三分春色一分愁

(臺灣)  丁穎

    冬，像一雙倦游的翅膀，悄悄地在暮色里歸去。迎面姍姍而來的——春，似一位多情美麗的小姑娘，渾身帶著一種迷人的誘惑，嫵媚的挑逗，多么使人陶醉啊!

    她若久別重逢的故人，給浪跡他鄉(xiāng)的游子捎來無限溫情；枯萎的生命又涂上一抹綠色的希望。我愛冬天，更愛春天；我愛冬天的雪，益愛春天的太陽。因為，人的心沒有雪那樣純潔，春陽那樣溫柔。亞熱帶的冬，雖不像北國那樣冰天雪地，但，卻有北國深秋的情調(diào)，惹人遐思與懷想!而春天，倒有著濃郁的故鄉(xiāng)的氣息呢!

    “春色惱人眠不得”，燕語呢喃，落花飛絮，徘徊庭前籬下，縷縷莫名的惆悵和空虛縈繞胸臆。心之深處像是失去了什么，而究竟失去了什么呢?我亦茫然!

    傍晚，懷揣著書本，懶洋洋地躺在綠茵的草坪上，凝視著蔚藍的天空，幾片淡淡的白云，如仙女撒下的花瓣，輕輕地飄過山巒，飄過海面，飄向遙遠

    我沐浴在大自然的懷中，讓柔和的晚風(fēng)輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。

    吹吧!吹紅了杜鵑，吹綠了柳絲，吹得柳葉兒絮絮細語：仿佛在竊竊訴說一個奇異的神話，在低吟一支愛與悲的曲子。吹吧，吹醒還在沉睡的人們!

    冥色四合，倦鳥投林，歸家的牧童橫坐在牛背上，信口吹著無韻的短笛。我的書滑落在地上，看見他們遠去的背影，我想：我也該歸去了吧?然而關(guān)山重隔，云水茫然，我將歸往何處?

    這時，一對情侶踏著夕陽余輝，徜徉于小溪畔，攜手并肩，輕盈的笑聲是那樣甜蜜。啊!鳥語花香，處處給人以強烈的誘惑!春天，這幅旖旎的圖畫，有哪位大畫家能描繪出萬一呢?

    春天太可愛了，可是只有那么一剎那!有人說，不要讓你青春的生命就此枯萎了，在你的生活中應(yīng)該有一個美麗動人的故事。然而美麗動人的故事，我只能在書本里去尋覓了!

    于是我又從地上拾起我的書本，低吟道：“三分春色一分愁……”“縱然寶島風(fēng)光多，還有思鄉(xiāng)一片心?！卑?這思家一片心啊，有誰知道呢?

1．文中第七段“我的書滑落在地上”及結(jié)尾段中的“從地上拾起我的書本”兩句與前文中的哪一段、哪一句相呼應(yīng)?有什么作用?

　　 答：“呼應(yīng)”______________________。

    　　“作用”______________________。

2．第8段描繪了一幅“情侶春色”圖，在全文中起到了什么作用?

　　 答：______________________

3．結(jié)合全文理解分析“三分春色”指什么?“一分愁”指什么?

  答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□(60  字以內(nèi))

4．對本文評鑒有誤的兩項是(    )

    A．開篇述說愛春之因，暗含惜春思鄉(xiāng)之情，其后反復(fù)起興，用意全在于惱人春色引出縈繞心頭的“縷縷莫名的惆悵和空虛”。

    B．第四段作者凝視藍天，浮想聯(lián)翩，一種沉重的思鄉(xiāng)情得到真切的表現(xiàn)。

    C．第七段作者從神游里跌回到現(xiàn)實，再次發(fā)問、波瀾又起，充滿作者對現(xiàn)實處境和人生道路的思索，“愁”思得到了更深層的體現(xiàn)。

    D．本文運用了排比、反問、象征、描寫、伏筆等手法，勾勒出了一幅絢麗多彩的春光圖，表達了熱愛自然，追求美好生活的主題。

    E．文章結(jié)構(gòu)巧妙、起伏跌宕，曲徑通幽，做到了首尾呼應(yīng)，并按時空線索組接材料，給人層次井然的感覺。

閱讀下面文章，回答問題

三分春色一分愁

(臺灣)  丁穎

    冬，像一雙倦游的翅膀，悄悄地在暮色里歸去。迎面姍姍而來的——春，似一位多情美麗的小姑娘，渾身帶著一種迷人的誘惑，嫵媚的挑逗，多么使人陶醉啊!

    她若久別重逢的故人，給浪跡他鄉(xiāng)的游子捎來無限溫情；枯萎的生命又涂上一抹綠色的希望。我愛冬天，更愛春天；我愛冬天的雪，益愛春天的太陽。因為，人的心沒有雪那樣純潔，春陽那樣溫柔。亞熱帶的冬，雖不像北國那樣冰天雪地，但，卻有北國深秋的情調(diào)，惹人遐思與懷想!而春天，倒有著濃郁的故鄉(xiāng)的氣息呢!

    “春色惱人眠不得”，燕語呢喃，落花飛絮，徘徊庭前籬下，縷縷莫名的惆悵和空虛縈繞胸臆。心之深處像是失去了什么，而究竟失去了什么呢?我亦茫然!

    傍晚，懷揣著書本，懶洋洋地躺在綠茵的草坪上，凝視著蔚藍的天空，幾片淡淡的白云，如仙女撒下的花瓣，輕輕地飄過山巒，飄過海面，飄向遙遠

    我沐浴在大自然的懷中，讓柔和的晚風(fēng)輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。

    吹吧!吹紅了杜鵑，吹綠了柳絲，吹得柳葉兒絮絮細語：仿佛在竊竊訴說一個奇異的神話，在低吟一支愛與悲的曲子。吹吧，吹醒還在沉睡的人們!

    冥色四合，倦鳥投林，歸家的牧童橫坐在牛背上，信口吹著無韻的短笛。我的書滑落在地上，看見他們遠去的背影，我想：我也該歸去了吧?然而關(guān)山重隔，云水茫然，我將歸往何處?

    這時，一對情侶踏著夕陽余輝，徜徉于小溪畔，攜手并肩，輕盈的笑聲是那樣甜蜜。啊!鳥語花香，處處給人以強烈的誘惑!春天，這幅旖旎的圖畫，有哪位大畫家能描繪出萬一呢?

    春天太可愛了，可是只有那么一剎那!有人說，不要讓你青春的生命就此枯萎了，在你的生活中應(yīng)該有一個美麗動人的故事。然而美麗動人的故事，我只能在書本里去尋覓了!

    于是我又從地上拾起我的書本，低吟道：“三分春色一分愁……”“縱然寶島風(fēng)光多，還有思鄉(xiāng)一片心。”唉!這思家一片心啊，有誰知道呢?

1．文中第七段“我的書滑落在地上”及結(jié)尾段中的“從地上拾起我的書本”兩句與前文中的哪一段、哪一句相呼應(yīng)?有什么作用?

　　 答：“呼應(yīng)”______________________。

    　　“作用”______________________。

2．第8段描繪了一幅“情侶春色”圖，在全文中起到了什么作用?

　　 答：______________________

3．結(jié)合全文理解分析“三分春色”指什么?“一分愁”指什么?

  答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□(60  字以內(nèi))

4．對本文評鑒有誤的兩項是(    )

    A．開篇述說愛春之因，暗含惜春思鄉(xiāng)之情，其后反復(fù)起興，用意全在于惱人春色引出縈繞心頭的“縷縷莫名的惆悵和空虛”。

    B．第四段作者凝視藍天，浮想聯(lián)翩，一種沉重的思鄉(xiāng)情得到真切的表現(xiàn)。

    C．第七段作者從神游里跌回到現(xiàn)實，再次發(fā)問、波瀾又起，充滿作者對現(xiàn)實處境和人生道路的思索，“愁”思得到了更深層的體現(xiàn)。

    D．本文運用了排比、反問、象征、描寫、伏筆等手法，勾勒出了一幅絢麗多彩的春光圖，表達了熱愛自然，追求美好生活的主題。

    E．文章結(jié)構(gòu)巧妙、起伏跌宕，曲徑通幽，做到了首尾呼應(yīng)，并按時空線索組接材料，給人層次井然的感覺。

閱讀下面短文，回答問題。

　?、傥疫€記得那時我懷中還有三四十元的中交票，可是忽而變了一個窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。俄國革命以后的藏著紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷；至多，不過更深更大罷了。我只得探聽，鈔票可能折價換到現(xiàn)銀嗎?說是沒有行市。幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。我非常高興，趕緊去賣了一半。后來又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現(xiàn)銀，沉甸甸地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時，錢鋪子如果少給我一個銅元，我是絕不答應(yīng)的。

　　②但我當(dāng)一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉甸甸地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。

　　③假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢?因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。

　　④我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，還嫌煩重，則看《歷代紀(jì)元編》，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向來就很好的。

　?、莸珜嶋H上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。

　?、藜偈拐嬗姓l能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了?？上У氖峭鶗簳r沒有誰能定。舉其大者，則如五胡十六國的時候，黃巢的時候，五代時候，宋末元末時候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃。張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將奴隸規(guī)則毀得粉碎。這時候，百姓就希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道。

　　⑦“時日曷喪，予及汝偕亡!”憤言而已，決心實行的不多見。實際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，或較狡猾，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了；用成語來說，就叫作“天下太平”。

　?、嗳螒{你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么“漢族發(fā)詳時代”“漢族發(fā)達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直截了當(dāng)?shù)恼f法在這里

　　一，________________________________________；

　　二，________________________________________。

　?。?/span>1）第②段作者為什么說“我們極容易變成奴隸”?為什么“變了之后，還萬分喜歡”?

　　答：______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　?。?/span>2）第④段中“一個小玩藝”是指什么?

　　答：______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　?。?/span>3）請用原文中的句子解釋第⑥段中“奴隸規(guī)則”的具體內(nèi)容。

　　答：______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　?。?/span>4）根據(jù)上文的內(nèi)容，魯迅用“直截了當(dāng)”的說法把中國歷史概括為怎樣的兩個時代?

　　答：①____________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　　    ②____________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　?、傥疫€記得那時我懷中還有三四十元的中交票，可是忽而變了一個窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。俄國革命以后的藏著紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷；至多，不過更深更大罷了。我只得探聽，鈔票可能折價換到現(xiàn)銀嗎?說是沒有行市。幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。我非常高興，趕緊去賣了一半。后來又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現(xiàn)銀，沉甸甸地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時，錢鋪子如果少給我一個銅元，我是絕不答應(yīng)的。

　?、诘耶?dāng)一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉甸甸地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。

　?、奂偃缬幸环N暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢?因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。

　?、芪覀儾槐毓ёx《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，還嫌煩重，則看《歷代紀(jì)元編》，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向來就很好的。

　　⑤但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。

　?、藜偈拐嬗姓l能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了?？上У氖峭鶗簳r沒有誰能定。舉其大者，則如五胡十六國的時候，黃巢的時候，五代時候，宋末元末時候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃。張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將奴隸規(guī)則毀得粉碎。這時候，百姓就希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道。

　　⑦“時日曷喪，予及汝偕亡!”憤言而已，決心實行的不多見。實際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，或較狡猾，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了；用成語來說，就叫作“天下太平”。

　?、嗳螒{你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么“漢族發(fā)詳時代”“漢族發(fā)達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直截了當(dāng)?shù)恼f法在這里

　　一，________________________________________；

　　二，________________________________________。

　?。?/span>1）第②段作者為什么說“我們極容易變成奴隸”?為什么“變了之后，還萬分喜歡”?

　　答：______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　?。?/span>2）第④段中“一個小玩藝”是指什么?

　　答：______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　?。?/span>3）請用原文中的句子解釋第⑥段中“奴隸規(guī)則”的具體內(nèi)容。

　　答：______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　?。?/span>4）根據(jù)上文的內(nèi)容，魯迅用“直截了當(dāng)”的說法把中國歷史概括為怎樣的兩個時代?

　　答：①____________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　　    ②____________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

閱讀下面文段，完成下題。

　　但我當(dāng)一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。

　　假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。

　　我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，還嫌煩重，則看《歷代紀(jì)元編》，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向來就很好的。

　　但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無論哪一面。強盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨?IMG style="vertical-align:middle;" SRC="http://pic.1010jiajiao.com/pic7/pages/63B1/0001/0158/d65de0be2f92c19417e267e320e97231/A/Image6526.gif" width=32 height=12>不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。

　　假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了。可惜的是往往暫時沒有誰能定。舉其大者，則如五胡十六國的時候，黃巢的時候，五代時候，宋末元末時候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃。張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將奴隸規(guī)則毀得粉碎。這時候，百姓就希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道。

　　“時日曷喪，予及汝偕亡！”憤言而已，決心實行的不多見。實際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，或較狡猾，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了；用成語來說，就叫作“天下太平”。

1．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項是

[　　]

A．“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分歡喜”句，飽含辛酸、悲憤與無奈，表現(xiàn)了作者對封建主義、蒙昧主義和國民的奴性人格、奴才傳統(tǒng)的抨擊和批判。

B．“只要一翻孩子所讀的《鑒略》……這個小玩藝”句中的“小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分歡喜”；也指后文所說的強盜官兵反復(fù)爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復(fù)掙扎。

C．“將奴隸規(guī)則毀得粉碎”句，是說張獻忠等人實現(xiàn)了他們替天行道、救民、建立平等天國的理想，遺憾的是，由于歷史和階段的局限，他們最終只能成為改朝換代的工具。

D．“中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無論哪一面”句，道出了順民處境的兩難與悲慘，這就是企盼出現(xiàn)暫時做穩(wěn)奴隸時代的原因。

2．“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣”的規(guī)則卻令“萬姓臚歡”。對此理解分析不當(dāng)?shù)囊豁検?/P>

[　　]

A．這種“較有秩序”的奴隸規(guī)則正是百姓希望的“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”的具體表現(xiàn)。

B．這種“較有秩序”的奴隸規(guī)則正是歷經(jīng)“紛亂至極”之苦的百姓神往的“太平盛世”。

C．這充分說明了百姓從物質(zhì)到精神、身心甘愿做奴隸的可憐可悲的奴性心理。

D．這是百姓與封建統(tǒng)治者終于達成共識、希望終于實現(xiàn)的理想社會。

3．有關(guān)寫法的分析，理解不當(dāng)?shù)囊豁検?/P>

[　　]

A．第五自然段形象地抨擊了封建暴政，暴露了國民的奴性人格，諷刺了所謂的太平盛世。

B．第三自然段“歷來所鬧的……”中“鬧”字，準(zhǔn)確形象，入木三分，把封建統(tǒng)治者將百姓“不當(dāng)人”，“不算東西”，玩弄、愚弄百姓的罪惡，以及強盜官兵反復(fù)爭奪天下、百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復(fù)掙扎的悲慘處境刻畫得惟妙惟肖。

C．第四自然段揭示老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運，通過“中立”“屬于”“殺掠”“希望”“決定”等詞，著重鞭撻了統(tǒng)治者視老百姓如牛馬豬狗、草芥沙蟲的罪惡行徑。

D．這幾段文字，理中生情，情中化理，充分體現(xiàn)了魯迅隨筆將他對中國社會歷史和現(xiàn)實鞭辟入理的理性認識融化在情感之中的寫法特色。

提取下面材料中的要點，整合成一個單句，給“寒食節(jié)”下定義。（不超過40個字）（4分）

①寒食節(jié)是我國民間的一個節(jié)日。

②寒食節(jié)的時間是每年清明節(jié)的前一天。

③寒食節(jié)起源于晉文公悼念介子推一事。相傳春秋時期，晉國介子推輔佐晉文公回國后，隱于山中，文公燒山逼他出來，介子推抱樹被燒死。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。

④《鄴中記·附錄》中有關(guān)于人們過寒食節(jié)不生煙火、只吃醴酪等冷食的記載。

⑤古詩“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描述的就有寒食節(jié)的風(fēng)景。

⑥寒食節(jié)雖不像端午節(jié)那樣有名，但而今我國北方仍有在這一天舉行紀(jì)念活動的場面。

寒食節(jié)是_______________________________________________________________

提取下面材料要點給“寒食節(jié)”下定義，不超過40個字。

①寒食節(jié)是我國民間的一個節(jié)日。

②寒食節(jié)的時間是每年清明節(jié)的前一天。

③寒食節(jié)起源于晉文公悼念介子推一事。相傳春秋時期，晉國介之推輔佐晉文公回國后，隱于山中，文公燒山逼他出來，介之推抱樹燒死。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。

④《鄴中記·附錄》中有關(guān)于人們過寒食節(jié)不生煙火、只吃醴酪等冷食的記載。

⑤古詩“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描述的就有寒食節(jié)的風(fēng)景。

⑥寒食節(jié)雖不像端午節(jié)那樣有名，但而今我國北方仍有在這一天舉行紀(jì)念活動的場面。

寒食節(jié)                                                  

提取下面材料中的要點，整合成一個單句，給“寒食節(jié)”下定義。（不超過50字）

    ⑴寒食節(jié)是我國民間的一個節(jié)日。⑵寒食節(jié)的時間是每年清明節(jié)的前一天。⑶寒食節(jié)起源于晉文公悼念介子推一事。相傳春秋時期，晉國介子推輔佐晉文公回國后，隱于山中，文公燒山逼他出來，介子推抱樹燒死。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。⑷《鄴中記·附錄》中有關(guān)于人們過寒食節(jié)不生煙火．只吃醴酪等冷食的記載。⑸古詩“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描述的就是寒食節(jié)的風(fēng)景。⑹寒食節(jié)雖不像端午節(jié)那樣有名，但我國北方仍有在這一天舉行紀(jì)念活動的場面。

提取下面材料中的要點，整合成一個單句，給“寒食節(jié)”下定義。（不超過40個字）（4分）
①寒食節(jié)是我國民間的一個節(jié)日。
②寒食節(jié)的時間是每年清明節(jié)的前一天。
③寒食節(jié)起源于晉文公悼念介子推一事。相傳春秋時期，晉國介子推輔佐晉文公回國后，隱于山中，文公燒山逼他出來，介子推抱樹被燒死。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。
④《鄴中記·附錄》中有關(guān)于人們過寒食節(jié)不生煙火、只吃醴酪等冷食的記載。
⑤古詩“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描述的就有寒食節(jié)的風(fēng)景。
⑥寒食節(jié)雖不像端午節(jié)那樣有名，但而今我國北方仍有在這一天舉行紀(jì)念活動的場面。
寒食節(jié)是_______________________________________________________________

提取下面材料要點給“寒食節(jié)”下定義，不超過40個字。（4分）

①寒食節(jié)是我國民間的一個節(jié)日。

②寒食節(jié)的時間是每年清明節(jié)的前一天。

③寒食節(jié)起源于晉文公悼念介子推一事。相傳春秋時期，晉國介之推輔佐晉文公回國后，隱于山中，文公燒山逼他出來，介之推抱樹燒死。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。

④《鄴中記·附錄》中有關(guān)于人們過寒食節(jié)不生煙火、只吃醴酪等冷食的記載。

⑤古詩“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描述的就有寒食節(jié)的風(fēng)景。

⑥寒食節(jié)雖不像端午節(jié)那樣有名，但而今我國北方仍有在這一天舉行紀(jì)念活動的場面。

寒食節(jié)                                                  

提取下面材料中的要點，整合成一個單句，給“寒食節(jié)”下定義。（不超過50字）

⑴寒食節(jié)是我國民間的一個節(jié)日。⑵寒食節(jié)的時間是每年清明節(jié)的前一天。⑶寒食節(jié)起源于晉文公悼念介子推一事。相傳春秋時期，晉國介子推輔佐晉文公回國后，隱于山中，文公燒山逼他出來，介子推抱樹燒死。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。⑷《鄴中記·附錄》中有關(guān)于人們過寒食節(jié)不生煙火、只吃醴酪等冷食的記載。⑸古詩“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描述的就是寒食節(jié)的風(fēng)景。⑹寒食節(jié)雖不像端午節(jié)那樣有名，但我國北方仍有在這一天舉行紀(jì)念活動的場面。

寒食節(jié)是

提取下面材料要點給“寒食節(jié)”下定義，不超過40個字。

①寒食節(jié)是我國民間的一個節(jié)日。

②寒食節(jié)的時間是每年清明節(jié)的前一天。

③寒食節(jié)起源于晉文公悼念介子推一事。相傳春秋時期，晉國介之推輔佐晉文公回國后，隱于山中，文公燒山逼他出來，介之推抱樹燒死。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。

④《鄴中記·附錄》中有關(guān)于人們過寒食節(jié)不生煙火、只吃醴酪等冷食的記載。

⑤古詩“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描述的就有寒食節(jié)的風(fēng)景。

⑥寒食節(jié)雖不像端午節(jié)那樣有名，但而今我國北方仍有在這一天舉行紀(jì)念活動的場面。

寒食節(jié)                                                  

提取下面材料要點給“寒食節(jié)”下定義，不超過40個字。（4分）
①寒食節(jié)是我國民間的一個節(jié)日。
②寒食節(jié)的時間是每年清明節(jié)的前一天。
③寒食節(jié)起源于晉文公悼念介子推一事。相傳春秋時期，晉國介之推輔佐晉文公回國后，隱于山中，文公燒山逼他出來，介之推抱樹燒死。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。
④《鄴中記·附錄》中有關(guān)于人們過寒食節(jié)不生煙火、只吃醴酪等冷食的記載。
⑤古詩“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描述的就有寒食節(jié)的風(fēng)景。
⑥寒食節(jié)雖不像端午節(jié)那樣有名，但而今我國北方仍有在這一天舉行紀(jì)念活動的場面。
寒食節(jié)                                                  

閱讀下面的文字，完成19―21題。

    當(dāng)代小說處境如何?這個話題由王安憶來解讀，也許是再合適不過的。

    《嘹望東方周刊》：你認為當(dāng)下小說面臨什么問題?

王安憶：主要有三個方面吧。首先，小說在被過量地、、過度地消耗著。舉一個簡單的例子，我花一周寫的小說，我的同事半小時就讀完了。他們經(jīng)常問我的問題是：王安憶你最近怎么再沒寫小說?我要說的是我一直在寫，但創(chuàng)作需要有一定的時間去思考，不是幾天或者一個月就能有一部新的小說問世的，對于讀者是在大量地，迅速地，過度地消耗小說。這樣的逼迫會使得作家疲于應(yīng)對，對資源和思想都有著巨大的沖擊。

其次，小說的另一個損傷還來源于電影電視。相比較畫面和聲音語言，文字語言在當(dāng)下則顯得緩慢而無力。但事實上，小說賦予創(chuàng)造力的表現(xiàn)是電影電視無法給予的。

最后，就小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)問題，也是我今天一直在說的“生計”問題。

《嘹望東方周刊》：“生計”指的是小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，不是小說的狀態(tài)?

王安憶：要理解這個，我在這里先點幾部小說：曾獲諾貝爾獎的挪威小說《拓荒記》，《魯濱遜漂流記》，還有《夭折》，這些作品在詮釋人物和故事時有一個共同特點――“生計”問題交代得很清楚。

我一直認為小說是現(xiàn)實的代言人。人類社會經(jīng)歷了四個階段：原始，奴隸，資本，以及現(xiàn)代社會。其中許多優(yōu)秀的作品，就是將“生計”在小說中表現(xiàn)得躍然紙上，如列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，《包法利夫人》。

中國也有，尤其是剛?cè)ナ啦痪玫淖骷依钫卣?，他寫的《城市生活》，可稱為是“我們生活的這座城市里真正意義上的并且無可替代的底層平民生活的敘事者”，不唱高調(diào)，沒有花招，忠實于自己生活的寫作態(tài)度。李肇正的小說，是能夠讓凡人接近乃至親近的世界。他選擇的是城市生活世俗化的一面。一是作品人物的選擇上，他傾向于寫平常生活中的普通人。從作家、廠長到工人、家庭婦女、打工妹，都是城市生活中最常見的人物。在李肇正筆下，這些人物活得都很不容易，各自為生活而奔忙，他們不像有些作家作品中的人物，可以清高到不問飲食男女，一味關(guān)心國家大事。

但李肇正作品中的人物并不是說沒有為人準(zhǔn)則。只不過這種準(zhǔn)則不像某些作品中的人物那樣將道德箴言掛在嘴上，貼在臉上。其人物思想都是從“生計”中提取，是以做人最基本的底線來維持的生存價值為基礎(chǔ)的思考。

《嘹望東方周刊》：你的意思是當(dāng)下小說的題材和精神選擇有一定的偏離?但不少人認為“現(xiàn)代性”和“全球化”是中國小說包括當(dāng)代文學(xué)的必然趨勢。

王安憶：談到現(xiàn)代性，或者全球化，每個作家都是那么急切，迫不及待地想要融入進去。而趕上全球化的浪潮是需要一種創(chuàng)作的本能，但這未必是每個人都能做到的，所以對此，作家還是需要一定的天賦和理性。

小說要由外部的表象和內(nèi)在的內(nèi)容構(gòu)成，內(nèi)容是組成外部表象和形成外部美感的重要條件。我認為作家創(chuàng)作的核心就是將故事里的每個人物生活都安排得伏貼。這就回到“生計”這個問題上，“生計”是在現(xiàn)實中真實存在的，應(yīng)該是最好寫的。而小說創(chuàng)作繁衍至今，這種“生計”反而卻成為了最難以把握的。

《嘹望東方周刊》：那么“生計”是否可以成為緩解當(dāng)下小說尷尬處境的關(guān)鍵詞?

王安憶：我用這樣一個比喻回答你的問題，好的小說就好比一個走得很準(zhǔn)的機械鐘表，在看到它的外部之后，內(nèi)部才是最值得玩味的――把表殼拆開來，你會看到齒輪和齒輪之間清晰地咬在一起，機械帶動齒輪的運轉(zhuǎn)很規(guī)則，很有條理。

而事實上，小說在一個社會中的發(fā)展和升級決定著小說的形態(tài)、形象、走向以及價值。當(dāng)下中國小說內(nèi)部需要先解決這樣一個問題。這也是我最近一直在思考的一個問題。但目前看來，還沒有成型，也還不成熟，所以可能講得也不是很透徹。

《晾望東方周刊》：你在繁華而時尚的上海生活，創(chuàng)作小說。距離熱鬧咫尺之遙，能安守寂寞進行你所說的“生計”創(chuàng)作嗎?

王安憶：上海給我提供了大量的素材。事實上，生活提供給我們的是大致一樣的東西，而作家的創(chuàng)作卻迥然相異，這是每個人對生活的理解、認識、思考的不同。我認為一個人在特別熱鬧的地方反而能夠安守寧靜。如果一個人身處曠野，反而不容易面對寂寞。

19．統(tǒng)觀全文，采訪者所提的問題可以歸納為哪幾個方面?(4分)

20．王安憶所指的小說的“生計”問題是什么?(5分)

21．作者為什么認為“一個人在特別熱鬧的地方反而能夠安守寧靜”?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

1．齊白石是我國著名的畫家。（　　）

2．五光十色的倒影使池水更加瑰麗。（　?。?/P>

3．小男孩拯救了小魚的生命。（　?。?/P>

4．在九寨溝，我看到了像瑤池那樣神奇的五彩池。（　?。?/P>

閱讀下面的短文，完成1~4題。

　　冬，像一雙倦游的翅膀，悄悄地在暮色里歸去。迎面姍姍而來的春，似一位多情美麗的小姑娘，渾身帶著一種困人的誘惑；嫵媚的挑逗，多么使人陶醉??！

　　她若久別重逢的故人，給浪跡他鄉(xiāng)的游子捎來無限溫情；枯萎的生命又涂上一抹綠色的希望。我愛冬天，更愛春天；我愛冬天的雪，也愛春天的太陽。因為，人的心沒有雪那樣純潔，春陽那樣溫柔。亞熱帶的冬，雖不像北國那樣冰天雪地，但卻有北國深秋的情調(diào)，惹人遐思與懷想！而春天，倒有著濃郁的故鄉(xiāng)的氣息。

　　“春色惱人眠不得”，燕語呢喃，落花飛絮，徘徊庭前籬下，縷縷莫名的惆悵和空虛縈繞胸臆。心之深處像是失去了什么，而究竟失去了什么呢？我亦茫然。

　　傍晚，懷著書本，懶洋洋地躺在綠茵茵的草地上，凝視著蔚藍的蒼穹，幾片淡淡的白云，________，輕輕地飄過山巒，飄過海面，飄向遙遠……

　　我沐浴在大自然的懷中，讓柔和的晚風(fēng)輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。

　　吹吧！吹紅了杜鵑，吹綠了柳絲，吹得柳葉兒絮絮細語：仿佛在竊竊訴說一個奇異的神話，在低吟一支愛與悲的曲子。吹吧，吹醒還在沉睡的人們哪！

　　瞑色四合，倦鳥投林，歸家的牧童坐在牛背上，信口吹著無韻的短笛。我的書滑落在地上，看見他們遠去的背影，我想：我也該歸去了吧？然而關(guān)山重隔，云水茫茫，我將歸焉何處？

　　這時，一對情侶踏著夕陽余暉，徜徉于小溪畔，攜手并肩，輕盈的笑聲是那樣甜蜜。??！鳥語花香，處處給人以強烈的誘惑！春天，這幅旖旎的圖畫，有哪位大畫家能描繪出萬一呢？

1．聯(lián)系上下文，文中畫橫線處應(yīng)填寫的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā。?/span>

A．如仙女撒下的花瓣　　　　　　　　　　　　　　　  B．如朵朵盛開的白蓮

C．像千絲萬縷的銀線　　　　　　　　　　　　　　　  D．像漫天飛舞的雪花

2．下面沒有運用比喻手法的句子是（?。?/span>

A．冬，像一雙倦游的翅膀，悄悄地在暮色里歸去。

B．我想：我也該歸去了吧？然而關(guān)山重隔，云水茫茫，我將歸焉何處？

C．她若久別重逢的故人，給浪跡他鄉(xiāng)的游子捎來無限溫情；

D．春天，這幅旖旎的圖畫，有哪位大畫家能描繪出萬一呢？

3．本文既表達了對“春天，這幅旖旎的圖畫”的喜愛之情，又抒發(fā)了因春天而引發(fā)的鄉(xiāng)思之愁。文中直接抒發(fā)鄉(xiāng)思心緒的句子是_______________________________。

4．下列理解分析正確的一項是（?。?/span>

A．作者說春天“若久別重逢的故人，給浪跡他鄉(xiāng)的游子捎來無限溫情”是因為春天給人無限溫暖，不再像冬天那樣寒意料峭。

B．“春天，這幅旖旎的圖畫，有哪位大畫家能描繪出萬一呢？”是說春天太美了，哪位大畫家都可以畫出春景的萬分之一。

C．作者說“春色惱人眠不得”，那是因為“燕語呢喃”“落花飛絮”使她內(nèi)心充滿了惆悵和空虛，而這份惆悵和空虛便是無盡的鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)思。

D．“我愛冬天，更愛春天；我愛冬天的雪，也愛春天的太陽?！边@一句點明了本文的主旨。

提取下面材料中的要點，整合成一個單句，給“寒食節(jié)”下定義。（不超過40個字）（4分）

①寒食節(jié)是我國民間的一個節(jié)日。

②寒食節(jié)的時間是每年清明節(jié)的前一天。

③寒食節(jié)起源于晉文公悼念介子推一事。相傳春秋時期，晉國介子推輔佐晉文公回國后，隱于山中，文公燒山逼他出來，介子推抱樹燒死。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。

④《鄴中記?附錄》中有關(guān)于人們過寒食節(jié)不生煙火、只吃醴酪等冷食的記載。

⑤古詩“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描述的就有寒食節(jié)的風(fēng)景。

⑥寒食節(jié)雖不像端午節(jié)那樣有名，但而今我國北方仍有在這一天舉行紀(jì)念活動的場面。

寒食節(jié)是____________________________________________________