某班同學(xué)在學(xué)習(xí)了“西方人文精神的起源”后進(jìn)行小組討論，答案解析
科目：gzls
來(lái)源：
題型：
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)了“西方人文精神的起源”后進(jìn)行小組討論,整理出以下幾個(gè)結(jié)論( )
①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)。②智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用。③智者學(xué)派的出現(xiàn)說(shuō)明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心。④蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派有很多相似之處。你認(rèn)為這幾個(gè)結(jié)論正確的應(yīng)是
A. ①②③ B. ①② C. ①④ D. ①②③④
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科目：gzls
來(lái)源：甘肅省嘉峪關(guān)市第一中學(xué)2011－2012學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史文科試題
題型：013
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人文主義精神是西方人一種永恒的追求，從肯定人的價(jià)值到人應(yīng)該過(guò)什么樣的宗教生活再到過(guò)什么樣的政治生活，不斷促使歐洲人從以神為中心走向以人為中心．根據(jù)所學(xué)，回答下題。
| (1) |
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某位哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)。這位哲學(xué)家是
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| [ ] |
A． |
普羅泰格拉
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B． |
蘇格拉底
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C． |
柏拉圖
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D． |
亞里士多德
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(2) |
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某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中正確的是
①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)
②智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用
③智者學(xué)派的出現(xiàn)說(shuō)明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心
④蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
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| [ ] |
A． |
①②③④
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B． |
①②
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C． |
①④
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D． |
①②③
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(3) |
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希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！币韵赂黜?xiàng)是我國(guó)古代思想家的言論、主張，其中與普羅泰格拉這一哲學(xué)思想相似的是
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| [ ] |
A． |
“我心即宇宙，宇宙即我心”
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B． |
“自修則人不得以非理相加”
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C． |
“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”
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D． |
“物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德”
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(4) |
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西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的區(qū)別在于
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| [ ] |
A． |
前者是資產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)，后者是資產(chǎn)階級(jí)思想運(yùn)動(dòng)
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B． |
前者促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無(wú)直接關(guān)系
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C． |
前者反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)思想，后者反對(duì)封建專制
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D． |
前者遍及西歐各國(guó)，后者僅限于法國(guó)
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(5) |
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伏爾泰的名言：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！狈从沉藛⒚伤枷爰?/P>
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| [ ] |
A． |
主張限制王權(quán)，保障議會(huì)自由
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B． |
提倡君主立憲，倡導(dǎo)言論自由
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C． |
反對(duì)教權(quán)主義，倡導(dǎo)信仰自由
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D． |
宣揚(yáng)權(quán)利平等，爭(zhēng)取政治自由
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(6) |
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下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是
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| [ ] |
A． |
智者學(xué)派——人文主義思潮
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B． |
經(jīng)典力學(xué)——相對(duì)論
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C． |
君權(quán)神授說(shuō)——社會(huì)契約論
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D． |
羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整
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(7) |
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“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見(jiàn)接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說(shuō)法是
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| [ ] |
A． |
“信仰即可得救”
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B． |
“人是萬(wàn)物的尺度”
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C． |
“要有勇氣運(yùn)用你自已的理智”
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D． |
“我們茫然于新事物，并對(duì)未來(lái)充滿了恐懼”
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科目：gzls
來(lái)源：2013屆江蘇省高二上學(xué)期期末考試選修歷史試卷（解析版）
題型：選擇題
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中不正確的是
A．智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)
B. 智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探索的主題
C．智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值
D．蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
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科目：gzls
來(lái)源：2010年遼寧省撫順市高三模擬考試（文綜）歷史試題
題型：選擇題
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中不正確的是
A．智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)
B. 智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探索的主題
C．智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值
D．蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
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來(lái)源：
題型：
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中正確的是
①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)?、谥钦邔W(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用?、壑钦邔W(xué)派的出現(xiàn)說(shuō)明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心 ④蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
A．①②③④ B．①② C．①④ D．①②③
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來(lái)源：
題型：
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論,以下是他們得出的結(jié)論，其中正確的是①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)②智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用③智者學(xué)派的出現(xiàn)說(shuō)明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心④蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
A.①②③④ B.①② C.①④ D.①②③
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來(lái)源：
題型：
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論,以下是他們得出的結(jié)論，其中正確的是①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)②智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用③智者學(xué)派的出現(xiàn)說(shuō)明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心④蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
A.①②③④ B.①② C.①④ D.①②③
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來(lái)源：
題型：
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中正確的是（ ）
①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)
②智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用
③智者學(xué)派的出現(xiàn)說(shuō)明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心
④蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
A．①②③④ B．①②③ C．①④ D． ①②
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來(lái)源：
題型：單選題
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中不正確的是
- A.
智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)
- B.
智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探索的主題
- C.
智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值
- D.
蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
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來(lái)源：江蘇省栟茶高級(jí)中學(xué)2011－2012學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
題型：013
某校高二9班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中不正確的是
[ ]
A．
智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)
B．
智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用
C．
智者學(xué)派的出現(xiàn)說(shuō)明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心
D．
蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
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科目：gzls
來(lái)源：
題型：
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中正確的是 （ ?。?/p>
①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治的繁榮密切相關(guān)
②蘇格拉底的主張是雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪的反映
③蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
A．①②③ B．①③
C．①② D．②③
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科目：gzls
來(lái)源：2011-2012學(xué)年江蘇省淮安中學(xué)高二上學(xué)期期末考試選修歷史試卷（帶解析）
題型：單選題
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中不正確的是
| A．智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān) |
| B．智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探索的主題 |
| C．智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 |
| D．蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同 |
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科目：gzls
來(lái)源：
題型：
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中正確的是 ①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān) ②智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用 ③智者學(xué)派的出現(xiàn)說(shuō)明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心 ④是文藝復(fù)興等人文精神的源泉
A．①②③④ B．①② C．①④ D．①②③
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科目：gzls
來(lái)源：
題型：
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中不正確的是
A．智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)
B. 智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探索的主題
C．智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值
D．蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
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科目：gzls
來(lái)源：同步題
題型：單選題
在學(xué)習(xí)了“西方人文精神的起源及其發(fā)展”這一專題后，高二（3）班的同學(xué)進(jìn)行了一次歷史小論文比賽。下列歷史小論文題目存在史實(shí)錯(cuò)誤的是
A．《淺談智者學(xué)派的代表人物蘇格拉底》
B．《試論古典文化與文藝復(fù)興》
C．《小議德意志宗教改革家馬丁?路德》
D．《淺析孟德斯鳩的分權(quán)思想》
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科目：gzls
來(lái)源：
題型：
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中正確的是 （ ?。?/p>
①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治的繁榮密切相關(guān)
②蘇格拉底的主張是雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪的反映
③蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
A．①②③ B．①③
C．①② D．②③
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科目：gzls
來(lái)源：
題型：單選題
某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論,以下是他們得出的結(jié)論，其中正確的是
①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)
②智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用
③智者學(xué)派的出現(xiàn)說(shuō)明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心
④蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
- A.
①②③④
- B.
①②
- C.
①④
- D.
①②③
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科目：gzls
來(lái)源：蒙陰實(shí)驗(yàn)中學(xué)2005級(jí)高三一輪第四次驗(yàn)收考試、歷史試題
題型：013
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社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了社會(huì)主義理論從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，社會(huì)主義制度從理想到現(xiàn)實(shí)，從一國(guó)到多國(guó)的過(guò)程。完成下題。
| (1) |
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馬克思主義的誕生標(biāo)志著社會(huì)主義理論從空想發(fā)展為科學(xué)，之所以在19世紀(jì)中期產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義的根本原因是
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| [ ] |
A． |
第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生
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B． |
馬克思、恩格斯努力
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C． |
三大工人運(yùn)動(dòng)的需要
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D． |
工業(yè)革命、資本主義發(fā)展
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(2) |
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來(lái)自挪威的投票者科里森說(shuō)：“馬克思啟蒙了數(shù)以千計(jì)爭(zhēng)取自由正義的人民，他是現(xiàn)代政治思想之父?！边@位投票者特別推崇馬克思的貢獻(xiàn)是
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| [ ] |
A． |
贊揚(yáng)巴黎公社
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B． |
改造空想社會(huì)主義
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C． |
發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》
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D． |
指導(dǎo)第一國(guó)際的工作
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(3) |
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列寧說(shuō)：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。……既然建立社會(huì)主義需要一定的文化水平，我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩氖侄稳〉眠_(dá)到這個(gè)水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國(guó)人民呢？”這段話說(shuō)明列寧主張
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| [ ] |
A． |
實(shí)現(xiàn)工業(yè)化以趕超西方國(guó)家
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B． |
發(fā)動(dòng)革命以推翻沙皇政權(quán)
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C． |
實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
|
D． |
在俄國(guó)建立社會(huì)主義制度
|
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(4) |
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美國(guó)記者約翰·里德根據(jù)自己在十月革命的親身經(jīng)歷，撰寫(xiě)了《震撼世界的十天》。他在書(shū)中寫(xiě)道：“布爾什維克黨代表了工人、士兵和農(nóng)民那種單純而又簡(jiǎn)單的愿望，并且據(jù)此來(lái)制定他們當(dāng)前的綱領(lǐng)?！毕铝胁环显摬牧虾x的是
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| [ ] |
A． |
工兵代表蘇維埃支持臨時(shí)政府
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B． |
布爾什維克頒布《四月提綱》
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C． |
布爾什維克頒布《和平法令》
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D． |
布爾什維克頒布《土地法令》
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(5) |
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仔細(xì)觀察下列圖片，如果用一個(gè)主題概括圖中事件失利的教訓(xùn)和啟示，最突出的應(yīng)該是
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| [ ] |
A． |
必須盡快解決農(nóng)民土地問(wèn)題
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B． |
必須走農(nóng)村包圍城市的道路
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C． |
要不惜一切代價(jià)奪取大城市
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D． |
必須武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派
|
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(6) |
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某班同學(xué)在學(xué)習(xí)巴黎公社時(shí)，對(duì)巴黎公社產(chǎn)生了以下四種認(rèn)識(shí)，你認(rèn)為其中正確的是
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| [ ] |
A． |
公社反映出資本主義的發(fā)民已呈下降趨勢(shì)
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B． |
公社是當(dāng)時(shí)法國(guó)資本主義發(fā)展的必然結(jié)果
|
C． |
公社是各種偶然因素促成的一個(gè)特殊事件
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D． |
公社如果建立工農(nóng)聯(lián)盟就一定能夠獲得成功
|
|
(7) |
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圖一與圖二的內(nèi)在聯(lián)系是指列寧直接領(lǐng)導(dǎo)了
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| [ ] |
A． |
武裝起義并取得了十月革命的勝利
|
B． |
推翻沙皇專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)
|
C． |
二月革命和十月革命
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D． |
第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立
|
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(8) |
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六屆人大二次會(huì)議《政府工作報(bào)告》與中英《關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明》都直接涉及到
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| [ ] |
A． |
民族區(qū)域自治
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B． |
對(duì)外開(kāi)放
|
C． |
臺(tái)灣問(wèn)題
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D． |
“一國(guó)兩制”
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(9) |
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建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是當(dāng)前的重要話題。早在1998年，第九屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)通過(guò)了一部法律，以進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大基層民主，它是
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| [ ] |
A． |
《勞動(dòng)和社會(huì)保障法》
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B． |
《義務(wù)教育法》
|
C． |
《中華人民共和國(guó)民法通則》
|
D． |
《中國(guó)人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》
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(10) |
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新時(shí)期鄧小平強(qiáng)調(diào)“中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界，……永遠(yuǎn)不會(huì)欺辱別人，永遠(yuǎn)站在第三世界一邊?！边@主要說(shuō)明我國(guó)在外交上
|
| [ ] |
A． |
反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
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B． |
重視和第三世界發(fā)展關(guān)系
|
C． |
積極與第三世界結(jié)盟
|
D． |
堅(jiān)持實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策
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(11) |
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1952年我國(guó)郵電部發(fā)行紀(jì)念十月革命的郵票，名稱為“偉大的蘇聯(lián)十月革命35周年紀(jì)念”，全套4枚。其中第一枚圖案為毛澤東訪蘇期間和斯大林在一起；第二枚圖案為列寧在第二次全俄蘇維埃代表大會(huì)上講話。此套郵票成為我國(guó)第一套錯(cuò)郵票，其錯(cuò)誤在于
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| [ ] |
A． |
郵票的名稱
|
B． |
周年紀(jì)念的時(shí)間
|
C． |
第一枚的圖案
|
D． |
第二枚的圖案
|
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