材料一　一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采用武裝斗爭(zhēng)的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭、瑯城等都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)，才取得城市自治權(quán)利。米蘭在11世紀(jì)上半葉爆發(fā)了市民反對(duì)大主教阿里貝爾特的統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。11世紀(jì)下半葉米蘭的手工業(yè)者和商人又開(kāi)展巴塔連運(yùn)動(dòng)，多次起義反對(duì)教俗封建領(lǐng)主，特別是反對(duì)教會(huì)領(lǐng)主。米蘭在斗爭(zhēng)中終于取得自治權(quán)?，槼鞘欠▏?guó)東部最富有的城市之一，是毛紡織業(yè)中心。瑯城的統(tǒng)治者是貪得無(wú)厭的主教高德理。12世紀(jì)初年，瑯城市民付出大宗贖金，向主教和國(guó)王路易六世（1108～1137）買得自治權(quán)。但是不久之后，高德理背棄誓約，又要重新統(tǒng)治瑯城，1112年憤怒的市民發(fā)動(dòng)起義，高呼“公社”口號(hào)，殺死了高德理及其幫兇。路易六世及法蘭西北部的封建領(lǐng)主派遣軍隊(duì)進(jìn)占瑯城，強(qiáng)行取消公社?，槼鞘忻駡?jiān)持斗爭(zhēng)，于1128年再度得到路易六世的特許建立公社。

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　　材料二　意大利北部威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等城建立起獨(dú)立的城市共和國(guó)。那些取得完全自治權(quán)的城市，只向國(guó)王或領(lǐng)主納定額賦稅。市民選舉產(chǎn)生的市議會(huì)，成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，有權(quán)制定政策、法令和鑄造貨幣。城市有自己的法庭和武裝，有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市通過(guò)選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、法官等管理人員，行使行政、司法、財(cái)政大權(quán)。這種城市自治組織形式，是由原來(lái)馬爾克脫胎而來(lái)的。另外一些城市，如法國(guó)的巴黎、奧爾良、里昂和英國(guó)的林肯、牛津等，只享有不完全的自治權(quán)，由國(guó)王與城市代表共同管理城市。

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請(qǐng)回答：

（1）西歐城市興起給西歐歷史帶來(lái)了哪些深遠(yuǎn)影響？

（2）從上述材料可以看出，中世紀(jì)西歐的城市和中國(guó)封建社會(huì)的城市有哪些區(qū)別？

下列關(guān)于西歐城市的敘述，不確切的是

1. A.
   西歐的城市是在教會(huì)或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的
2. B.
   11～12世紀(jì)法國(guó)一些城市展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)
3. C.
   市民階層形成后，進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等
4. D.
   城市取得自治權(quán)的方式是用金錢贖買

2009年4月剛出版的《一本書讀懂世界史》里記載法國(guó)有個(gè)城市叫瑯城，被視為英雄的城市。這主要是因?yàn)?2世紀(jì)時(shí)

A、瑯城被羅馬征服               B、瑯城市民抵抗了日耳曼人入侵

C、瑯城市民發(fā)動(dòng)了反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)     D、瑯城市民開(kāi)展了爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)

材料一：北宋都城開(kāi)封買賣通宵達(dá)旦，金、銀、彩、帛等“每一交易，動(dòng)輒千萬(wàn)”。南宋臨安城“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，無(wú)空虛之屋”。政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)置市舶機(jī)構(gòu)管理貿(mào)易。高宗末年，市舶收入歲達(dá)二百萬(wàn)貫，超過(guò)北宋治平年間歲入的兩倍多。《宋史》曰：“國(guó)家根本，仰給東南?！?/p>

材料二：十一二世紀(jì)，西歐城市市民展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)，法國(guó)瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子。起初，瑯城市民用巨款向城主贖買了自治權(quán)，但城主揮霍掉贖金后，背信棄義地取消了城市自治權(quán)。被激怒的市民拿起武器，進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后取得勝利。后來(lái)，從市民階層中分化出富裕市民和銀行家，這些人發(fā)展成早期的資產(chǎn)階級(jí)。

請(qǐng)回答：

    （1）材料一中哪句話反映了開(kāi)封城的發(fā)達(dá)？（1分）

（2）“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，無(wú)空虛之屋”說(shuō)的是什么現(xiàn)象？（1分）

（3）宋朝海外貿(mào)易空前活躍的主要原因是什么？（1分）

（4）《宋史》曰：“國(guó)家根本，仰給東南”。說(shuō)明了什么問(wèn)題？（1分）

（5）材料二敘述的是哪一歷史事件？（1分）

（6）早期資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了什么作用？（1分）

西歐封建制度開(kāi)始確立于

[　　]

材料一：北宋都城開(kāi)封買賣通宵達(dá)旦，金、銀、彩、帛等“每一交易，動(dòng)輒千萬(wàn)”。南宋臨安城“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，無(wú)空虛之屋”。政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)置市舶機(jī)構(gòu)管理貿(mào)易。高宗末年，市舶收入歲達(dá)二百萬(wàn)貫，超過(guò)北宋治平年間歲入的兩倍多。《宋史》曰：“國(guó)家根本，仰給東南?！?br>材料二：十一二世紀(jì)，西歐城市市民展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)，法國(guó)瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子。起初，瑯城市民用巨款向城主贖買了自治權(quán)，但城主揮霍掉贖金后，背信棄義地取消了城市自治權(quán)。被激怒的市民拿起武器，進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后取得勝利。后來(lái)，從市民階層中分化出富裕市民和銀行家，這些人發(fā)展成早期的資產(chǎn)階級(jí)。
請(qǐng)回答：

（1）材料一中哪句話反映了開(kāi)封城的發(fā)達(dá)？

（2）“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，無(wú)空虛之屋”說(shuō)的是什么現(xiàn)象？

（3）宋朝海外貿(mào)易空前活躍的主要原因是什么？

（4）《宋史》曰：“國(guó)家根本，仰給東南”。說(shuō)明了什么問(wèn)題？

（5）材料二敘述的是哪一歷史事件？

（6）早期資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了什么作用？

西歐城市重新興起是在

[　　]

西歐城市重新興起是在

[　　]

　　西歐封建制度開(kāi)始確立于

[　　]

閱讀下面的材料，回答問(wèn)題：

材料一：北宋都城開(kāi)封買賣通宵達(dá)旦，金、銀、彩、帛等“每一交易，動(dòng)輒千萬(wàn)”。南宋臨安城“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，無(wú)空虛之屋”。政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)置市舶機(jī)構(gòu)管理貿(mào)易。高宗末年，市舶收入歲達(dá)二百萬(wàn)貫，超過(guò)北宋治平年間歲入的兩倍多。《宋史》曰：“國(guó)家根本，仰給東南。”

材料二：十一二世紀(jì)，西歐城市市民展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)。法國(guó)瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子。起初，瑯城市民用巨款向城主贖買了自治權(quán)，但城主揮霍掉贖金后，背信棄義地取消了城市自治權(quán)。被激怒的市民拿起武器，進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后取得勝利。后來(lái)，從市民階級(jí)中分化出富裕商人和銀行家，這些人發(fā)展成早期的資產(chǎn)階級(jí)。

依據(jù)材料，回答問(wèn)題。

（1）材料一中哪句話反映了開(kāi)封城商業(yè)的發(fā)達(dá)?

（2）“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，無(wú)空虛之屋”說(shuō)的是什么現(xiàn)象?

（3）宋朝海外貿(mào)易空前活躍的主要原因是什么?

（4）《宋史》曰：“國(guó)家根本，仰給東南?！闭f(shuō)明了什么?

（5）材料二敘述的是哪一歷史事件?

（6）早期資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了什么作用?

12世紀(jì)初瑯城爭(zhēng)取城市自治的斗爭(zhēng)主要反映了

A.中古西歐城市的興起       B.羅馬天主教會(huì)的衰落

C.資本主義萌芽的產(chǎn)生       D.工人與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的激化

11世紀(jì)初期，西歐的一些主教在教區(qū)內(nèi)組建學(xué)校，并邀請(qǐng)知名學(xué)者擔(dān)當(dāng)主講教師；12世紀(jì)，教會(huì)學(xué)校已開(kāi)設(shè)了法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)等正式課程。上述材料反映了基督教會(huì)

A．宣傳耶穌就是“救世主”　　 　　　　　 　 B．對(duì)西歐政治制度的影響

C．是西歐社會(huì)的宗教權(quán)威　　　　 　　　　　 D．促進(jìn)了文化教育的發(fā)展