依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①《人間喜劇》內(nèi)容________萬(wàn)象，被稱為法國(guó)社會(huì)的百科全書。

②這條公路________本省十幾個(gè)縣。

③這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)歷史科學(xué)，都是不可________的損失。

[　　]

A．包羅　　貫穿　　估量

B．包羅　　貫串　　估計(jì)

C．包含　　貫穿　　估計(jì)

D．包含　　貫串　　估量

下列各句加粗的詞語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（　）

A．這個(gè)人的逝世，對(duì)歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。

B．慘象，已使我目不忍視了；流言，卻使我耳不忍聞。

C．唐朝時(shí)期，仍以駢文為主，但已經(jīng)透出新的氣息。

D．中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相互結(jié)合的二十年。

下列各句加粗的詞語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（）

1. A.
   這個(gè)人的逝世，對(duì)歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
2. B.
   慘象，已使我目不忍視了；流言，卻使我耳不忍聞。
3. C.
   唐朝時(shí)期，仍以駢文為主，但已經(jīng)透出新的氣息。
4. D.
   中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相互結(jié)合的二十年。

對(duì)下列語(yǔ)句的分析和鑒賞有誤的一項(xiàng)是（   ）

A．這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。（兩個(gè)“對(duì)于”說(shuō)明了馬克思逝世后受損失的對(duì)象，“不可估量”和“空白”突出了他的逝世對(duì)人類的損失之大。）

B．周樸園    哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？

魯侍萍    你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。

周樸園    你——侍萍？（不覺(jué)地望望柜上的相片，又望魯媽）

魯侍萍    樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒。（此時(shí)的周樸園，不敢相信眼前的事實(shí)，他懷念死去的，而無(wú)法接受活著的侍萍。而侍萍一方面有對(duì)往事的怨恨，另一方面卻情不自禁地被周樸園三十年的紀(jì)念所打動(dòng)，三十年后的侍萍仍與三十年前一樣單純而輕信。）

C．那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸地跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙，那情景無(wú)論如何是很動(dòng)人的，而這件事又發(fā)生在一個(gè)刑臺(tái)上，那就更動(dòng)人了。觀眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：“好極了，好極了！”（愛(ài)斯梅拉達(dá)給仇人喂水，民眾為之歡呼，意味著善與愛(ài)可以喚醒人性中的良知，民眾從觀看行刑時(shí)的冷漠、咒罵到此時(shí)的歡呼，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。）

D．念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（這一句用了“點(diǎn)染”手法，“點(diǎn)”為點(diǎn)出情感的內(nèi)涵，“念去去”點(diǎn)明離別之情，“染”是用景物來(lái)渲染所點(diǎn)明的情感，“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”就是以景物進(jìn)行渲染。）

閱讀下面的文字，完成下面試題。 

在馬克思墓前的講話

①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。

③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

5．對(duì)選文第①段的內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是  （    ）

A.作者通過(guò)敘述描寫給讀者留下一個(gè)鮮明感人的印象——馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)一直戰(zhàn)斗到生命的最后時(shí)刻。

B.作者在敘述馬克思去世這一事實(shí)時(shí)，并未直接說(shuō)明，而是說(shuō)他“停止思想了”，這充分表達(dá)了作者不忍直接說(shuō)出噩耗的沉痛心情，又突出了馬克思作為“當(dāng)代最偉大的思想家”的特點(diǎn)。

C.作者連用兩個(gè)“睡著了”去描述馬克思逝世時(shí)的情形，這不僅清楚地寫出了作者發(fā)現(xiàn)馬克思逝世的過(guò)程，而且還巧妙委婉地表述出馬克思已經(jīng)離開(kāi)人間的事實(shí)。

D.選文第①段的敘述與描寫為下文的議論作了很好的鋪墊，使聽(tīng)眾一開(kāi)始就能感受到作者對(duì)馬克思逝世的無(wú)比悲痛，增加了演講詞的感染力和震撼力。

6．對(duì)“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到”一句理解正確的一項(xiàng)是（    ）

A.形象地表現(xiàn)了作者自己突然面對(duì)馬克思逝世這一殘酷事實(shí)而無(wú)法接受的悲痛心境。

B.形象地表現(xiàn)了馬克思的逝世對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)不可彌補(bǔ)的損失，高度評(píng)價(jià)和頌揚(yáng)了馬克思的偉大貢獻(xiàn)。

C.形象地總結(jié)了馬克思偉大的一生和戰(zhàn)斗的一生，增強(qiáng)了演講詞的表現(xiàn)力。

D.形象地預(yù)言了馬克思的逝世給無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)所造成的損失，顯示了作者對(duì)革命事業(yè)高度的責(zé)任感和使命感。

7．作者在文中用達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律與馬克思的發(fā)現(xiàn)作類比的作用分析正確的一項(xiàng)是（    ）

A.是為了突出達(dá)爾文和馬克思分別在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域所作出的重要貢獻(xiàn)。

B.更突出了馬克思在歷史唯物主義方面這一重大發(fā)現(xiàn)的意義已經(jīng)超出了達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律的意義。

C.充分表現(xiàn)了作者對(duì)在人類社會(huì)的發(fā)展史上作出了偉大貢獻(xiàn)的達(dá)爾文和馬克思兩位偉人的崇敬之情。

D.強(qiáng)調(diào)了馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣具有劃時(shí)代的意義。

閱讀下面的短文，完成小題。（14分）
在馬克思墓前的講話
恩格斯
①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)；人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。
④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，即使只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。
⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用也許還無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，——這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志－布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848－1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒(méi)有做，也可以為這一結(jié)果自豪。
⑧正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制或共和政府——都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派——都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。而我敢大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
【小題1】第①段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭？有什么修辭效果？ (2分)
【小題2】第③段中馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律概括地說(shuō)是指什么？文中“而不是像過(guò)去那樣做得相反”一句中“做得相反”從文本出發(fā)來(lái)理解應(yīng)是什么意思？(3分)
【小題3】第⑥段中“他作為科學(xué)家就是這樣”中“這樣”指代什么？為什么說(shuō)“但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”呢？(3分)
【小題4】第⑧段從整體上看運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作具體分析。（3分）
【小題5】從文本來(lái)看，馬克思是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（3分）

對(duì)下列語(yǔ)句的分析和鑒賞有誤的一項(xiàng)是（   ）

A．這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。（兩個(gè)“對(duì)于”說(shuō)明了馬克思逝世后受損失的對(duì)象，“不可估量”和“空白”突出了他的逝世對(duì)人類的損失之大。）

B．周樸園    哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？

魯侍萍    你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。

周樸園    你——侍萍？（不覺(jué)地望望柜上的相片，又望魯媽）

魯侍萍    樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒。（此時(shí)的周樸園，不敢相信眼前的事實(shí)，他懷念死去的，而無(wú)法接受活著的侍萍。而侍萍一方面有對(duì)往事的怨恨，另一方面卻情不自禁地被周樸園三十年的紀(jì)念所打動(dòng)，三十年后的侍萍仍與三十年前一樣單純而輕信。）

C．那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸地跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙，那情景無(wú)論如何是很動(dòng)人的，而這件事又發(fā)生在一個(gè)刑臺(tái)上，那就更動(dòng)人了。觀眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：“好極了，好極了！”（愛(ài)斯梅拉達(dá)給仇人喂水，民眾為之歡呼，意味著善與愛(ài)可以喚醒人性中的良知，民眾從觀看行刑時(shí)的冷漠、咒罵到此時(shí)的歡呼，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。）

D．念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（這一句用了“點(diǎn)染”手法，“點(diǎn)”為點(diǎn)出情感的內(nèi)涵，“念去去”點(diǎn)明離別之情，“染”是用景物來(lái)渲染所點(diǎn)明的情感，“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”就是以景物進(jìn)行渲染。）

閱讀下面的文字。（15分）
①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來(lái)就會(huì)使人感覺(jué)到。
③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。
④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志—布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848—1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
　　　　　　　　　　　　　　?。ü?jié)選自《在馬克思墓前的講話》）
【小題1】對(duì)上文第四自然段中的“運(yùn)動(dòng)規(guī)律”理解正確的是　?。ǎ撤郑?table name="optionsTable" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%">A．指現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律B．指資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C．指對(duì)剩余價(jià)值的認(rèn)識(shí)D．指剩余價(jià)值產(chǎn)生的規(guī)律【小題2】下列說(shuō)法不符合文意的兩項(xiàng)是     （５分）

A．人類發(fā)展的一個(gè)基本事實(shí)是：在解決了自身生存發(fā)展的物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，再去從事意識(shí)形態(tài)的一系列活動(dòng)。

B．物質(zhì)決定精神，所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因而上層建筑也必須由產(chǎn)生它的基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

C．馬克思是一位革命家，也是一位科學(xué)家，在人類社會(huì)的任何一個(gè)研究領(lǐng)域，他都能深入研究，且有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。

D．馬克思認(rèn)為，科學(xué)是推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的動(dòng)力之一，他對(duì)理論科學(xué)中的任一發(fā)現(xiàn)都感到同樣程度的喜悅。

下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是

A．這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。

B．等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

C．千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬，愛(ài)戴和悼念；而我敢大膽地說(shuō)：“可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵！”

D．各國(guó)政府：無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他。資產(chǎn)者：無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。

閱讀下面的短文，完成小題。（14分）

在馬克思墓前的講話

恩格斯

①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。

③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)；人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，即使只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。

⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用也許還無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，——這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志－布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848－1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒(méi)有做，也可以為這一結(jié)果自豪。

⑧正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制或共和政府——都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派——都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。而我敢大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

1.第①段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭？有什么修辭效果？ (2分)

2.第③段中馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律概括地說(shuō)是指什么？文中“而不是像過(guò)去那樣做得相反”一句中“做得相反”從文本出發(fā)來(lái)理解應(yīng)是什么意思？(3分)

3.第⑥段中“他作為科學(xué)家就是這樣”中“這樣”指代什么？為什么說(shuō)“但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”呢？(3分)

4.第⑧段從整體上看運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作具體分析。（3分）

5.從文本來(lái)看，馬克思是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（3分）

閱讀下面的文字。（15分）

①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來(lái)就會(huì)使人感覺(jué)到。

③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志—布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848—1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

　　　　　　　　　　　　　　　（節(jié)選自《在馬克思墓前的講話》）

1.對(duì)上文第四自然段中的“運(yùn)動(dòng)規(guī)律”理解正確的是　?。ǎ撤郑?/p>

A．指現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律

B．指資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

C．指對(duì)剩余價(jià)值的認(rèn)識(shí)

D．指剩余價(jià)值產(chǎn)生的規(guī)律

2.下列說(shuō)法不符合文意的兩項(xiàng)是      （５分）

A．人類發(fā)展的一個(gè)基本事實(shí)是：在解決了自身生存發(fā)展的物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，再去從事意識(shí)形態(tài)的一系列活動(dòng)。

B．物質(zhì)決定精神，所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因而上層建筑也必須由產(chǎn)生它的基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

C．馬克思是一位革命家，也是一位科學(xué)家，在人類社會(huì)的任何一個(gè)研究領(lǐng)域，他都能深入研究，且有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。

D．馬克思認(rèn)為，科學(xué)是推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的動(dòng)力之一，他對(duì)理論科學(xué)中的任一發(fā)現(xiàn)都感到同樣程度的喜悅。

E．馬克思在革命理論和革命實(shí)踐方面有卓越的成績(jī)，創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)是他革命活動(dòng)的最大成就。

3.在第三自然段中，作者用達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律與馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律作類比，有什么好處？（４分）

4.文中第五自然段能不能刪除？為什么？（3分）

閱讀理解

　　3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

　　這個(gè)人的逝世，對(duì)于歷史科學(xué)，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。

　　正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：①人們必須首先吃、喝、住、穿，②然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；③所以，直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成了基礎(chǔ)，④人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，⑤因而也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，⑥而不是像過(guò)去那樣做得相反。

1．簡(jiǎn)要回答作者將馬克思逝世時(shí)間寫得特別具體的原因。

答：____________

2．文中多處詞語(yǔ)都指馬克思，但作者并沒(méi)有明說(shuō)到底是誰(shuí)，（1）這樣寫用了什么修辭方法？（2）為什么？（3）為什么用“最偉大的思想家”，（4）“這個(gè)人”，（5）“這位巨人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

（1）____________

（2）____________

（3）____________

（4）____________

（5）____________

3．選出對(duì)“讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘”的作用解釋正確的一項(xiàng)

[　　]

A．表明馬克思逝世得非常突然。

B．寫出馬克思的逝世給作者帶來(lái)巨大震驚。

C．寫出恩格斯深感遺憾的惋惜之情。

D．突出了事情發(fā)生前后時(shí)間之短。

4．選出對(duì)“他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了”理解不正確的一項(xiàng)

[　　]

A．交待了馬克思逝世時(shí)的位置。

B．用來(lái)渲染一種凝重的氣氛。

C．表明馬克思逝世的時(shí)候，神態(tài)十分安詳。

D．表明馬克思臨逝世前仍在為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)辛勤地工作著。

5．解釋（1）“不可估量”和（2）“不久”的作用。

（1）____________

（2）____________

6．兩個(gè)“對(duì)于”組成的短語(yǔ)在句中充當(dāng)什么成分？該句在全文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

答：____________

7．“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的規(guī)律一樣”就下文來(lái)說(shuō)，（1）用了什么論證方法？（2）有怎樣的作用？請(qǐng)回答。

（1）____________。

（2）____________。

8．冒號(hào)之后的一段話是____________關(guān)系的復(fù)句，第一重在____________和____________之間分開(kāi)。前半部分反映了馬克思主義哲學(xué)中____________的觀點(diǎn)，后半部分反映了____________的觀點(diǎn)。

指出沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)

[　　]

A．正因?yàn)槿绱?，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。

B．但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)，對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。

C．這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可古量的損失。

D．《物種起源》一書，提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，催毀了各種唯心主義的神造論和生物不變論，給基督教以沉重的打擊。

對(duì)下面句子的含義及作用理解不正確的一項(xiàng)是

　　這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。

[　　]

A．這句話從對(duì)象和程度兩方面，高度概括地揭示了馬克思逝世所造成的巨大損失。

B．馬克思的巨大貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在兩個(gè)“對(duì)于”涉及的方面。

C．第一個(gè)“對(duì)于”是就馬克思親自參加歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)而言的。

D．課文主體部分圍繞這兩個(gè)“對(duì)于”的內(nèi)容展開(kāi)，因而此句是全文的綱。

A.當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。

B.這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。

C.一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。

D.馬克思首先是一個(gè)革命家。

對(duì)下面四句話的表達(dá)方式分析正確的一項(xiàng)是

[　　]

①這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。

②他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)展的發(fā)展情況。

③正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到本身地位的需要，意識(shí)到本身解放的條件。

④他的英名和事業(yè)永垂不朽！

指出沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)

[　　]

A．正因?yàn)槿绱耍择R克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。

B．但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)，對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。

C．這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可古量的損失。

D．《物種起源》一書，提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，催毀了各種唯心主義的神造論和生物不變論，給基督教以沉重的打擊。