下面對文章分析錯誤的一項是

1. A.
   《荊軻刺秦王》一文，通過人物的語言、行動、表情、神態(tài)塑造人物形象，同時動用對比、反襯的手法，刻畫了深沉剛毅、重義輕生的悲劇人物荊軻這一英雄形象
2. B.
   《屈原列傳》（課文）敘述了屈原的主要事跡和政治上的悲慘遭遇，文章的前一部分主要寫屈原的文學(xué)上的成就，后一部分主要寫他政治上的不幸遭遇。作者重點是歌頌屈原的高尚情操和愛國精神
3. C.
   歷史人物張衡是一位杰出的文學(xué)家、偉大的科學(xué)家，同時也有令人稱道的政績。節(jié)文則重點突出他科學(xué)上的主要貢獻(xiàn)，同時兼敘他在文學(xué)上的成就和他主要的政績
4. D.
   《祭妹文》是一篇抒發(fā)真情實感的散文。文章流露出對胞妹的無限懷念之情，同時對妹妹的不幸的一生寄以同情，表達(dá)了對封建禮教毒害人的強烈不滿

補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分，每空1分）

1.影布石上，         ；           ，往來翕忽，似與游者相樂。（柳宗元《小石潭記》）

2.白居易在《琵琶行》中通過寫琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩人自己在宦途所受到的打擊，唱出了“            ，             ”的共同心聲。

3.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。         ，         。（李商隱《錦瑟》）

閱讀下文，回答問題。

二胡（  作者  全憲章）

     “吱”的一聲，悠悠的，像舊時農(nóng)家大院里的一扇門開時很滑溜的一聲響。這曲子便如憋足了一口氣的人吐出很有分量的一嘆。接著如泣如訴的長調(diào)飄過來了——這便是一種叫二胡的樂器給我耳朵注入的感覺。此時，即使閉上眼睛，那弓在內(nèi)外弦上的滑動，也能把演奏者的形象勾勒出來：一個削瘦的男人，一身藍(lán)布長衫，一臉的濃厚的憂怨。這便是以瞎子阿炳為代表的二胡演奏家在中國音樂舞臺上留給人們的形象。

     在我兒時的記憶中，二胡是和老百姓的悲苦日子連在一起的，在許多電影的畫面中，滿目瘡痍的大地，背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民，風(fēng)雨飄搖的故鄉(xiāng)，常常伴著那催人淚下的二胡之音。二胡悠悠地響起來，眼淚刷刷地流下來。有時候感到，中國老百姓的那點心思，咋能一下子就被一把二胡給牽走了呢？二胡的弓把一個音符拉得長，那人的心思也就走得遠(yuǎn)。那馬尾巴的弓如果突然一頓，聽者的心思也便倏地一沉，不知后面將要發(fā)生什么可怕的事。想起我初學(xué)二胡的時候，從磁帶中聽著阿炳的《二泉映月》，聽著聽著便雙眼模糊了。也難怪世界著名指揮家小澤征爾聽了此曲后說“‘?dāng)嗄c之感’這話太合適了”。確實，阿炳這盲藝人飽嘗人間辛酸的心聲，怎能不叫人斷腸？如《江河水》《雁南飛》等名曲，那音樂一旦流進(jìn)人的耳朵，你會不由地進(jìn)入對原野故鄉(xiāng)的遙望，對一個人的思念，對蒼茫山河的依戀，對國家、民族命運的憂嘆。萬千惆悵，漫漫思緒，都被在弓弦上游動的音樂之魂牽引著走向遠(yuǎn)方。余音裊裊時，她又引起你回頭不停地張望。

    二胡的聲音不花哨，不輕浮。它不是輕飄飄的風(fēng)，它的聲調(diào)基本上是中和之音。這當(dāng)中似乎就有黃土地上的農(nóng)民做人的追求，含蓄而不事張揚，平和而不走偏激，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)赝白?。如果哪個拉二胡的人玩一點滑音的技巧，那就好像一個一向厚道的 臉上偶爾露出一絲狡黠，叫 琢磨一會兒便消失。有時偶爾聽到一首歡快的二胡曲，總覺得那是二胡的感情被抑得太久了想要放松一下。老百姓要酣暢淋漓地宣泄大喜之情，那要造嗩吶清脆的吼叫。讓二胡表現(xiàn)大悲大喜那就難為它了。

   記得兒時看到一位拉二胡的先生，他一上臺便是一副苦大仇深的樣子。隨著右臂有力地一抖，樂曲響起，他的頭顱便在傾斜中低垂，左手在弦上滑動顫抖，帶動了整個身軀的晃動。當(dāng)時我想，一把二胡，一首曲子，怎么就把上臺前一個好端端的人折磨成這般痛不欲生的樣子?，F(xiàn)在想來，那是對音樂傾心的投入，那叫如癡如醉。首先是人把音樂弄神了，樂曲反過來才把人弄哭了。唉！蕓蕓眾生在黃土地上醞釀的感情，似乎只有二胡才能拉得動。

    史料記載，二胡的出現(xiàn)是唐代以后，自宋代起，隨著演唱藝術(shù)與戲曲的繁榮，二胡、板胡走向民間，改變了春秋戰(zhàn)國以來以打擊樂器為主的局面。有音樂史家認(rèn)為，弓弦樂器的出現(xiàn)，表明了人的感情世界的更加豐富，二胡便是一例，它能把普通人心里的那點事拉得一波三折。

    時光進(jìn)入 20 世紀(jì) 90 年代的時候，中國人開始往生活中添加一點浪漫的滋味，抑或是一種情調(diào)。表現(xiàn)浪漫情懷似乎是以音樂王子自居的小提琴的特長。小提琴在城市中有著貴族氣質(zhì)。它常在幽幽的燈光里，以沒有雜質(zhì)的音色表現(xiàn)秋水般的輕柔。對此二胡不以為然。二胡深知自己的使命就是用音樂向普通人敘述一個故事，一段日子的情感經(jīng)歷。二胡的兩根弦之所以立著而不像小提琴的四根弦一躺著，那是因為二胡覺得在由內(nèi)弦和外弦構(gòu)成的陰陽世界里，能把生活的酸甜苦辣傾訴出來就行了，不需要太多的因素?fù)胶汀?/p>

  所以，在任何時候，二胡絕不躺著唱歌。

1、文中說“余音裊裊時，她又引你回頭不停地張望?！睘槭裁磿谷恕盎仡^不停地張望”？

2、作者將二胡和小提琴作比較，試說出二胡和小提琴有哪些不同。

 3、在作者看來，二胡成為民族文化的一部分，凝聚著深厚的民族情結(jié)。為什么說“蕓蕓眾生在黃土地上醞釀的感情，似乎只有二胡才能拉得動”？請結(jié)合全文內(nèi)容，用簡明的語言分條概括。   4、對這篇散文的賞析，不正確的兩項是： （　?。?/p>

A、文章開頭描摹二胡的聲音，勾勒演奏者的形象，既寫出了“我”對二胡有著深厚的感情，也表明二胡與普通老百姓的生活有著密切的聯(lián)系。

B、二胡總是訴說普通人的不幸遭遇和悲慘生活，表現(xiàn)人們心中的凄涼和憂嘆，難怪世界著名指揮家小澤征爾聽后也會生出“斷腸之感”。

C、作者引用史料，目的是為了說明二胡走向民間以后，不僅改變了以往打擊樂器為主的局面，而且也使得人的情感世界變得更加豐富。

D、在文中，二胡不僅是敘寫的對象，更是感情的寄托和勞動人民美好品質(zhì)的象征。作者在抒發(fā)對二胡的深厚情感的同時，也表達(dá)了對祖國和人民的摯愛。

E、作者善于選取典型材料，在細(xì)處著墨，往深處挖掘，使二胡這一尋常事物的形象魅力和文化蘊含著得到了清晰地呈現(xiàn)。語言樸拙而飽蘸情感，有著極強的感染力。

閱讀下面的文章，完成小題。
合歡樹
史鐵生
①十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文做得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的?！拔夷菚r可能還不到十歲呢?！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。
②二十歲，我的兩條腿殘廢了。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，虔誠地抱著希望。后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜?，她對治好我的腿也終于絕望?！澳阈r的作文不是得過第一？”她提醒我說。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣抱了希望。
③三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。
④獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。
⑤母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院兒去。小院兒在一個大院兒的盡里頭。我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，怪我不常去。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。
⑥我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上。再過一年，母親去世，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。
⑦與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴(kuò)大，過道窄到一個人推自行車進(jìn)出也要側(cè)身。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再也看不見它了。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。
⑧我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會兒。悲傷也成享受。
⑨有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。
（有改動）
【小題1】下面對文章的理解與賞析，不正確的兩項是（5分）

閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。

范正偉

“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”魯迅先生的話，再次扣動中國人民的心弦。

1月19日，載著祖國的哀傷，8名在海地地震中遇難的中國維和人員遺體被護(hù)送回國；萬里之外的海地太子港，仿佛就在眼前：房倒屋塌，遍地瓦礫，掩埋于無盡黑暗中的生命，掙扎于廢墟之中的手臂……

我們?yōu)橥挠鲭y悲慟，也為海地人民的不幸哀傷：眾多生命永遠(yuǎn)告別了2010年的陽光，世代生存的家園頃刻破碎難覓。對此，遭受過同樣災(zāi)難的中國人民感同身受，也更加知道此刻的海地需要什么。

海地遭受地震災(zāi)害后，13日，中國紅十字會向海地捐款100萬美元；14日，中國國家救援隊抵達(dá)海地投入救災(zāi)；15日，中國政府向海地提供3000萬元的人道主義物資援助；16日，首批1300萬元的援助物資裝箱啟運……

“我代表聯(lián)合國和國際社會感謝中國國際救援隊在地震后第一時間趕到這里開展救援”，聯(lián)合國秘書長潘基文深情致謝；“感謝中國國際救援隊，你們是第一支來總理府進(jìn)行人道主義救助的救援隊”，海地總理禮賓官如此感慨；而1月14日《紐約時報》關(guān)于海地的報道這樣開頭：“美聯(lián)社報道說，一架中國班機(jī)周四早些時候載著搜索隊伍、醫(yī)療人員和援助物資著陸了。”

中國的飛速馳援，不僅是一個民族知恩圖報、厚德載物的體現(xiàn)，更表達(dá)了一個國家崇尚和平的道義擔(dān)當(dāng)，一種對人類生命共同體的深刻自覺。

今天的世界，依然分為七大洲四大洋，但面對災(zāi)難，人類的互助沒有邊界。無論是印度洋海嘯，還是緬甸風(fēng)災(zāi)，無論是“5·12”中國汶川地震，還是“1·12”海地太子港地震，都不僅僅是一個國家的不幸遭遇；它考驗的，也不僅僅是一國一地的民眾，更是整個人類。現(xiàn)在的海地強震，對中國而言，就是曾經(jīng)的汶川大地震；對美國而言，就是曾經(jīng)的卡特里娜颶風(fēng)；對印尼而言，就是那場慘烈的東南亞大海嘯。

人類的互助，常常來自危機(jī)；人類的悲憫，常常源于災(zāi)難。猶記得，“5·12”汶川地震后，國際社會紛紛伸出援助之手，表達(dá)“中國之殤、世界之痛”的共同情感；如今，強震后的海地，大批救援物資從世界各地不斷運抵，近30支國際救援隊不分晝夜在廢墟中搜救幸存者；越來越多的人在傾聽海地的聲音，向海地投去關(guān)切的目光；曾經(jīng)歷地震災(zāi)害的中國巴蜀大地上，一位老人從退休金中拿出200元，通過成都慈善總會捐給海地人民；四川多位志愿者提出申請，希望前往海地救援……

“悲劇有時候會發(fā)生在承受能力最差的那些人身上。”美國《時代》周刊這樣描述遭受地震重創(chuàng)的海地。但就在這個貧窮的國家，在歷經(jīng)200年不遇的大地震后，我們依然看到，29歲的女子海倫在被廢墟掩埋了97個小時后獲救生還；被困廢墟后，一個叫桑托斯的老板拿出一個棒棒糖，和所有被困者一起分享……他們讓我們再次領(lǐng)略生命的堅強，感受人性的溫暖，汲取向前的力量。

這一切，正如那首著名的詩歌所寫的：“誰都不是一座孤島，自成一體；每個人都是廣袤大陸的一部分，都是無邊大海的一部分……任何人的不幸都使我受到損失，因為我包孕在人類之中?！?/p>

(選自《人民日報·海外版》，有刪改)

(1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(　　)

A．文中第一段中引用魯迅先生的話，既點出了本文的中心，也巧妙地引出了下文。

B．在海地大地震中，海地一些人如海倫、桑托斯等人的表現(xiàn)讓我們再次領(lǐng)略了生命的堅強、感受了人性的溫暖。

C．海地太子港遠(yuǎn)在萬里之外，作者卻說它仿佛就在眼前，這是因為作者因為同情和悲傷而出現(xiàn)了錯覺。

D．中國是知恩圖報的國家，曾經(jīng)歷地震災(zāi)害的中國巴蜀大地上，多位志愿者提出申請，希望前往海地救援。

E．海地發(fā)生地震是不幸的，這一點我們中國感同身受，文章最后一段引用的詩歌意在突出中國對海地的無償援助。

(2)有人說文章的第四段一連寫了13日、14日、15日、16日中國的舉動，顯得有點啰唆。對此你是怎么認(rèn)為的？請簡述理由。

答：________________________________________________________________________　

(3)海地地震后，中國全國各地都對海地伸出了援助之手，而文中為什么只介紹了一位成都老人和四川多位志愿者的行動？

答：________________________________________________________________________　

(4)結(jié)合文本探究“今天的世界，依然分為七大洲四大洋，但面對災(zāi)難，人類的互助沒有邊界”這句話的深層含意。

答：________________________________________________________________________　

下列對本單元課文內(nèi)容理解有誤的一項是：

1. A.
   《陳情表》開篇就提出不愿應(yīng)詔，接著從自己的幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，致使君王收回成命。
2. B.
   《祭十二郎文》作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
3. C.
   《愚溪詩序》通篇就一‘愚’字點次成文，借愚溪寫照自己，作者的思想感情、生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現(xiàn)了作者對這壓抑人才的不合理社會的批判。
4. D.
   《赤壁賦》描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。

想象鳥鳴的幸福      曾柱
我一直認(rèn)為，鳥聲是一切聲音里最美妙的一種。
鳥們是鄉(xiāng)村的天使，是鄉(xiāng)村用雨水和谷粒喂養(yǎng)出來的。它們總會在某個淅淅瀝瀝的早晨抑或夜晚，站在我的面前，說很多很多只可意會不可言傳的話，一粒粒細(xì)小的鳥鳴，像赤腳農(nóng)夫在軟軟的耕地上撒種時脫手而出的種籽，喚醒牛馬，喚醒村莊，喚醒道路，喚醒樹林，喚醒房屋。
春天來了，仿佛空氣在燃燒。記得這是一部電影里的對白，這句話讓我感動。我想到的不是春天，而是與鄉(xiāng)村春天有關(guān)聯(lián)的事物：鳥鳴。鳥能在很短的時間內(nèi)從一個路口抵達(dá)另一個路口，從一家的房頂?shù)诌_(dá)另一家的房頂，從一方樹叢到另一方樹叢，從一個村莊到另一個村莊。鳥的叫聲也是這樣，只要你認(rèn)真傾聽，你就會情不自禁地飛起來。鳥聲透著細(xì)瓷的質(zhì)感清清純純地傳過來。我只聞鳥聲，不見鳥影，我想象那么好聽的聲音是由樹上的葉子發(fā)出的。記得看過這樣一句詩：鳥聲是樹的花朵。多好，這樣，滿樹葉子便變成了滿樹的鳥。這樣想就有了一種隱隱的牽掛，隔著暮靄，似乎感覺那鳥鳴在夜風(fēng)中微微搖動。
依然回到鄉(xiāng)村的視角上來。鳥聲，這是個有著古典詩歌般美感的名稱，充分體現(xiàn)出了漢語表達(dá)的簡潔性和準(zhǔn)確性，略帶暖意的鳥聲很快就霧一樣地在鄉(xiāng)村里彌漫開來，詞語里暗含了一個多么生動的過程。對于村莊，我向來懷有這樣一種詩意的構(gòu)圖：樹蔭叢中，國畫簡墨般的村莊在熹微的白光中顯現(xiàn)出模糊的輪廓，四周霧震縈繞，看不出一切具體的具象。一個農(nóng)家小院木門輕掩，屋檐下半圓碗狀的鳥窩里燕子在呢喃，院子里的樹枝葉間，成群的麻雀跳躍啁啾，細(xì)碎的鳴叫聲催醒了昨晚貪玩遲睡的頑皮兒郎……
　　之所以是燕子和麻雀在村莊的清晨歌吟，是因為它們是中國古典鄉(xiāng)間最常見的兩種凡鳥。勤勞的燕子一身黛黑的羽翼，凜然、高貴，令不少孩子敬而遠(yuǎn)之。而體形更纖小、毛色更灰土、鳴聲也更短促瑣碎的麻雀，則極像一位調(diào)皮、可愛的灰姑娘，成了跟雞、狗一樣深入人們?nèi)粘Ｉ畹膭游铩Ｒ晃蛔骷疫@樣說，麻雀是鳥類中的“貧民”。我深以為然。平常日子，麻雀在瓦楞、林間，或搭在墻洞里的草窩里，嘰嘰喳喳地像馬路歌手一樣地歌唱，單一的音調(diào)不停歇地平衡著鄉(xiāng)村生活的動與靜，它們是最能夠與人一起和諧相處及至同存共榮的一種飛翔動物。這些對音樂充滿好感的小生靈總能在起飛的瞬間聽到樹枝“嗡”地一聲彈響。假若它們能有機(jī)會落在盛中國的那把小提琴的弦上，小爪子也那么劃拉一下，我相信其中的美妙一定是不可言說的。
這些可愛的小鳥，在上個世紀(jì)50年代，曾被人為地列為“四個壞蛋”之一，幾乎被人們趕盡殺絕。這讓我想起《瓦爾登湖》中的一段話：“要是沒有兔子和鷓鴣，一個田野還成什么田野呢？它們是最簡單的土生土長的動物，與大自然同色彩，同性質(zhì)，和樹葉，和土地最親密的聯(lián)盟?！?br />兔子也好，鷓鴣也罷，它們是自然的親近者。仔細(xì)想想，在城市蟄居的人們又何嘗有一只土撥鼠快樂呢？《幽夢影》言道：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳?！贝朔N情境，今天的我們已只可在詩中畫中略見一二，又哪里還有心靜聽？因此，對于我來說，對于生活在城市的人來說，想象一下鳥鳴也是幸福的。    
（選自《散文選刊》）
【小題1】用“一粒粒”來修飾鳥鳴聲，別有趣味，請說說“一粒?！睂懗隽锁B鳴聲怎樣的特點？（2分）
【小題2】“鳥聲是樹的花朵”這句話好在什么地方，該怎樣理解？ （2分）
【小題3】開頭一段作者說“鳥聲是一切聲音里最美妙的一種”，結(jié)合全文，說說為什么“鳥聲是一切聲音里最美妙的一種”。（3分）
【小題4】“對于生活在城市中的人來說，想像一下鳥鳴也是幸福的！”怎樣理解這句話？
此句包含了作者怎樣的思想感情？（3分）
【小題5】下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是：【   】【   】（4分）

下列對本單元課文內(nèi)容理解有誤的一項是： （ ）

  A．《陳情表》開篇就提出不愿應(yīng)詔，接著從自己的幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，致使君王收回成命。

  B．《祭十二郎文》作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。

  C．《愚溪詩序》通篇就一‘愚’字點次成文，借愚溪寫照自己，作者的思想感情、生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現(xiàn)了作者對這壓抑人才的不合理社會的批判。

  D．《赤壁賦》描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。

閱讀下面的文章，完成小題。

合歡樹

史鐵生

①十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文做得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的?！拔夷菚r可能還不到十歲呢?！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。

②二十歲，我的兩條腿殘廢了。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，虔誠地抱著希望。后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜恚龑χ魏梦业耐纫步K于絕望。“你小時的作文不是得過第一？”她提醒我說。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣抱了希望。

③三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。

④獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

⑤母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院兒去。小院兒在一個大院兒的盡里頭。我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，怪我不常去。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

⑥我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上。再過一年，母親去世，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。

⑦與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴(kuò)大，過道窄到一個人推自行車進(jìn)出也要側(cè)身。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再也看不見它了。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。

⑧我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會兒。悲傷也成享受。

⑨有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。

（有改動）

1.下面對文章的理解與賞析，不正確的兩項是（5分）

A．本文一開頭寫了兒子小時候與母親的一場小沖突，渲染了一種略顯緊張的生活氣氛，為后來我的不幸遭遇和母親的早逝做了鋪墊。

B．文中“悲傷也成享受”一句，是說有時候，人在獨自靜靜地懷念逝去的親人時，即使悲傷，也會有某種溫馨的感覺。

C．作者選取了每個人一生較為重要的三個轉(zhuǎn)折點——十歲、二十歲、三十歲來組織材料，突出母親在兒子心目中的地位，可謂獨具匠心。

D．文中幾次寫到“我”想去看合歡樹，又終于未能成行，這種“剪不斷、理還亂”的矛盾情緒正是對母親復(fù)雜的思念情愫的一種流露。

E. 文章的語言淡雅、樸素。作者內(nèi)心的感情不像洪水噴涌，而如涓涓細(xì)流，雋永的真情蘊涵于平樸自然的語言中，感人至深。

2.結(jié)合上下文意，分別解釋第②段兩個“希望”的含義。（4分）

①母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，虔誠地抱著希望。

②她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣抱了希望。

3.文章開頭兩段反復(fù)提到“我”小時候作文比賽得第一的事，結(jié)合本文中母親的形象，分析這樣寫的作用是什么？（6分）

4.結(jié)合全文，談?wù)勵}目“合歡樹”有哪些含義？（10分）

閱讀下面的文章．完成小題。

城市里的樹

王亞田

樹是城市的客人，樹要在客人家里度過一生。

樹的故鄉(xiāng)在山林和曠野，那里有鳥語花香，有潺潺溪水，有它們相濡以沫的兄弟姐妹。如果它們的數(shù)量足夠多，就構(gòu)成了森林。自從有了城市，樹的家族中一部分成員就背井離鄉(xiāng)，來到城市的大街小巷。樹一到城市，面臨的是另一種森林——由高樓大廈構(gòu)成的叢林。這里沒有鳥語花香，只有車水馬龍；沒有潺潺溪水，只有鋼筋水泥。從此，樹看不見了土地。

人把自己弄得徹底與大地隔絕，而樹永遠(yuǎn)需要腳踏實地。但是在城市水泥、柏油、磚塊把土地覆蓋．像古代犯人脖子上的枷板，把樹干和樹根隔開。水、泥，這是多么柔軟的兩個字眼，但組合成一個詞時，就成為最堅硬的一種東西。城市的路面是不吸水的，每到下大點的雨，雨水便會沿路面滾滾而下，流進(jìn)下水道，而不是樹根，我就想樹渴了怎么辦？它會不會渴死呢，因為有了堅固的路面。城市的樹也就不會“落葉歸根”，樹把葉子生出來，但葉子卻找不到根，它們隨風(fēng)而飄，就像丟失的找不到父母的孩子。

人們不會給一棵樹起一個名字，樹總是以類的名義而存在，比如梧桐、白楊、松柏，其實每棵樹也像每個人一樣是不同的。城市的樹不能像山林里的樹那樣自由生長，經(jīng)常會被修剪，砍去旁逸斜出的枝條．這種修剪不是為了讓樹成材，而是嫌那些多余的枝條礙事。但修剪是人的事，而長成什么樣子是樹的事，現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有什么區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣，絕大多數(shù)人都在按照別人的意志生活。

城市的樹身上，經(jīng)常貼滿了辦證電話、招聘啟事、治病廣告。每天上班路上，就可以看到一排梧桐樹，每棵樹上都密密麻麻地寫上了各種電話號碼，有的樹干上電話能達(dá)到一二十個。樹不但承受著污染，有時還得承受疼痛。經(jīng)常會看到有的樹上都釘進(jìn)了釘子，上面掛著拖把，應(yīng)該是路旁的幾家小店干的。他們把自家店面拖得干干凈凈，卻把拖把掛在了樹上。

在我上班路上有一家花店就是如此干的，看著那些美麗的鮮花，突然覺得美和丑，距離竟是如此的近。

城市的道路不斷在拓寬，而每次拓寬道路對樹來說都可能是一次災(zāi)難，因為道路拓寬后原來在路邊的樹就處于了路蹭，這些樹要么被砍伐，要么被重新移到新道路的邊上，反正樹永遠(yuǎn)只能靠邊站。但是人挪活，樹挪死。樹被移動后，等于經(jīng)歷了一場浩劫，它枝頭上原先的枝條要被全部砍掉，這就像一個得了重病的人做化療、放療后會失去一頭的秀發(fā)。記得電視上介紹過山西的一個小城，一條主干道的中央長著一棵粗壯的古樹，人流車流都繞著這棵樹走。這是我見過的（而且是在電視上）唯一一棵長在路中間的樹。我在想，這座城市當(dāng)年修這條路時，可能有關(guān)部門對這棵樹的去留進(jìn)行過激烈的爭論，最終他們決定留下這棵樹，因為這棵樹的年齡比這座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬間我竟然有一種感動，覺得這個城市的人真?zhèn)ゴ蟆?/p>

樹在城市，一生過得傷痕累累。有一次在一個省會城市，我看見一棵合抱粗的梧桐樹，被一輛滿載貨物的卡車攔腰撞斷。從卡車頭部凹進(jìn)去的深度，能想象到當(dāng)時的速度和沖擊力。生活中，我常常發(fā)現(xiàn)一些善良、正直的人受到傷害，很長時間我想不通這是為什么。看見這棵被撞斷的樹后，我想通了，善良而正直的人與善良而正直的樹有同樣的遭遇，因為善良，他們都手無寸鐵，雖然他們不會傷害別人，但別人卻有可能欺負(fù)他們，而且由于善良者不善反擊，那些欺負(fù)他們的人更可能有恃無恐，惡人反倒無人敢惹。因為正直，他們都不會彎曲和躲閃。傷害來臨，會受傷更重。

我每天都會看見樹，看見樹的時候常常眼睛發(fā)潮，總是充滿傷感。城市里的樹就像進(jìn)城的農(nóng)民工，無依無靠。它們受盡委屈，卻毫無怨言，受盡傷害，卻充滿寬容。樹最終會原諒這一切，它必須在城里活下去。與世無爭的樹，笑看忙碌的人類，不知它們能看懂不？走在大街上，我看到所有的東西幾乎都與錢有關(guān)，商店、飯店、銀行、汽車、人流、叫賣聲，只有樹與利益無關(guān)。樹只與陽光和土地發(fā)生聯(lián)系。也許正因為樹不產(chǎn)生效益，所以它們很多時候生活在人們的視線之外，人們漠視樹，與漠視空氣一樣嚴(yán)重。其實樹在城市完全是為人民服務(wù)的。樹給人的很多，人給樹的很少．但是似乎并沒有多少人真正對樹心存感激。如果城市沒有樹，只有柏油馬路、鋼筋水泥、高樓大廈，那么城市將會是多么地堅硬和干枯。正是樹搖曳的身姿、蔥籠的綠意．給了我們溫柔、詩意、生動和美。

樹一輩子站在一個地方，一動不動，不言不語，一世沉默。你如果與一棵樹交上朋友，它會永遠(yuǎn)站在那里等你。

1.為什么說“樹是城里的客人”，文章在一開始就點明“樹是城市的客人”有什么作用？（6分）

2.結(jié)合上下文，解釋下列句子的含義（4分）

①現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有什么區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣。

②這個城市的人真?zhèn)ゴ蟆?/p>

3.作者說“我每天都會看見樹，看見樹的時候常常眼睛發(fā)潮，總是充滿傷感”，原因是什么？（6分）

4.有人說，本文表面上是寫城里的樹，實質(zhì)上卻是寫進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民。對此，你的看法如何？請闡述理由。（6分）

閱讀下面的文章．完成小題。
城市里的樹
王亞田
樹是城市的客人，樹要在客人家里度過一生。
樹的故鄉(xiāng)在山林和曠野，那里有鳥語花香，有潺潺溪水，有它們相濡以沫的兄弟姐妹。如果它們的數(shù)量足夠多，就構(gòu)成了森林。自從有了城市，樹的家族中一部分成員就背井離鄉(xiāng)，來到城市的大街小巷。樹一到城市，面臨的是另一種森林——由高樓大廈構(gòu)成的叢林。這里沒有鳥語花香，只有車水馬龍；沒有潺潺溪水，只有鋼筋水泥。從此，樹看不見了土地。
人把自己弄得徹底與大地隔絕，而樹永遠(yuǎn)需要腳踏實地。但是在城市水泥、柏油、磚塊把土地覆蓋．像古代犯人脖子上的枷板，把樹干和樹根隔開。水、泥，這是多么柔軟的兩個字眼，但組合成一個詞時，就成為最堅硬的一種東西。城市的路面是不吸水的，每到下大點的雨，雨水便會沿路面滾滾而下，流進(jìn)下水道，而不是樹根，我就想樹渴了怎么辦？它會不會渴死呢，因為有了堅固的路面。城市的樹也就不會“落葉歸根”，樹把葉子生出來，但葉子卻找不到根，它們隨風(fēng)而飄，就像丟失的找不到父母的孩子。
人們不會給一棵樹起一個名字，樹總是以類的名義而存在，比如梧桐、白楊、松柏，其實每棵樹也像每個人一樣是不同的。城市的樹不能像山林里的樹那樣自由生長，經(jīng)常會被修剪，砍去旁逸斜出的枝條．這種修剪不是為了讓樹成材，而是嫌那些多余的枝條礙事。但修剪是人的事，而長成什么樣子是樹的事，現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有什么區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣，絕大多數(shù)人都在按照別人的意志生活。
城市的樹身上，經(jīng)常貼滿了辦證電話、招聘啟事、治病廣告。每天上班路上，就可以看到一排梧桐樹，每棵樹上都密密麻麻地寫上了各種電話號碼，有的樹干上電話能達(dá)到一二十個。樹不但承受著污染，有時還得承受疼痛。經(jīng)常會看到有的樹上都釘進(jìn)了釘子，上面掛著拖把，應(yīng)該是路旁的幾家小店干的。他們把自家店面拖得干干凈凈，卻把拖把掛在了樹上。
在我上班路上有一家花店就是如此干的，看著那些美麗的鮮花，突然覺得美和丑，距離竟是如此的近。
城市的道路不斷在拓寬，而每次拓寬道路對樹來說都可能是一次災(zāi)難，因為道路拓寬后原來在路邊的樹就處于了路蹭，這些樹要么被砍伐，要么被重新移到新道路的邊上，反正樹永遠(yuǎn)只能靠邊站。但是人挪活，樹挪死。樹被移動后，等于經(jīng)歷了一場浩劫，它枝頭上原先的枝條要被全部砍掉，這就像一個得了重病的人做化療、放療后會失去一頭的秀發(fā)。記得電視上介紹過山西的一個小城，一條主干道的中央長著一棵粗壯的古樹，人流車流都繞著這棵樹走。這是我見過的（而且是在電視上）唯一一棵長在路中間的樹。我在想，這座城市當(dāng)年修這條路時，可能有關(guān)部門對這棵樹的去留進(jìn)行過激烈的爭論，最終他們決定留下這棵樹，因為這棵樹的年齡比這座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬間我竟然有一種感動，覺得這個城市的人真?zhèn)ゴ蟆?br />樹在城市，一生過得傷痕累累。有一次在一個省會城市，我看見一棵合抱粗的梧桐樹，被一輛滿載貨物的卡車攔腰撞斷。從卡車頭部凹進(jìn)去的深度，能想象到當(dāng)時的速度和沖擊力。生活中，我常常發(fā)現(xiàn)一些善良、正直的人受到傷害，很長時間我想不通這是為什么?？匆娺@棵被撞斷的樹后，我想通了，善良而正直的人與善良而正直的樹有同樣的遭遇，因為善良，他們都手無寸鐵，雖然他們不會傷害別人，但別人卻有可能欺負(fù)他們，而且由于善良者不善反擊，那些欺負(fù)他們的人更可能有恃無恐，惡人反倒無人敢惹。因為正直，他們都不會彎曲和躲閃。傷害來臨，會受傷更重。
我每天都會看見樹，看見樹的時候常常眼睛發(fā)潮，總是充滿傷感。城市里的樹就像進(jìn)城的農(nóng)民工，無依無靠。它們受盡委屈，卻毫無怨言，受盡傷害，卻充滿寬容。樹最終會原諒這一切，它必須在城里活下去。與世無爭的樹，笑看忙碌的人類，不知它們能看懂不？走在大街上，我看到所有的東西幾乎都與錢有關(guān)，商店、飯店、銀行、汽車、人流、叫賣聲，只有樹與利益無關(guān)。樹只與陽光和土地發(fā)生聯(lián)系。也許正因為樹不產(chǎn)生效益，所以它們很多時候生活在人們的視線之外，人們漠視樹，與漠視空氣一樣嚴(yán)重。其實樹在城市完全是為人民服務(wù)的。樹給人的很多，人給樹的很少．但是似乎并沒有多少人真正對樹心存感激。如果城市沒有樹，只有柏油馬路、鋼筋水泥、高樓大廈，那么城市將會是多么地堅硬和干枯。正是樹搖曳的身姿、蔥籠的綠意．給了我們溫柔、詩意、生動和美。
樹一輩子站在一個地方，一動不動，不言不語，一世沉默。你如果與一棵樹交上朋友，它會永遠(yuǎn)站在那里等你。
【小題1】為什么說“樹是城里的客人”，文章在一開始就點明“樹是城市的客人”有什么作用？（6分）
【小題2】結(jié)合上下文，解釋下列句子的含義（4分）
①現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有什么區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣。
②這個城市的人真?zhèn)ゴ蟆?br />【小題3】作者說“我每天都會看見樹，看見樹的時候常常眼睛發(fā)潮，總是充滿傷感”，原因是什么？（6分）
【小題4】有人說，本文表面上是寫城里的樹，實質(zhì)上卻是寫進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民。對此，你的看法如何？請闡述理由。（6分）

閱讀下面的文字，完成下面試題。

城市里的樹

王亞田

樹是城市的客人，樹要在客人家度過一生。

樹的故鄉(xiāng)在山林和曠野，那里有鳥語花香，有潺潺溪水，有它們相濡以沫的兄弟姐妹。如果它們的數(shù)量足夠多，就構(gòu)成了森林。自從有了城市,樹的家族中一部分成員就背井離鄉(xiāng)，來到城市的大街小巷。樹一到城市面臨的是另一種森林——由高樓大廈構(gòu)成的叢林。這里沒有鳥語花香，只有車水馬龍；沒有潺潺流水，只有鋼筋水泥。從此，樹看不見土地了。

   人把自己弄得徹底與大地隔絕，而樹永遠(yuǎn)需要腳踏實地。但是水泥、柏油、磚塊把土地覆蓋，像古代犯人脖子上的枷板，把樹干和樹根隔開。水、泥，這是多么柔軟的兩個字眼，但組合成一個詞時，就成為最堅硬的一種東西。城市的路面是不吸水的，每到下雨時，我看到雨水滾滾而流，流進(jìn)下水道，而不是樹根，我就想樹渴了怎么辦？因為有了堅固的路面，城市的樹也就不會“落葉歸根”，樹把葉子生出來，但葉子卻找不到根，它們隨風(fēng)而飄，就像丟失的找不到父母的孩子。

   人們不會給一棵樹起一個名字，樹總是以類的名義而存在，比如梧桐、白楊、松柏。其實每棵樹也像每個人一樣是不同的。城市的樹不能像山林里的樹那樣自由生長，經(jīng)常會被修剪，砍去旁逸斜出的枝條，這種修剪不是為了讓樹成材，而是嫌那些多余的枝條礙事。但修剪是人的事，但長成什么樣子是樹的事，樹永遠(yuǎn)不會按照人的意志去生長、去改變?，F(xiàn)在的事與一千年前的樹沒有區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣，絕大多數(shù)人都在按照別人的意志去生活。

城市的樹身上，經(jīng)常貼滿了辦證明電話、招聘啟事、治病廣告。樹不但承受著污染，有時還得承受疼痛。

   城市的道路不斷在拓寬，而每次拓寬道路對樹來說都可能是一次災(zāi)難，因為道路拓寬后原來在路邊的樹就處于了路中間，這些樹要么被砍伐，要么重新被移到新道路的邊上，反正樹永遠(yuǎn)只能靠邊站。但是人挪活，樹挪死。樹被移動后，等于經(jīng)歷了一場浩劫，它枝頭上原先的枝條要被全部砍掉，這就像一個得了重病的人做化療、放療后會失去一頭的秀發(fā)。記得電視上介紹過山西的一個小城，一條主干道的中央長著一棵粗壯的古樹，人流車流都繞著這棵樹走。這是我見過的（而且是在電視上）唯一一棵長在路中間的樹。我在想，這座城市當(dāng)年修這條路時，可能有關(guān)部門對這棵樹的去留進(jìn)行過激烈的爭論，最終他們決定留下這棵樹，因為這棵樹的年齡比這座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬間我竟然有一種感動，覺得這個城市的人真?zhèn)ゴ蟆?/p>

    人其實應(yīng)該多一點對自然的尊重，也包括對樹的尊重，因為樹是自然的產(chǎn)物。

   樹在城市，一生過得傷痕累累。有一次在西郊的路上，我看見一棵合抱粗的梧桐樹，被一輛滿載貨物的卡車攔腰撞斷。生活中我常常發(fā)現(xiàn)一些善良、正直的人受到傷害，很長時間我想不通這是為什么?？匆娺@棵被撞斷的樹后，我想通了：善良而正直的人與善良而正直的樹會有同樣的遭遇。因為善良，他們都手無寸鐵，雖然他們不會傷害別人，但別人卻有可能欺負(fù)他們。因為正直，他們都不會彎曲和躲閃，傷害來臨時，會受傷更重。

   我每天都會看見樹，看見樹的時候常常眼睛發(fā)潮，總是充滿傷感。城市里的樹就像進(jìn)城的農(nóng)民工，無依無靠。它們受盡委屈，卻毫無怨言,受盡傷害，卻充滿寬容。樹最終會原諒一切，自己把傷口愈合。如果城市里沒有樹，只有柏油馬路、鋼筋水泥、高樓大廈，那么城市將會是多么的堅硬和干枯。正是樹搖曳的身姿、蔥籠的綠意，給了我們溫柔、詩情、生動和美。

   樹一輩子站在一個地方，一動不動，不言不語，一世沉默。你如果與一棵樹交上了朋友，它會永遠(yuǎn)站在那里等你

                                              （選自《青年文摘》2007年6月下）

14. 如何理解“現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣”這句話的含意？

15.作者從“城市里的樹”身上感受到了什么？結(jié)合全文簡要回答。

16.分析“人其實應(yīng)該多一點對自然的尊重，也包括對樹的尊重，因為樹是自然的產(chǎn)物。”這句話的作用？

17.聯(lián)系全文，概括寫出本文的主旨。

閱讀下面的文字，完成下題。

霍金——輪椅上的“愛因斯坦”

提起輪椅，中國青年人會立即想起張海迪，卻很少有人知道，還有一位坐在輪椅上的科學(xué)巨子——史蒂芬·霍金。盡管他不能寫，甚至口齒不清，思想?yún)s飛越廣袤的時空，邁步解開宇宙之謎的“幾何之舞”，成為當(dāng)今世界公認(rèn)的愛因斯坦以后最杰出的理論物理學(xué)家。

作為英國劍橋大學(xué)盧卡遜數(shù)學(xué)教授（這一職位的光榮在于他之前，只有牛頓和狄拉克擔(dān)任過），霍金的輝煌成就以及巨著《時間簡史》，都是他在30余年的輪椅生涯中完成的。也許是“天妒英才”吧，霍金在他風(fēng)華正茂之年患上了盧伽雷?。ㄟ\動神經(jīng)細(xì)胞?。?，使他不得不放棄劍橋劃艇隊舵手的位置，永遠(yuǎn)地坐上了輪椅。這種病不斷惡化使他的生活越來越麻煩，不能寫字、翻書，只能把資料平鋪在一張大桌上，靠驅(qū)動輪椅邊轉(zhuǎn)邊看，后來一場肺病又使他幾乎失聲，必須通過一種語言合成器才能講話，他就是用這種方法做了無數(shù)次的講演?；艚鹩龅降睦щy是難以想象的，但他是一個堅強而樂觀的人，終究是他戰(zhàn)勝了困難，而不是困難壓倒了他。

《時間簡史》是世界范圍內(nèi)的暢銷書，該書回顧了有關(guān)宇宙的重大理論，探討了將廣義相對論和量子力學(xué)結(jié)合為統(tǒng)一的重力量子理論，從根本上變革了人類的時空觀和宇宙觀。很難用幾句話概括這本書，但是我相信，閱讀它絕對是一種新鮮的感受。我們每一個人都以為自己懂得了時間，懂得了昨天、今天和明天的含義。其實，我們自以為最熟悉的東西有時恰恰是我們最不明白的東西，比如時間，單獨講它是沒有意義的，因為時間只是相對于空間才存在，而且它有一個開端，也會有一個結(jié)束。下面是從本書中選錄的一段，作者以凝練而通俗的文字概括介紹了人類對時間和空間的認(rèn)識發(fā)展軌跡。

牛頓運動定律使空間中絕對位置的觀念告終。而相對論擺脫了絕對時間?？紤]一對雙生子，假定其中一個孩子去山頂上生活，而另一個留在海平面，第一個將比第二個老得快。這樣，如果他們再次相會，一個會比另一個更老。在這種情形下，年紀(jì)的差別非常小。但是，如果有一個孩子在以近于光速運動的空間飛船中作長途旅行，這種差別就會大得多。當(dāng)他回來時，他會比留在地球上的另一個人年輕得多。這即是被稱為雙生子的佯謬。但是，只是對于頭腦中仍有絕對時間觀念的人而言，這才是佯謬。在相對論中并沒有一個惟一的絕對時間，相反地，每個人都有他自己的時間測度，這依賴于他在何處并如何運動。

1915年之前，空間和時間被認(rèn)為是事件在其中發(fā)生的固定舞臺，而它們不受在其中發(fā)生的事件的影響。即便在狹義相對論中，這也是對的。物體運動，力相互吸引并排斥，但時間和空間則完全不受影響地延伸著?？臻g和時間很自然地被認(rèn)為無限地向前延伸。

然而在廣義相對論中，情況則相當(dāng)不同。這時，空間和時間變成為動力量：當(dāng)一個物體運動時，或一個力起作用時，它影響了空間和時間的曲率；反過來，空間——時間的結(jié)構(gòu)影響了物體運動和力作用的方式。空間和時間不僅去影響，而且被發(fā)生在宇宙中的每一件事所影響。正如一個人不用空間和時間的概念不能談宇宙的事件一樣，同樣在廣義相對論中，在宇宙界限之外講空間和時間是沒有意義的。

在以后的幾十年中，對空間和時間的新的理解是我們的宇宙觀的變革。古老的關(guān)于基本上不變的、已經(jīng)存在并將繼續(xù)存在無限久的宇宙的觀念，已為運動的、膨脹的并且看來是從一個有限的過去開始并將在有限的將來終結(jié)的宇宙的觀念所取代。這個變革正是下一章的內(nèi)容。幾年之后又正是我研究理論物理的起初點。羅杰·彭羅斯和我指出，從愛因斯坦廣義相對論可推斷出，宇宙必須有個開端，并可能有個終結(jié)。

根據(jù)文章前半篇提供的材料，寫一篇《霍金生平簡價》。

要求：①有主要事跡，有主要成果，還有恰當(dāng)評價

      ②要將下列詞語組織成文：風(fēng)華正茂、天妒英才、科學(xué)巨子、宇宙之謎、凝練

      通俗、暢銷世界。（詞語順序不限）

      ③上半篇約700字，要將它縮為150字左右。

作者列舉一對雙生子的事例，意在說明一個什么科學(xué)道理？

根據(jù)本文提供的內(nèi)容，對下列理論作出的不同點作出簡要說明。

    A.牛頓運動定律：

    B.狹義相對論：

    C.廣義相對論：

    D.重力量子理論：

下列解說符合原文意思的有（  ）

    A．文章開頭說的宇宙之謎的“幾何之舞”即霍金《時間簡吏》闡述的內(nèi)容，亦即“重力量子理論”。

    B.無論是愛因斯坦的“廣義相對論”，還是霍金的“重力量子理論”，都說明時間只是相對空間才存在，宇宙既然有個開端，也可能有個終結(jié)。

    C.文章最后一段劃橫線的句子是一個復(fù)雜的長句，可簡縮為“觀念為觀念所取代”。前一個“觀念”即宇宙會有終結(jié)的觀念，后一觀念即宇宙無限延伸的觀念。

   D.本文的標(biāo)題有兩層意思，一是突出了霍金輪椅生涯的不幸遭遇，二是突出了霍金可與愛因斯坦媲美的光輝成就。這個標(biāo)題也構(gòu)成了本文結(jié)構(gòu)的特點。

下列對課文內(nèi)容理解正確的一項是（     ）

A.《雷雨》通過揭示一個封建資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部錯綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建大

家庭的罪惡和工人階級與資本家之間的矛盾，反映了正在醞釀一場大變動的二

十世紀(jì)三四十年代中國的社會現(xiàn)實。

B.李密在《陳情表》中開篇就提出不愿應(yīng)詔，接著從自己幼年的不幸遭遇寫起，

說明自己與祖母相依為命的特殊感情，致使君王收回成命。

C.哈姆萊特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象。他堅持美好的理想，同封建

勢力及其他丑惡勢力進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭。

D.《長亭送別》描寫的是在崔母的催促下，張生進(jìn)京應(yīng)考，鶯鶯送別的情景。一

方面表現(xiàn)了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表達(dá)了她希望張生考取狀元，

最終能實現(xiàn)夫妻并蒂相守的愿望。

城市里的樹              
王亞田
樹是城市的客人，樹要在客人家里度過一生。
樹的故鄉(xiāng)在山林和曠野，那里有鳥語花香，有潺潺溪水，有它們相濡以沫的兄弟姐妹。如果它們的數(shù)量足夠多，就構(gòu)成了森林。自從有了城市，樹的家族中一部分成員就背井離鄉(xiāng)，來到城市的大街小巷。樹一到城市，面臨的是另一種森林——由高樓大廈構(gòu)成的叢林。這里沒有鳥語花香，只有車水馬龍；沒有潺潺溪水，只有鋼筋水泥。從此，樹看不見了土地。
人把自己弄得徹底與大地隔絕，而樹永遠(yuǎn)需要腳踏實地。但是在城市水泥、柏油、磚塊把土地覆蓋，像古代犯人脖子上的枷板，把樹干和樹根隔開。水、泥，這是多么柔軟的兩個字眼，但組合成一個詞時，就成為最堅硬的一種東西。城市的路面是不吸水的，每到下大點的雨，雨水便會沿路面滾滾而下，流進(jìn)下水道，而不是樹根，我就想樹渴了怎么辦？它會不會渴死呢，因為有了堅固的路面。城市的樹也就不會“落葉歸根”，樹把葉子生出來，但葉子卻找不到根，它們隨風(fēng)而飄，就像丟失的找不到父母的孩子。
人們不會給一棵樹起一個名字，樹總是以類的名義而存在，比如梧桐、白楊、松柏，其實每棵樹也像每個人一樣是不同的。城市的樹不能像山林里的樹那樣自由生長，經(jīng)常會被修剪，砍去旁逸斜出的枝條。這種修剪不是為了讓樹成材，而是嫌那些多余的枝條礙事。但修剪是人的事，而長成什么樣子是樹的事，現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有什么區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣，絕大多數(shù)人都在按照別人的意志生活。
城市的樹身上，經(jīng)常貼滿了辦證電話、招聘啟事、治病廣告。每天上班路上，就可以看到一排梧桐樹，每棵樹上都密密麻麻地寫上了各種電話號碼，有的樹干上電話能達(dá)到一二十個。樹不但承受著污染，有時還得承受疼痛。經(jīng)常會看到有的樹上都釘進(jìn)了釘子，上面掛著拖把，應(yīng)該是路旁的幾家小店干的。他們把自家店面拖得干干凈凈，卻把拖把掛在了樹上。在我上班路上有一家花店就是如此干的?？粗切┟利惖孽r花，我突然覺得美和丑，距離竟是如此的近。
城市的道路不斷在拓寬，而每次拓寬道路對樹來說都可能是一次災(zāi)難，因為道路拓寬后原來在路邊的樹就處于了路中間，這些樹要么被砍伐，要么被重新移到新道路的邊上，反正樹永遠(yuǎn)只能靠邊站。但是人挪活，樹挪死。樹被移動后，等于經(jīng)歷了一場浩劫，它枝頭上原先的枝條要被全部砍掉，這就像一個得了重病的人做化療、放療后會失去一頭的秀發(fā)。記得電視上介紹過山西的一個小城，一條主干道的中央長著一棵粗壯的古樹，人流車流都繞著這棵樹走。這是我見過的（而且是在電視上）唯一一棵長在路中間的樹。我在想，這座城市當(dāng)年修這條路時，可能有關(guān)部門對這棵樹的去留進(jìn)行過激烈的爭論，最終他們決定留下這棵樹，因為這棵樹的年齡比這座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬間我竟然有一種感動，覺得這個城市的人真?zhèn)ゴ?/u>。
樹在城市，一生過得傷痕累累。有一次在一個省會城市，我看見一棵合抱粗的梧桐樹，被一輛滿載貨物的卡車攔腰撞斷。從卡車頭部凹進(jìn)去的深度，能想象到當(dāng)時的速度和沖擊力。生活中，我常常發(fā)現(xiàn)一些善良、正直的人受到傷害，很長時間我想不通這是為什么?？匆娺@棵被撞斷的樹后，我想通了，善良而正直的人與善良而正直的樹有同樣的遭遇，因為善良，他們都手無寸鐵，雖然他們不會傷害別人，但別人卻有可能欺負(fù)他們，而且由于善良者不善反擊，那些欺負(fù)他們的人更可能有恃無恐，惡人反倒無人敢惹。因為正直，他們都不會彎曲和躲閃，傷害來臨，會受傷更重。
我每天都會看見樹，看見樹的時候常常眼睛發(fā)潮，總是充滿傷感。城市里的樹就像進(jìn)城的農(nóng)民工，無依無靠。它們受盡委屈，卻毫無怨言，受盡傷害，卻充滿寬容。樹最終會原諒這一切，它必須在城里活下去。與世無爭的樹，笑看忙碌的人類，不知它們能看懂不？走在大街上，我看到所有的東西幾乎都與錢有關(guān)，商店、飯店、銀行、汽車、人流、叫賣聲，只有樹與利益無關(guān)。樹只與陽光和土地發(fā)生聯(lián)系。也許正因為樹不產(chǎn)生效益，所以它們很多時候生活在人們的視線之外，人們漠視樹，與漠視空氣一樣嚴(yán)重。其實樹在城市完全是為人民服務(wù)的。樹給人的很多，人給樹的很少。但是，似乎并沒有多少人真正對樹心存感激。如果城市沒有樹，只有柏油馬路、鋼筋水泥、高樓大廈，那么城市將會是多么地堅硬和干枯。正是樹搖曳的身姿、蔥籠的綠意給了我們溫柔、詩意、生動和美。
樹一輩子站在一個地方，一動不動，不言不語，一世沉默。你如果與一棵樹交上朋友，它會永遠(yuǎn)站在那里等你。
【小題1】為何說“樹是城里的客人”？文章開頭點明“樹是城市的客人”有何作用？（6分）
【小題2】結(jié)合上下文，解釋下列句子的含義。（4分）
（1）現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有什么區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣。
（2）這個城市的人真?zhèn)ゴ蟆?br />【小題3】作者為何說“我每天都會看見樹,看見樹的時候常常眼睛發(fā)潮,總是充滿傷感”？(6分)
【小題4】有人說，本文表面上是寫城里的樹，實質(zhì)上卻是寫進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民。對此，你的看法如何？請闡述理由。（6分）