找出下面文字中的四處語(yǔ)病，先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。

①美學(xué)在上個(gè)世紀(jì)80年代，曾是中國(guó)的“顯學(xué)”。②當(dāng)時(shí)，有李澤厚的《美的歷程》幾乎成為小文青們的必讀之書(shū)。③帶有強(qiáng)烈理想主義色彩的啟蒙思想在80年代狂飆突進(jìn)，各種國(guó)外思潮紛紛譯介而來(lái)，這也使美學(xué)家們重新審視50年代美學(xué)大討論的問(wèn)題。④思想解放的春風(fēng)吹過(guò)，歷史的塵埃散去，中國(guó)的社會(huì)又發(fā)現(xiàn)了“人”的問(wèn)題。⑤而美學(xué)家們則掌握了這場(chǎng)“人的爭(zhēng)論”。⑥而在那時(shí)的思想解放與思想禁忌同存的狀況，把“人”的問(wèn)題引入美學(xué)的領(lǐng)域討論，似乎是一種高雅而又安全的策略。⑦因此，美學(xué)家不但被看成那個(gè)時(shí)代最有思想的人，而且美學(xué)成為“顯學(xué)”可以看作是80年代理想主義發(fā)展到極致的結(jié)果。

材料概括分析題（15分）

魯迅作品包含著深刻的人生體驗(yàn)，反映了豐富的歷史內(nèi)容，的確可以從其與政治的關(guān)系中來(lái)進(jìn)行讀解。但這樣的讀解一旦過(guò)了適當(dāng)?shù)亩?，就?huì)割裂其內(nèi)在的意義關(guān)系，成為一種實(shí)用主義的東西?！棒斞浮钡囊饬x到了上個(gè)世紀(jì)80年代，重新回歸“五四”，強(qiáng)調(diào)其啟蒙的意義。這是由魯迅前期小說(shuō)的啟蒙主義性質(zhì)決定的，但更是出于反思和克服極左路線(xiàn)所造成的人格扭曲、思想異化的嚴(yán)重后果的歷史需要。通過(guò)對(duì)魯迅作品的重新評(píng)價(jià)，突出其批判封建蒙昧主義文化的本來(lái)意義，提倡獨(dú)立思考的精神，為思想解放開(kāi)辟道路。這實(shí)際上意味著魯迅研究已經(jīng)成了打破現(xiàn)代迷信、推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)的重要一環(huán)，深刻地影響了新時(shí)期的歷史進(jìn)程。

人們對(duì)魯迅的理解，在不同的時(shí)代有所不同，甚至是尖銳對(duì)立的，但“魯學(xué)”始終占據(jù)著顯學(xué)的位置。這種情形到21世紀(jì)初，發(fā)生了微妙而重要的變化。魯迅從政治的符碼、文化的符碼，到一個(gè)活生生的人，人們可以更真切地深入他內(nèi)心，去體味他在歷史最黑暗的時(shí)刻，在面對(duì)無(wú)路可走的絕望時(shí)，心里如何掙扎，如何反抗這絕望，要在沒(méi)有路的地方走出一條路來(lái)。喜愛(ài)和崇敬魯迅的讀者，可以從記錄他心路歷程的作品中吸取精神力量去追求光明和真理，哪怕要經(jīng)歷魯迅式的艱難也罷。這樣的“魯迅”，就成了一座人格的豐碑。

（選自陳國(guó)恩《魯迅的意義及當(dāng)下價(jià)值》，有刪減）

1.結(jié)合全文，說(shuō)明人們對(duì)“魯迅作品”的讀解經(jīng)歷了哪些階段？（3分）

2.上世紀(jì)80年代“魯迅”的意義回歸的原因是什么？（6分）

3.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你如何理解文章最后所說(shuō)的“魯迅式艱難”？（6分）

（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字
朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”
林天宏
①2006年6月13日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門(mén)箭樓被帶著水霧的腳手架包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線(xiàn)上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。
②由正陽(yáng)門(mén)箭樓北望，長(zhǎng)安街車(chē)水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西，南北走向的交通要道。
③我問(wèn)同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)？”“梁思成？“她答道。
④這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門(mén)箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。
⑤同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)北宋匠人李誠(chéng)撰寫(xiě)的《營(yíng)造法式》一書(shū)，興趣大增，有次走上中國(guó)古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫(xiě)了《中國(guó)建筑史》，成為建筑學(xué)一代宗師。而《營(yíng)造法式》一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。
⑥“朱啟鈐是中國(guó)建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到《中國(guó)建筑史》的年份，還不知道推遲多少年?！敝袊?guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無(wú)意地抹掉了”。
⑦朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)……他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門(mén)做的事?！?br />⑧有數(shù)據(jù)顯示，截至1937年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)繪重要古建筑達(dá)206組，因此探索出一整套研究中國(guó)古建筑的科學(xué)方法，為撰寫(xiě)中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。
⑨假若沒(méi)有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整60周年。
⑩6月13日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門(mén)外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)造學(xué)社舊址。而位于城區(qū)趙堂子胡同3號(hào)的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶(hù)人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。
（摘自2006年5月21日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改）
[注] 朱啟鈐（1872-1962），曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員。
【小題1】下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

將下列語(yǔ)句重新排列，使語(yǔ)意通暢。（只填寫(xiě)句子的序號(hào)）

①理由之一是死海在地質(zhì)構(gòu)造上恰好處于著名的敘利亞——非洲大斷裂帶上，而這個(gè)斷裂帶尚處于幼年期，它將逐步擴(kuò)大，并與紅海海底大斷裂帶相連。

②此外，一種單細(xì)胞的藻類(lèi)植物也在悄悄誕生。

③科學(xué)家門(mén)曾預(yù)言，總又一天，海水將蒸發(fā)告罄，死海將成為一個(gè)干涸的鹽盆。

④其次，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，上個(gè)世紀(jì)80年代初死海中正在繁殖一種紅色的小生命——鹽菌，數(shù)量多達(dá)每立方米海水中2000億個(gè)。

⑤菌類(lèi)和藻類(lèi)的出現(xiàn)，給死海帶來(lái)一絲生機(jī)，看來(lái)死海正在復(fù)蘇，可以預(yù)料，它的前途可能是樂(lè)觀(guān)的。

⑥然而，最近人們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，“死?！辈粌H不會(huì)死，而且大有復(fù)蘇的可能。

⑦這樣，死海不僅不會(huì)枯竭，而且有著豐富的補(bǔ)給水源。

閱讀下面的文字。
我們?yōu)槭裁磿?huì)咳嗽？
人們有時(shí)會(huì)把咳嗽作為暗號(hào)，在這種情況下咳嗽是有意識(shí)的。但是在通常情況下，咳嗽是一種無(wú)意識(shí)的本能反應(yīng)，是人體清理呼吸道，排除多余的分泌物、微生物、異物的—種生理反應(yīng)。當(dāng)有刺激物（細(xì)菌、病毒、鼻涕、污染物等等）進(jìn)入到肺部，刺激肺部的神經(jīng)分泌粘液去包裹它們。同時(shí)肺又把信號(hào)傳遞到了腦的最下部（延髓）中控制咳嗽的中摳，由咳嗽中樞發(fā)出咳嗽的指令。一次咳嗽反射通過(guò)三個(gè)階段清理了呼吸道，通常還伴隨著聲音。
有很多種因素能引起咳嗽，例如吸入煙霧、過(guò)敏、吸入食物、空氣污染、哮喘、肺部腫瘤、呼吸道感染等。所以咳嗽本身不是病，而是人體為了保障呼喊道暢通的一種自我保護(hù)。頻繁、嚴(yán)重的咳嗽則是某種疾病的癥狀，例如普通感冒、流感、咽喉炎、支氣管炎、肺炎、肺結(jié)核。既然咳嗽是人體保護(hù)反射，止咳反而有可能危害健康，特剮是肺病患者更是如此，分泌物積蓄在肺部不咳出來(lái)并非好事。所以一般是不提倡止咳的。如果咳嗽過(guò)于嚴(yán)重而需要治療，也應(yīng)該是針對(duì)引起咳嗽的病因，根除咳嗽的因素（例如抗菌、清炎、戒煙），而不是簡(jiǎn)單地強(qiáng)制止咳。
如果咳嗽嚴(yán)重到影響生活，可以考慮使用止咳藥。止咳藥通過(guò)作用于大腦中的咳嗽中樞、暫時(shí)抑制住咳嗽反射而發(fā)揮作用。止咳藥包括天然的麻醉品，例如從鴉片中提取的可待因，但是它會(huì)成癮。在上個(gè)世紀(jì)50年代，美國(guó)海軍和中央情報(bào)局資助研究尋找“不會(huì)成癮的可待因替代品”，發(fā)現(xiàn)右美沙芬既能止咳又不會(huì)成癮，這種合成的麻醉品后來(lái)就被廣泛用在感冒藥中。
中醫(yī)則把咳嗽看得非常嚴(yán)重，甚至認(rèn)為“五臟六腑皆令人咳”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》），非治不可，出現(xiàn)了許多用以止咳的中草藥、中成藥。在各種止咳中草藥中，最著名的可能是川貝母。川貝母含有大量的生物堿，有人認(rèn)為這是其有效成分，但是不同種的川貝母所含的生物堿并不相同。按中醫(yī)的說(shuō)法，咳嗽是因?yàn)榉斡袩岫?，而貝母味苦性寒，能泄熱；貝母在秋天采取，味辛，色白，五行中秋、辛、白都屬金，肺也屬金，而且貝母的形狀也像肺?img src="http://pic.1010jiajiao.com/pic5/tikupic/88/a/1pmya4.gif" style="vertical-align:middle;" />凡此種種，就注定了貝母是潤(rùn)肺化痰的良藥了。實(shí)際上川貝母是否真的能止咳是很可疑的。在這方面并沒(méi)有可信的證據(jù)。反而有些研究表明它有不容忽視的副作用。川貝母的生物堿可使實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的血壓下降，并伴有短暫的呼吸抑制，以及血糖升高。臨床上有因服用貝母出現(xiàn)心率緩慢、心音弱等心肌中毒現(xiàn)象和心源性腦缺氧綜合征，大劑量服用貝母能引起全身出血、血壓下降、急性腎功能衰竭。
款冬花是另一個(gè)著名的止咳中藥，它被用來(lái)止咳的歷史甚至比貝母還要長(zhǎng)，在《神農(nóng)本草經(jīng)》中已把“咳逆上氣”列為款冬花的主治了?？疃ㄊ蔷湛浦参锟疃幕ɡ伲翱睢钡囊馑际侵?，這種植物在冬天開(kāi)花，故名?？疃L(zhǎng)在水中，它的花能在冬天破凍而出，中醫(yī)認(rèn)為這說(shuō)明它“本為至陽(yáng)之物”，所以能“以堅(jiān)冰為膏壤，吸霜雪以自濡”（《本經(jīng)疏證》），性溫純陽(yáng)，和貝母的性寒不同。但是為何性溫純陽(yáng)也能像性寒一樣潤(rùn)肺止咳呢？就因?yàn)樗巧L(zhǎng)在水中的，這叫“從陰生陽(yáng)”，“稟水中之生陽(yáng)”，所以就能潤(rùn)而不燥，可以用來(lái)治“溫?zé)嶂坝粲诜谓?jīng)而不得疏泄者”了（《本草崇原》《本草正義》）。只要認(rèn)定了它能潤(rùn)肺化痰止咳，不管性溫性寒，怎么都說(shuō)得通的。
款冬在西方也是傳統(tǒng)草藥。井無(wú)確鑿的證據(jù)表明款冬花有任何療效。德國(guó)管理草藥的機(jī)構(gòu)曾經(jīng)批準(zhǔn)甩款冬治療咽喉痛，但在發(fā)現(xiàn)款冬有肝毒性后即禁止使用?？疃ㄖ泻芯哂懈闻K毒性的吡咯里西啶生物堿，包括千里光寧堿和克氏千里光堿，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)表明款冬花能致癌，可使大鼠肝臟長(zhǎng)出肉瘤。
（《中國(guó)青年報(bào)》2011．5．13，略有刪節(jié)）
【小題1】下列各項(xiàng)中，對(duì)“咳嗽”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①云南省_______報(bào)告HIV感染率居全國(guó)之首，有效控制艾滋病的蔓延已成該省衛(wèi)生工作的當(dāng)務(wù)之急。

②從上個(gè)世紀(jì) 80年代開(kāi)始，發(fā)展航天高新技術(shù)，成為世界主要大國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的_______。

③任何一種藥物都只能在一定的時(shí)間內(nèi)起作用,常用抗生素的_______大多為6小時(shí)。

A.累積    焦點(diǎn)   實(shí)效                 B.累計(jì)    焦點(diǎn)     時(shí)效

C.累計(jì)    熱點(diǎn)   實(shí)效                 D.累積    熱點(diǎn)     時(shí)效

閱讀下面的文字，完成下列各題。（9分，每小題3分）
孔孟畢竟是兩家
宋志堅(jiān)
孔孟被“硬捏合攏”說(shuō)，是施蟄存先生在上個(gè)世紀(jì)90年代初提出來(lái)的。僅憑這一點(diǎn)，即可知施先生對(duì)古代文史的造詣非同一般。
施蟄存說(shuō)：“孔孟思想，是一種思想，還是兩種思想？天下沒(méi)有兩個(gè)思想相同的人，孔孟思想，畢竟還是兩家?！保ㄊ┫U存《閑話(huà)孔子》，原載1991年第1期《隨筆》，轉(zhuǎn)引自《中國(guó)新文學(xué)大系雜文卷》）施先生給出的這個(gè)答案，是能使人信服的。(施文中說(shuō)是司馬遷捏合了孔孟二家，這一點(diǎn)恐怕是弄錯(cuò)了。)以我之膚淺，也能列舉孔子思想與孟子思想的若干區(qū)別。例如，孔子衡量人的價(jià)值的“尺”是爵位，在孔子那邊，是以爵位上下定人之尊卑的；孟子衡量人的價(jià)值，卻有爵、齒、德三把標(biāo)尺；孔子之“仁”關(guān)注的是“禮”，重在束“下”，孟子之“仁”關(guān)注的是“民”，重在規(guī)“上”；孔子的“四絕”（《論語(yǔ)?子罕篇第九》云：“子有四絕，曰：毋意、毋必、毋固、毋我”）偏重天理，而孟子的“四端”（《孟子?公孫丑上》云：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心、禮之端也；是非之心，智之端也）偏重人性”。僅此三條，便可證實(shí)“天下沒(méi)有兩個(gè)思想相同的人”，哪怕是被合稱(chēng)為“孔孟之道”的孔與孟也都“自成一家”。
當(dāng)然，孔子與孟子有許多相同或相近之處。其一、他們都“法先王之道”，缺陷是不能與時(shí)俱進(jìn)；其二、他們都“行仁義之化”，缺陷是對(duì)“利”的絕對(duì)排斥；其三、他們的那一套都不見(jiàn)容于當(dāng)世，故有“仲尼菜邑陳蔡”而“孟軻困于齊梁”。
孔子與孟子還有一點(diǎn)相同的，就是他們對(duì)于“法先王之道，行仁義之化”，都有一種“當(dāng)仁不讓”的使命感?？鬃永в诳镆刂畷r(shí)說(shuō)：“周文王死了以后，周代的禮樂(lè)文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎？……上天如果不想消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？”孟子則是在離開(kāi)齊國(guó)的時(shí)候?qū)Τ溆菡f(shuō)：“五百年必定有稱(chēng)王天下的人興起，其間必定有著名于世的賢人。周興起以來(lái)已有七百多年，……上天……如果想安撫治理天下，當(dāng)今之世除了我還會(huì)是誰(shuí)呢？”兩者相比，孔子說(shuō)得比較含蓄，孟子說(shuō)得比較直露。但對(duì)于孟子來(lái)說(shuō)，這并非狂言。例如，“仁義之化”而為“仁政”，“先王之道”而為“王道”，或許就是他對(duì)儒家文化的貢獻(xiàn)，至少在《論語(yǔ)》之中，未必能夠找出這兩個(gè)概念。
由此觀(guān)之，將孔子與孟子都?xì)w入儒家，未必有錯(cuò)。但我們現(xiàn)在所要吸取的一個(gè)教訓(xùn)是，不能什么事情都只注意合，而不學(xué)會(huì)分。合的好處是易記，一下子記住了兩個(gè)“子”，要用時(shí)一言以蔽之，仿佛占了大便宜；然而，你真想要了解孔子孟子的思想和思維方式，那還是要分開(kāi)剖析才行。既能綜合，又能分析，庶幾可算得研究。如果只會(huì)籠而統(tǒng)之地說(shuō)個(gè)大概，那只能蒙人蒙己罷了?，F(xiàn)在有些自稱(chēng)搞國(guó)學(xué)的，看似無(wú)所不通，其實(shí)也就知道些籠而統(tǒng)之的“蒙法”，從不肯下功夫深入進(jìn)去。對(duì)這種學(xué)問(wèn)，我們要警惕。
（2010年8月9日《文匯報(bào)》）
1.下列不屬于“孔孟思想畢竟是兩家”的論據(jù)的一項(xiàng)是（  ）

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（  ）

3.下列推斷不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（   ）

想象鳥(niǎo)鳴的幸福      曾柱

我一直認(rèn)為，鳥(niǎo)聲是一切聲音里最美妙的一種。

鳥(niǎo)們是鄉(xiāng)村的天使，是鄉(xiāng)村用雨水和谷粒喂養(yǎng)出來(lái)的。它們總會(huì)在某個(gè)淅淅瀝瀝的早晨抑或夜晚，站在我的面前，說(shuō)很多很多只可意會(huì)不可言傳的話(huà)，一粒粒細(xì)小的鳥(niǎo)鳴，像赤腳農(nóng)夫在軟軟的耕地上撒種時(shí)脫手而出的種籽，喚醒牛馬，喚醒村莊，喚醒道路，喚醒樹(shù)林，喚醒房屋。

春天來(lái)了，仿佛空氣在燃燒。記得這是一部電影里的對(duì)白，這句話(huà)讓我感動(dòng)。我想到的不是春天，而是與鄉(xiāng)村春天有關(guān)聯(lián)的事物：鳥(niǎo)鳴。鳥(niǎo)能在很短的時(shí)間內(nèi)從一個(gè)路口抵達(dá)另一個(gè)路口，從一家的房頂?shù)诌_(dá)另一家的房頂，從一方樹(shù)叢到另一方樹(shù)叢，從一個(gè)村莊到另一個(gè)村莊。鳥(niǎo)的叫聲也是這樣，只要你認(rèn)真傾聽(tīng)，你就會(huì)情不自禁地飛起來(lái)。鳥(niǎo)聲透著細(xì)瓷的質(zhì)感清清純純地傳過(guò)來(lái)。我只聞鳥(niǎo)聲，不見(jiàn)鳥(niǎo)影，我想象那么好聽(tīng)的聲音是由樹(shù)上的葉子發(fā)出的。記得看過(guò)這樣一句詩(shī)：鳥(niǎo)聲是樹(shù)的花朵。多好，這樣，滿(mǎn)樹(shù)葉子便變成了滿(mǎn)樹(shù)的鳥(niǎo)。這樣想就有了一種隱隱的牽掛，隔著暮靄，似乎感覺(jué)那鳥(niǎo)鳴在夜風(fēng)中微微搖動(dòng)。

依然回到鄉(xiāng)村的視角上來(lái)。鳥(niǎo)聲，這是個(gè)有著古典詩(shī)歌般美感的名稱(chēng)，充分體現(xiàn)出了漢語(yǔ)表達(dá)的簡(jiǎn)潔性和準(zhǔn)確性，略帶暖意的鳥(niǎo)聲很快就霧一樣地在鄉(xiāng)村里彌漫開(kāi)來(lái)，詞語(yǔ)里暗含了一個(gè)多么生動(dòng)的過(guò)程。對(duì)于村莊，我向來(lái)懷有這樣一種詩(shī)意的構(gòu)圖：樹(shù)蔭叢中，國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)墨般的村莊在熹微的白光中顯現(xiàn)出模糊的輪廓，四周霧震縈繞，看不出一切具體的具象。一個(gè)農(nóng)家小院木門(mén)輕掩，屋檐下半圓碗狀的鳥(niǎo)窩里燕子在呢喃，院子里的樹(shù)枝葉間，成群的麻雀跳躍啁啾，細(xì)碎的鳴叫聲催醒了昨晚貪玩遲睡的頑皮兒郎……

　　之所以是燕子和麻雀在村莊的清晨歌吟，是因?yàn)樗鼈兪侵袊?guó)古典鄉(xiāng)間最常見(jiàn)的兩種凡鳥(niǎo)。勤勞的燕子一身黛黑的羽翼，凜然、高貴，令不少孩子敬而遠(yuǎn)之。而體形更纖小、毛色更灰土、鳴聲也更短促瑣碎的麻雀，則極像一位調(diào)皮、可愛(ài)的灰姑娘，成了跟雞、狗一樣深入人們?nèi)粘Ｉ畹膭?dòng)物。一位作家這樣說(shuō)，麻雀是鳥(niǎo)類(lèi)中的“貧民”。我深以為然。平常日子，麻雀在瓦楞、林間，或搭在墻洞里的草窩里，嘰嘰喳喳地像馬路歌手一樣地歌唱，單一的音調(diào)不停歇地平衡著鄉(xiāng)村生活的動(dòng)與靜，它們是最能夠與人一起和諧相處及至同存共榮的一種飛翔動(dòng)物。這些對(duì)音樂(lè)充滿(mǎn)好感的小生靈總能在起飛的瞬間聽(tīng)到樹(shù)枝“嗡”地一聲彈響。假若它們能有機(jī)會(huì)落在盛中國(guó)的那把小提琴的弦上，小爪子也那么劃拉一下，我相信其中的美妙一定是不可言說(shuō)的。

這些可愛(ài)的小鳥(niǎo)，在上個(gè)世紀(jì)50年代，曾被人為地列為“四個(gè)壞蛋”之一，幾乎被人們趕盡殺絕。這讓我想起《瓦爾登湖》中的一段話(huà)：“要是沒(méi)有兔子和鷓鴣，一個(gè)田野還成什么田野呢？它們是最簡(jiǎn)單的土生土長(zhǎng)的動(dòng)物，與大自然同色彩，同性質(zhì)，和樹(shù)葉，和土地最親密的聯(lián)盟。”

兔子也好，鷓鴣也罷，它們是自然的親近者。仔細(xì)想想，在城市蟄居的人們又何嘗有一只土撥鼠快樂(lè)呢？《幽夢(mèng)影》言道：“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲，白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛生此耳?！贝朔N情境，今天的我們已只可在詩(shī)中畫(huà)中略見(jiàn)一二，又哪里還有心靜聽(tīng)？因此，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，對(duì)于生活在城市的人來(lái)說(shuō)，想象一下鳥(niǎo)鳴也是幸福的。    

（選自《散文選刊》）

1.用“一粒?！眮?lái)修飾鳥(niǎo)鳴聲，別有趣味，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“一粒?！睂?xiě)出了鳥(niǎo)鳴聲怎樣的特點(diǎn)？（2分）

2.“鳥(niǎo)聲是樹(shù)的花朵”這句話(huà)好在什么地方，該怎樣理解？ （2分）

3.開(kāi)頭一段作者說(shuō)“鳥(niǎo)聲是一切聲音里最美妙的一種”，結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)為什么“鳥(niǎo)聲是一切聲音里最美妙的一種”。（3分）

4.“對(duì)于生活在城市中的人來(lái)說(shuō)，想像一下鳥(niǎo)鳴也是幸福的！”怎樣理解這句話(huà)？

此句包含了作者怎樣的思想感情？（3分）

5.下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是：【   】【   】（4分）

A．本文表達(dá)了對(duì)質(zhì)樸、清新的生活的向往，言語(yǔ)間流露出對(duì)城市那種忙碌逐利生活的淡淡的厭倦。

B．本文主要筆墨寫(xiě)鳥(niǎo)鳴，通過(guò)寫(xiě)鳥(niǎo)鳴的美妙，提醒人們要保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)，保護(hù)自然。

C．“鳥(niǎo)聲充分體現(xiàn)出了漢語(yǔ)表達(dá)的簡(jiǎn)潔性和準(zhǔn)確性”是指單純、細(xì)小的鳥(niǎo)聲總能夠傳達(dá)出一種歡愉，一份生動(dòng)。

D．作者認(rèn)為在城市蟄居的人們比不上一只土撥鼠快樂(lè)，因?yàn)橄U居在城市，缺乏自由，而土撥鼠卻是自由自在的。

E．本文運(yùn)用了比喻、排比等修辭手段，想象豐富，語(yǔ)言華麗。

閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）
“誰(shuí)需要影評(píng)？”這個(gè)本來(lái)不成問(wèn)題的問(wèn)題，現(xiàn)在卻成了電影界必須探討并加以厘清的一大命題。究其原因，主要是基于電影的產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化勢(shì)頭的加劇，影片公映需要營(yíng)銷(xiāo)性質(zhì)的推廣，而原為藝術(shù)評(píng)論的專(zhuān)業(yè)影評(píng)漸顯不適應(yīng)。隨著媒體功能擴(kuò)大和互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)發(fā)展，出現(xiàn)了媒體影評(píng)和博客影評(píng)，在它們的競(jìng)爭(zhēng)和排擠之下傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)影評(píng)漸顯刻板乏力。再者，觀(guān)眾審美水平的提升，也樂(lè)于擁有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。諸如此類(lèi)種種原因，促使電影的評(píng)論同文學(xué)一樣也發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化，變成由專(zhuān)業(yè)影評(píng)、媒體影評(píng)和網(wǎng)絡(luò)影評(píng)“三足鼎立”的格局。
　　綜觀(guān)國(guó)際影評(píng)界，近20年來(lái)有許多電影評(píng)論家都已經(jīng)放棄或中止了原先的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全美國(guó)僅有31位知名評(píng)論家仍在寫(xiě)影評(píng)文章。在影專(zhuān)業(yè)評(píng)人眾多且寫(xiě)影評(píng)歷史悠久的英國(guó)，如今影片發(fā)行商都無(wú)視影評(píng)人，常常繞過(guò)他們而直接請(qǐng)媒體發(fā)表對(duì)新片的“佳評(píng)”。其他一些電影大國(guó)的情況也不妙，許多影評(píng)人封筆或改行，許多影評(píng)雜志發(fā)行量劇減。大概只有英國(guó)電影學(xué)會(huì)主辦的《畫(huà)面與音響》還有“新片必評(píng)”欄目。
　　專(zhuān)業(yè)影評(píng)何以如此消退，如此缺失？上個(gè)世紀(jì)50年代，法國(guó)《電影手冊(cè)》在安德烈·巴贊的帶頭掌舵之下，特呂弗、候麥、里維特等年輕編輯們撰寫(xiě)了那么多的影評(píng)文章，為《四百下》、《喘息》等搖旗吶喊，進(jìn)而催生了20世紀(jì)最偉大的電影運(yùn)動(dòng)之一——“法國(guó)新浪潮”運(yùn)動(dòng)。上個(gè)世紀(jì)60——70年代，善辯又善評(píng)的寶琳·凱爾在《紐約客》、《信徒評(píng)論》等期刊上，“先發(fā)制人”或“隔夜評(píng)論”，為許多“新好萊塢”作品“保駕護(hù)航”，其犀利而激情的評(píng)論“一錘定音”，讓該學(xué)派的許多影片未映先轟動(dòng)或者起死回生。這位早先在影院整理影迷觀(guān)后感、中年才從事影評(píng)的才女曾力捧羅·奧特曼的電影為“美國(guó)自有聲電影以來(lái)一部最出色的戰(zhàn)爭(zhēng)喜劇片”，幫助后者奠定多角色、多線(xiàn)索“復(fù)式敘事大師”的地位。同一時(shí)期，身兼理論家的安德魯·薩里斯在《鄉(xiāng)村之聲》雜志以及《美國(guó)電影：導(dǎo)演和導(dǎo)演創(chuàng)作》－書(shū)中極力推薦“作者論”，借以提升導(dǎo)演在好萊塢制作體系中的地位。再看羅·艾伯特，從《芝加哥太陽(yáng)極》到電視專(zhuān)題節(jié)目，一直大力推薦介紹藝術(shù)上乘的經(jīng)典影片和“被遺忘的影片”，所寫(xiě)的影評(píng)文章（每篇約3000字）居然榮獲“普利策獎(jiǎng)”，并引發(fā)許多年輕影迷爭(zhēng)看“舊片”。他的評(píng)論集《偉大的電影》連出了兩版。
　　那么,專(zhuān)業(yè)影評(píng)今天是否還需要,是否還派用場(chǎng)？贊成者認(rèn)為,之所以需要，是因?yàn)樗兄诳偨Y(jié)電影制作的普遍規(guī)律和發(fā)展趨向,讓電影健康地發(fā)展下去；反對(duì)者則認(rèn)為,專(zhuān)業(yè)影評(píng)已經(jīng)失去市場(chǎng)價(jià)值,“誰(shuí)在乎它”,理應(yīng)淘汰。
　　當(dāng)前世界電影在進(jìn)入高速發(fā)展期的同時(shí)也在經(jīng)受變革,遇到各種“瓶頸”問(wèn)題。比如影片制作高度商業(yè)化和娛樂(lè)化,壓得藝術(shù)電影的空間越來(lái)越小,其觀(guān)眾大量流失；3D誠(chéng)然將大批觀(guān)眾拉回電影院,但過(guò)于泛濫而忽視“好影片”的其他要素；許多電影大打明星牌,每片必由明星擔(dān)綱,甚至上百位明星聯(lián)袂演出一片,致使拍攝成本猛漲,等等。這些情況需要專(zhuān)業(yè)影評(píng)人從電影藝術(shù)專(zhuān)業(yè)層面進(jìn)行深入冷靜客觀(guān)的研究，因此，筆者認(rèn)為，專(zhuān)業(yè)影評(píng)仍然有其存在的價(jià)值。（選自《文匯報(bào)》2010.08.04）
【小題1】下列關(guān)于需要探討“誰(shuí)需要影評(píng)？”這個(gè)命題的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

下面這段話(huà)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
梁、林，說(shuō)的是梁實(shí)秋和林語(yǔ)堂。這兩個(gè)人雷同之處①太多。譬如，兩人都是散文名家；兩人都在學(xué)問(wèn)上多所建樹(shù)②；兩人都學(xué)兼中西、精通③英語(yǔ)，都編過(guò)漢英辭典或英漢辭典，林語(yǔ)堂用中英兩國(guó)語(yǔ)言寫(xiě)作，梁實(shí)秋著英國(guó)文學(xué)史，譯莎翁全集。還有，就是兩人都同魯迅有過(guò)一段糾結(jié)④，林語(yǔ)堂先曾與魯迅交好⑤，后又因道不同而交惡。梁實(shí)秋則因“文學(xué)的階級(jí)性”與魯迅大開(kāi)筆陣，被魯迅指為“喪家狗”“資本家的乏走狗”，以致上個(gè)世紀(jì)80年代之前大陸似乎⑥沒(méi)有再出版過(guò)梁氏的作品。再有，就是上個(gè)世紀(jì)80年代之后，梁、林二人又都像“文物”被“發(fā)掘”⑦出來(lái)，尊為“大師”，著作風(fēng)行，直到這個(gè)世紀(jì)才漸漸⑧復(fù)歸于平淡。

閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）

    “誰(shuí)需要影評(píng)？”這個(gè)本來(lái)不成問(wèn)題的問(wèn)題，現(xiàn)在卻成了電影界必須探討并加以厘清的一大命題。究其原因，主要是基于電影的產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化勢(shì)頭的加劇，影片公映需要營(yíng)銷(xiāo)性質(zhì)的推廣，而原為藝術(shù)評(píng)論的專(zhuān)業(yè)影評(píng)漸顯不適應(yīng)。隨著媒體功能擴(kuò)大和互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)發(fā)展，出現(xiàn)了媒體影評(píng)和博客影評(píng)，在它們的競(jìng)爭(zhēng)和排擠之下傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)影評(píng)漸顯刻板乏力。再者，觀(guān)眾審美水平的提升，也樂(lè)于擁有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。諸如此類(lèi)種種原因，促使電影的評(píng)論同文學(xué)一樣也發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化，變成由專(zhuān)業(yè)影評(píng)、媒體影評(píng)和網(wǎng)絡(luò)影評(píng)“三足鼎立”的格局。

　　綜觀(guān)國(guó)際影評(píng)界，近20年來(lái)有許多電影評(píng)論家都已經(jīng)放棄或中止了原先的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全美國(guó)僅有31位知名評(píng)論家仍在寫(xiě)影評(píng)文章。在影專(zhuān)業(yè)評(píng)人眾多且寫(xiě)影評(píng)歷史悠久的英國(guó)，如今影片發(fā)行商都無(wú)視影評(píng)人，常常繞過(guò)他們而直接請(qǐng)媒體發(fā)表對(duì)新片的“佳評(píng)”。其他一些電影大國(guó)的情況也不妙，許多影評(píng)人封筆或改行，許多影評(píng)雜志發(fā)行量劇減。大概只有英國(guó)電影學(xué)會(huì)主辦的《畫(huà)面與音響》還有“新片必評(píng)”欄目。

　　專(zhuān)業(yè)影評(píng)何以如此消退，如此缺失？上個(gè)世紀(jì)50年代，法國(guó)《電影手冊(cè)》在安德烈·巴贊的帶頭掌舵之下，特呂弗、候麥、里維特等年輕編輯們撰寫(xiě)了那么多的影評(píng)文章，為《四百下》、《喘息》等搖旗吶喊，進(jìn)而催生了20世紀(jì)最偉大的電影運(yùn)動(dòng)之一——“法國(guó)新浪潮”運(yùn)動(dòng)。上個(gè)世紀(jì)60——70年代，善辯又善評(píng)的寶琳·凱爾在《紐約客》、《信徒評(píng)論》等期刊上，“先發(fā)制人”或“隔夜評(píng)論”，為許多“新好萊塢”作品“保駕護(hù)航”，其犀利而激情的評(píng)論“一錘定音”，讓該學(xué)派的許多影片未映先轟動(dòng)或者起死回生。這位早先在影院整理影迷觀(guān)后感、中年才從事影評(píng)的才女曾力捧羅·奧特曼的電影為“美國(guó)自有聲電影以來(lái)一部最出色的戰(zhàn)爭(zhēng)喜劇片”，幫助后者奠定多角色、多線(xiàn)索“復(fù)式敘事大師”的地位。同一時(shí)期，身兼理論家的安德魯·薩里斯在《鄉(xiāng)村之聲》雜志以及《美國(guó)電影：導(dǎo)演和導(dǎo)演創(chuàng)作》－書(shū)中極力推薦“作者論”，借以提升導(dǎo)演在好萊塢制作體系中的地位。再看羅·艾伯特，從《芝加哥太陽(yáng)極》到電視專(zhuān)題節(jié)目，一直大力推薦介紹藝術(shù)上乘的經(jīng)典影片和“被遺忘的影片”，所寫(xiě)的影評(píng)文章（每篇約3000字）居然榮獲“普利策獎(jiǎng)”，并引發(fā)許多年輕影迷爭(zhēng)看“舊片”。他的評(píng)論集《偉大的電影》連出了兩版。

　　那么,專(zhuān)業(yè)影評(píng)今天是否還需要,是否還派用場(chǎng)？贊成者認(rèn)為,之所以需要，是因?yàn)樗兄诳偨Y(jié)電影制作的普遍規(guī)律和發(fā)展趨向,讓電影健康地發(fā)展下去；反對(duì)者則認(rèn)為,專(zhuān)業(yè)影評(píng)已經(jīng)失去市場(chǎng)價(jià)值,“誰(shuí)在乎它”,理應(yīng)淘汰。

　　當(dāng)前世界電影在進(jìn)入高速發(fā)展期的同時(shí)也在經(jīng)受變革,遇到各種“瓶頸”問(wèn)題。比如影片制作高度商業(yè)化和娛樂(lè)化,壓得藝術(shù)電影的空間越來(lái)越小,其觀(guān)眾大量流失；3D誠(chéng)然將大批觀(guān)眾拉回電影院,但過(guò)于泛濫而忽視“好影片”的其他要素；許多電影大打明星牌,每片必由明星擔(dān)綱,甚至上百位明星聯(lián)袂演出一片,致使拍攝成本猛漲,等等。這些情況需要專(zhuān)業(yè)影評(píng)人從電影藝術(shù)專(zhuān)業(yè)層面進(jìn)行深入冷靜客觀(guān)的研究，因此，筆者認(rèn)為，專(zhuān)業(yè)影評(píng)仍然有其存在的價(jià)值。（選自《文匯報(bào)》2010.08.04）

1.下列關(guān)于需要探討“誰(shuí)需要影評(píng)？”這個(gè)命題的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.隨著電影的產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化勢(shì)頭的加劇，影片公映注重的是營(yíng)銷(xiāo)，原先為藝術(shù)評(píng)論的專(zhuān)業(yè)影評(píng)已經(jīng)漸顯不適應(yīng)。

B.隨著媒體功能擴(kuò)大和互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)發(fā)展，在媒體影評(píng)和博客影評(píng)的競(jìng)爭(zhēng)和排擠之下，傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)影評(píng)漸顯刻板乏力。

C.隨著觀(guān)眾審美水平的提升，他們也樂(lè)于擁有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，媒體影評(píng)和博客影評(píng)對(duì)傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)影評(píng)產(chǎn)生了沖擊。

D.當(dāng)今電影的評(píng)論同文學(xué)一樣也發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化，形成了專(zhuān)業(yè)影評(píng)、媒體影評(píng)和網(wǎng)絡(luò)影評(píng)“三足鼎立”的格局。

2.下列關(guān)于對(duì)專(zhuān)業(yè)影評(píng)的消退和缺失這一現(xiàn)象的理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A.上個(gè)世紀(jì)50年代，法國(guó)出現(xiàn)了20世界最偉大的電影運(yùn)動(dòng)之一——“法國(guó)新浪潮”運(yùn)動(dòng)。

B.上個(gè)世紀(jì)60～70年代，美國(guó)寶琳·凱爾的影評(píng)，讓許多影片未映先轟動(dòng)或者起死回生。

C.近20年來(lái)有許多電影評(píng)論家都已經(jīng)放棄或中止了原先的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全美國(guó)僅有31位知名評(píng)論家仍在寫(xiě)影評(píng)文章。

D.在英國(guó)，如今影片發(fā)行商都無(wú)視影評(píng)人，常常繞過(guò)他們而直接請(qǐng)媒體發(fā)表對(duì)新片的“佳評(píng)”。

3.說(shuō)說(shuō)作者對(duì)專(zhuān)業(yè)影評(píng)持有什么樣的態(tài)度？（3分）

閱讀下面的文字，完成下列各題（9分 每小題1分）
“誰(shuí)需要影評(píng)？”這個(gè)本來(lái)不成問(wèn)題的問(wèn)題，現(xiàn)在卻成了電影界必須探討并加以厘清的一大命題。究其原因，主要是基于電影的產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化勢(shì)頭的加劇，影片公映需要營(yíng)銷(xiāo)性質(zhì)的推廣，而原為藝術(shù)評(píng)論的專(zhuān)業(yè)影評(píng)漸顯不適應(yīng)。隨著媒體功能擴(kuò)大和互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)發(fā)展，出現(xiàn)了媒體影評(píng)和博客影評(píng)，在它們的競(jìng)爭(zhēng)和排擠之下傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)影評(píng)漸顯刻板乏力。再者，觀(guān)眾審美水平的提升，也樂(lè)于擁有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。諸如此類(lèi)種種原因，促使電影的評(píng)論同文學(xué)一樣也發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化，變成由專(zhuān)業(yè)影評(píng)、媒體影評(píng)和網(wǎng)絡(luò)影評(píng)“三足鼎立”的格局。
綜觀(guān)國(guó)際影評(píng)界，近20 年來(lái)有許多電影評(píng)論家都已經(jīng)放棄或中止了原先的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全美國(guó)僅有31 位知名評(píng)論家仍在寫(xiě)影評(píng)文章。在專(zhuān)業(yè)影評(píng)人眾多且寫(xiě)影評(píng)歷史悠久的英國(guó)，如今影片發(fā)行商都無(wú)視影評(píng)人，常常繞過(guò)他們而直接請(qǐng)媒體發(fā)表對(duì)新片的“佳評(píng)”。其他一些電影大國(guó)的情況也不妙，許多影評(píng)人封筆或改行，許多影評(píng)雜志發(fā)行量劇減。大概只有英國(guó)電影學(xué)會(huì)主辦的《畫(huà)面與音響》還有“新片必評(píng)”欄目。
專(zhuān)業(yè)影評(píng)何以如此消退，如此缺失？上個(gè)世紀(jì)50 年代，法國(guó)《電影手冊(cè)》在安德烈·巴
贊的帶頭掌舵之下，特呂弗、候麥、里維特等年輕編輯們撰寫(xiě)了那么多的影評(píng)文章，為《四百下》、《喘息》等搖旗吶喊，進(jìn)而催生了20 世紀(jì)最偉大的電影運(yùn)動(dòng)之一——“法國(guó)新浪潮”運(yùn)動(dòng)。上個(gè)世紀(jì)60——70 年代，善辯又善評(píng)的寶琳·凱爾在《紐約客》、《信徒評(píng)論》等期刊上，“先發(fā)制人”或“隔夜評(píng)論”，為許多“新好萊塢”作品“保駕護(hù)航”，其犀利而激情的評(píng)論“一錘定音”，讓該學(xué)派的許多影片未映先轟動(dòng)或者起死回生。這位早先在影院整理影迷觀(guān)后感、中年才從事影評(píng)的才女曾力捧羅·奧特曼的電影為“美國(guó)自有聲電影以來(lái)一部最出色的戰(zhàn)爭(zhēng)喜劇片”，幫助后者奠定多角色、多線(xiàn)索“復(fù)式敘事大師”的地位。同一時(shí)期，身兼理論家的安德魯·薩里斯在《鄉(xiāng)村之聲》雜志以及《美國(guó)電影：導(dǎo)演和導(dǎo)演創(chuàng)作》－書(shū)中極力推薦“作者論”，借以提升導(dǎo)演在好萊塢制作體系中的地位。再看羅·艾伯特，從《芝加哥太陽(yáng)報(bào)》到電視專(zhuān)題節(jié)目，一直大力推薦介紹藝術(shù)上乘的經(jīng)典影片和“被遺忘的影片”，所寫(xiě)的影評(píng)文章（每篇約3000 字）居然榮獲“普利策獎(jiǎng)”，并引發(fā)許多年輕影迷爭(zhēng)看“舊片”。他的評(píng)論集《偉大的電影》連出了兩版。
那么,專(zhuān)業(yè)影評(píng)今天是否還需要,是否還派用場(chǎng)？贊成者認(rèn)為,之所以需要，是因?yàn)樗兄诳偨Y(jié)電影制作的普遍規(guī)律和發(fā)展趨向,讓電影健康地發(fā)展下去；反對(duì)者則認(rèn)為,專(zhuān)業(yè)影評(píng)已經(jīng)失去市場(chǎng)價(jià)值,“誰(shuí)在乎它”,理應(yīng)淘汰。當(dāng)前世界電影在進(jìn)入高速發(fā)展期的同時(shí)也在經(jīng)受變革,遇到各種“瓶頸”問(wèn)題。比如影片制作高度商業(yè)化和娛樂(lè)化,壓得藝術(shù)電影的空間越來(lái)越小,其觀(guān)眾大量流失；3D 誠(chéng)然將大批觀(guān)眾拉回電影院,但過(guò)于泛濫而忽視“好影片”的其他要素；許多電影大打明星牌,每片必由明星擔(dān)綱,甚至上百位明星聯(lián)袂演出一片,致使拍攝成本猛漲,等等。這些情況需要專(zhuān)業(yè)影評(píng)人從電影藝術(shù)專(zhuān)業(yè)層面進(jìn)行深入冷靜客觀(guān)的研究，因此，筆者認(rèn)為，專(zhuān)業(yè)影評(píng)仍然有其存在的價(jià)值。
【小題1】下列關(guān)于需要探討“誰(shuí)需要影評(píng)？”這個(gè)命題的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（  ）

A．上個(gè)世紀(jì)50 年代，法國(guó)出現(xiàn)了20 世界最偉大的電影運(yùn)動(dòng)之一——“法國(guó)新浪潮”運(yùn)動(dòng)。

B．上個(gè)世紀(jì)60～70 年代，美國(guó)寶琳·凱爾的影評(píng)，讓許多影片未映先轟動(dòng)或者起回生。

C．近20 年來(lái)有許多電影評(píng)論家都已經(jīng)放棄或中止了原先的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全美國(guó)僅有31 位知名評(píng)論家仍在寫(xiě)影評(píng)文章。

D．在英國(guó)，如今影片發(fā)行商都無(wú)視影評(píng)人，常常繞過(guò)他們而直接請(qǐng)媒體發(fā)表對(duì)新片的“佳評(píng)”。

想象鳥(niǎo)鳴的幸福      曾柱
我一直認(rèn)為，鳥(niǎo)聲是一切聲音里最美妙的一種。
鳥(niǎo)們是鄉(xiāng)村的天使，是鄉(xiāng)村用雨水和谷粒喂養(yǎng)出來(lái)的。它們總會(huì)在某個(gè)淅淅瀝瀝的早晨抑或夜晚，站在我的面前，說(shuō)很多很多只可意會(huì)不可言傳的話(huà)，一粒粒細(xì)小的鳥(niǎo)鳴，像赤腳農(nóng)夫在軟軟的耕地上撒種時(shí)脫手而出的種籽，喚醒牛馬，喚醒村莊，喚醒道路，喚醒樹(shù)林，喚醒房屋。
春天來(lái)了，仿佛空氣在燃燒。記得這是一部電影里的對(duì)白，這句話(huà)讓我感動(dòng)。我想到的不是春天，而是與鄉(xiāng)村春天有關(guān)聯(lián)的事物：鳥(niǎo)鳴。鳥(niǎo)能在很短的時(shí)間內(nèi)從一個(gè)路口抵達(dá)另一個(gè)路口，從一家的房頂?shù)诌_(dá)另一家的房頂，從一方樹(shù)叢到另一方樹(shù)叢，從一個(gè)村莊到另一個(gè)村莊。鳥(niǎo)的叫聲也是這樣，只要你認(rèn)真傾聽(tīng)，你就會(huì)情不自禁地飛起來(lái)。鳥(niǎo)聲透著細(xì)瓷的質(zhì)感清清純純地傳過(guò)來(lái)。我只聞鳥(niǎo)聲，不見(jiàn)鳥(niǎo)影，我想象那么好聽(tīng)的聲音是由樹(shù)上的葉子發(fā)出的。記得看過(guò)這樣一句詩(shī)：鳥(niǎo)聲是樹(shù)的花朵。多好，這樣，滿(mǎn)樹(shù)葉子便變成了滿(mǎn)樹(shù)的鳥(niǎo)。這樣想就有了一種隱隱的牽掛，隔著暮靄，似乎感覺(jué)那鳥(niǎo)鳴在夜風(fēng)中微微搖動(dòng)。
依然回到鄉(xiāng)村的視角上來(lái)。鳥(niǎo)聲，這是個(gè)有著古典詩(shī)歌般美感的名稱(chēng)，充分體現(xiàn)出了漢語(yǔ)表達(dá)的簡(jiǎn)潔性和準(zhǔn)確性，略帶暖意的鳥(niǎo)聲很快就霧一樣地在鄉(xiāng)村里彌漫開(kāi)來(lái)，詞語(yǔ)里暗含了一個(gè)多么生動(dòng)的過(guò)程。對(duì)于村莊，我向來(lái)懷有這樣一種詩(shī)意的構(gòu)圖：樹(shù)蔭叢中，國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)墨般的村莊在熹微的白光中顯現(xiàn)出模糊的輪廓，四周霧震縈繞，看不出一切具體的具象。一個(gè)農(nóng)家小院木門(mén)輕掩，屋檐下半圓碗狀的鳥(niǎo)窩里燕子在呢喃，院子里的樹(shù)枝葉間，成群的麻雀跳躍啁啾，細(xì)碎的鳴叫聲催醒了昨晚貪玩遲睡的頑皮兒郎……
　　之所以是燕子和麻雀在村莊的清晨歌吟，是因?yàn)樗鼈兪侵袊?guó)古典鄉(xiāng)間最常見(jiàn)的兩種凡鳥(niǎo)。勤勞的燕子一身黛黑的羽翼，凜然、高貴，令不少孩子敬而遠(yuǎn)之。而體形更纖小、毛色更灰土、鳴聲也更短促瑣碎的麻雀，則極像一位調(diào)皮、可愛(ài)的灰姑娘，成了跟雞、狗一樣深入人們?nèi)粘Ｉ畹膭?dòng)物。一位作家這樣說(shuō)，麻雀是鳥(niǎo)類(lèi)中的“貧民”。我深以為然。平常日子，麻雀在瓦楞、林間，或搭在墻洞里的草窩里，嘰嘰喳喳地像馬路歌手一樣地歌唱，單一的音調(diào)不停歇地平衡著鄉(xiāng)村生活的動(dòng)與靜，它們是最能夠與人一起和諧相處及至同存共榮的一種飛翔動(dòng)物。這些對(duì)音樂(lè)充滿(mǎn)好感的小生靈總能在起飛的瞬間聽(tīng)到樹(shù)枝“嗡”地一聲彈響。假若它們能有機(jī)會(huì)落在盛中國(guó)的那把小提琴的弦上，小爪子也那么劃拉一下，我相信其中的美妙一定是不可言說(shuō)的。
這些可愛(ài)的小鳥(niǎo)，在上個(gè)世紀(jì)50年代，曾被人為地列為“四個(gè)壞蛋”之一，幾乎被人們趕盡殺絕。這讓我想起《瓦爾登湖》中的一段話(huà)：“要是沒(méi)有兔子和鷓鴣，一個(gè)田野還成什么田野呢？它們是最簡(jiǎn)單的土生土長(zhǎng)的動(dòng)物，與大自然同色彩，同性質(zhì)，和樹(shù)葉，和土地最親密的聯(lián)盟?！?br />兔子也好，鷓鴣也罷，它們是自然的親近者。仔細(xì)想想，在城市蟄居的人們又何嘗有一只土撥鼠快樂(lè)呢？《幽夢(mèng)影》言道：“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲，白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛生此耳?！贝朔N情境，今天的我們已只可在詩(shī)中畫(huà)中略見(jiàn)一二，又哪里還有心靜聽(tīng)？因此，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，對(duì)于生活在城市的人來(lái)說(shuō)，想象一下鳥(niǎo)鳴也是幸福的。    
（選自《散文選刊》）
【小題1】用“一粒?！眮?lái)修飾鳥(niǎo)鳴聲，別有趣味，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“一粒?！睂?xiě)出了鳥(niǎo)鳴聲怎樣的特點(diǎn)？（2分）
【小題2】“鳥(niǎo)聲是樹(shù)的花朵”這句話(huà)好在什么地方，該怎樣理解？ （2分）
【小題3】開(kāi)頭一段作者說(shuō)“鳥(niǎo)聲是一切聲音里最美妙的一種”，結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)為什么“鳥(niǎo)聲是一切聲音里最美妙的一種”。（3分）
【小題4】“對(duì)于生活在城市中的人來(lái)說(shuō)，想像一下鳥(niǎo)鳴也是幸福的！”怎樣理解這句話(huà)？
此句包含了作者怎樣的思想感情？（3分）
【小題5】下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是：【   】【   】（4分）

將下列選項(xiàng)中的詞語(yǔ)依次填入各句橫線(xiàn)處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①對(duì)工作要有很強(qiáng)的責(zé)任感，要非常     ，有時(shí)候只要我們稍有放松，就可能出現(xiàn)差錯(cuò)。

②每次領(lǐng)導(dǎo)跟小張談起工作時(shí)，小張總是擺出一副滿(mǎn)不在乎、            的神情。

③自上個(gè)世紀(jì)80年代初至今，日本有4次審定放行的教科書(shū)明顯地         歷史、肆無(wú)忌憚地美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

④伴隨著升學(xué)壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，為了讓孩子擁有一個(gè)更好的將來(lái)，父母在教育投入上不惜       。

A．精心        不以為然         竄改           一擲千金

B．經(jīng)心        不以為然         篡改       揮金如土

C．精心        不以為意         篡改       一擲千金

D．經(jīng)心        不以為意         竄改       揮金如土

將下列語(yǔ)句重新排列，使語(yǔ)意通暢。（只填寫(xiě)句子的序號(hào)）
①理由之一是死海在地質(zhì)構(gòu)造上恰好處于著名的敘利亞——非洲大斷裂帶上，而這個(gè)斷裂帶尚處于幼年期，它將逐步擴(kuò)大，并與紅海海底大斷裂帶相連。
②此外，一種單細(xì)胞的藻類(lèi)植物也在悄悄誕生。
③科學(xué)家門(mén)曾預(yù)言，總又一天，海水將蒸發(fā)告罄，死海將成為一個(gè)干涸的鹽盆。
④其次，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，上個(gè)世紀(jì)80年代初死海中正在繁殖一種紅色的小生命——鹽菌，數(shù)量多達(dá)每立方米海水中2000億個(gè)。
⑤菌類(lèi)和藻類(lèi)的出現(xiàn)，給死海帶來(lái)一絲生機(jī)，看來(lái)死海正在復(fù)蘇，可以預(yù)料，它的前途可能是樂(lè)觀(guān)的。
⑥然而，最近人們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，“死海”不僅不會(huì)死，而且大有復(fù)蘇的可能。
⑦這樣，死海不僅不會(huì)枯竭，而且有著豐富的補(bǔ)給水源。