名著知識填空。

① 冰心，原名____。她在印度著名詩人_____（人名）《飛鳥集》的影響下創(chuàng)作的《___________》《春水》，集中體現(xiàn)了____、童真、自然三大主題，是人們公認的小詩創(chuàng)作的最高成就。

② 我國古典名著中塑造了眾多經(jīng)綸滿腹、智慧過人的藝術(shù)形象。一直被人們視為智慧化身的諸葛亮，其“ ______”等世人耳熟能詳?shù)墓适聼o不閃耀著知識與智慧的光芒；《___________》中的“_____ ”（綽號）吳用等，梁山運機巧，水泊展謀略，識廣才高，魅力四射……其實，他們的聰穎與智慧離不開豐富的閱歷，更離不開廣博的學(xué)識。這正應(yīng)了英國著名思想家培根的至理名言：_________。

名著鏈接。

　　我國古典名著中塑造了眾多經(jīng)綸滿腹、智慧過人的藝術(shù)形象。一直被人們視為智慧化身的諸葛亮，其“_________ ”等世人耳熟能詳?shù)墓适聼o不閃耀著知識與智慧的光芒；《________ 》中的“__________ ”(綽號)吳用等，梁山運機巧，水泊展謀略，識廣才高，魅力四射……其實，他們的聰穎與智慧離不開豐富的閱歷，更離不開廣博的學(xué)識。這正應(yīng)了英國著名思想家培根的至理名言：___________ 。

我國古典名著中塑造了眾多經(jīng)綸滿腹、智慧過人的藝術(shù)形象。一 直被人們視為智慧化身的諸葛亮，其“______”等世人耳熟能詳 的故事無不閃耀著知識與智慧的光芒；《______》中的“______ ”(綽號)吳用等，梁山運機巧，水泊展謀略，識廣才高，魅力四 射……其實，他們的聰穎與智慧離不開豐富的閱歷，更離不開廣 博的學(xué)識。這正應(yīng)了英國著名思想家培根的至理名言：______。

名著鏈接。

　　我國古典名著中塑造了眾多經(jīng)綸滿腹、智慧過人的藝術(shù)形象。一直被人們視為智慧化身的諸葛亮，其“_________________”等世人耳熟能詳?shù)墓适聼o不閃耀著知識與智慧的光芒；《_________________》中的“ _________________”(綽號)吳用等，梁山運機巧，水泊展謀略，識廣才高，魅力四射……其實，他們的聰穎與智慧離不開豐富的閱歷，更離不開廣博的學(xué)識。這正應(yīng)了英國著名思想家培根的至理名言：_________________。

閱讀下面文章，完成小題。（13分）
瑕之美
郭啟宏
①徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷”，而別具魅力。
②《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心?！都t樓夢》中，聰明、活潑的史湘云偏是個“咬舌子”，把“二”說成“愛”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美”。
③我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實。諺云：“金無足赤，人無完人?！薄端疂G傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實的藝術(shù)的生命這一著眼點，才在“完美”的面龐上點出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。《三國演義》中作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時刻的惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”
④“缺陷”之成為美，還在于它的獨特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內(nèi)心的“缺陷”更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款，讓人對號入座。這是“缺陷”的獨特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨特的卻又風情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據(jù)此認為這樣的藝術(shù)形象是丑陋的。
⑤或問，難道只要“缺陷”都是美，無缺陷的“完好”不是美嗎？無缺陷的“美好”當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，“愛屋及烏”的成語和“情人眼里出西施”的俗語說的就是這個道理。
⑥一言以蔽之，瑕不掩瑜^①，瑕之美，在于真實與韻致。
（本文略有改動）
①瑕不掩瑜：瑕，斑點；瑜，玉上的光澤。玉的疵點掩蓋不了其固有的光澤。比喻事物的毛病缺點無損其整體的完美。
【小題1】本文作者想要告訴我們一個怎樣的道理？
                                                                       （2分）
【小題2】本文從兩個角度論述了“瑕之美”：（1）             （2）           （2分）
【小題3】說說第③段畫線句子的表達效果。（3分）
                                                                               
【小題4】本文寫到“《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心?！闭堅僖浴端疂G傳》中的一個人物為例，說說其整體之美及局部的缺陷。（3分）
人物：              
整體之美：                          局部缺陷：                              
【小題5】下列對文章的理解和分析不正確的一項是（        ）（3分）

A．第①段借用芳林之中的“枯枝敗葉”來指文藝作品中人物形象的外形或內(nèi)心的某種“缺陷”。

B．很多作品中的藝術(shù)形象都有“缺陷”，正是這種“缺陷”，使人物形象變得真實可信，所以作者說這是“缺陷美”。

C．作者認為，塑造美的形象不但可以而且必須表現(xiàn)局部的“缺陷”，否則，就完美得如鏡中花、水中月，難以捉摸得到。

D．第⑤段中的“這個”指代的是“整體的美不但可以容納而且必須包容局部的‘缺陷’?！?/td>

閱讀下面文章，完成18-22題。（13分）

瑕之美

郭啟宏

①徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷”，而別具魅力。

②《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心?！都t樓夢》中，聰明、活潑的史湘云偏是個“咬舌子”，把“二”說成“愛”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美”。

③我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實。諺云：“金無足赤，人無完人?！薄端疂G傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實的藝術(shù)的生命這一著眼點，才在“完美”的面龐上點出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。《三國演義》中作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時刻的惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”

④“缺陷”之成為美，還在于它的獨特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內(nèi)心的“缺陷”更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款，讓人對號入座。這是“缺陷”的獨特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨特的卻又風情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據(jù)此認為這樣的藝術(shù)形象是丑陋的。

⑤或問，難道只要“缺陷”都是美，無缺陷的“完好”不是美嗎？無缺陷的“美好”當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，“愛屋及烏”的成語和“情人眼里出西施”的俗語說的就是這個道理。

⑥一言以蔽之，瑕不掩瑜^①，瑕之美，在于真實與韻致。

                                                       （本文略有改動）

 ①瑕不掩瑜：瑕，斑點；瑜，玉上的光澤。玉的疵點掩蓋不了其固有的光澤。比喻事物的毛病缺點無損其整體的完美。

1.本文作者想要告訴我們一個怎樣的道理？

                                                                        （2分）

2.本文從兩個角度論述了“瑕之美”：（1）              （2）            （2分）

3.說說第③段畫線句子的表達效果。（3分）

                                                                               

4.本文寫到“《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心?！闭堅僖浴端疂G傳》中的一個人物為例，說說其整體之美及局部的缺陷。（3分）

  人物：              

  整體之美：                           局部缺陷：                              

5.下列對文章的理解和分析不正確的一項是（         ）（3分）

A．第①段借用芳林之中的“枯枝敗葉”來指文藝作品中人物形象的外形或內(nèi)心的某種“缺陷”。

B．很多作品中的藝術(shù)形象都有“缺陷”，正是這種“缺陷”，使人物形象變得真實可信，所以作者說這是“缺陷美”。

C．作者認為，塑造美的形象不但可以而且必須表現(xiàn)局部的“缺陷”，否則，就完美得如鏡中花、水中月，難以捉摸得到。

D．第⑤段中的“這個”指代的是“整體的美不但可以容納而且必須包容局部的‘缺陷’?！?/p>

 

閱讀下文，完成小題(15分)
瑕之美
郭啟宏
①徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷”，而別具魅力。
②《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。《紅樓夢》中，聰明、活潑的史湘云偏是個“咬舌子”，把“二”說成“愛”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美”。
③我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實。諺云：“金無足赤，人無完人?！薄端疂G傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實的藝術(shù)的生命這一著眼點，才在“完美”的面龐上點出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。《三國演義》中作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時刻的惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”
④“缺陷”之成為美，還在于它的獨特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內(nèi)心的“缺陷”更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款，讓人對號入座。這是“缺陷”的獨特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨特的卻又風情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據(jù)此認為這樣的藝術(shù)形象是丑陋的。
⑤或問，難道只要“缺陷”都是美，無缺陷的“完好”不是美嗎？無缺陷的“美好”當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，“愛屋及烏”的成語和“情人眼里出西施”的俗語說的就是這個道理。
⑥一言以蔽之，瑕不掩瑜^①，瑕之美，在于真實與韻致。
（本文略有改動）
[注] ①瑕不掩瑜：瑕，斑點；瑜，玉上的光澤。玉的疵點掩蓋不了其固有的光澤。比喻事物的毛病缺點無損其整體的完美。
【小題1】本文作者想要告訴我們一個怎樣的道理？（3分）
【小題2】本文從兩個角度論述了“瑕之美”：（1）             （2）           （4分）
【小題3】說說第③段畫線句子的表達效果。（4分）
【小題4】本文寫到“《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。”請再以《朝花夕拾》《格列佛游記》或《水滸傳》中的一個人物為例，說說其整體之美及局部的缺陷。（4分）
人物：              
整體之美：                        
局部缺陷：                             

閱讀下文，完成小題(15分)

瑕之美

郭啟宏

①徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷”，而別具魅力。

②《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心?！都t樓夢》中，聰明、活潑的史湘云偏是個“咬舌子”，把“二”說成“愛”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美”。

③我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實。諺云：“金無足赤，人無完人。”《水滸傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實的藝術(shù)的生命這一著眼點，才在“完美”的面龐上點出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。《三國演義》中作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時刻的惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”

④“缺陷”之成為美，還在于它的獨特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內(nèi)心的“缺陷”更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款，讓人對號入座。這是“缺陷”的獨特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨特的卻又風情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據(jù)此認為這樣的藝術(shù)形象是丑陋的。

⑤或問，難道只要“缺陷”都是美，無缺陷的“完好”不是美嗎？無缺陷的“美好”當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，“愛屋及烏”的成語和“情人眼里出西施”的俗語說的就是這個道理。

⑥一言以蔽之，瑕不掩瑜^①，瑕之美，在于真實與韻致。

（本文略有改動）

[注] ①瑕不掩瑜：瑕，斑點；瑜，玉上的光澤。玉的疵點掩蓋不了其固有的光澤。比喻事物的毛病缺點無損其整體的完美。

1.本文作者想要告訴我們一個怎樣的道理？（3分）

2.本文從兩個角度論述了“瑕之美”：（1）             （2）           （4分）

3.說說第③段畫線句子的表達效果。（4分）

4.本文寫到“《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心?！闭堅僖浴冻ㄏκ啊贰陡窳蟹鹩斡洝坊颉端疂G傳》中的一個人物為例，說說其整體之美及局部的缺陷。（4分）

人物：              

整體之美：                        

局部缺陷：                             

 

閱讀下文，回答問題。

瑕之美

呂瑜潔

　　徜徉于芳林之中，采紅擷翠，每見枯枝敗葉，少有荒涼蕭索之感，反覺其新陳代謝，生機盎然。文學(xué)作品中也有類似的情形，作品中的人物形象往往由于作者恰到好處地寫出其外形或內(nèi)心的某種“缺陷”而別具魅力。

　　《紅樓夢》中，聰明伶俐的史湘云偏是咬舌子，把“二”說成“愛”，還有林妹妹的小心眼，寶哥哥的吃胭脂，晴雯的使性子；《水滸傳》里，黑旋風李逵憨厚忠勇，卻又魯莽行事，拼命三郎石秀是一個精細人，而狠勁一上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。古往今來，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于其若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光芒。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美”。

　　我想“缺陷”之所以成為美，就在于它的真實。諺語云：“金無足赤，人無完人。”《紅樓夢》《水滸傳》的例子，正是作者基于真實是藝術(shù)的生命這一著眼點，才在“完美”的面龐上點出“缺陷”的“痣”。即使作家在主觀上有某種“神話”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。魯迅批評《三國演義》作者“欲顯劉備之長厚而似偽”。筆者認為，欲顯長厚者，是作家或可揣摩的意愿，似偽則是“七實三虛”的描寫所產(chǎn)生的客觀效果。至今民間仍流傳著“劉備摔孩子收買人心”的歇后語，可見似偽的一面卻是劉備這一形象深入人心的緣由之一。即使作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時刻惶恐心理的筆墨?！叭毕荨庇鎸嵖尚?，作品就愈有生命力，于是就愈美。

　　“缺陷”之所以成為美，還在于其獨特和恰如其分。美人有痣，或浮于嘴角，或隱于頸后，總不相同；內(nèi)心的“缺陷”更是千差萬別。這就是缺陷的獨特，否則，人人都學(xué)維納斯去斷臂，那還是一種美嗎？所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，亦非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，是活生生的，又各具風采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心是西施獨特的卻又風情十足的“缺陷”，竟使東施起而效顰一樣，憨湘云醉眠芍藥，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據(jù)此而認為這樣的藝術(shù)形象是丑惡的。

1．“在‘完美’的面龐上點出‘缺陷’的‘痣’”這句話的含義是什么？

________________________________________________________________

2．這篇文章論述的主要內(nèi)容是什么？

________________________________________________________________

3．第三段舉《三國演義》中描寫劉備的例子意圖何在？

________________________________________________________________

易中天在《我們?yōu)楹我x經(jīng)典》中評價我國古典名著中塑造了眾多經(jīng)綸滿腹、智慧過人的藝術(shù)形象。如魯達一直被人們視為匡扶正義的人，從           (三國人物)身上我們能看到義的化身，從“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”我們能讀出        (人名)內(nèi)心的凄苦。

自“情商”風靡全球之后，“綠色情商”的概念再一次流行開來，它已成為衡量人們生態(tài)智慧高低的指標。綠色情商是衡量未來企業(yè)是否具備最強勁的經(jīng)濟動能──綠色競爭力的標尺；生態(tài)不僅能拯救地球，還是企業(yè)保持基業(yè)長青的不二法門！根據(jù)材料說說我們應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的“綠色情商”。（4分）
材料一：根據(jù)瑞士聯(lián)邦山崩與雪崩研究院的調(diào)查資料顯示，與前幾十年相比，由于氣候變暖的影響，海拔在1500米以下山體部分的降雪量減少了20%。降雪量的減少意味著滑雪場必須進行人工降雪，而所需設(shè)備要消耗大量能量，從而加劇了氣候變暖。即便是在溫暖宜人的季節(jié)，這里依然會迎來一些滑雪愛好者。無論條件如何，他們只希望從斜坡上飛馳而下，對其他的都漠不關(guān)心。于是，這些滑雪勝地就想方設(shè)法地使用耗能巨大的造雪機器弄出那些人造雪花。
材料二：防曬霜中的一些基本成分會引起在珊瑚礁間生長的藻類植物滋生細菌。據(jù)研究人員估算，全球范圍內(nèi)，每年單是從潛水者身上沖下的防曬霜就能達到4000-6000噸，大約能將10%的珊瑚礁變成漂白后的骨架。當然，在那些靠美麗的珊瑚礁吸引游人的地方，這種危險最大。
材料三：人們通常在紙袋、紙杯和塑料袋、塑料杯之間選擇前者，卻忽視了制造紙袋、紙杯，不僅需要消耗木材，而且黏合材料和涂層仍需要使用石油或天然氣提取物，所消耗的電能、生產(chǎn)中排出的廢水是后者的幾十倍乃至幾百倍。
材料四：綠色情商時代要用新的方式計算碳排放量算法，即全面測算“隱含碳”，將一件產(chǎn)品在制造、運輸、使用和銷毀過程中平均每千克產(chǎn)品的二氧化碳排放量，例如，對一瓶洗發(fā)水的計算，就需要計算產(chǎn)品的生命循環(huán)過程中每一種成分所釋放的二氧化碳量。

自“情商”風靡全球之后，“綠色情商”的概念再一次流行開來，它已成為衡量人們生態(tài)智慧高低的指標。綠色情商是衡量未來企業(yè)是否具備最強勁的經(jīng)濟動能──綠色競爭力的標尺；生態(tài)不僅能拯救地球，還是企業(yè)保持基業(yè)長青的不二法門！根據(jù)材料說說我們應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的“綠色情商”。（4分）
材料一：根據(jù)瑞士聯(lián)邦山崩與雪崩研究院的調(diào)查資料顯示，與前幾十年相比，由于氣候變暖的影響，海拔在1500米以下山體部分的降雪量減少了20%。降雪量的減少意味著滑雪場必須進行人工降雪，而所需設(shè)備要消耗大量能量，從而加劇了氣候變暖。即便是在溫暖宜人的季節(jié)，這里依然會迎來一些滑雪愛好者。無論條件如何，他們只希望從斜坡上飛馳而下，對其他的都漠不關(guān)心。于是，這些滑雪勝地就想方設(shè)法地使用耗能巨大的造雪機器弄出那些人造雪花。
材料二：防曬霜中的一些基本成分會引起在珊瑚礁間生長的藻類植物滋生細菌。據(jù)研究人員估算，全球范圍內(nèi)，每年單是從潛水者身上沖下的防曬霜就能達到4000-6000噸，大約能將10%的珊瑚礁變成漂白后的骨架。當然，在那些靠美麗的珊瑚礁吸引游人的地方，這種危險最大。
材料三：人們通常在紙袋、紙杯和塑料袋、塑料杯之間選擇前者，卻忽視了制造紙袋、紙杯，不僅需要消耗木材，而且黏合材料和涂層仍需要使用石油或天然氣提取物，所消耗的電能、生產(chǎn)中排出的廢水是后者的幾十倍乃至幾百倍。
材料四：綠色情商時代要用新的方式計算碳排放量算法，即全面測算“隱含碳”，將一件產(chǎn)品在制造、運輸、使用和銷毀過程中平均每千克產(chǎn)品的二氧化碳排放量，例如，對一瓶洗發(fā)水的計算，就需要計算產(chǎn)品的生命循環(huán)過程中每一種成分所釋放的二氧化碳量。

從文中找出你認為最具教育意義的被人們視為格言警句的句子或段落，抄寫下來。

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閱讀下面文段，完成小題。（18 分）
三種諸葛亮
鄧拓
談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢？那也不盡然。有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢？大概因為諸葛亮生在公元第三世紀的三國時代，不像我們現(xiàn)在懂得講究民族政策，當時他不可避免地存在著大民族主義的錯誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”，而孟獲則受到同情和贊揚。
如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國演義》中，算是小說家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。這些當然還是贊頌諸葛亮的居多。因為這些史籍、小說和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。但是，我現(xiàn)在并不打算來談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。
人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預(yù)先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當然是最可貴的了。
為什么諸葛亮會有先見之明呢？是不是因為他懂得天文地理，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢？當然不是。他之所以會有先見之明，主要還是因為他平素注意調(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經(jīng)濟、歷史的背景了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。
但是，諸葛亮的先見之明也不宜過分加以夸大。實際上，他并非在任何時候?qū)θ魏问虑槎加邢纫娭?。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了，我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧！說一句公平話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過分強調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應(yīng)該如何看？常常可以聽見，有些人把事后諸葛亮當做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應(yīng)該的。否則，就是不應(yīng)該的。因為諸葛亮的先見之明，無不是從無數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗教訓(xùn)中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時候，根本無法預(yù)斷它們是什么樣子；只有當它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對它們進行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計它們的發(fā)展前途。
因此，應(yīng)該承認，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個正常的必經(jīng)的認識過程。
只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱“郭棣帥淮東，倪從焉?！h論自負，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。蓋意以孔明自許?！髮覕。咦远炔粡?fù)振，對客泣數(shù)行。時彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰，此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌?！?br />像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。
1962年3 月
（選自《鄧拓散文選集》百花出版社，有刪改）
【小題1】下列說法，與原文不相符的一項是（     ）（3分）

A．一般人對諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。

B．在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。

C．知識豐富、善于調(diào)查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。

D．“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。

【小題2】下列的說法，屬于作者觀點的一項是（     ） （3分）

A．諸葛亮這個人物在歷史學(xué)家、文學(xué)家的筆下是有區(qū)別的。

B．諸葛亮享有先見之明的美譽，是人們喜歡他而想象出來的。

C．諸葛亮不能作為智慧的化身，因為他誤用馬謖使街亭失守。

D．在千變?nèi)f化的新事物面前，“事后諸葛亮”常因多嘴而壞事。

【小題3】下面兩個句子中“諸葛亮”的意思一樣嗎？請解釋。（4 分）
①談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。
②我現(xiàn)在并不打算來談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮。
【小題4】文中“帶汁的諸葛亮”有哪些特點？請用自己的語言概括。（4 分）
【小題5】有專家認為：“讀書時，如果能從作者的身份、立場、角度考慮作品的觀點，我們會得到更多?！闭堖\用文中的例子，談?wù)勀銓@句話的認識。（4 分）