(gè)人的道德修養(yǎng)人手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)
4. D.
   通過實(shí)行法治，可以使小人變君子，普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子，始終貫穿的一條思想主線是                                   （    ）

       A．從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)

       B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格

       C．人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”

       D．通過學(xué)習(xí)和實(shí)施法制，可以使小人變君子，普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是（     ）

A.人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德

B.人不分貧富貴賤都有受教育的資格

C.從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)

D.通過實(shí)行法治，可以使小人變君子普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子，始終貫穿的一條思想主線是

諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是

A．人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德

B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格

C．從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)

D．通過實(shí)行法治，可以使小人變君子，普通人變圣人

諸子百家的思想，奠定了中國文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子，始終貫穿的一條思想主線是：

1. A.
   從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)
2. B.
   人不分貧富貴賤都有受教育的資格
3. C.
   人皆有“側(cè)隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”
4. D.
   通過學(xué)習(xí)和實(shí)施法制，可以使小人變君子，普通人變圣人。

諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是

對春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”評價(jià)正確的是（     ）
①形成了中國傳統(tǒng)文化的主流思想?、诘於酥袊幕幕A(chǔ)　③是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)?、苋?、墨、道、法等學(xué)派既相互詰難、批駁，又彼此吸收、融合

對春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”評價(jià)正確的是（     ）

①形成了中國傳統(tǒng)文化的主流思想?、诘於酥袊幕幕A(chǔ)　③是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)?、苋?、墨、道、法等學(xué)派既相互詰難、批駁，又彼此吸收、融合

A．①②③④　　　　  B．②③④           C．①②④　　        D．①②③