賢臣、清官、天使都是人們對(duì)于理想執(zhí)政者的稱謂。閱讀下列材料，回答問題。

材料一  墨子認(rèn)為，治國(guó)者“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。諸葛亮在文章中寫道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”……朱元璋對(duì)禮部臣僚們說：“為天下者，譬如作大廈，大廈非一木所成，必聚才而后成，天下非一人獨(dú)理，必選賢而后治。故為國(guó)得寶不如舉賢”。

一一摘自《中國(guó)古代廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》

（1）材料一中，三位歷史人物之見解的共同點(diǎn)是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想、政治兩方面簡(jiǎn)析我國(guó)古代社會(huì)造就“賢臣”的歷史條件。（2分）

材料二  宋代著名清官包拯、元代高官耶律楚材和楊朵兒只，明代清官?zèng)r鐘、海瑞，也都有類似的境遇，在皇帝支持時(shí)，成績(jī)斐然；而一旦失去皇帝支持，就遭到排斥，甚至被罷官坐獄

一一《清官考辯》

（2）概括材料二反映的歷史現(xiàn)象，并指出造成這一現(xiàn)象的歷史根源。（4分）

材料三  封建階級(jí)的‘清官’，他們的‘清’，就‘清’在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的綱常道德，在經(jīng)濟(jì)上于合法剝削之外不貪或少貪非分之財(cái)，如此而已。作為封建階級(jí)專政工具的官吏，他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中是屬于剝削者、壓迫者的陣營(yíng)，而同被剝削、被壓迫的農(nóng)民相對(duì)立的。這是一條不容混淆的基本的階級(jí)界限。

一一摘自《<海瑞罷官>代表一種什么社會(huì)思潮》〈《人民日?qǐng)?bào)》1965年12月29日）

（3）材料三是用什么方法評(píng)價(jià)歷史上“清官”現(xiàn)象的？（2分）指出這種評(píng)價(jià)方法的缺陷。（2分）

材料四  美國(guó)1787年憲法的奠基人麥迪遜曾說：如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有任何外來的或內(nèi)在的控刺了。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為了對(duì)政府進(jìn)行‘‘控制”，啟蒙思想家提出了什么構(gòu)想？（2分）這些構(gòu)想對(duì)近代中國(guó)政治變革進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分）

賢臣、清官、天使都是人們對(duì)于理想執(zhí)政者的稱謂。閱讀下列材料，回答問題。

材料一  墨子認(rèn)為，治國(guó)者“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。諸葛亮在文章中寫道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”……朱元璋對(duì)禮部臣僚們說：“為天下者，譬如作大廈，大廈非一木所成，必聚才而后成，天下非一人獨(dú)理，必選賢而后治。故為國(guó)得寶不如舉賢”。

    一一摘自《中國(guó)古代廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》

(1)材料一中，三位歷史人物之見解的共同點(diǎn)是什么?(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想、政治兩方面簡(jiǎn)析我國(guó)古代社會(huì)造就“賢臣”的歷史條件。  (2分)

材料二  宋代著名清官包拯、元代高官耶律楚材和楊朵兒只，明代清官?zèng)r鐘、海瑞，也都有類似的境遇，在皇帝支持時(shí)，成績(jī)斐然；而一旦失去皇帝支持，就遭到排斥，甚至被罷官坐獄。   

一一《清官考辯》

(2)概括材料二反映的歷史現(xiàn)象，并指出造成這一現(xiàn)象的歷史根源。(4分)

材料三  封建階級(jí)的‘清官’，他們的‘清’，就‘清’在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的綱常道德，在經(jīng)濟(jì)上于合法剝削之外不貪或少貪非分之財(cái)，如此而已。作為封建階級(jí)專政工具的官吏，他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中是屬于剝削者、壓迫者的陣營(yíng)，而同被剝削、被壓迫的農(nóng)民相對(duì)立的。這是一條不容混淆的基本的階級(jí)界限。

    一一摘自《<海瑞罷官>代表一種什么社會(huì)思潮》〈人民日?qǐng)?bào)》1965年12月29日)

(3)材料三是用什么方法評(píng)價(jià)歷史上“清官”現(xiàn)象的?(2分)指出這種評(píng)價(jià)方法的缺陷。

(2分)

材料四  美國(guó)1 787年憲法的奠基人麥迪遜曾說：如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有任何外來的或內(nèi)在的控刺了。

(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為了對(duì)政府進(jìn)行“控制”，啟蒙思想家提出了什么構(gòu)想?(2分)

這些構(gòu)想對(duì)近代中國(guó)政治變革進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響?(2分)

賢臣、清官、天使都是人們對(duì)于理想執(zhí)政者的稱謂。閱讀下列材料，回答問題。

材料一  墨子認(rèn)為，治國(guó)者“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。諸葛亮在文章中寫道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”……朱元璋對(duì)禮部臣僚們說：“為天下者，譬如作大廈，大廈非一木所成，必聚才而后成，天下非一人獨(dú)理，必選賢而后治。故為國(guó)得寶不如舉賢”。

                                  一一摘自《中國(guó)古代廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》

（1）材料一中，三位歷史人物之見解的共同點(diǎn)是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想、政治兩方面簡(jiǎn)析我國(guó)古代社會(huì)造就“賢臣”的歷史條件。

材料二  宋代著名清官包拯、元代高官耶律楚材和楊朵兒只，明代清官?zèng)r鐘、海瑞，也都有類似的境遇，在皇帝支持時(shí)，成績(jī)斐然；而一旦失去皇帝支持，就遭到排斥，甚至被罷官坐獄。                                              一一《清官考辯》

（2）概括材料二反映的歷史現(xiàn)象，并指出造成這一現(xiàn)象的歷史根源。

材料三  封建階級(jí)的‘清官’，他們的‘清’，就‘清’在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的綱常道德，在經(jīng)濟(jì)上于合法剝削之外不貪或少貪非分之財(cái)，如此而已。作為封建階級(jí)專政工具的官吏，他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中是屬于剝削者、壓迫者的陣營(yíng)，而同被剝削、被壓迫的農(nóng)民相對(duì)立的。這是一條不容混淆的基本的階級(jí)界限。

    一一摘自《<海瑞罷官>代表一種什么社會(huì)思潮》〈《人民日?qǐng)?bào)》1965年12月29日）

（3）材料三是用什么方法評(píng)價(jià)歷史上“清官”現(xiàn)象的?指出這種評(píng)價(jià)方法的缺陷。

材料四  美國(guó)1 787年憲法的奠基人麥迪遜曾說：如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有任何外來的或內(nèi)在的控刺了。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為了對(duì)政府進(jìn)行‘‘控制”，啟蒙思想家提出了什么構(gòu)想?

這些構(gòu)想對(duì)近代中國(guó)政治變革進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響?

賢臣、清官、天使都是人們對(duì)于理想執(zhí)政者的稱謂。閱讀下列材料，回答問題。

材料一  墨子認(rèn)為，治國(guó)者“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。諸葛亮在文章中寫道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”……朱元璋對(duì)禮部臣僚們說：“為天下者，譬如作大廈，大廈非一木所成，必聚才而后成，天下非一人獨(dú)理，必選賢而后治。故為國(guó)得寶不如舉賢”。

                                  一一摘自《中國(guó)古代廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》

（1）材料一中，三位歷史人物之見解的共同點(diǎn)是什么?（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想、政治兩方面簡(jiǎn)析我國(guó)古代社會(huì)造就“賢臣”的歷史條件。 （2分）

材料二  宋代著名清官包拯、元代高官耶律楚材和楊朵兒只，明代清官?zèng)r鐘、海瑞，也都有類似的境遇，在皇帝支持時(shí)，成績(jī)斐然；而一旦失去皇帝支持，就遭到排斥，甚至被罷官坐獄。                                              一一《清官考辯》

（2）概括材料二反映的歷史現(xiàn)象，并指出造成這一現(xiàn)象的歷史根源。（4分）

材料三  封建階級(jí)的‘清官’，他們的‘清’，就‘清’在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的綱常道德，在經(jīng)濟(jì)上于合法剝削之外不貪或少貪非分之財(cái)，如此而已。作為封建階級(jí)專政工具的官吏，他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中是屬于剝削者、壓迫者的陣營(yíng)，而同被剝削、被壓迫的農(nóng)民相對(duì)立的。這是一條不容混淆的基本的階級(jí)界限。

    一一摘自《<海瑞罷官>代表一種什么社會(huì)思潮》〈《人民日?qǐng)?bào)》1965年12月29日）

（3）材料三是用什么方法評(píng)價(jià)歷史上“清官”現(xiàn)象的?（2分）指出這種評(píng)價(jià)方法的缺陷。

（2分）

材料四  美國(guó)1 787年憲法的奠基人麥迪遜曾說：如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有任何外來的或內(nèi)在的控刺了。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為了對(duì)政府進(jìn)行‘‘控制”，啟蒙思想家提出了什么構(gòu)想?（2分）

這些構(gòu)想對(duì)近代中國(guó)政治變革進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響?（2分）

賢臣、清官、天使都是人們對(duì)于理想執(zhí)政者的稱謂。閱讀下列材料，回答問題。

材料一  墨子認(rèn)為，治國(guó)者“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。諸葛亮在文章中寫道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”……朱元璋對(duì)禮部臣僚們說：“為天下者，譬如作大廈，大廈非一木所成，必聚才而后成，天下非一人獨(dú)理，必選賢而后治。故為國(guó)得寶不如舉賢”。

    一一摘自《中國(guó)古代廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》

（1）材料一中，三位歷史人物之見解的共同點(diǎn)是什么?（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想、政治兩方面簡(jiǎn)析我國(guó)古代社會(huì)造就“賢臣”的歷史條件。  （2分）

材料二  宋代著名清官包拯、元代高官耶律楚材和楊朵兒只，明代清官?zèng)r鐘、海瑞，也都有類似的境遇，在皇帝支持時(shí)，成績(jī)斐然；而一旦失去皇帝支持，就遭到排斥，甚至被罷官坐獄。   

一一《清官考辯》

（2）概括材料二反映的歷史現(xiàn)象，并指出造成這一現(xiàn)象的歷史根源。（4分）

材料三  封建階級(jí)的‘清官’，他們的‘清’，就‘清’在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的綱常道德，在經(jīng)濟(jì)上于合法剝削之外不貪或少貪非分之財(cái)，如此而已。作為封建階級(jí)專政工具的官吏，他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中是屬于剝削者、壓迫者的陣營(yíng)，而同被剝削、被壓迫的農(nóng)民相對(duì)立的。這是一條不容混淆的基本的階級(jí)界限。

    一一摘自《<海瑞罷官>代表一種什么社會(huì)思潮》〈人民日?qǐng)?bào)》1965年12月29日）

（3）材料三是用什么方法評(píng)價(jià)歷史上“清官”現(xiàn)象的?（2分）指出這種評(píng)價(jià)方法的缺陷。

（2分）

材料四  美國(guó)1 787年憲法的奠基人麥迪遜曾說：如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有任何外來的或內(nèi)在的控刺了。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為了對(duì)政府進(jìn)行“控制”，啟蒙思想家提出了什么構(gòu)想?（2分）

這些構(gòu)想對(duì)近代中國(guó)政治變革進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響?（2分）

賢臣、清官、天使都是人們對(duì)于理想執(zhí)政者的稱謂。閱讀下列材料，回答問題。

材料一  墨子認(rèn)為，治國(guó)者“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。諸葛亮在文章中寫道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”……朱元璋對(duì)禮部臣僚們說：“為天下者，譬如作大廈，大廈非一木所成，必聚才而后成，天下非一人獨(dú)理，必選賢而后治。故為國(guó)得寶不如舉賢”。

    一一摘自《中國(guó)古代廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》

（1）材料一中，三位歷史人物之見解的共同點(diǎn)是什么?（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想、政治兩方面簡(jiǎn)析我國(guó)古代社會(huì)造就“賢臣”的歷史條件。  （2分）

材料二  宋代著名清官包拯、元代高官耶律楚材和楊朵兒只，明代清官?zèng)r鐘、海瑞，也都有類似的境遇，在皇帝支持時(shí)，成績(jī)斐然；而一旦失去皇帝支持，就遭到排斥，甚至被罷官坐獄。   

一一《清官考辯》

（2）概括材料二反映的歷史現(xiàn)象，并指出造成這一現(xiàn)象的歷史根源。（4分）

材料三  封建階級(jí)的‘清官’，他們的‘清’，就‘清’在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的綱常道德，在經(jīng)濟(jì)上于合法剝削之外不貪或少貪非分之財(cái)，如此而已。作為封建階級(jí)專政工具的官吏，他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中是屬于剝削者、壓迫者的陣營(yíng)，而同被剝削、被壓迫的農(nóng)民相對(duì)立的。這是一條不容混淆的基本的階級(jí)界限。

    一一摘自《<海瑞罷官>代表一種什么社會(huì)思潮》〈人民日?qǐng)?bào)》1965年12月29日）

（3）材料三是用什么方法評(píng)價(jià)歷史上“清官”現(xiàn)象的?（2分）指出這種評(píng)價(jià)方法的缺陷。

（2分）

材料四  美國(guó)1 787年憲法的奠基人麥迪遜曾說：如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有任何外來的或內(nèi)在的控刺了。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為了對(duì)政府進(jìn)行“控制”，啟蒙思想家提出了什么構(gòu)想?（2分）

這些構(gòu)想對(duì)近代中國(guó)政治變革進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響?（2分）

賢臣、清官、天使都是人們對(duì)于理想執(zhí)政者的稱謂。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 墨子認(rèn)為，治國(guó)者“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。諸葛亮在文章中寫道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”……朱元璋對(duì)禮部臣僚們說：“為天下者，譬如作大廈，大廈非一木所成，必聚才而后成，天下非一人獨(dú)理，必選賢而后治。故為國(guó)得寶不如舉賢”。

　　　　　　　　　　　　　　　　 一一摘自《中國(guó)古代廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》

（1）材料一中，三位歷史人物之見解的共同點(diǎn)是什么? 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想、政治兩方面簡(jiǎn)析我國(guó)古代社會(huì)造就“賢臣”的歷史條件。

材料二 宋代著名清官包拯、元代高官耶律楚材和楊朵兒只，明代清官?zèng)r鐘、海瑞，也都有類似的境遇，在皇帝支持時(shí)，成績(jī)斐然；而一旦失去皇帝支持，就遭到排斥，甚至被罷官坐獄?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? 一一《清官考辯》

（2）概括材料二反映的歷史現(xiàn)象，并指出造成這一現(xiàn)象的歷史根源。

材料三 封建階級(jí)的‘清官’，他們的‘清’，就‘清’在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的綱常道德，在經(jīng)濟(jì)上于合法剝削之外不貪或少貪非分之財(cái)，如此而已。作為封建階級(jí)專政工具的官吏，他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中是屬于剝削者、壓迫者的陣營(yíng)，而同被剝削、被壓迫的農(nóng)民相對(duì)立的。這是一條不容混淆的基本的階級(jí)界限。

　 一一摘自《<海瑞罷官>代表一種什么社會(huì)思潮》〈《人民日?qǐng)?bào)》1965年12月29日）

（3）材料三是用什么方法評(píng)價(jià)歷史上“清官”現(xiàn)象的? 指出這種評(píng)價(jià)方法的缺陷。

材料四 美國(guó)1 787年憲法的奠基人麥迪遜曾說：如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有任何外來的或內(nèi)在的控刺了。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為了對(duì)政府進(jìn)行‘‘控制”，啟蒙思想家提出了什么構(gòu)想? 這些構(gòu)想對(duì)近代中國(guó)政治變革進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響?

賢臣、清官、天使都是人們對(duì)于理想執(zhí)政者的稱謂。閱讀下列材料，回答問題。

材料一   墨子認(rèn)為,治國(guó)者“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。諸葛亮在文章中寫道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”……朱元璋對(duì)禮部臣僚們說：“為天下者，譬如作大廈，大廈非一木所成，必聚才而后成，天下非一人獨(dú)理，必選賢而后治。故為國(guó)得寶不如舉賢”。

——摘自《中國(guó)古代廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》

（1）材料一中，三位歷史人物之見解的共同點(diǎn)是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想、政治兩方面簡(jiǎn)析我國(guó)古代社會(huì)造就“賢臣”的歷史條件。

材料二   宋代著名清官包拯、元代高官耶律楚材和楊朵兒只，明代清官?zèng)r鐘、海瑞，也都有類似的境遇，在皇帝支持時(shí)，成績(jī)斐然；而一旦失去皇帝支持，就遭到排斥，甚至被罷官坐獄。

                                                         ——《清官考辯》

（2）概括材料二反映的歷史現(xiàn)象，并指出造成這一現(xiàn)象的歷史根源。

材料三  封建階級(jí)的‘清官’，他們的‘清’，就‘清’在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的綱常道德，在經(jīng)濟(jì)上于合法剝削之外不貪或少貪非分之財(cái)，如此而已。作為封建階級(jí)專政工具的官吏，他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中是屬于剝削者、壓迫者的陣營(yíng)，而同被剝削、被壓迫的農(nóng)民相對(duì)立的。這是一條不容混淆的基本的階級(jí)界限。

——摘自《<海瑞罷官>代表一種什么社會(huì)思潮》（《人民日?qǐng)?bào)》1965年12月29日）

（3）材料三是用什么方法評(píng)價(jià)歷史上“清官”現(xiàn)象的？指出這種評(píng)價(jià)方法的缺陷。

材料四   美國(guó)1787年憲法的奠基人麥迪遜曾說：如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有任何外來的或內(nèi)在的控制了。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為了對(duì)政府進(jìn)行“控制”，啟蒙思想家提出了什么構(gòu)想？這些構(gòu)想對(duì)近代中國(guó)政治變革進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一思想家認(rèn)為：“是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之。”這一思想家最有可能是

A．孔子             B．莊子             C．韓非子           D．墨子

著名歷史學(xué)家黃仁宇在他的《中國(guó)大歷史》中這樣評(píng)價(jià)中國(guó)古代一位思想家的思想：“他的哲學(xué)以慈悲為懷，認(rèn)為這種悲天憫人的心情出自人的天性。”黃仁宇評(píng)價(jià)的是（   ）

著名歷史學(xué)家黃仁宇在他的《中國(guó)大歷史》中這樣評(píng)價(jià)中國(guó)古代一位思想家的思想：“他的哲學(xué)以慈悲為懷，認(rèn)為這種悲天憫人的心情出自人的天性?！秉S仁宇評(píng)價(jià)的是

A.孔子“仁”的思想    　　　           B.孟子的“性善說”

C.墨子的“兼愛”思想　　　　           D.陸九淵的“心學(xué)”

農(nóng)業(yè)是古代中國(guó)最基本的經(jīng)濟(jì)形式，孕育了領(lǐng)先世界的農(nóng)耕文明，也帶動(dòng)著手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展?；卮鹣嚓P(guān)問題：

《墨子》記載：“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績(jī)積纴，多治麻絲葛緒捆布縿，此其分事也。”

（1）材料反映了我國(guó)古代什么樣的生產(chǎn)方式？

（2）我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是什么？

（3）中國(guó)古代手工業(yè)主要的經(jīng)營(yíng)方式有哪幾種？

（4）北宋是我國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期。你認(rèn)為北宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要有哪些表現(xiàn)？

（13分）有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為“保持節(jié)儉是美德，但不節(jié)儉卻可以給社會(huì)帶來效益，這就是節(jié)儉的悖論。”閱讀下列材料：

材料一是故古者圣王制為節(jié)用之法，曰：凡天下群百工，輪、車、陶、冶、梓匠，使各從事其所能。曰：凡足以奉給民用，則止。諸加費(fèi)不加于民利者，圣王弗為。

——《墨子·節(jié)用中》

材料二在興時(shí)化，若何？曰，莫善于侈靡?！嬍痴咭?，侈樂者也，民之所愿也，足其所欲，贍其所愿，則能用之耳?！徽呙抑氄邽橹?，此百姓之怠生，百振而食，非獨(dú)自為也，為之畜（蓄）化。

——《管子·侈靡》

材料三社會(huì)一經(jīng)濟(jì)形態(tài)與欲望形態(tài)的轉(zhuǎn)型對(duì)比表

——摘編自王寧《從節(jié)儉主義到消費(fèi)主義轉(zhuǎn)型的文化邏輯》

材料四? 我國(guó)現(xiàn)在還是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，能夠出口的主要物品是農(nóng)產(chǎn)品。如果在國(guó)內(nèi)消費(fèi)方面，不能節(jié)省出農(nóng)產(chǎn)品去出口，那末，我們就不可能進(jìn)口機(jī)器裝備來進(jìn)行工業(yè)建設(shè)。因此，全國(guó)人民應(yīng)該自覺地節(jié)省凡屬可以節(jié)省的消費(fèi)品，以便供應(yīng)出口。減少消費(fèi)，當(dāng)然是一件不舒服的事情，但是我們必須在兩者中間選擇一個(gè)：或者是暫時(shí)減少可以減少的消費(fèi)，以便完成國(guó)家工業(yè)化，由此來建立我國(guó)能夠進(jìn)一步地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的基礎(chǔ)，使我們有可能在將來迅速地增加各種消費(fèi)品的產(chǎn)量；或者是盡其所有在國(guó)內(nèi)消費(fèi)掉，因而不能建設(shè)工業(yè)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)。全國(guó)人民自然應(yīng)該選擇前者，不應(yīng)該選擇后者。

——《陳云文選》1954年“關(guān)于計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng)”

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，概括墨子對(duì)節(jié)用的認(rèn)識(shí)。（1分）據(jù)材料二，指出管子的經(jīng)濟(jì)思想與墨子有何不同？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二者思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。（3分）

（2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證材料四觀點(diǎn)的合理性。（6分）

（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)節(jié)儉與消費(fèi)的認(rèn)識(shí)。（2分）

自古以來，許多有作為的政治家都密切關(guān)注民生。建國(guó)以來黨和政府為解決民生問題作出了許多重大努力。閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成問題。

材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期面對(duì)劃時(shí)代的社會(huì)變革，許多思想家從不同的階層或階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，提出了一系列社會(huì)主張，如孔子的“德政”思想、孟子的“民貴君輕”思想、墨子的“兼愛、非攻”思想等。

——華東師范大學(xué)出版社

材料二：新民生主義把“平均地權(quán)”發(fā)展為“耕者有其田”思想。孫中山認(rèn)為：中國(guó)現(xiàn)在雖然沒有大地主，但是一般農(nóng)民都是沒有田的，農(nóng)民所耕的田，大都是屬于地主的，地主卻不去耕作。中國(guó)農(nóng)民都不是為自己耕田，而是替地主耕田，所生產(chǎn)的產(chǎn)品，大半是被地主奪去了。這是個(gè)很大的問題，應(yīng)該用政治和法律手段來解決。

——馬執(zhí)斌《歷史（必修三）教學(xué)參考》

材料三：隨著農(nóng)村生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，貧富差距開始拉大，土地集中和雇工現(xiàn)象開始出現(xiàn)，階級(jí)關(guān)系發(fā)生了新的變化。由于地主階級(jí)的長(zhǎng)期殘酷剝削壓迫，中國(guó)個(gè)體農(nóng)民處于極端貧困之中，家底薄弱，缺乏發(fā)生生產(chǎn)的物質(zhì)條件，遇到天災(zāi)人禍更是難以維持，因此他們要求實(shí)行各種形式的生產(chǎn)互助合作。

——《國(guó)史通鑒（第一冊(cè)）》

（1）材料一中思想家的觀點(diǎn)有何突出的共同點(diǎn)？試分析這種共同點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源。

（2）據(jù)材料二，孫中山民生主義主張的基本關(guān)注點(diǎn)是什么？他的主張對(duì)國(guó)民大革命產(chǎn)生了怎樣的影響？

（3）材料三反映了什么問題？為解決這些問題，黨和政府采取了怎樣的措施？

（4）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析黨和政府采取上述措施的重大意義。

農(nóng)業(yè)是古代中國(guó)最基本的經(jīng)濟(jì)形式，孕育了領(lǐng)先世界的農(nóng)耕文明，也帶動(dòng)著手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展?；卮鹣嚓P(guān)問題：

《墨子》記載：“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績(jī)積纴，多治麻絲葛緒捆布縿，此其分事也?！?/p>

（1）材料反映了我國(guó)古代什么樣的生產(chǎn)方式？

（2）我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是什么？

（3）中國(guó)古代手工業(yè)主要的經(jīng)營(yíng)方式有哪幾種？

（4）北宋是我國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期。你認(rèn)為北宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要有哪些表現(xiàn)？

認(rèn)為治理國(guó)家的根本措施是任用品行高尚、能力突出的人才，要求統(tǒng)治者不分等級(jí)，舉用賢才，同時(shí)，又推崇權(quán)威的思想家是

A、墨子B、荀子c、韓非D、吳起

自古以來，許多有作為的政治家都密切關(guān)注民生。建國(guó)以來黨和政府為解決民生問題做出了許多重大努力。閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：

材料一  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期面對(duì)劃時(shí)代的社會(huì)變革，許多思想家從不同的階層或階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，提出了一系列社會(huì)主張，如孔子的“德政”思想、孟子的“民貴君輕”思想、墨子的“兼愛、非攻”思想等。

——摘編自華東師范大學(xué)《高中歷史》

（1）上述思想家的觀點(diǎn)有何突出的共同點(diǎn)？試分析這種共同點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源。

材料二  新民生主義把“平均地權(quán)”發(fā)展為“耕者有其田”思想。孫中山認(rèn)為：中國(guó)現(xiàn)在雖然沒有大地主，但是一般農(nóng)民，都是沒有田的，農(nóng)民所耕的田，大都是屬于地主的，地主卻不去耕作。中國(guó)農(nóng)民都不是為自己耕田，是替地主耕田，所生產(chǎn)的產(chǎn)品，大半是被地主奪去了。這是個(gè)很大的問題，應(yīng)該用政治和法律手段來解決。

——摘編自馬執(zhí)斌《<歷史（必修三）>教學(xué)參考》

（2）據(jù)材料二，孫中山民生主義主張的基本關(guān)注點(diǎn)是什么？他的主張對(duì)國(guó)民大革命產(chǎn)生了怎樣的影響？

材料三  隨著農(nóng)村生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，貧富差距開始拉大，土地集中和雇工現(xiàn)象開始出現(xiàn)，階級(jí)關(guān)系發(fā)生了新的變化。由于地主階級(jí)的長(zhǎng)期殘酷剝削壓迫，中國(guó)個(gè)體農(nóng)民處于極端貧困之中，家底薄弱，缺乏發(fā)展生產(chǎn)的物質(zhì)條件，遇到天災(zāi)人禍更是難以維持，因此他們要求實(shí)行各種形式的生產(chǎn)互助合作。

——《國(guó)史通鑒（第一冊(cè)）》

（3）材料三反映了什么問題？為解決這些問題黨和政府采取了怎樣的措施？

（4）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析黨和政府采取上述措施的重大意義？

材料四  胡錦濤在“十七大”報(bào)告中明確提出，要“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”，要“努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。具體來說，就是要建立社會(huì)保障、義務(wù)教育、公共衛(wèi)生和住房保障這樣一個(gè)比較完整的初級(jí)民生保障體系。

去年下半年以來，中央高頻率出臺(tái)了《農(nóng)民工參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法》、《城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)暫行辦法》、《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》等民生建設(shè)的政策；決定3年內(nèi)投資8500億元改善醫(yī)療衛(wèi)生，投資9000億元改善住房條件；強(qiáng)調(diào)解決對(duì)困難畢業(yè)生和農(nóng)民工的就業(yè)問題，解決被征地農(nóng)民的養(yǎng)老保障問題。

——摘編自《瞭望》

（5）材料四反映了什么現(xiàn)象？這表明我國(guó)政府對(duì)民生的關(guān)注發(fā)展到什么樣的新階段？