下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（   ）

A.盡管高考已由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)變，但在第二輪復(fù)習(xí)中，同學(xué)們?nèi)詰?yīng)重視基礎(chǔ)知識(shí)，在對(duì)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的梳理中把握知識(shí)點(diǎn)，從知識(shí)點(diǎn)的構(gòu)成中理解知識(shí)要素，切忌不可忽視基礎(chǔ)。

B．十屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過的(反分裂國(guó)家法)，為發(fā)展兩岸關(guān)系，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和維護(hù)兩岸同胞福祉，提供了切實(shí)可行的法律保障。

C.本期作客于(大紅鷹超級(jí)訪問》的是畢業(yè)于北大心理學(xué)系、著名演員、獲得導(dǎo)演碩土學(xué)位，而今家喻戶曉的著名導(dǎo)演——英達(dá)。

D．人的智能不是單一的，它是在長(zhǎng)期生活和工作中，在極其復(fù)雜的環(huán)境中，通過知識(shí)的運(yùn)用和掌握而形成發(fā)展起來的，因而可以說人的智能是多種多樣、極其復(fù)雜的。

下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.盡管高考已由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)變，但在第二輪復(fù)習(xí)中，同學(xué)們?nèi)詰?yīng)重視基礎(chǔ)知識(shí)，在對(duì)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的梳理中把握知識(shí)點(diǎn)，從知識(shí)點(diǎn)的構(gòu)成中理解知識(shí)要素，切忌不可忽視基礎(chǔ)。

B．十屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過的《反分裂國(guó)家法》，為發(fā)展兩岸關(guān)系，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和維護(hù)兩岸同胞福祉，提供了切實(shí)可行的法律保障。

C.本期作客于《大紅鷹超級(jí)訪問》的是畢業(yè)于北大心理學(xué)系、著名演員、獲得導(dǎo)演碩土學(xué)位，而今家喻戶曉的著名導(dǎo)演——英達(dá)。

D．人的智能不是單一的，它是在長(zhǎng)期生活和工作中，在極其復(fù)雜的環(huán)境中，通過知識(shí)的運(yùn)用和掌握而形成發(fā)展起來的，因而可以說人的智能是多種多樣、極其復(fù)雜的。

下列各項(xiàng)沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：

A.決定指出，要建立健全資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生就學(xué)制度，保障農(nóng)村適齡少年兒童接受教育。

B.航空公司采用了先進(jìn)的技術(shù)后，飛機(jī)的油耗不僅大大減少了，而且飛行速度也有所提高。

C.盡管高考已由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)變，但在第二輪復(fù)習(xí)中，同學(xué)們?nèi)詰?yīng)重視基礎(chǔ)知識(shí)，在對(duì)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的梳理中把握知識(shí)點(diǎn)，從知識(shí)點(diǎn)的構(gòu)成中理解知識(shí)要素，切忌不可忽視基礎(chǔ)。

D.溫總理在《政府工作報(bào)告》中提出要逐步取消征收“農(nóng)業(yè)稅”的問題，這個(gè)消息一宣布，就特別引起了廣大農(nóng)民的關(guān)注。

下列各項(xiàng)沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：

A．決定指出，要建立健全資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生就學(xué)制度，保障農(nóng)村適齡少年兒童接受教育。

B．航空公司采用了先進(jìn)的技術(shù)后，飛機(jī)的油耗不僅大大減少了，而且飛行速度也有所提高。

C．盡管高考已由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)變，但在第二輪復(fù)習(xí)中，同學(xué)們?nèi)詰?yīng)重視基礎(chǔ)知識(shí)，在對(duì)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的梳理中把握知識(shí)點(diǎn)，從知識(shí)點(diǎn)的構(gòu)成中理解知識(shí)要素，切忌不可忽視基礎(chǔ)。

D．溫總理在《政府工作報(bào)告》中提出要逐步取消征收“農(nóng)業(yè)稅”的問題，這個(gè)消息一宣布，就特別引起了廣大農(nóng)民的關(guān)注。

下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A. 盡管高考已由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)變，但在第二輪復(fù)習(xí)中，同學(xué)們?nèi)詰?yīng)重視基礎(chǔ)知識(shí)，在對(duì)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的梳理中把握知識(shí)點(diǎn)，從知識(shí)點(diǎn)的構(gòu)成中理解知識(shí)要素，切忌不可忽視基礎(chǔ)。

B．十屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過的(反分裂國(guó)家法)，為發(fā)展兩岸關(guān)系，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和維護(hù)兩岸同胞福祉，提供了切實(shí)可行的法律保障。

C. 本期作客于(大紅鷹超級(jí)訪問》的是畢業(yè)于北大心理學(xué)系、著名演員、獲得導(dǎo)演碩土學(xué)位，而今家喻戶曉的著名導(dǎo)演——英達(dá)。

D．人的智能不是單一的，它是在長(zhǎng)期生活和工作中，在極其復(fù)雜的環(huán)境中，通過知識(shí)的運(yùn)用和掌握而形成發(fā)展起來的，因而可以說人的智能是多種多樣、極其復(fù)雜的。

下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

1. A.
   盡管高考已由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)變，但在第二輪復(fù)習(xí)中，同學(xué)們?nèi)詰?yīng)重視基礎(chǔ)知識(shí)，在對(duì)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的梳理中把握知識(shí)點(diǎn)，從知識(shí)點(diǎn)的構(gòu)成中理解知識(shí)要素，切忌不可忽視基礎(chǔ)。
2. B.
   十屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過的《反分裂國(guó)家法》，為發(fā)展兩岸關(guān)系，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和維護(hù)兩岸同胞福祉，提供了切實(shí)可行的法律保障。
3. C.
   本期作客于《大紅鷹超級(jí)訪問》的是畢業(yè)于北大心理學(xué)系、著名演員、獲得導(dǎo)演碩土學(xué)位，而今家喻戶曉的著名導(dǎo)演——英達(dá)。
4. D.
   人的智能不是單一的，它是在長(zhǎng)期生活和工作中，在極其復(fù)雜的環(huán)境中，通過知識(shí)的運(yùn)用和掌握而形成發(fā)展起來的，因而可以說人的智能是多種多樣、極其復(fù)雜的。

下面的圖表是某校高二語(yǔ)文組對(duì)學(xué)生三次大考主觀題得分情況的分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言完成后面的題目。(不得出現(xiàn)數(shù)字)（6分）

①表中數(shù)據(jù)可以得出一個(gè)結(jié)論：                                         。

②針對(duì)結(jié)論，你給該校同學(xué)的復(fù)習(xí)建議是：                      。

下面的圖表是某校高二語(yǔ)文組對(duì)學(xué)生三次大考主觀題得分情況的分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言完成后面的題目。(不得出現(xiàn)數(shù)字)（4分）

①?gòu)谋碇袛?shù)據(jù)可以得出一個(gè)結(jié)論：（2分）。

②針對(duì)結(jié)論，你給該校同學(xué)的復(fù)習(xí)建議是：（2分）。

下面的圖表是某校高二語(yǔ)文組對(duì)學(xué)生三次大考主觀題得分情況的分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言完成后面的題目。(不得出現(xiàn)數(shù)字)（6分）

（浙江省湖州市2009屆高考語(yǔ)文第一階段復(fù)習(xí)模擬，語(yǔ)文，4）下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（  ）

A．來這里聚會(huì)的無論老少，都被他清晰的思路、開朗的性格、樂觀的情緒及堅(jiān)定的信心深深地感染了

B．世界水文專家協(xié)會(huì)主席米歇爾曾披露：全世界至少有五萬人每天死于由水污染引起的各種疾病。

C．蔡元培廣羅人才，各派人物云集京師大學(xué)堂，北大當(dāng)時(shí)既是新文化成長(zhǎng)的園地，又是新舊文化激烈交鋒的場(chǎng)所

D．國(guó)際奧委會(huì)提出了“嚴(yán)禁使用類興奮劑類藥物，堅(jiān)決打擊隱瞞實(shí)際年齡現(xiàn)象”，要求各國(guó)奧委會(huì)帶頭執(zhí)行，嚴(yán)格遵守。

下面是本學(xué)期初A、B、C、D四所學(xué)校高三聯(lián)考語(yǔ)文考試四道大題的得分情況。閱讀后,請(qǐng)按要求回答問題,注意表達(dá)的準(zhǔn)確、得體。（6分）

現(xiàn)代文閱讀（本大題共4小題，共22分）
借你一個(gè)微笑
楊保中
(1)李俊是個(gè)性格內(nèi)向的學(xué)生，閱完的試卷一發(fā)下，我發(fā)現(xiàn)他眉頭又鎖到一起了，他只得了58分。
(2)—個(gè)從來不及格的學(xué)生，自信心有多差就不用說了。
(3)我合上教案面無表情地走出教室，李俊跟了上來，他喉頭動(dòng)了一下，然后眼淚掉下來了。我站住，等他說話。同學(xué)們也圍了上來，他的臉漲得通紅。我靜靜地站著，希望他能開口，但他的嘴唇好像緊緊鎖住了似的。
(4)他遞過一張紙條：老師，我的物理太差，您能不能每天放學(xué)后為我補(bǔ)一個(gè)小時(shí)的課?
(5)我可以馬上答應(yīng)他，但面對(duì)這樣的一個(gè)學(xué)生我決定“迂回”一下。我牽著他的手到僻靜處說：“老師答應(yīng)你的要求，可這兩天我太忙，你等等我好不好?”他有些失望，但還是點(diǎn)點(diǎn)頭。我知道他中計(jì)了，接著說，你必須先借一樣?xùn)|西給我!他著急起來，可還是說不出一句話。
(6)“你每天借給我一個(gè)微笑，好不好?”
(7)這個(gè)要求太出乎他的意料，他有些困惑地看著我。我耐心地等待著，他終于眼噙淚花艱難地咧開嘴笑了，盡管有些情不由衷。
(8)第二天上課，我注意到李俊抬頭注視我，我微笑著，但他把臉避開了，顯然他還不習(xí)慣對(duì)我的回應(yīng)。我讓全班一起朗讀例題，然后再讓他重讀一遍。他沒有感覺我為難他，大大方方地站起來讀了。也許想起了昨天對(duì)我的承諾，讀完后，很困難地對(duì)我笑了笑。見他這樣，我心生一計(jì)，又給他設(shè)置了一道障礙。我說，你復(fù)述一下題目的要求，這回他為難得快要哭了。不少同學(xué)對(duì)他的無能表現(xiàn)得很不耐煩，七嘴八舌地爭(zhēng)著說起來，我制止住了大家。他終于張口了，語(yǔ)無倫次。我笑著讓他坐下。
(9)他開始和同學(xué)來往了，一起上廁所，回教室……這樣過了好長(zhǎng)一段時(shí)間，我都沒提為他補(bǔ)習(xí)的事，一天下課后李俊又?jǐn)r住我，我知道他要干什么，很幽默地向他攤開手。他一愣，老師您要什么?我說，你寫給我的條子呀。他笑了：我不寫條子了，您給我補(bǔ)補(bǔ)課。我面帶笑容：“功課你不必著急，到時(shí)我會(huì)主動(dòng)找你的，但我向你借的你還沒給夠我?！?br />(10)“好的，我一定給足您。”等他高高興興又蹦又跳地走出好一段后，我才像想起來什么似的把他叫回來，遞給他一張紙，那里有早為他準(zhǔn)備的一道題。我告訴他，一天之內(nèi)把它做出來，可以和同學(xué)討論也可以獨(dú)立完成。我知道，他寧可“獨(dú)吞”，也決不會(huì)和同學(xué)討論的。這正是性格內(nèi)向?qū)W生的最大弱點(diǎn)。下午他說還沒做出來，我有點(diǎn)不高興，說晚自習(xí)你還沒做好，我可要收回承諾了。自習(xí)時(shí)我見他站在一個(gè)男生邊上，忸忸怩怩很不自然的樣子，我得意地笑了。就這樣我先后為他寫了4張紙條，題目一次比一次難。后來，紙條一到手他就迫不及待地和同學(xué)們爭(zhēng)論起來。
(11)期末考試?yán)羁〉某煽?jī)尚可，科科及格——看來我為他補(bǔ)得都差不多了。新學(xué)期剛開學(xué)，李俊休學(xué)了，因?yàn)樗钟鲕嚨湴c瘓了，而他自小就被媽媽遺棄了——這也是他憂郁的一個(gè)原因。我有些擔(dān)心，一個(gè)連話都不大愿說的少年，能擔(dān)負(fù)起養(yǎng)護(hù)父親的責(zé)任嗎?
(12)星期天，我和幾位朋友到茶.室聊天。剛坐下就被一群小孩子圍上了，硬要為我們擦皮鞋。只有一個(gè)小孩沒沖進(jìn)來，在外面吆喝著：擦皮鞋！擦皮鞋!……離開茶室，我從那個(gè)小孩子面前走過時(shí)，發(fā)現(xiàn)那孩子竟是李俊!
(13)“老師，讓我為您擦一次皮鞋吧?！彼f，臉上沒有靦腆也沒有沮喪，我答應(yīng)了，伸過鞋子讓他很用心地擦著。他一邊擦一邊說，他雖然不纏人，生意也不錯(cuò)。顧客告訴他，他的笑容很好看。
(14)我說是嗎?他又笑著告訴我，不久他還會(huì)復(fù)學(xué)的。他學(xué)會(huì)了笑，他的笑讓他掙半天錢也能養(yǎng)活他和爸爸了。
(15)我也高興起來，我說我一定等你回來?？赊D(zhuǎn)過身，我的淚水就出來了。李俊大聲地在后面喊，老師您要笑呀，您不要哭!我點(diǎn)點(diǎn)頭，反而嗚咽有聲了。
(16)我終于沒有給他補(bǔ)課，是他為我補(bǔ)了一堂人生課。
【小題1】通讀這篇小說，簡(jiǎn)述題目“借你一個(gè)微笑”的深層含義。(6分)
【小題2】第⑦自然段寫李俊聽說“我”要向他每天借一個(gè)微笑后，始終“很困惑地看著我”，終于“眼噙淚花艱難地咧開嘴笑了，盡管有些情不由衷?！庇捎谑軘⑹路绞降南拗?，這當(dāng)中作者沒有寫李俊復(fù)雜的心理活動(dòng)，假如你是當(dāng)時(shí)的李俊，請(qǐng)將你的心理活動(dòng)描寫出來。(不超過50字)(6分)
【小題3】在這篇小說中，為了讓李俊每天能夠借給“我”一個(gè)微笑，作為老師的“我”具體做了哪幾件事?請(qǐng)概括作答。(4分)
【小題4】作者在第（11）自然段寫道：“期末考試?yán)羁〕煽?jī)尚可，科科及格——看來我為他補(bǔ)得都差不多了”，而在小說結(jié)尾卻又說“我終于沒有給他補(bǔ)課”，這是否矛盾?為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。(6分)

下面是本學(xué)期初A、B、C、D四所學(xué)校高三聯(lián)考語(yǔ)文考試四道大題的得分情況。閱讀后,請(qǐng)按要求回答問題,注意表達(dá)的準(zhǔn)確、得體。（6分）

（1）請(qǐng)參照其他學(xué)校的得分情況,針對(duì)A校實(shí)際,對(duì)A校學(xué)生提出后一階段復(fù)習(xí)建議。（3分）

你的建議:                                                              

（2）請(qǐng)參照其他學(xué)校的得分情況,針對(duì)D校實(shí)際,對(duì)D校老師提出后一階段復(fù)習(xí)指導(dǎo)建議。（3分）

你的建議:                                                                    

現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20分)閱讀下面的作品。

          山鄉(xiāng)的五月        金 光

天剛蒙蒙亮，根西就聽見父親窸窸窣窣地起了床，他翻了一個(gè)身又睡著了。這一覺他睡得好香，醒來已經(jīng)是上午10點(diǎn)了，他洗了把臉，就坐在屋檐下看書。媽從灶房出來時(shí)說：“根西，去窯場(chǎng)地叫你大回來吃飯?！备鞣畔率种械臅G場(chǎng)地走去。

五月的山鄉(xiāng)，到處都是金燦燦的顏色，田里熟透了的小麥散發(fā)出醉人的芳香。根西走在田埂上，看到了他童年的影子。18歲那年，在父親的奔忙中，他從這里走出去，上了市技校，畢業(yè)后就到市一家化工廠當(dāng)了一名化驗(yàn)員。根西走著走著，禁不住隨手掐了一顆麥穗在手中揉搓起來，然后展開手掌用嘴一吹，留下一把嫩嫩的青麥，嘴一張嚼將起來。

父親正彎著腰在那里割麥，他的身后，已倒下去大片的麥子，裸露的地面上擺著整齊的麥鋪。父親手上的鐮刀飛舞著，弄得周圍一片呼呼啦啦的聲響。

“大，回家吃飯?！备骱傲艘宦?。

父親根本沒有聽見，仍然在飛舞著鐮刀割麥子，白色的汗衫已變得昏黃且濕漉漉地貼在了他的脊背上。

“大，回去吃飯哩?！备饔纸辛艘宦?，嗓門比剛才高了些。

“啊，喔，飯熟了？”父親終于醒悟過來，緩緩地站起身，用肩膀上的毛巾擦了一把臉上的汗水。

根西上前接下鐮刀，父親用極快的速度將兩鋪麥合在一起，扎了一捆就要往肩上扛。根西說：“我來拿吧?！?/p>

父親說：“還是讓我扛，小心弄臟了衣服?！闭f完扛起麥捆就走。根西用手拈掉沾在衣服上的一根麥芒，拿著鐮刀跟在父親的后面。

飯桌上，根西對(duì)父親說：“大，我看不如把咱那幾畝地讓給別人種去?！?/p>

“為啥？”父親有點(diǎn)吃驚。

根西木木地說：“不為啥，種田不劃算，一年忙到頭，一畝地就說打700斤麥子，6毛錢一斤才420塊，抵不上在外干一個(gè)月的收入?！?/p>

父親沒有說話。

根西又說：“你把地包出去，我到我們廠里給你找個(gè)臨時(shí)活，一月能開500多塊，行不？”

父親這才說：“娃，大是莊稼漢，一輩子跟土坷垃打交道，習(xí)慣了，沒覺著受罪，我跟你媽在一起挺好，想家了你就回來看看我們。”

根西在家停了一周，父親不讓他沾莊稼的邊兒，他是眼看著父親割了麥再脫粒，然后揚(yáng)麥、曬場(chǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)將麥子弄回家里的。臨走時(shí)，他無可奈何地?fù)u了搖頭。

世上的事就這么不如意，兩年后，根西所在的那家化工廠出現(xiàn)了意想不到的困境：化工原料價(jià)格猛增，化工產(chǎn)品卻銷不出去，全廠1000多名職工幾個(gè)月發(fā)不下工資。廠里實(shí)在抵擋不住了，便痛下了改革的決心，決定減員增效，第一批減員百分之二十，根西首當(dāng)其沖。

下崗了，根西好幾天不吃不喝躺在床上，他畢竟已跳出農(nóng)門了哇，現(xiàn)在怎么辦？想來想去想不出個(gè)好法子來，根西只好爬起來狠狠地抽煙，但煙抽了一支又一支，還是沒有好法子，根西就回到了家。父子倆靜靜地對(duì)坐著，良久，父親終于開口了：“娃，土地是人的根啊，不行咱回來，只要有地就餓不死！”

根西掐滅了手中的煙，無奈地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

根西上地了，起初，那雙稚嫩的手打出了許多血泡，他咬牙挺了過來。一年時(shí)間，他重新跟著父親學(xué)會(huì)了種麥子，種玉米，種大豆，種各種蔬菜，根西成了種莊稼的好把式。

第二年，根西和父親商量，說要種地就要種出名堂來，小打小鬧不行。父親贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭。根西就承包了村里的60畝紅土坡地，他雇了兩個(gè)幫手在上面栽上煙苗，一天到晚忙碌起來。秋后，除了交清承包費(fèi)、付清雇工的工資外，凈掙兩萬元。根西成了當(dāng)?shù)赜忻姆N田大戶，當(dāng)上了縣里的勞動(dòng)模范。

又是五月，山鄉(xiāng)的小麥一片金黃，根西家的窯場(chǎng)地里，一條大漢正揮舞著鐮刀在割麥，身后的空地上，碼放著一排排整齊的麥鋪。上午10點(diǎn)多，根西父親來到地頭，喊：“娃，回去吃飯?！?/p>

根西仍然彎著腰在那里割麥，他根本沒聽見父親在叫他。父親提高嗓門又喊了一聲。

“啊，喔，飯熟了？”根西這才醒悟過來，緩緩地站起身，用肩膀上的手巾擦了一把臉上的汗水。

父親上前接下鐮刀，用極快的速度將兩鋪麥合在一起，扎了一捆就要往肩上扛。根西搶過說：“我來拿?！比缓笫忠惶釋Ⅺ溊Ψ旁诹思绨蛏?。

五月的田埂上，走著一老一小兩個(gè)莊稼漢。  （《語(yǔ)文世界》2009年第6期）

1.小說前后兩次設(shè)置了割麥的情節(jié)，這樣安排有什么用意？（4分）

                                ▲                                              

2.概括小說中根西父子這兩個(gè)人物形象。（4分）

                                ▲                                            

3.根據(jù)要求，回答問題。（6分）

（1）文章第二段劃線的句子在結(jié)構(gòu)上有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。

                                ▲                                             

（2）文章寫根西“無可奈何地?fù)u了搖頭”，又“無奈地點(diǎn)了點(diǎn)頭”， “搖頭”和“點(diǎn)頭”的含義是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)析。

                                ▲                                            

4.小說結(jié)尾寫道：“五月的田埂上，走著一老一小兩個(gè)莊稼漢?！边@一剪影式的描寫給人無盡的想象，其中包含著作者怎樣的情感？請(qǐng)你結(jié)合全文加以探究。（6分）   

                                ▲                                     

現(xiàn)代文閱讀（共18分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

聽  泉

演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個(gè)小縫兒，泉水呢順著左手指頭尖兒款款流出來，跌撲回環(huán)繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說來真的感謝盲人音樂家阿炳（華彥鈞），他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽泉。讓我們知道感覺山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說人的渾身上下都生著精明的器官，人本來就是精靈剔透的靈長(zhǎng)目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個(gè)角度說，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒有化清流為音樂的神力，在盲人音樂家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)了自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂的清泉——《二泉映月》。

“二泉”從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏與阿炳之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心、談藝、談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說，就叫做《二泉映月》吧。

可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了，面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下來，讓他的音樂永遠(yuǎn)活著，而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，戳動(dòng)了他的心泉之門。是啊是啊，這娓娓動(dòng)聽的音樂，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體。揉碎了月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林青草地。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕松的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂在胡琴的三個(gè)把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚戲水草。斗弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情?！抖吃隆肥腔匦剑屓税炎砣缩啡匚镀愤苽€(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動(dòng)，深深感覺到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛，也聽到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)淡淡的哀傷。

阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說過，《二泉映月》應(yīng)該跪下來聽。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬與感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨(dú)一無二的音樂泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

【注】華彥鈞（1893—1950）現(xiàn)代民間音樂家。小名阿炳，江蘇無錫人，出身貧寒，做過道士和吹鼓手，后淪為流浪藝人。傳譜有二胡曲《聽松》、《二泉映月》，琵琶曲《昭君出塞》、《大浪淘沙》等。

作者為什么說“也許我們才是真正的‘盲人’”？

答 ：                                                                      

楊蔭瀏先生把阿炳彈奏這支曲子取名為《二泉映月》的原因是什么？分三點(diǎn)說明。

答：（1）                                                                     

（2）                                                                    

（3）                                                                    

說明下面兩句話的意思

（1）泉水是靈感的嬰兒。

    答：                                                                         

 (2) 楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

答：                                                                       

下列對(duì)這篇散文的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A、從《聽泉》一文中，我們聽出了《二泉映月》清麗、柔婉、搖人心旌的美妙旋律，更聽到了一支完全用心去感受的樂章，那是創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的合奏，是兩顆音樂的心靈相遇之后產(chǎn)生的恒久的共鳴。

B、小澤征爾說《二泉映月》應(yīng)該跪下來聽，這是對(duì)凈化人們心靈音樂創(chuàng)造者的虔敬和感激，也是對(duì)這首“只應(yīng)天上有”的中國(guó)名曲的極大贊譽(yù)。

C、文章用尋訪、談心、談藝、談琴、錄音、取題等來詳細(xì)地描述楊蔭瀏搶救并傳播瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)的過程。

D、《二泉映月》表現(xiàn)了阿炳“對(duì)生命和自然的熱愛”，旋律中流露出的“淡淡的哀傷”，是他對(duì)自己身世的訴說。

E、文章除了運(yùn)用比喻、借代、擬人等修辭方法外還運(yùn)用了正反對(duì)比、側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)《二泉映月》的旋律之美，使讀者如臨其境，如聞其聲。

現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成小題。

在21世紀(jì)，漢語(yǔ)教育正在經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)。有一些將會(huì)或已經(jīng)遇到的問題，需要我們?nèi)ニ伎肌?/p>

這些問題的產(chǎn)生，實(shí)質(zhì)上正是漢語(yǔ)教育在世界化文明語(yǔ)境下遭遇挑戰(zhàn)的本能反應(yīng)與理性訴求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，技術(shù)化推進(jìn)，總是伴隨著文化的滲透。而語(yǔ)言是首當(dāng)其沖的防線，也是最后的防衛(wèi)底線。在九流分派、多元匯聚的世界格局互滲生成進(jìn)程中，一個(gè)民族既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有一種由本能與理性所促成的堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。這里有兩個(gè)最基本的含義：第一，世界語(yǔ)境中的“自我”在“他者”的對(duì)比下應(yīng)更加彰顯突出；第二，世界化的語(yǔ)境，并不意味著消泯“自我”，相反它是不同文化身份的參與交流。

20世紀(jì)以來，漢語(yǔ)寫作的“文化身份”，始終是中國(guó)文化念茲于心的恐懼。新時(shí)期著名詩(shī)人于堅(jiān)深有同感：“對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)人來說，英語(yǔ)乃是一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，克隆世界的普通話，它引導(dǎo)的是我們時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但詩(shī)歌需要漢語(yǔ)來引領(lǐng)。漢語(yǔ)的歷史意識(shí)和天然的詩(shī)性特征，使它成為詩(shī)性語(yǔ)言，它有效地保存著人們對(duì)大地的記憶，保存著人類精神與古代世界的聯(lián)系?！庇趫?jiān)還進(jìn)一步指出，如果對(duì)異族語(yǔ)言表達(dá)一味盲從，結(jié)果只能導(dǎo)致民族“文化原質(zhì)地的失真”。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)言的書寫形式是鍵盤操作。這種鍵盤書寫為我們提供了前所未有的方便，同時(shí)也是銷蝕和改變我們語(yǔ)言的重要因素。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鍵盤書寫，天生是為拉丁字母準(zhǔn)備的。雖然漢語(yǔ)以其技術(shù)性的處理，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)門檻，但它已把中國(guó)語(yǔ)文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作。這是一種拒絕漢語(yǔ)思維和漢語(yǔ)人文特性的寫作方式。時(shí)下，這種書寫形式已經(jīng)嚴(yán)重影響了中小學(xué)語(yǔ)文教育。

此外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的漢語(yǔ)文本還在不斷地卡通化、圖像化。這是一個(gè)讀圖的時(shí)代，文字的閱讀大量地被圖像的閱讀所取代。圖像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生動(dòng)，在一定意義上虛擬還原了文字的想象，會(huì)使閱讀趣味盎然。但必須指出，圖像只是一種普及的詮釋文本的幼稚方式。一方面，圖像以一種畫面的定格圈定、凝固了讀者想象，這無疑是對(duì)讀者想象能力的限定和剝奪；另一方面，當(dāng)讀者一旦把對(duì)圖像的閱讀當(dāng)成主要的閱讀方式之后，就會(huì)因?yàn)樽x圖的輕松放棄了文字書面的閱讀，從而依賴于讀圖。文字的閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性，它提供的是因人而異的有多種可能的個(gè)性化闡釋，正如“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。文字的閱讀帶給讀者的是無邊的想象與創(chuàng)造的空間，對(duì)于讀者來說，書面文本具有一種開放的、多方面滿足其文化闡釋與品評(píng)興趣的價(jià)值屬性。

“現(xiàn)代人的自我認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代中國(guó)人的民族自我認(rèn)同的危機(jī)：不要現(xiàn)代性，殖民；要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性，也‘殖民’——兩難”（張志揚(yáng)）。在這個(gè)“兩難”的語(yǔ)境里，該如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？我們當(dāng)然不會(huì)因噎廢食。

（節(jié)選自《中華讀書報(bào)》，有刪改）

1.根據(jù)原文所給信息，下列各項(xiàng)中不屬于“需要我們?nèi)ニ伎肌钡摹耙恍?huì)或已經(jīng)遇到的問題”的一項(xiàng)是（  ）（3分）

A．漢語(yǔ)教育在世界化文明語(yǔ)境下遭遇挑戰(zhàn)后產(chǎn)生了本能反應(yīng)與理性訴求，這正體現(xiàn)了一種由本能與理性所促成的堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。

B．20世紀(jì)以來，漢語(yǔ)寫作面臨“文化身份”缺失的問題。英語(yǔ)作為一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和克隆世界的普通話對(duì)漢語(yǔ)，甚至對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作形成了巨大的沖擊。

C．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以鍵盤操作為主的語(yǔ)言書寫形式為我們提供了前所未有的方便，但同時(shí)也正在銷蝕和改變著我們的語(yǔ)言。

D．漢語(yǔ)文本不斷卡通化、圖像化，文字的閱讀大量地被圖像的閱讀取代。這將會(huì)限定和剝奪讀者的想象能力與個(gè)性化闡釋。

2.根據(jù)原文所給信息，下列各項(xiàng)中對(duì)原文內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．語(yǔ)言是文化滲透過程中首先受到?jīng)_擊的部分，也是最后的防衛(wèi)底線。這主要是由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)化的推進(jìn)和九流分派、多元匯聚的世界格局造成的。

B．漢語(yǔ)要融入世界的文明之中，就要在與其他語(yǔ)言的對(duì)比中更加突出自己民族的語(yǔ)言特點(diǎn)，要盡量避免異族語(yǔ)言的滲透和彼此之間的交流。

C．根據(jù)于堅(jiān)的觀點(diǎn)，在21世紀(jì)，如果能夠保持漢語(yǔ)的歷史意識(shí)和天然詩(shī)性特征，就能夠成為克隆世界的普通話，進(jìn)而引導(dǎo)我們時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

D．漢語(yǔ)正處于“兩難”境地：不參與全球化的現(xiàn)代語(yǔ)境，會(huì)失去很多機(jī)會(huì)，因落后而被殖民；參與進(jìn)去，文化的自我個(gè)性也有可能被全球化語(yǔ)境吞噬。

3. 根據(jù)原文所給信息，下列各項(xiàng)中對(duì)原文內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．一個(gè)民族要“自立于世界民族之林”，既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。對(duì)異族語(yǔ)言表達(dá)一味盲從，只能導(dǎo)致民族“文化原質(zhì)地的失真”。

B．為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鍵盤書寫，漢語(yǔ)以其技術(shù)性的處理，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)門檻，但它已經(jīng)把中國(guó)語(yǔ)文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作，從而成為一種拒絕漢語(yǔ)思維和漢語(yǔ)人文特性的寫作方式。

C．圖像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生動(dòng)，能在一定意義上虛擬還原文字的想象，會(huì)使閱讀趣味盎然。因此人們一旦開始閱讀圖像，就會(huì)被它吸引，從而放棄文字書面的閱讀，產(chǎn)生依賴性。

D．“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的原因是文字閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性，能夠給讀者帶來無邊的想象與創(chuàng)造的空間，人們可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和愛好進(jìn)行多種個(gè)性化的闡釋。

現(xiàn)代文閱讀（共18分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

聽  泉

演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個(gè)小縫兒，泉水呢順著左手指頭尖兒款款流出來，跌撲回環(huán)繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說來真的感謝盲人音樂家阿炳（華彥鈞），他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽泉。讓我們知道感覺山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說人的渾身上下都生著精明的器官，人本來就是精靈剔透的靈長(zhǎng)目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個(gè)角度說，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒有化清流為音樂的神力，在盲人音樂家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)了自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂的清泉——《二泉映月》。

“二泉”從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏與阿炳之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心、談藝、談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說，就叫做《二泉映月》吧。

可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了，面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下來，讓他的音樂永遠(yuǎn)活著，而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，戳動(dòng)了他的心泉之門。是啊是啊，這娓娓動(dòng)聽的音樂，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體。揉碎了月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林青草地。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕松的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂在胡琴的三個(gè)把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚戲水草。斗弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情?！抖吃隆肥腔匦剑屓税炎砣缩啡匚镀愤苽€(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動(dòng)，深深感覺到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛，也聽到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)淡淡的哀傷。

阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說過，《二泉映月》應(yīng)該跪下來聽。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬與感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨(dú)一無二的音樂泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

【注】華彥鈞（1893—1950）現(xiàn)代民間音樂家。小名阿炳，江蘇無錫人，出身貧寒，做過道士和吹鼓手，后淪為流浪藝人。傳譜有二胡曲《聽松》、《二泉映月》，琵琶曲《昭君出塞》、《大浪淘沙》等。

1.作者為什么說“也許我們才是真正的‘盲人’”？（4分）

答 ：                                                                      

2.楊蔭瀏先生把阿炳彈奏這支曲子取名為《二泉映月》的原因是什么？分三點(diǎn)說明。（6分）

答：（1）                                                                     

（2）                                                                    

（3）                                                                    

3.說明下面兩句話的意思（4分）

（1）泉水是靈感的嬰兒。

    答：                                                                         

 (2) 楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

答：                                                                       

4.下列對(duì)這篇散文的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

A、從《聽泉》一文中，我們聽出了《二泉映月》清麗、柔婉、搖人心旌的美妙旋律，更聽到了一支完全用心去感受的樂章，那是創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的合奏，是兩顆音樂的心靈相遇之后產(chǎn)生的恒久的共鳴。

B、小澤征爾說《二泉映月》應(yīng)該跪下來聽，這是對(duì)凈化人們心靈音樂創(chuàng)造者的虔敬和感激，也是對(duì)這首“只應(yīng)天上有”的中國(guó)名曲的極大贊譽(yù)。

C、文章用尋訪、談心、談藝、談琴、錄音、取題等來詳細(xì)地描述楊蔭瀏搶救并傳播瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)的過程。

D、《二泉映月》表現(xiàn)了阿炳“對(duì)生命和自然的熱愛”，旋律中流露出的“淡淡的哀傷”，是他對(duì)自己身世的訴說。

E、文章除了運(yùn)用比喻、借代、擬人等修辭方法外還運(yùn)用了正反對(duì)比、側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)《二泉映月》的旋律之美，使讀者如臨其境，如聞其聲。

現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面文章，完成下列各題。
重新尋找話劇在中國(guó)的起點(diǎn)
有關(guān)2007年是“話劇誕生100周年”的說法，隨著戲劇界以及各大小媒體各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)，想必已經(jīng)是路人皆知。但是何以話劇的歷史要從1907年算起？100年前的1907年究竟發(fā)生了什么令后人覺得可以看成是中國(guó)話劇的起源的藝術(shù)事件？或者更直白地說，現(xiàn)在被人們通稱為“話劇”的這種特殊的、與中國(guó)傳統(tǒng)演劇迥然有異的戲劇形態(tài)在1907年以前是否就已經(jīng)存在？這些在十年前也就是各路豪杰紛紛高調(diào)紀(jì)念話劇誕生90周年時(shí)就已經(jīng)被提出過的質(zhì)疑，卻早就被人們有意無意地忘卻了。舉辦一場(chǎng)乃至許多場(chǎng)轟轟烈烈的紀(jì)念活動(dòng)，為景氣指數(shù)長(zhǎng)期低迷的話劇打一支強(qiáng)心劑的強(qiáng)烈愿望，已經(jīng)取代了追尋歷史真相的重要性。有那么多熟知話劇歷史沿革中種種事實(shí)和細(xì)節(jié)的史家們?cè)?，卻任由這筆賬這樣糊 涂著，當(dāng)然不會(huì)毫無原因。
說話劇史至今仍然是一筆糊涂賬，所謂話劇誕生“ 百年”說根本就是這種糊涂算術(shù)的結(jié)果，并不是什么驚人之論，也不是我的新發(fā)現(xiàn)。因?yàn)閹缀跛袕氖略缙谠拕?chuàng)作演出的先驅(qū)們的回憶錄都非常清楚地告訴我們，如果按話劇在中國(guó)這個(gè)國(guó)度里的存在為依據(jù)，那么至遲到19世紀(jì)80年代，中國(guó)就已經(jīng)有了話劇，而且有了話劇的商業(yè)演出，雖然那是在上海的租界里。在那個(gè)由洋人管理的區(qū)域內(nèi)，由于洋人群居，洋人們又會(huì)有些空閑和文化娛樂的需要，因此就有西洋劇團(tuán)不遠(yuǎn)萬里地來到中國(guó)為他們演出以牟利。洋人們?cè)谶@里居住時(shí)間久了，有時(shí)也會(huì)有些演戲的沖動(dòng)，尤其是在這里開辦的學(xué)校，更是繼承了歐洲公共教育體系中注重戲劇的傳統(tǒng)。當(dāng)然，這些漂洋過海來到中國(guó)的洋人們業(yè)余時(shí)間自?shī)首詷返囊?及洋人辦的教會(huì)學(xué)校里學(xué)生們演的，都是話劇。而按照早期話劇藝人們眾所皆知的回憶，受到教會(huì)學(xué)校演劇的影響與啟發(fā)，在中國(guó)人自己興辦的新式學(xué)校里，也漸漸有了多種多樣的話劇演出。在1900年，上海的南洋公學(xué)公演了朱雙云等學(xué)生排演的劇目《六君子》、《義和拳》，育材中學(xué)汪優(yōu)游等學(xué)生借慶?？鬃诱Q辰，演出了內(nèi)容為八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京以及江西教案等等題材的劇目，這些演出當(dāng)然都是中國(guó)最初的話劇，而且，這已經(jīng)是中國(guó)人在租界外中國(guó)人管理的土地上以中國(guó)題材演出的、給中國(guó)人看的話劇。而且，學(xué)生演劇于20世紀(jì)初年在全國(guó)各地許多城市引為風(fēng)潮，并不限于上海一地?！吨袊?guó)近代文學(xué)大系?戲劇集?2》所收的話劇劇本《張文祥刺馬》，就是1903年南洋公學(xué)的學(xué)生演出的，雖然《大系》里所收的劇目以王鐘聲的演出為本，但王鐘聲并非此劇的始創(chuàng)者。如果說這些還都只是非公開的學(xué)生演劇，那么，1905年汪優(yōu)游等人組織的“文友會(huì)”已經(jīng)走出學(xué)校，借社會(huì)場(chǎng)地公開演出話劇《捉拿安得?！泛汀督鹘贪浮?；而到1906年，各地的學(xué)生演劇團(tuán)體更趨增多，李叔同和徐半梅都是當(dāng)時(shí)的參與者；而且在上海等地，除了學(xué)生界以外，一些新成立的社會(huì)團(tuán)體都紛紛成立他們的演劇部，其中就包括有汪優(yōu)游、朱雙云等演劇愛好者組織的“開明演劇會(huì)”。這些演劇團(tuán)體既然紛紛成立，就當(dāng)然會(huì)有不少的演出，“開明演劇會(huì)”甚至已經(jīng)有了營(yíng)業(yè)性的演出。
這些演出算不算話??？算不算話劇在中國(guó)最初的濫觴？或者說哪次演出可以被看成是話劇誕生的標(biāo)志？當(dāng)然不是不可以討論。但我們還需要注意到，當(dāng)下各種話劇“百年”紀(jì)念活動(dòng)將1907年看成是話劇在中國(guó)誕生年的理由，居然是那一年在日本的中國(guó)留學(xué)生們組織的春柳社有了他們第一次演出，上演了話劇《茶花女》的片段，以及在那一年他們排演了第一個(gè)大戲《黑奴吁天錄》。
如果以話劇在中國(guó)的首次公演作為標(biāo)志，當(dāng)然輪不到春柳社；以中國(guó)人首次演話劇為標(biāo)志，也輪不上春柳社；春柳社不是中國(guó)最初的戲劇演出團(tuán)體。至少，早期話劇的重要人物朱雙云是把汪優(yōu)游看成“實(shí)開今日劇社之先聲”的先驅(qū)者的，那是不是春柳社的演出比起南洋公學(xué)等學(xué)校的學(xué)生演劇、甚至比起開明演劇會(huì)的演出更接近于西方的話??？恐怕也不是。至少，在歐陽(yáng)予倩看來，要到1908年任天知和王鐘聲在春仙茶園演出的《迦蘭小因》才算是“有些像話劇了”，其意是此前所有與中國(guó)傳統(tǒng)演劇有異的演出，都還未能完全擺脫傳統(tǒng)戲劇的框架。                                            
（文/傅謹(jǐn) 《文藝報(bào)》）
【小題1】下列不能直接駁斥2007年是中國(guó)話劇誕生百年的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是   （   ）

現(xiàn)代文閱讀，完成小題，共17分
穿過風(fēng)雪的音樂盒
駱非翔
那一年，他去西藏八宿的一個(gè)小鄉(xiāng)村支教，在那里支教兩年后，他就可以順利地回城獲得一份不錯(cuò)的工作。
初入校門的那一天，孩子們?cè)趯W(xué)校的操場(chǎng)上排成兩排，向他敬禮。那天白雪飄飄，那一雙雙舉過頭頂?shù)氖譀]有一雙戴著手套，他們的手套就掛在脖子上。
他留了下來，教他們語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然、生物，教他們認(rèn)識(shí)山外的山，山外的城。
孩子們來自不同的村落，近的就住在鄉(xiāng)里，最遠(yuǎn)的孩子甚至要翻過一座海拔3000米的雪山。他很熟悉那個(gè)住在最遠(yuǎn)地方的孩子，孩子的名字叫也措，黑黑的小臉，漫著兩坨高原紅。據(jù)說，他是這個(gè)學(xué)校最窮的學(xué)生，學(xué)費(fèi)一直都欠著。他們家里只有一匹馬，是整個(gè)家惟一的生活來源，為他們背負(fù)著生活的重?fù)?dān)，春天來的時(shí)候，偶爾還能接上幾個(gè)觀光客。
也措平日里非常沉默，但是眼神卻很特別，有點(diǎn)怯怯的憂郁，憂郁中透著惶恐，惶恐中又露著一絲堅(jiān)定。在這個(gè)偏僻的小鄉(xiāng)里，他見到的眼神是整齊的，老人孩子都一樣，單一而純凈，惟獨(dú)這個(gè)孩子，眼中似乎有很多的內(nèi)容。
雪大的時(shí)候，全世界只剩下了白，無法再找到道路。家遠(yuǎn)的孩子只能留下來，住在老師的宿舍里。那天，他的宿舍也留下了幾個(gè)孩子。
那個(gè)晚上，孩子們?cè)谒脑试S下翻看他的東西，并抱著他的吉他亂彈。只有也措，那個(gè)憂郁的小也措，在翻看他的一個(gè)小小的音樂盒，那是他的初戀女友大一時(shí)送給他的生日禮物，雖然畢業(yè)前他們已經(jīng)分手，但他還是一直保存著這只好看的音樂盒，它亦是他反復(fù)拾取的快樂。他來了之后的那些日子，總是不停地打開它,聽那首熟悉的《致愛麗絲》的曲子，聽到淚眼模糊，直到有一天，發(fā)條崩壞了。
此刻的也措正撫摸著那個(gè)音樂盒，眼神，是他熟悉的淡淡的憂郁。他走過去，問也措：“你知道它叫什么嗎？”
“不。”也措的話也總是那么少。
“它叫音樂盒‘一翻開蓋就會(huì)唱歌?！?br> “是誰(shuí)送給你的？”也措居然問了一個(gè)令他措手不及的問題。
“是媽媽在我生日的時(shí)候送給我的。但是現(xiàn)在壞了，要不就可以讓你聽一聽了。”對(duì)著孩子，他還是撒了謊。
也措看了他一眼，就低著頭不說話了。
那一夜的雪很大，他能聽到學(xué)校后山的樹木折斷的聲音。等他第二天醒來的時(shí)候，看到門前的花圃被雪蓋住了，操場(chǎng)的樹，枝干被雪壓斷了許多，遠(yuǎn)方除了雪還是雪，除了白還是白。不知道為什么，他的眼淚一下子就下來了。
那一次，也措在他的宿舍里住了整整三天，可是從第二天晚上開始，也措便開始想家了，聽到半夜風(fēng)雪沙沙的聲音就哭了，他不由把他摟在懷里問：“想媽媽了，是嗎？”
“我要見阿媽?！币泊胍婚_口，淚水又掉了一串。
他鼓勵(lì)孩子：“也措，老師的媽媽在很遠(yuǎn)的地方，老師一年只能見一次媽媽，老師也很想媽媽，但是老師都不哭，不哭了好嗎？”
也措看著他，停止了哭泣。第三天黃昏，也措的母親騎著馬來到了他的宿舍門口，接走了也措。
那一年的冬天，雪一直很大，過年的時(shí)候，雪已經(jīng)封了路，他很想家，卻沒有能夠回去。
終于到了第二年春天，雪少了，陽(yáng)光有了暖意，他聽說不遠(yuǎn)的鎮(zhèn)子開始有了稀少的游客。路，看來是通了，但是他卻沒有時(shí)間回家，因?yàn)楹⒆觽円呀?jīng)開學(xué)了。
也措也來了，像是換了一個(gè)小孩一樣，眼神，不再是淡淡的憂郁，而是似乎有種說不出的歡快，看著他，總?cè)滩蛔∠胄?，依舊不愛說話，總是偷偷地看他。
然后就到了他的生日，沒有人為他慶祝，他孤單地為自己點(diǎn)燃了蠟燭。可是三天后，他卻意外地收到了一個(gè)郵包，郵包是從北京寄來的，拆開來，竟然是一個(gè)音樂盒，比他那一個(gè)還要漂亮。音樂盒里放了一封信，他看著，心就像春天的雪一般簌簌融化了……
信是北京的一個(gè)陌生人寄來的，那人在信中說，他在前一個(gè)月來了一次八宿，碰到了一個(gè)叫也措的小孩，小孩牽著家里的馬送他進(jìn)山，卻沒有收他一分錢，只要求他回去之后，在4月初給他的老師寄一個(gè)音樂盒當(dāng)做生日禮物，因?yàn)椋蠋煹膵寢屗徒o老師的音樂盒壞了，老師已經(jīng)很久沒有見媽媽了……
他只需在那里支教兩年的，但是他卻整整呆了六年才回去。走的時(shí)候，他把那個(gè)珍貴的、曾經(jīng)穿越風(fēng)雪來陪伴他的音樂盒送給了也措——他已經(jīng)是個(gè)大孩子了，一個(gè)善良勇敢的大孩子了。
1.第二段畫線句子運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？有何作用？（4分）
2.文章有多處對(duì)“雪”進(jìn)行了直接或間接的描寫，作者這樣寫的用意是什么？（4分）
3.聯(lián)系全文，談?wù)劺蠋煘槭裁匆獙?duì)也措撒謊？（3分）
4.也措是一個(gè)什么樣的形象？塑造這一形象的手法有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明（6分）