閱讀下列材料，回答問題。

材料一  1506年1月4日，一個意大利人種植葡萄時，無意中挖出一座雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》，它的出土，轟動一時，被推崇為世上最完美的作品。

材料二  第36條  每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。

第86條  教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢？

——《九十五條論綱》

材料三  （啟蒙思想家們）不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利……知性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代。                             ——恩格斯

請結(jié)合所學(xué)知識回答：

（1）據(jù)材料一，指出當(dāng)時的意大利主要流行什么社會思潮。這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？《拉奧孔》的出土為什么會在意大利引起“轟動”？

（2）據(jù)材料二，指出馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》的出發(fā)點(diǎn)是什么？文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動的共同影響有哪些？

（3）啟蒙運(yùn)動確立的一系列思想原則極大地推動了人類社會的進(jìn)步，根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，說明啟蒙運(yùn)動如何發(fā)展了文藝復(fù)興的核心思想？結(jié)合所學(xué)知識，為構(gòu)建“正義”“平等”的新社會，啟蒙運(yùn)動堅(jiān)持的原則有哪些？請舉三例說明。

閱讀材料，回答下列問題：

材料一  1506年1月，在意大利出土了古希臘的雕塑名作《拉奧孔》。它的出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。

材料二  第36條  每一個真誠悔改的基督徒，即使沒有贖罪券，也同樣可以得赦罪或免罪?！攀鍡l論綱

材料三  “不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣子的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到最無情的批判；一切都必須是在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度。從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！?/p>

回答：

（1）根據(jù)材料一，指出當(dāng)時意大利主要流行的社會思潮是什么？《拉奧孔》的出土為什么會引起震動？（2分）

（2）材料二指什么事件？（1分）

（3）材料三中的思想家高舉的理論旗幟是什么？為構(gòu)建正義平等的新社會，法國的啟蒙思想家分別提出“三權(quán)分立”和“人民主權(quán)”學(xué)說，請寫出這兩位思想家的名字。（3分）

（4）綜合以上材料，用關(guān)鍵詞概括人文主義發(fā)展的階段特征。（4分）

西方的人文精神經(jīng)歷了一個由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。閱讀材料，回答問題。（17分）

材料一 智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉有一句名言：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?/p>

(1) 材料一中普羅塔哥拉的觀點(diǎn)有何積極意義?  (3分)

材料二  1506年1月4日，一個意大利人在種植葡萄時，無意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》，它的出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。

(2) 據(jù)材料二，指出當(dāng)時的意大利主要流行什么社會思潮?《拉奧孔》的出土為什么會在意大利引起“震動”?(4分)

材料三 “很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中叮當(dāng)作響的時候，增加的只是利得心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移?！薄懊恳粋€基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得赦罪或全部免罰。

——摘自《九十五條論綱》

（3）“九十五條論綱”蘊(yùn)含馬丁?路德怎樣的主張？（4分）該主張是如何發(fā)展人文主義精神的？(3分)

材料四 伏爾泰去世后，他的棺木上刻了這樣一行字：“他拓展了人類精神，他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的?！?nbsp;  

(4)你是否同意材料四中對伏爾泰的評價?說明你的理由。(3分)

人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會的重要指標(biāo)。閱讀下列材料，回答問題。

材料一   大約公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦民主政治的高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個新的思想流派－－智者學(xué)派。普羅塔哥拉是智者學(xué)派的主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。

（1）普羅塔哥拉的這一名言體現(xiàn)了怎樣的人文主義基本內(nèi)涵？

材料二   1506年1月4日，一個意大利人在種植葡萄時，無意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》，它的出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。

（2）據(jù)材料二，指出當(dāng)時的意大利主要流行什么社會思潮?這一思潮要表達(dá)的思想內(nèi)容有哪些?

材料三  第36條每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。…… 第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢?                       ——《九十五條論綱》

（3）據(jù)材料三，指出馬丁•路德發(fā)表“九十五條論綱”的出發(fā)點(diǎn)是什么?據(jù)此，他提出了怎樣的主張？該主張的實(shí)質(zhì)是什么？

材料四   （啟蒙思想家們）“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須是在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度……從今以后。迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！?nbsp;                                            ——恩格斯

（4）據(jù)材料四，指出啟蒙思想家高舉的理論旗幟是什么?結(jié)合所學(xué)知識回答，為構(gòu)建“正義”“平等”的新社會，他們提出了哪些主要學(xué)說?

西方的人文精神經(jīng)歷了一個由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。閱讀材料，回答問題。

材料一  智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉有一句名言：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?/p>

材料二  1506年1月4日，一個意大利人在種植葡萄時，無意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》（見右圖），它的出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。   

材料三  “……信徒的獲救一不靠教皇．二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道”          

 ――《路德選集》

   材料四  伏爾泰去世后，他的棺木上刻了這樣一行字：“他拓展了人類精神，他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的?！?nbsp;  

請回答：

(1)材料一中普羅塔哥拉的觀點(diǎn)有何積極意義?  (2分)

 (2)據(jù)材料二，指出當(dāng)時的意大利主要流行什么社會思潮?《拉奧孔》的出土為什么會在意大利引起“震動”?(4分)  

 (3)依據(jù)材料三，說明宗教改革在促進(jìn)思想解放解放方面有何更深層次的意義?  (2分)

(4)材料四對伏爾泰有如此高的評價的歷史依據(jù)是什么?(4分)

材料一  1984年2月22日，鄧小平在會見美國喬治城大學(xué)戰(zhàn)略與國際問題研究中心代表團(tuán)時指出：“我們提出的大陸與臺灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會主義，但是是一個統(tǒng)一的中國?！?/p>

       材料二  據(jù)報道，呂秀蓮在當(dāng)選臺灣政權(quán)副總統(tǒng)那一天，即對外表示，臺灣和大陸“在血緣方面，在歷史上是遠(yuǎn)親，在地理上是近鄰”，“臺灣，中國，一邊一國”。不久，呂秀蓮接受香港一家無線電視臺的專訪，不僅重彈其“無親近鄰”老調(diào)，更頑固聲稱“臺灣是主權(quán)獨(dú)立國家”，海峽兩岸是“兩個華人國家?！?/p>

       材料三  據(jù)《中國外交》記載，1971年10月，第二十六屆聯(lián)合國大會通過2758號決議，驅(qū)逐了臺灣當(dāng)局的代表，恢復(fù)了中華人民共和國在聯(lián)合國的席位和一切合法權(quán)利。截至目前為止，世界上220多個國家和地區(qū)已有160多個與中華人民共和國建立了外交關(guān)系。這些國家都是以中華人民共和國政府是中國唯一合法政府、臺灣是中國領(lǐng)土的一部分為建交先決條件的，而且它們都承認(rèn)一個中國原則，承諾在一個中國的框架內(nèi)處理與臺灣的關(guān)系。

       回答：

（1）據(jù)材料一，概括指出鄧小平為解決臺灣問題提出的構(gòu)想。這一構(gòu)想的運(yùn)用成功

       地解決了什么問題？

（2）據(jù)材料一、二，指出他們的根本分歧。

（3）近代史上，有哪些國家侵略過臺灣？

（4）你認(rèn)為當(dāng)前解決臺灣問題、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)有哪些有利因素？

閱讀下列材料，回答問題。

材料一   2010年1月27日，奧斯威辛集中營解放65周年，40多國領(lǐng)導(dǎo)參加了集會。87歲的波蘭前外交部長巴爾托舍夫斯基是奧斯威辛集中營的一位幸存者，他是本次活動第一位發(fā)言的嘉賓。他在講話中說：“今天在這里，不管我們的信仰和種族如何，作為奧斯威辛集中營最后的幸存者，我們都有權(quán)利相信，我們所遭受的苦難和失去的親人，對于建立一個更美好的歐洲乃至世界具有重要的意義?！?/p>

材料二  某中學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)了《世界文化遺產(chǎn)薈萃》后，向聯(lián)合國教科文組織文化遺產(chǎn)處提出了這樣的申請：

 “你們好！我們是中華人民共和國浙江省某中學(xué)的五位高中學(xué)生。經(jīng)過長時間的調(diào)查與學(xué)

習(xí)，我們鄭重地向聯(lián)合國推薦：將南京日軍侵華戰(zhàn)爭大屠殺紀(jì)念館和哈爾濱日軍‘731細(xì)菌

戰(zhàn)遺址’聯(lián)合申報世界警示文化遺產(chǎn)?！?/p>

（1）結(jié)合所學(xué)知識分析巴爾托舍夫斯基所說的“具有重要的意義”的含義。

（2）你覺得這些同齡人的申遺步驟符合要求嗎？第一步應(yīng)該怎么做

（3）你認(rèn)為南京日軍侵華戰(zhàn)爭大屠殺紀(jì)念館申遺具備哪些條件

(19分)

    中美關(guān)系是當(dāng)今世界上最重要的雙邊關(guān)系之一，影響著兩國的全局利益，也關(guān)系著世界的和平、安全和發(fā)展。閱讀下列材料：

    材料一1960年11月4日，尼克松在《紐約每日新聞》發(fā)表談話時說：“我愿非常明確地表示，我反對給共產(chǎn)黨中國以外交承認(rèn)。我同樣反對接納共產(chǎn)黨中國進(jìn)入聯(lián)合國。依照《聯(lián)合國憲章》，一個國家必須愛好和平才具有進(jìn)入聯(lián)合國的資格。十分明顯，中國不是。美國不應(yīng)該尊敬一個海盜。”

    材料二  美方同意，擴(kuò)大兩國人民之間的了解是可取的。為此目的，他們就科學(xué)、技術(shù)、文化、體育和新聞等方面的具體領(lǐng)域進(jìn)行了討論，在這些領(lǐng)域中進(jìn)行人民之間的聯(lián)系和交流將會是互相有利的。雙方各自承諾對進(jìn)一步發(fā)展這種聯(lián)系和交流提供便利。雙方同意，他們將通過不同渠道保持接觸，包括不定期地派遣美國高級代表前來北京，就促進(jìn)兩國關(guān)系正?；M(jìn)行具體磋商并繼續(xù)就共同關(guān)心的問題交換意見?！吨忻缆?lián)合公報》(1972年)

    材料三  同意，健康、穩(wěn)定的中關(guān)關(guān)系不僅符合中關(guān)兩國人民的根本利益，而且對于共同承擔(dān)

責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)2l世紀(jì)的和平繁榮是重要的……在加強(qiáng)雙邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貿(mào)易、法律、環(huán)保、能源、科技、教育和文化交流與合作及兩國軍隊(duì)往來等方面，都存在巨大的合作潛力……兩國還同意，兩國內(nèi)閣和次內(nèi)閣級別官員定期互訪，就政治、軍事、安全和軍控問題進(jìn)行磋商。

    ——《中美聯(lián)合聲明》(1997年)

  請回答：

(1)材料一中美國阻撓中國重返聯(lián)合國的理由是否成立?為什么?(7分)

A.材料二與材料一相比，美國對華政策有何變化?指出其變化的原因。(6分)

B.材料三與材料二相比，中美雙方在規(guī)定繼續(xù)保持對話和磋商方面有何變化?(4分)

(4)依據(jù)上述材料，指出中美處理雙邊關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)。(2分)

中美關(guān)系是當(dāng)今世界最富生機(jī)活力、最具重要影響的雙邊關(guān)系之一，中美關(guān)系的好壞深刻影響著兩國的全局利益，也影響著世界的和平、安全和發(fā)展。閱讀下列材料：

材料一 1960年11月4日，尼克松在《紐約每日新聞》發(fā)表談話時說：“我愿非常明確地表示，我反對給共產(chǎn)黨中國外交承認(rèn)。我同樣反對接納共產(chǎn)黨中國進(jìn)入聯(lián)合國。依照聯(lián)合國憲章，一個國家必須愛好和平才具有進(jìn)入聯(lián)合國的資格。十分明顯，中國不是。美國不應(yīng)該尊敬一個海盜。”

材料二 （中美）雙方同意，擴(kuò)大兩國人民之間的了解是可取的。為此目的，他們就科學(xué)、技術(shù)、文化、體育和新聞等方面的具體領(lǐng)域進(jìn)行了討論，在這些領(lǐng)域中進(jìn)行人民之間的聯(lián)系和交流將會是互相有利的。雙方各自承諾對進(jìn)一步發(fā)展這種聯(lián)系和交流提供便利。雙方同意，他們將通過不同渠道保持接觸，包括不定期地派遣美國高級代表前來北京，就促進(jìn)兩國關(guān)系正?；M(jìn)行具體磋商并繼續(xù)就共同關(guān)心的問題交換意見。

                                   ——摘自1972年2月29日《人民日報》

材料三  （中美）雙方同意健康、穩(wěn)定的中美關(guān)系不僅符合中美兩國人民的根本利益，而且對于共同承擔(dān)責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)二十一世紀(jì)的和平與繁榮是重要的?！诩訌?qiáng)雙邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貿(mào)易、法律、環(huán)保、能源、科技、教育和文化交流與合作以及兩國軍隊(duì)往來等方面，都存在巨大的合作潛力。……兩國還同意，兩國內(nèi)閣和次內(nèi)閣級別官員定期互訪，就政治、軍事、安全和軍控問題進(jìn)行磋商。

                                     ——摘自《中美聯(lián)合聲明》（1997年）

請回答：

（1）你認(rèn)為材料一中美國阻撓中國重返聯(lián)合國的理由是否正確？為什么？

（2）材料二與材料一相比，美國對華政策是如何變化的？分析其變化的原因。

（3）材料三與材料二相比，中美雙方在規(guī)定繼續(xù)保持對話和磋商方面有何變化?

（4）依據(jù)上述材料，指出中美處理雙邊關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)。

【選修2《近代社會的民主思想與實(shí)踐》】（15分）閱讀下列材料和圖片：

材料一  1931年11月，中華蘇維埃共和國在江西瑞金成立，頒布《蘇維埃暫行選舉法》、《選舉細(xì)則》等法律文件，在革命根據(jù)地范圍內(nèi)開展民主選舉，實(shí)行蘇維埃代表制。工農(nóng)勞苦大眾取得這樣的權(quán)力，乃是中國歷史上的第一次。

圖1  蘇維埃政權(quán)的選舉         圖2  蘇維埃政權(quán)頒發(fā)的選民證

——引自高等院校教材《中國革命史》

材料二  抗戰(zhàn)時期，抗日根據(jù)地比較普遍的農(nóng)村選舉方式是紅綠票法和豆選法。紅綠票法屬于票選法的一種，具體施行是這樣的：發(fā)給投票人額定的紅綠票，而讓候選人坐在臺前，背對著投票者，每人背后一個票箱，紅票意味著同意，綠票意味著反對，投票人對每個候選人只能投一種顏色的票。豆選法是根據(jù)地使用得最為普遍的一種選舉法，其法以豆粒(什幺豆子都可以，已經(jīng)用過的有黃豆、綠豆和蠶豆不等)作為選票，每個投票人發(fā)給一定額數(shù)的豆粒，每粒表示一票。投票時讓候選人坐在臺前一排，背對著投票者，每人背后放一大海碗，投票人魚貫而過，認(rèn)為信得過的，就在他的碗里放下一粒豆子，豆多者當(dāng)選。

——引自張鳴《中共抗日根據(jù)地基層政權(quán)的選舉與文化回歸》

材料三  一組抗戰(zhàn)時期根據(jù)地的選舉照片

請回答：

（1）《中華民國臨時約法》中規(guī)定“國民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，為什么說“工農(nóng)勞苦大眾取得這樣的權(quán)力，乃是中國歷史上的第一次”？（3分）

（2）根據(jù)材料，歸納概括抗日根據(jù)地民主選舉的特點(diǎn)。（6分）

（3）抗日根據(jù)地在選舉組織抗日民族政權(quán)的時候采取哪一重要原則實(shí)施？（2分）這一原則的實(shí)施有何積極意義？（4分）

閱讀下列材料：（8分）

  材料一  1963年1月，法國總統(tǒng)戴高樂直言不諱的告訴美國記者蘇茲貝克：“首先必須要有個歐洲啊!現(xiàn)在對美國來說是很愜意的。有一個法國、一個德國、一個意大利和一個英國，而美國可以利用他們來相互反對……必須要有一個既有自己的經(jīng)濟(jì)、自己的政策、自己的防務(wù)的真正的歐洲”。               ——蘇茲貝克《七大洲風(fēng)云四十年》

回答．

據(jù)材料一，戴高樂總統(tǒng)談話表達(dá)了怎樣的思想?(2分)

結(jié)合所學(xué)知識，1967年，歐共體成立時是由哪三個共同體合并組成的?(3分)

(3)據(jù)材料二說明，歐洲的一體化進(jìn)程又有何變化?這一變化對世界格局有何影響?(3分)

【選修2《近代社會的民主思想與實(shí)踐》】（15分）閱讀下列材料和圖片：

材料一  1931年11月，中華蘇維埃共和國在江西瑞金成立，頒布《蘇維埃暫行選舉法》、《選舉細(xì)則》等法律文件，在革命根據(jù)地范圍內(nèi)開展民主選舉，實(shí)行蘇維埃代表制。工農(nóng)勞苦大眾取得這樣的權(quán)力，乃是中國歷史上的第一次。

——引自高等院校教材《中國革命史》

材料二  抗戰(zhàn)時期，抗日根據(jù)地比較普遍的農(nóng)村選舉方式是紅綠票法和豆選法。紅綠票法屬于票選法的一種，具體施行是這樣的：發(fā)給投票人額定的紅綠票，而讓候選人坐在臺前，背對著投票者，每人背后一個票箱，紅票意味著同意，綠票意味著反對，投票人對每個候選人只能投一種顏色的票。豆選法是根據(jù)地使用得最為普遍的一種選舉法，其法以豆粒(什幺豆子都可以，已經(jīng)用過的有黃豆、綠豆和蠶豆不等)作為選票，每個投票人發(fā)給一定額數(shù)的豆粒，每粒表示一票。投票時讓候選人坐在臺前一排，背對著投票者，每人背后放一大海碗，投票人魚貫而過，認(rèn)為信得過的，就在他的碗里放下一粒豆子，豆多者當(dāng)選。

——引自張鳴《中共抗日根據(jù)地基層政權(quán)的選舉與文化回歸》

材料三  一組抗戰(zhàn)時期根據(jù)地的選舉照片

請回答：

（1）《中華民國臨時約法》中規(guī)定“國民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，為什么說“工農(nóng)勞苦大眾取得這樣的權(quán)力，乃是中國歷史上的第一次”？（3分）

（2）根據(jù)材料，歸納概括抗日根據(jù)地民主選舉的特點(diǎn)。（6分）

（3）抗日根據(jù)地在選舉組織抗日民族政權(quán)的時候采取哪一重要原則實(shí)施？（2分）這一原則的實(shí)施有何積極意義？（4分）

閱讀材料，回答問題

材料一  1919年4月28日，各國在巴黎和會上通過了《國際聯(lián)盟盟約》，它被列入同年6月28日通過的《凡爾賽條約》的第一部分……1920年1月10日，巴黎和會宣布《凡爾賽條約》正式生效，國際聯(lián)盟宣告成立……由于美國政府沒有批準(zhǔn)《凡爾賽條約》，美國也就沒有參加國際聯(lián)盟?！群笥?3個國家加入國聯(lián)。1934年9月28日～1935年2月23日，國際聯(lián)盟會員國最多時達(dá)58個。中國于1920年6月29日加入國際聯(lián)盟。1924～1942年，先后有17個國家退出國際聯(lián)盟。

——根據(jù)“百度詞條”編

材料二  由于英國和法國早期對國聯(lián)該是一個什么樣的機(jī)構(gòu)——一一個警察，還是一個調(diào)停者——有分歧，這就使得這一組織缺乏強(qiáng)制執(zhí)行的權(quán)力，也沒有真正的集體安全機(jī)制。因此，令人啼笑皆非的是，事實(shí)證明國聯(lián)的實(shí)際貢獻(xiàn)不是遏制侵略者，而是使民主國家陷入混亂狀態(tài)。

——（美）保羅.肯尼迪《大國的興衰》

材料三  聯(lián)合國不是戰(zhàn)前國際聯(lián)盟的繼續(xù)。它孕育于反法西斯戰(zhàn)爭年代，是在反法西斯聯(lián)盟的基礎(chǔ)上建立起來的嶄新的、普遍性的國際組織。美國對于組建聯(lián)合國頗為積極，其他反吧法西斯國家為了把戰(zhàn)時的友好合作關(guān)系延續(xù)到戰(zhàn)后，以維護(hù)和平，也都同意組建聯(lián)合國。聯(lián)合國的建立反映了世界人民愛好和平的共同心愿。

——吳于瑾、齊世榮主編《世界史.現(xiàn)代史編》

請回答：

（1）根據(jù)材料一、二，分析國際聯(lián)盟存在什么缺陷？

（2）根據(jù)材料一、三，從成員國構(gòu)成的角度，說明聯(lián)合國為何更具“普遍性、廣泛性”？

（3）舉兩例說明聯(lián)合國建立初期在處理國際事務(wù)也帶有不公正性。

（2013·安徽文綜·36）（26分）閱讀材料，完成下列各題。

材料一  1649 年1月，英國國王查理一世在審判中被控訴為“對本屆議會及其所代表的人民發(fā)動了叛逆和邪惡的戰(zhàn)爭”。查理一世拒絕答復(fù)這些指控，并在法庭上辯護(hù)道：“我是你們的國王，你們法定的國王！……我擁有上帝對我的委任，這是出自古老的合法血緣，我絕不會背叛我的出身，絕不回答一個非法的新權(quán)威的提問！相對于這里擔(dān)任我的所謂的審判者的人來說，我才真正地更能代表我的子民的自由?！?/p>

                            ——摘編自[英]布倫達(dá)·拉爾夫·劉易斯《君主制的歷史》

材料二  近代民主制度的建立和完善，不論在單個國家，還是在全世界，都經(jīng)歷了一個長期的、

動蕩的而反復(fù)的過程。西方近代民主制度的重要目標(biāo)之一在于廢除政治強(qiáng)制，遵守政治生活和

公共生活中共同的規(guī)則，以憲法規(guī)定的方式獲取政治資源。一開始表現(xiàn)為思想家的構(gòu)想，然后，

政治家借助群眾的力量將其細(xì)化為若干改造現(xiàn)行政治生活的要求。這種要求起初可能是溫和

的、建設(shè)性的、改良性的，以后卻可能變得激進(jìn)。再者，勝者或暫時勝者一方將其形式化、法

律化，固定為一種永久性的、歷史性的進(jìn)步。

                             ——摘編自應(yīng)克復(fù)《西方民主史》  

（1）依據(jù)材料一，概括查理一世所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)，指出當(dāng)時英國政治面臨的焦點(diǎn)問題。（10分）

（2）運(yùn)用所學(xué)知識，結(jié)合材料二，論述西方近代民主制度的建立和完善是一個“長期的、動

蕩的而又反復(fù)的過程”。（16分）

（20分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一   2010年1月27日，奧斯威辛集中營解放65周年，40多國領(lǐng)導(dǎo)參加了集會。87歲的波蘭前外交部長巴爾托舍夫斯基是奧斯威辛集中營的一位幸存者，他是本次活動第一位發(fā)言的嘉賓。他在講話中說：“今天在這里，不管我們的信仰和種族如何，作為奧斯威辛集中營最后的幸存者，我們都有權(quán)利相信，我們所遭受的苦難和失去的親人，對于建立一個更美好的歐洲乃至世界具有重要的意義?！?/p>

材料二  某中學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)了《世界文化遺產(chǎn)薈萃》后，向聯(lián)合國教科文組織文化遺產(chǎn)處提出了這樣的申請：

 “你們好！我們是中華人民共和國浙江省某中學(xué)的五位高中學(xué)生。經(jīng)過長時間的調(diào)查與學(xué)

習(xí)，我們鄭重地向聯(lián)合國推薦：將南京日軍侵華戰(zhàn)爭大屠殺紀(jì)念館和哈爾濱日軍‘731細(xì)菌

戰(zhàn)遺址’聯(lián)合申報世界警示文化遺產(chǎn)?！?/p>

（1）結(jié)合所學(xué)知識分析巴爾托舍夫斯基所說的“具有重要的意義”的含義。（8分）

（2）你覺得這些同齡人的申遺步驟符合要求嗎？第一步應(yīng)該怎么做（4分）

（3）你認(rèn)為南京日軍侵華戰(zhàn)爭大屠殺紀(jì)念館申遺具備哪些條件（8分）

世界反法西斯戰(zhàn)爭是一場偉大的正義戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)后世界發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，回答問題。

材料一  1942年1月，日軍進(jìn)攻緬甸，英軍節(jié)節(jié)敗退，英國政府正式向中國政府請求迅速派兵入緬協(xié)同英軍作戰(zhàn)。中國政府即派出10萬遠(yuǎn)征軍入緬，后又不斷增兵。由于中國戰(zhàn)場和印、滇、緬戰(zhàn)場牽制日軍達(dá)130萬之眾，使日軍無法調(diào)往太平洋，大大減輕了美國的壓力。

――摘編自軍事科學(xué)院《中國抗日戰(zhàn)爭史》等

材料二  1943年11月，同盟國(中美英)召開三國首腦會議，討論中國和亞洲有關(guān)重大軍事、政治問題，包括聯(lián)合對日作戰(zhàn)和戰(zhàn)后處置日本。

――摘編自軍事科學(xué)院《中國抗日戰(zhàn)爭史》

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識說明中國遠(yuǎn)征軍出國作戰(zhàn)的直接原因。(4分)

（2）依據(jù)材料一、二，分析中國為什么能以大國身份參加此次會議。(2分)結(jié)合所學(xué)知識說明這次會議的重大成果及成果內(nèi)容。(4分)

材料三  1943年10月，中、美、英、蘇四國代表簽署《四國宣言》，提出：“為了維護(hù)國際和平與安全，在重建法律與秩序和創(chuàng)立普遍安全制度以前，它們將彼此協(xié)商，必要時并將與聯(lián)合國家的其他成員進(jìn)行協(xié)商，以便代表一個國際共同體采取共同行動?！?/p>

――摘編自朱貴生等《第二次世界大戰(zhàn)史》

（3）依據(jù)材料三分析《四國宣言》的主要目的。(2分)其基本宗旨在戰(zhàn)后是如何落實(shí)的？(2分)

（4）依據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓φ_解決當(dāng)今國際社會所面臨重大問題的認(rèn)識。(2分)

世界反法西斯戰(zhàn)爭是一場偉大的正義戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)后世界發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，回答問題。

材料一  1942年1月，日軍進(jìn)攻緬甸，英軍節(jié)節(jié)敗退，英國政府正式向中國政府請求迅速

派兵入緬協(xié)同英軍作戰(zhàn)。中國政府即派出10萬遠(yuǎn)征軍入緬，后又不斷增兵。由于中國戰(zhàn)場和印、滇、緬戰(zhàn)場牽制日軍達(dá)130萬之眾，使日軍無法調(diào)往太平洋，大大減輕了美國的壓力。

                         ——摘編自軍事科學(xué)院《中國抗日戰(zhàn)爭史》等

材料二  1943年11月，同盟國(中美英)召開三國首腦會議，討論中國和亞洲有關(guān)重大軍事、政治問題，包括聯(lián)合對日作戰(zhàn)和戰(zhàn)后處置日本。

——摘編自軍事科學(xué)院《中國抗日戰(zhàn)爭史》

材料三  1943年10月，中、美、英、蘇四國代表簽署《四國宣言》，提出：“為了維護(hù)國際和平與安全，在重建法律與秩序和創(chuàng)立普遍安全制度以前，它們將彼此協(xié)商，必要時并將與聯(lián)合國家的其他成員進(jìn)行協(xié)商，以便代表一個國際共同體采取共同行動?！?/p>

——摘編自朱貴生等《第二次世界大戰(zhàn)史》

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識說明中國遠(yuǎn)征軍出國作戰(zhàn)的直接原因。

（2）依據(jù)材料一、二，分析中國為什么能以大國身份參加此次會議。結(jié)合所學(xué)知識說明這次會議的重大成果及成果內(nèi)容。

（3）依據(jù)材料三分析《四國宣言》的主要目的。其基本宗旨在戰(zhàn)后是如何落實(shí)的

（4）依據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓φ_解決當(dāng)今國際社會所面臨重大問題的認(rèn)識。

中美關(guān)系是當(dāng)今世界最富生機(jī)活力、最具重要影響的雙邊關(guān)系之一，中美關(guān)系的好壞深刻影響著兩國的全局利益，也影響著世界的和平、安全和發(fā)展。閱讀下列材料：

材料一 1960年11月4日，尼克松在《紐約每日新聞》發(fā)表談話時說：“我愿非常明確地表示，我反對給共產(chǎn)黨中國外交承認(rèn)。我同樣反對接納共產(chǎn)黨中國進(jìn)入聯(lián)合國。依照聯(lián)合國憲章，一個國家必須愛好和平才具有進(jìn)入聯(lián)合國的資格。十分明顯，中國不是。美國不應(yīng)該尊敬一個海盜?！?/p>

材料二 （中美）雙方同意，擴(kuò)大兩國人民之間的了解是可取的。為此目的，他們就科學(xué)、技術(shù)、文化、體育和新聞等方面的具體領(lǐng)域進(jìn)行了討論，在這些領(lǐng)域中進(jìn)行人民之間的聯(lián)系和交流將會是互相有利的。雙方各自承諾對進(jìn)一步發(fā)展這種聯(lián)系和交流提供便利。雙方同意，他們將通過不同渠道保持接觸，包括不定期地派遣美國高級代表前來北京，就促進(jìn)兩國關(guān)系正?；M(jìn)行具體磋商并繼續(xù)就共同關(guān)心的問題交換意見。

                                   ——摘自１９７２年２月２９日《人民日報》

材料三  （中美）雙方同意健康、穩(wěn)定的中美關(guān)系不僅符合中美兩國人民的根本利益，而且對于共同承擔(dān)責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)二十一世紀(jì)的和平與繁榮是重要的?！诩訌?qiáng)雙邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貿(mào)易、法律、環(huán)保、能源、科技、教育和文化交流與合作以及兩國軍隊(duì)往來等方面，都存在巨大的合作潛力。……兩國還同意，兩國內(nèi)閣和次內(nèi)閣級別官員定期互訪，就政治、軍事、安全和軍控問題進(jìn)行磋商。

                                     ——摘自《中美聯(lián)合聲明》（1997年）

請回答：

（1）你認(rèn)為材料一中美國阻撓中國重返聯(lián)合國的理由是否正確？為什么？（3分）

（2）材料二與材料一相比，美國對華政策是如何變化的？分析其變化的原因。（4分）

變化：由敵視新中國轉(zhuǎn)變?yōu)橹\求中美關(guān)系正?；?/p>

（3）材料三與材料二相比，中美雙方在規(guī)定繼續(xù)保持對話和磋商方面有何變化?  （不得照抄原句，2分）

（4）依據(jù)上述材料，指出中美處理雙邊關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)。（2分）

（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平

材料一? 1951年9月聯(lián)邦德國總理阿登納在政府聲明中說：“新的德意志國家及其公民只有感到對猶太民族犯下的罪行，并且有義務(wù)做出物質(zhì)賠償時，我們才算令人信服地與納粹的罪惡歷史一刀兩斷?！彼€曾說：“賠償是我們的責(zé)任，它雖然不能洗刷我們的罪惡感，卻是和解的前提?！睆膽?zhàn)后到2002年，德國的戰(zhàn)后賠償金額達(dá)到1040億美元，它每年還繼續(xù)向10萬受害者賠償6．24億美元的養(yǎng)老金。1994年，德國總統(tǒng)赫爾佐克在勃蘭特“驚世一跪”的20年后，對波蘭再次表示，“我請求你們寬恕德國人給你們造成的痛苦”……對于德國有關(guān)納粹大屠殺的歷史教育，世界猶太人大會主席辛格說：“學(xué)校普遍進(jìn)行納粹大屠殺教育，正視歷史，已經(jīng)成為德國民族意識的一個組成部分?！?/span>

——摘編自張景云《日德兩國不同的二戰(zhàn)史觀論述》

材料二? 二戰(zhàn)后，日本對侵略歷史“不反省、不道歉、不謝罪”（“三不主義”），而且不斷制造事端，篡改歷史教科書、參拜靖國神社、發(fā)表歪曲歷史的言論……日本每年都要在廣島舉行和平大會……日本著名學(xué)者藤原彰指出：“日本人十分缺少從加害者的角度認(rèn)識戰(zhàn)爭的意識?！睉?zhàn)后初期，美國單獨(dú)占領(lǐng)日本，免除了頭號戰(zhàn)犯裕仁天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任，釋放戰(zhàn)犯并允許其重返政壇軍界執(zhí)掌國家大權(quán)……在戰(zhàn)爭索賠問題上，國際地位尚低的亞洲受害國的多數(shù)國家，基本上自動放棄了對日戰(zhàn)爭索賠權(quán)。最后只有越南、緬甸、印度尼西亞、菲律賓四國接受了日本有限的賠償……意大利政治家蒂齊亞諾·臺爾察尼所著《日本人的自負(fù)與傲慢》一書中指出：“財(cái)富使日本人變得更加狂妄?！庇谑蔷陀腥私袊陶f：承認(rèn)侵略并向亞洲國家謝罪是“自虐”行為，妨礙日本成為“政治大國”和在國際新秩序中發(fā)揮“領(lǐng)導(dǎo)作用”。

——摘編自王麗萍《中日兩國“二戰(zhàn)史觀”的分歧論析》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括二戰(zhàn)后德國對待法西斯罪行的態(tài)度和影響。（7分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出二戰(zhàn)后日本“三不主義”態(tài)度的成因。（8分）

（15分）在追求近現(xiàn)代民主政治過程中，一曰理念，二曰民情，三曰實(shí)踐，關(guān)乎民主政治建設(shè)的成效，閱讀下列材料，回答問題。

材料一  1620年11月11日，經(jīng)過在海上66天的漂泊之后，“五月花號"大帆船向北美大陸靠近。船上有102名乘客，約有三分之一是清教徒(注：英國國教中信奉加爾文主義的改革派)……他們必須想盡辦法團(tuán)結(jié)在一起才能夠戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境，生存下去?！诮?jīng)過反復(fù)和鄭重的討論協(xié)商后，41名男乘客簽訂了一份公約……我們在上帝面前一起莊嚴(yán)盟誓簽約，自愿結(jié)成民眾自治團(tuán)體。為了使上述目的得以順利實(shí)施、維護(hù)和發(fā)展，也為了將來能隨時依此而制定和頒布有益于殖民地全體民眾利益的公正法律、法規(guī)、條令、憲章和公職，我們?nèi)w都將保證遵守和服從。

    ——楊雁：《“五月花號公約"對北美殖民地早期政治體制的影響》

    (1)據(jù)材料一，概括《五月花號公約》所體現(xiàn)的政治理念。結(jié)合所學(xué)，說明公約產(chǎn)生的背景。(4分)

材料二  馬基雅維里在討論共和的《李維史論》中說，人性的軟弱使民眾難以抵抗腐的誘惑，他們不易為共和做犧牲，反而更容易被專制權(quán)力所網(wǎng)羅，“為了一點(diǎn)小恩小惠就成為專制的幫兇”。而且，就像羅馬共和晚期愷撒稱帝的時候“民眾懵懂無知，居然看不到正在套到自己脖頸上的繯軛”?，F(xiàn)在人們回顧共和在中華民國初期的失敗，往往歸咎于強(qiáng)權(quán)人物對共和制度的破壞。制度的失敗總是在歷史書里留下太專一的印痕，使那些沒有能在歷史書里現(xiàn)身的其他失敗因素幾乎被完全忽略?！?911年的共和革命是在一個人民不自由對自由非常缺乏了解的國家里發(fā)生的。中國很幸運(yùn)地有了像孫中山這樣的“賢明之士”，但是，僅僅這樣的賢明之士，并不能解除共和的危機(jī)：“假如因腐敗而衰落的城邦能夠東山再起，那也是因?yàn)楫?dāng)時正好有德行好的人在世，而不是因?yàn)榫S持著良好秩序的集體德行。此人一死，(國家)便會重蹈覆轍?！?/p>

                         ——徐賁《辛亥革命歷史教訓(xùn)：腐敗的國民乃是共和制度殺手》

  (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析“在歷史書里留下太專一的印痕”包括哪些?對“那些沒有能在歷史書里現(xiàn)身的其他失敗因素”如何認(rèn)識。(6分)

材料三  西方的民主就是三權(quán)分立，多黨競選等。我們并不反對西方國家這樣搞，但是中國大陸不搞多黨競選，不搞三權(quán)分立、兩院制。

——《鄧小平文選》

（3）結(jié)合材料三指出在選擇和設(shè)計(jì)民主模式的思路方面，美國和中國有何相似之處？新中國成立以來，我國建立了哪些適合國情的民主政治制度？（5分）