閱讀下面文字，完成1—3題。

①在希臘一座古老的神殿上，鐫刻著這樣一句話：“認(rèn)識(shí)你自己?！泵慨?dāng)游人來到這里，都要駐足凝思，玩味著這句話的深刻含意。

②“認(rèn)識(shí)你自己”，有何難哉!難道人自己不認(rèn)識(shí)自己嗎？其實(shí)不然。

③相傳很久很久以前，古希臘維奧蒂亞境內(nèi)的底比斯城，來了一只獅身人面的怪獸，稱之為斯芬克斯。它站在山頂上，用繆斯傳授的謎語難人。誰猜不中這則謎語，就要被它吃掉；誰猜中了，它就自殺。這則謎語是這樣的：今有一物，同時(shí)只發(fā)一種聲音，但早晨是四條腿，中午只有兩條腿，而到了晚上卻有三條腿，這是何物?許多人因猜不中謎語，被怪獸吃掉了。后來，城外來了一個(gè)名叫奧狄浦斯的青年，終于猜中謎底是“人”。因?yàn)槿嗽趮雰簳r(shí)期，呀呀學(xué)語，匍匐爬行，似用四只腳走路；慢慢長大，少年英俊，青年瀟灑，中年如日中天，只用兩腳走路；而到年邁體衰，老態(tài)龍鐘，需拄杖而行，似有“三腳”。奧狄浦斯猜中了此謎，斯芬克斯隨即自殺。

④一個(gè)看來十分簡單的謎語，而且謎底就是“人”，為何許多人都猜不中，被迫葬身于獅身人面怪獸的腹中？可見人認(rèn)識(shí)自己之難。

⑤我們要感謝祖先，創(chuàng)造了“人”字這個(gè)象形漢字，給人認(rèn)識(shí)自己以許多啟迪。

⑥“人”字一撇一捺，一撇是長處，一捺是短處。它告訴我們，金無足赤，人無完人。既不要驕傲自滿，也不要妄自菲薄。天生我材必有用，人應(yīng)憑借這長處和短處組成的體態(tài)平衡，不斷取長補(bǔ)短，完善自我，勇敢地站立起來。

⑦“人”字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表學(xué)識(shí)。它告訴我們，一個(gè)真正的人，應(yīng)該是 “德、識(shí)、才、學(xué)”的完美統(tǒng)一。高潔的品格和淵博的知識(shí)不僅是有志者騰飛的雙翼，而且是其終身的奮斗目標(biāo)。

⑧“人”字上部合并，底下分叉。它形象地告訴我們，人生之路有許多叉道。有的通向光明，有的通向黑暗；有的走向成功，有的走向失敗。而人生之路，數(shù)青春的叉道最多。每個(gè)青年理當(dāng)謹(jǐn)慎，好好把握。

⑨“人”字一撇一捺，相互扶持，相互支撐。一輩子寫好了這個(gè)“人”字，就會(huì)多一些愛心，多一些春天的溫馨，多一些自由自在的海闊天空。

⑩普天下的人，不論國籍和膚色如何，都應(yīng)窮盡畢生精力認(rèn)識(shí)自己、完善自己、超越自己，堂堂正正寫好一個(gè)大寫的“人”字。

1．本文的中心論點(diǎn)是什么？

       答：                                                                       

2．這篇文章引出話題后，接著引用古希臘傳說，論述了                          ；然后通過祖先創(chuàng)造的“人”字論述了                                         。

3．作者對(duì)“人”字的解讀耐人尋味，下面哪一則材料對(duì)第⑦段的論證最恰當(dāng)，請(qǐng)說明理由。

    A．一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

    B．清代的戴震，幼時(shí)勤奮讀書，虛心求教，深入鉆研，最終成為一個(gè)大學(xué)問家。

      C．魯迅先生，既有崇高的品格，又有淵博的學(xué)識(shí)。他運(yùn)用自己的作品，反映黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)生活的向往……

    D．南宋的文天祥，被俘于元軍后，面對(duì)元朝的威逼利誘，寧死不降。

答：選            理由：                                                  

閱讀下面文字，完成1-3題。

可是，從前的羅布泊不是沙漠。在遙遠(yuǎn)的過去，那里卻是牛馬成群、綠林環(huán)繞、羅布泊，“泊”字左邊是三點(diǎn)水啊！

　翻開有關(guān)西域的歷史書籍，你會(huì)驚異于羅布泊的熱鬧繁華。

　《漢書•西城傳》記載了西域36國在歐亞大陸的廣闊腹地畫出的綿延不絕的綠色長廊，夏季走入這里與置身江南無異。昔日塔里木盆地豐富的水系滋潤著萬頃綠地。當(dāng)年張騫肩負(fù)偉大歷史使命西出陽關(guān)，當(dāng)他踏上這片想像中荒涼蕭瑟的大地時(shí)，卻被它的美麗驚呆了。映入張騫眼中的是遍地的綠色和金黃的麥浪，從此，張騫率眾人開出了著名的絲綢之路。

　另據(jù)史書記載，在4世紀(jì)時(shí)，羅布泊水面超過20萬平方公里。到了20世紀(jì)還有1000多平方公里水域。斯文•赫定在20世紀(jì)30年代進(jìn)羅布泊時(shí)還乘小舟。他坐著船饒有興趣地在水面上轉(zhuǎn)了幾圈，他站在船頭四下遠(yuǎn)眺，感嘆這里的美景?；貒?，斯文•赫定在他那部著名的《亞洲腹地探險(xiǎn)8年》一書中寫道：羅布泊使我驚訝，羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著……

波斯文•赫定贊譽(yù)過的這片水域于20世紀(jì)70年代完全消失，羅布泊從此成了令人恐怖的地方。

羅布泊的消亡與塔里木河有著直接關(guān)系。

塔里木河全長1321公里，是中國第一、世界第二大內(nèi)陸河。據(jù)《西域水道記》記載，20世紀(jì)20年代前，塔里木河下游河水豐盈，碧波蕩漾，岸邊胡楊叢生，林木茁壯。1925年至1927年，國民黨政府一聲令下，塔里木河改道向北流入孔雀河匯入羅布泊，導(dǎo)致塔里木河下游干旱缺水，3個(gè)村莊的310戶村民逃離家園，耕地廢棄，沙化擴(kuò)展。解放后的1952年，塔里木河中游因修筑輪臺(tái)大壩，又將塔里木河河道改了過來。塔里木河下游生態(tài)環(huán)境得以好轉(zhuǎn)，胡楊技重吐綠葉，原來廢棄的耕地長出了青草，這里變成了牧場。

問題出在近30多年。塔里木河兩岸人口激增，水的需求也跟著增加。擴(kuò)大后的耕地要用水，開采礦藏需要水，水從哪里來？人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬多立方米。

盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了，使塔里木河的長度由60年代的1 321公里急劇萎縮到現(xiàn)在的不足1 000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5萬多畝耕地受到威脅。斷了水的羅布泊成了一個(gè)死湖、干湖。羅布泊干涸后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上發(fā)生變化，草本植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推進(jìn)。羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。

羅布泊消失了。

1、根據(jù)文段的內(nèi)容，用簡潔的語言加以概括。

①羅布泊過去是什么樣子？

②羅布泊現(xiàn)在又變成了什么樣子？

③導(dǎo)致這一變化的原因是什么？

2、文段中多處引用了具體的數(shù)據(jù)，請(qǐng)舉例說明這樣寫的好處。

3、你認(rèn)為從羅布泊的消失中應(yīng)汲取的教訓(xùn)是什么？

閱讀下面文字，完成1-3題。

    余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既如冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

                                                       (宋濂《送東陽馬生序》)

1．下列各組中加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是(    )

     A．無從致書以觀    專心致志

     B．益慕圣賢之道    精益求精

     C．又患無碩師名人與游    患得患失

     D．未嘗稍降辭色    義正辭嚴(yán)

  2．翻譯下面句子。

    俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。                           

  3．從文段看，作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因有哪些?                       

閱讀下面文字，完成1—3題。

文化是民族的根。

中華民族優(yōu)秀的文化，積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕。它綻放在春節(jié)繽紛的花炮中，閃爍在京劇斑斕的臉譜中，跳動(dòng)在二胡凄美的弓弦上，                       ，傳揚(yáng)在詩詞浪漫的意境里……

傳統(tǒng)文化承載著民族的記憶，五彩紛呈的形式令人shǎng xīn yuè mü。保護(hù)并了解我們的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國人義不容辭的責(zé)任。我們也會(huì)在文化的熏陶下變得厚重而雅致。

1．給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出成語。

綻放        shǎng xīn yuè mü

2．在下面原句上修改病句。

保護(hù)并了解我們的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國人義不容辭的責(zé)任。

3．仿照畫線句子，選擇一種傳統(tǒng)文化形式（如鑼鼓、秧歌、風(fēng)箏、書法等），為橫線處補(bǔ)寫句子。

閱讀下面文字，完成1-3題。

范文正公守邠州，暇日率僚屬^①登樓置酒，未舉觴，見縗绖^②數(shù)人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人^③卒于邠，將出殯近郊，赗^④斂棺槨^⑤皆所具。公憮然，即徹^⑥宴席，厚赒^⑦給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

                                                         (摘自《范仲淹罷宴》

【注釋】①僚屬：下屬的官司吏。  ②繚經(jīng)(cuī dié)：喪服。  ③寓居士人：寄居在外的讀書人。  ④赗(fèng)  ⑤棺槨：下葬的物品。  ⑥徹：通“撤”。  ⑦赒：救濟(jì)。

1．解釋下列加點(diǎn)詞語。

      ①暇日率僚屬登樓置酒    率(    )

      ②未舉觴    觴(    )

      ③使畢其事    畢(    )

   2．翻譯下面的句子。

      做客感嘆有泣下者。                  

 3．請(qǐng)簡要回答，你從文中看出主人公是個(gè)怎樣的人?     

請(qǐng)閱讀下面文字，完成1~3題。

人生需要用一顆善感的心靈去欣賞，而不要只用一雙忙碌的眼睛去觀看。因?yàn)槿松绻鄙傩蕾p，就會(huì)缺少許多樂趣。欣賞就是用眼睛用耳朵用心靈去感受上天（    ）我們的那一份份美好。落日晚霞要欣賞，霜林秋葉需要欣賞，曉風(fēng)殘?jiān)虑么袄溆暌残枰蕾p，人與人之間同樣需要互相欣賞：欣賞別人是一種尊重，被別人欣賞是一種承認(rèn)，無人欣賞則是一種不幸與悲哀。欣賞別人的瀟灑（    ），進(jìn)而提高自己的風(fēng)度；欣賞別人的高談闊論，進(jìn)而提高自己的口才；欣賞別人的作品，進(jìn)而開闊自己的視野；        ，     。所以欣賞是一種提高，是一種互補(bǔ)，是自身修養(yǎng)不斷提高的捷徑。

1．根據(jù)拼音寫出文段括號(hào)處應(yīng)填入的詞語。

2．根據(jù)語境，仿照畫線的句子在橫線處補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼Z句。

3．使用下面詞語另寫一段連貫的話，至少用上其中兩個(gè)。

     欣賞  忙碌  美好  視野  高談闊論

閱讀下面文字，完成1-3題。

文化是民族的根。

中華民族優(yōu)秀的文化，積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕。它綻放在春節(jié)繽紛的花炮中，閃爍在京劇斑斕的臉譜中，跳動(dòng)在二胡凄美的弓弦上，                          ，傳揚(yáng)在詩詞浪漫的意境里……

傳統(tǒng)文化承載著民族的記憶，五彩紛呈的形式令人shǎｎg ｘīｎ ｙｕè ｍù。保護(hù)并了解我們的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國人義不容辭的責(zé)任。我們也會(huì)在文化的熏陶下變得厚重而雅致。    

1．給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出成語。

綻放（      ）        shǎｎg ｘīｎ ｙｕè ｍù （                      ）

2．在下面劃線句上修改病句。

保護(hù)并了解我們的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國人義不容辭的責(zé)任。

3．仿照畫線句子，選擇一種傳統(tǒng)文化形式（如鑼鼓、秧歌、風(fēng)箏、書法等），為橫線處補(bǔ)寫句子。

閱讀下面文字，完成1—3題。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

——孟子《生于憂患，死于安樂》

1．解釋下列加點(diǎn)的詞。

①傅說舉于版筑之間               舉___________

②故天將降大任于是人也        是___________

③人恒過然后能改                  恒___________

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②然后知生于憂患而死于安樂也。

3．結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀銖奈闹挟嬀€句子得到的啟發(fā)。

①太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深，以為文者之所形。然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中，而溢乎其貌，動(dòng)乎其言，而見乎其文，而不自知也。

②轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數(shù)百里之間，無高山大野，可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。

太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。

1、解釋文中加線詞的意思。

（1）致：　　　　　　  （2）稱：　　　　　　  （3）恃：

2、句子翻譯。

（1）豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？

（2）而后知天下之文章聚乎此也。

3、作者用孟子和司馬遷的事例論證了什么觀點(diǎn)？

閱讀下面文字，完成1—4題
初，燕人攻安平，田單使其宗人皆以鐵籠車轊①。及城潰，人爭門而出，皆以轊折車敗，為燕所擒；獨(dú)田單宗人以鐵籠得免，遂奔即墨。是時(shí)齊地皆屬燕，獨(dú)莒、即墨未下，樂毅乃并右軍、前軍以圍莒，左軍、后軍圍即墨。即墨大夫出戰(zhàn)而死。即墨人曰：“安平之戰(zhàn)，田單宗人以鐵籠得全，是多智習(xí)兵。”因共立以為將以拒燕。樂毅圍二邑，期年不克，乃令解圍，各去城九里而為壘。三年而猶未下。或讒之于燕昭王曰：“樂毅智謀過人，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齊人，南面而王耳?！?/u>昭王于是置酒大會(huì)，引言者而讓之曰：“今樂君親為寡人破齊，樂君若能有齊，與燕并為列國，結(jié)歡同好，以抗諸侯之難，燕國之福，寡人之愿也。汝何敢言若此!”乃斬之。立樂毅為齊王。樂毅惶恐不受，拜書，以死自誓。
注：①車轊(wèi)：車軸頭。
【小題1】、解釋下列劃線詞的含義。(2分)
①以轊折車敗（       ）        ②期年不克 （         ）         
【小題2】、翻譯文中劃橫線的句子。（2分）
樂毅智謀過人，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齊人，南面而王耳。
【小題3】、用自己的話概括田單等人用什么辦法保全性命的？（3分）
【小題4】、文中的燕昭王具有怎樣的性格特點(diǎn)?結(jié)合文章作簡要概括。(3分)