下列近代中國社會思潮興起的先后順序是 ①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”    ②“中華(民國)立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光” ④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④       　 B．①④②③      　　 C．①②④③     　　 D．①③②④

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”

②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”

③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”

④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④      B．①④②③      C．①②④③      D．①③②④

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“準(zhǔn)君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”

②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”

③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”

④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④        B．①④②③          C．①②④③         D．①③②④

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是       

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”

②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”

③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”

④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④     B．①④②③     C．①②④③     D．①③②④

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是
①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”
②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”
③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”
④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

思想解放推動了社會的發(fā)展與進(jìn)步?；卮鹣旅嬖囶}。

在中世紀(jì)的歐洲，“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列各項(xiàng)中，最先對這種認(rèn)識帶來沖擊的是

A.文藝復(fù)興                            B.新航路的開辟

C.宗教改革                            D.啟蒙運(yùn)動

意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞。該設(shè)計(jì)反映出

A.啟蒙運(yùn)動的光輝照耀人們前進(jìn)          B.歐洲已告別專制迎來新的曙光

C.新宗教理念開始支配人類行為          D.人類擺脫束縛奔向自由的精神

1778年，伏爾泰因病逝世，巴黎人民為他樹立了紀(jì)念銅像。在他的墓碑上鐫刻著這樣一句話：“他教導(dǎo)我們走向自由?！睂Υ吮睦斫庹_的是

A.他發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說，明確提出三權(quán)分立學(xué)說

B.他熱情倡導(dǎo)“社會契約”論和“人民主權(quán)”說

C.他是法國啟蒙運(yùn)動無可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)

D.編撰了《百科全書》，使啟蒙思想深入人心

一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評論指的是

A.董仲舒筆下的孔子

B.李贄筆下的孔子

C.維新變法時期康有為筆下的孔子

D.新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀筆下的孔子

近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國遭涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張

A.民主共和                            B.改良維新

C.暴力革命                            D.君主專制

陳獨(dú)秀、蔡元培和胡適都是新文化運(yùn)動的主將，巧的是三人都屬兔。當(dāng)時胡適年輕氣盛，為了抬高自己，曾向別人夸耀說，北大是由“三只兔子”而成名的。下列關(guān)于北大“三只兔子”的說法不正確的是

A.蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針

B.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，新文化運(yùn)動興起

C.胡適對舊禮教、舊道德的抨擊最為猛烈

D.胡適主張文學(xué)改革，提倡白話文、反對文言文

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮” ②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改” ③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光” ④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A.①②③④                            B.①④②③

C.①②④③                            D.①③②④

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是
①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”
②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”
③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”
④“西人專恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人”
A．①②③④           B①②④③            C．④②③①        D．④①②③

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”

②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”

③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”

④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④         B．①④②③          C．①②④③         D．①③②④

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是    （    ）

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”

②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”

③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”

④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④   B．①④②③

C．①②④③   D．①③②④

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是    （    ）

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”

②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”

③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”

④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④   B．①④②③

C．①②④③   D．①③②④

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”

②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”

③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”

④“西人專恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人”

A．①②③④           B①②④③            C．④②③①        D．④①②③

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是 ①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”    ②“中華(民國)立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光” ④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④       　 B．①④②③      　　 C．①②④③     　　 D．①③②④

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”

②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮儀廉恥為人之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”

③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”

④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④         B．①④②③          C．①②④③         D．①③②④

思想解放推動了社會的發(fā)展與進(jìn)步。回答下面試題。

在中世紀(jì)的歐洲，“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列各項(xiàng)中，最先對這種認(rèn)識帶來沖擊的是

A.文藝復(fù)興                            B.新航路的開辟

C.宗教改革                            D.啟蒙運(yùn)動

意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞。該設(shè)計(jì)反映出

A.啟蒙運(yùn)動的光輝照耀人們前進(jìn)          B.歐洲已告別專制迎來新的曙光

C.新宗教理念開始支配人類行為          D.人類擺脫束縛奔向自由的精神

1778年，伏爾泰因病逝世，巴黎人民為他樹立了紀(jì)念銅像。在他的墓碑上鐫刻著這樣一句話：“他教導(dǎo)我們走向自由?！睂Υ吮睦斫庹_的是

A.他發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說，明確提出三權(quán)分立學(xué)說

B.他熱情倡導(dǎo)“社會契約”論和“人民主權(quán)”說

C.他是法國啟蒙運(yùn)動無可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)

D.編撰了《百科全書》，使啟蒙思想深入人心

一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論指的是

A.董仲舒筆下的孔子

B.李贄筆下的孔子

C.維新變法時期康有為筆下的孔子

D.新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀筆下的孔子

近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國遭涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張

A.民主共和                            B.改良維新

C.暴力革命                            D.君主專制

陳獨(dú)秀、蔡元培和胡適都是新文化運(yùn)動的主將，巧的是三人都屬兔。當(dāng)時胡適年輕氣盛，為了抬高自己，曾向別人夸耀說，北大是由“三只兔子”而成名的。下列關(guān)于北大“三只兔子”的說法不正確的是

A.蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針

B.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，新文化運(yùn)動興起

C.胡適對舊禮教、舊道德的抨擊最為猛烈

D.胡適主張文學(xué)改革，提倡白話文、反對文言文

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮” ②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改” ③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光” ④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A.①②③④                            B.①④②③

C.①②④③                            D.①③②④

思想解放推動了社會的發(fā)展與進(jìn)步。回答下面試題。

1.在中世紀(jì)的歐洲，“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列各項(xiàng)中，最先對這種認(rèn)識帶來沖擊的是

A.文藝復(fù)興                            B.新航路的開辟

C.宗教改革                            D.啟蒙運(yùn)動

2.意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞。該設(shè)計(jì)反映出

A.啟蒙運(yùn)動的光輝照耀人們前進(jìn)          B.歐洲已告別專制迎來新的曙光

C.新宗教理念開始支配人類行為          D.人類擺脫束縛奔向自由的精神

3.1778年，伏爾泰因病逝世，巴黎人民為他樹立了紀(jì)念銅像。在他的墓碑上鐫刻著這樣一句話：“他教導(dǎo)我們走向自由?！睂Υ吮睦斫庹_的是

A.他發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說，明確提出三權(quán)分立學(xué)說

B.他熱情倡導(dǎo)“社會契約”論和“人民主權(quán)”說

C.他是法國啟蒙運(yùn)動無可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)

D.編撰了《百科全書》，使啟蒙思想深入人心

4.一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評論指的是

A.董仲舒筆下的孔子

B.李贄筆下的孔子

C.維新變法時期康有為筆下的孔子

D.新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀筆下的孔子

5.近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國遭涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張

A.民主共和                            B.改良維新

C.暴力革命                            D.君主專制

6.陳獨(dú)秀、蔡元培和胡適都是新文化運(yùn)動的主將，巧的是三人都屬兔。當(dāng)時胡適年輕氣盛，為了抬高自己，曾向別人夸耀說，北大是由“三只兔子”而成名的。下列關(guān)于北大“三只兔子”的說法不正確的是

A.蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針

B.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，新文化運(yùn)動興起

C.胡適對舊禮教、舊道德的抨擊最為猛烈

D.胡適主張文學(xué)改革，提倡白話文、反對文言文

7.下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮” ②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改” ③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光” ④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A.①②③④                            B.①④②③

C.①②④③                            D.①③②④

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是
①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”
②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮儀廉恥為人之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”
③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”
④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是     
①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”
②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”
③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”
④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”   

②“中華(民國)立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”

③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”

④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④    B．①④②③     C．①②④③   D．①③②④