2008年8月8日晚上8點(diǎn)，第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將在北京隆重開幕，這是1896年第一屆近代夏季奧林匹克會(huì)舉辦以來(lái)中華民族的歷史期待，也是世界人民的殷切希望。屆時(shí)，北京將給世界一個(gè)奇跡。（12分）

材料一  歷史上近代夏季奧林匹克4年舉辦一次，至今，共舉辦了25屆，第六，十二，十三屆因故并未舉行。    

-----摘自 新浪網(wǎng)

材料二  1932年（一說(shuō)1931年）國(guó)際奧委會(huì)將會(huì)址選在柏林，1933年以阿道夫·希特勒為首的納粹黨奪取了德國(guó)政權(quán)，德國(guó)政局發(fā)生了嚴(yán)重變化。鑒于當(dāng)時(shí)的德國(guó)政治形勢(shì)，1934年國(guó)際奧委會(huì)討論了是否仍在柏林舉行奧運(yùn)會(huì)的問(wèn)題，并專門成立了一個(gè)調(diào)查委員會(huì)，前往德國(guó)實(shí)地調(diào)查。 國(guó)際奧委會(huì)因受希特勒宣傳和表面現(xiàn)象的蒙騙，他們印了成噸宣傳德國(guó)"繁榮與昌盛"的材料，耗費(fèi)了巨額資金，用花崗石、大理石等興建了一座能容10萬(wàn)人的大型運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，一個(gè)有兩萬(wàn)座位的游泳池，以及體操館、 籃球場(chǎng)等，還修建了一個(gè)比洛杉磯奧運(yùn)會(huì)更豪華的奧運(yùn)村……再加上當(dāng)時(shí)歐洲推行綏靖政策的影響，最后仍維持了原議，在柏林舉行第十一屆奧運(yùn)會(huì)。        

-----摘自 信息產(chǎn)業(yè)網(wǎng)

材料三  1936年6月，一些國(guó)家在巴黎召開了捍衛(wèi)奧林匹克理想大會(huì)，反對(duì)在希特勒統(tǒng)治的德國(guó)舉行第11屆奧運(yùn)會(huì)，號(hào)召各國(guó)運(yùn)動(dòng)員去巴塞羅那參加人民奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。后因西班牙法西斯分子破壞，巴塞羅那大會(huì)未能舉行。      

-----摘自 網(wǎng)易

材料四  柏林奧運(yùn)會(huì)是納粹一手炮制的奧運(yùn)會(huì)。它違反了奧林匹克精神，為德國(guó)法西斯粉飾和平起了推波助瀾的作用。大會(huì)過(guò)去三年多一點(diǎn)的1939年9月，德國(guó)法西斯即發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，給包括德國(guó)人民在內(nèi)的全世界人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。1954年慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)60周年時(shí)，國(guó)際奧委會(huì)不得不為自己的錯(cuò)誤進(jìn)行檢查，并在第44號(hào)公報(bào)中認(rèn)為，軍國(guó)主義和納粹主義的喧囂氣氛籠罩了本屆奧運(yùn)會(huì)，產(chǎn)生了可悲的后果。-----摘自 信息產(chǎn)業(yè)網(wǎng)

材料五  從2008年3月份開始，第29屆奧運(yùn)圣火的傳遞正在有序地進(jìn)行。圣火的傳遞點(diǎn)燃我們心中關(guān)于奧林匹克的激情，讓全世界人民都能共享奧林匹克友誼、和平、和諧的夢(mèng)想和愿望。

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，第六屆、十二屆、十三屆奧運(yùn)會(huì)沒(méi)有實(shí)際舉辦的原因？（3分）

（2）根據(jù)材料二和材料三，回答國(guó)際奧委會(huì)經(jīng)過(guò)調(diào)查之后，為什么仍然將十一屆奧運(yùn)會(huì)放在柏林舉行？（3分）

（3）根據(jù)材料四，回答為什么說(shuō)將第11屆奧運(yùn)會(huì)放在柏林是個(gè)錯(cuò)誤的決定？（3分）

（4）根據(jù)材料五，簡(jiǎn)述北京奧運(yùn)圣火接力的主題（1分），并說(shuō)說(shuō)該主題所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的思想。（2分，言之成理，即可得分）

第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開幕式第四篇章向人們展示了一幅畫作產(chǎn)生的完整過(guò)程——紙張制作、落墨著色、裝裱成軸。其中第一步的紙張制作讓人想起了中國(guó)古代紙的發(fā)明。那么，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，我國(guó)最古老的紙出現(xiàn)于(　　)

A．東漢          B．西漢         C．先秦          D．魏晉

第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開幕式第四篇章向人們展示了一幅畫作產(chǎn)生的完整過(guò)程——紙張制作、落墨著色、裝裱成軸。其中第一步的紙張制作讓人想起了中國(guó)古代紙的發(fā)明。那么，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，我國(guó)最古老的紙出現(xiàn)于(　　)

A．東漢 　　 B．西漢 　　 C．先秦 　　 D．魏晉

（25分）閱讀材料，完成下列要求。

自近代起，貧弱的中國(guó)帶著期待，向西方派出留學(xué)生。

材料一  從1896至1945年的五十年間，中國(guó)赴日留學(xué)生數(shù)以萬(wàn)計(jì)，堪稱世界史上最大規(guī)模的留學(xué)運(yùn)動(dòng)。革命者廖仲愷、何香凝夫婦變賣嫁妝首飾一同赴日；錢恂任日本外交官時(shí)，帶了兩個(gè)兒子一個(gè)兒媳和一個(gè)女婿去留學(xué)；云南省有龍氏一族去留學(xué)，一時(shí)傳為美談。

據(jù)黃福慶在《清末留日學(xué)生》中記述，“……他們最初的目的，純?nèi)皇俏招轮?，毫無(wú)革命與立憲的意識(shí)。但是他們踏入日本國(guó)土，鑒于日本維新有成，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，而且各種書籍充斥市肆，置身于這種社會(huì)環(huán)境中，耳濡目染，無(wú)形中，其思潮演變受到很大影響。”

留日經(jīng)歷，加深了他們對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，在頭腦中形成了衡量國(guó)是的新標(biāo)準(zhǔn)，解放了中國(guó)儒生禁錮的靈魂，掀起了一股一浪高過(guò)一浪的民主革命運(yùn)動(dòng)，所以“沒(méi)有留日學(xué)生就沒(méi)有辛亥革命”，孫中山如是說(shuō)。

材料二  百年留美幾漲幾落。自1872年開始，清政府共派出四批留美幼童。清末北洋的留美學(xué)生，在自然科學(xué)與人丈領(lǐng)域成果斐然。待到清華大學(xué)公費(fèi)留美開始后，又培養(yǎng)了錢學(xué)森、楊振寧等一批科學(xué)家，其中相當(dāng)多的人，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前后回到新中國(guó)效力。

附：留美大事記

1872年，詹天佑、梁敦彥等30名幼童由上海啟程赴美。此為中國(guó)正式派遣留學(xué)生之始。

1910年，清華游美學(xué)務(wù)處舉行第二次考試，錄取趙元任、竺可禎、胡適等70人。

1913年，顧維鈞、顏惠慶等發(fā)起組織全國(guó)性的留學(xué)生組織——?dú)W美同學(xué)會(huì)。

1917年，留美學(xué)生胡適在《新青年》第二卷第五號(hào)發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，首倡白話文學(xué)。留美工程學(xué)者在紐約發(fā)起組織中國(guó)工程學(xué)會(huì)。

1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)宣布在美學(xué)習(xí)理工科技術(shù)的中國(guó)留學(xué)生和學(xué)者一概不準(zhǔn)回中華人民共和國(guó)。

1955年，中美在日內(nèi)瓦舉行大使級(jí)談判，以釋放美軍被俘飛行員為代價(jià)，獲準(zhǔn)錢學(xué)森等回國(guó)。

（1）根據(jù)材料一，概括指出留日學(xué)生的特點(diǎn)及其成因。（10分）

（2）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析留日生、留美生的不同之處。近代留學(xué)運(yùn)動(dòng)給我們什么啟示？（15分）

政治是歷史和現(xiàn)實(shí)生活中人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。政治活動(dòng)是人類社會(huì)生活的重要組成部分，并給社會(huì)發(fā)展以巨大的影響。人類政治活動(dòng)在很大程度上表現(xiàn)為重要的政治制度的形成、政治事件的演進(jìn)及其重要?dú)v史人物的活動(dòng)。歷史的史鑒作用也就從政治方面體現(xiàn)出來(lái)。

閱讀下列材料,探討下列問(wèn)題。

問(wèn)題一 政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它寓國(guó)家本質(zhì)與形式于一體，是國(guó)體與政體的總和。

材料一 傳說(shuō)夏禹治水成功后，聲威上升，成為民眾心目中的賢能之人，于是繼承帝舜的權(quán)位，成為最高政治領(lǐng)袖。在禹之前，政治權(quán)力的交接通常以禪讓的方式實(shí)現(xiàn)。禹死后，禹的兒子啟繼承了禹的地位。政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”的制度由此開始，國(guó)家成為帝王的私產(chǎn)，王權(quán)在一姓中世襲，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。

　　　　　　　　　　　　 ——人民出版社普通高中《歷史》必修第一冊(cè)

（1）夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。根據(jù)材料一說(shuō)明禹和啟在夏王朝的建立過(guò)程中分別創(chuàng)立了什么政治制度？

問(wèn)題二 政治制度的核心問(wèn)題是政體，即政權(quán)的組織形式、結(jié)構(gòu)形式和治理形式問(wèn)題。

材料二 秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，采用“皇帝”稱號(hào)，自稱“始皇帝”……秦朝在中央設(shè)立“三公九卿”……秦始皇采納李斯的建議，確定以郡縣制作為中央控制地方的制度。

　　　　　　　　　　　　 ——人民出版社普通高中《歷史》必修第一冊(cè)

（2）為了鞏固秦朝的國(guó)家大統(tǒng)一，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出古代中國(guó)的政治制度在政體上發(fā)生了什么樣的變化？分析這一變化產(chǎn)生的政治作用。

問(wèn)題三：政治文明的核心內(nèi)容是民主和法治，兩者相輔相成，互相依存，互相促進(jìn)，密不可分。

（3）民主、法治是與君主專制獨(dú)裁相對(duì)立的。在君權(quán)與相權(quán)關(guān)系處理上，唐朝、明朝各采取怎樣的措施？據(jù)丞相職位變遷，概括中國(guó)古代中央政治制度演變的特點(diǎn)。

材料三 英國(guó)《權(quán)利法案》：

第1條:凡未經(jīng)國(guó)會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。

第2條:近來(lái)以國(guó)王權(quán)威擅自廢除法律或法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。

第3條:設(shè)立審理宗教事務(wù)之欽差法庭之指令，以及一切其他同類指令與法庭，皆為非法而有害。

第4條:凡未經(jīng)國(guó)會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出國(guó)會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。

第5條:向國(guó)王請(qǐng)?jiān)?，乃臣民之?quán)利，一切對(duì)此項(xiàng)請(qǐng)?jiān)钢凶锘蚩馗妫詾榉欠ā?/p>

第6條:除經(jīng)國(guó)會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法。

第7條:凡臣民系新教徒者，為防衛(wèi)起見(jiàn)，得酌量情形，并在法律許可范圍內(nèi)，置備武器。

第8條:國(guó)會(huì)議員之選舉應(yīng)是自由的。

第9條:國(guó)會(huì)內(nèi)之演說(shuō)自由、辯論或議事之自由，不應(yīng)在國(guó)會(huì)以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或訊問(wèn)。

第10條:不應(yīng)要求過(guò)多的保釋金，亦不應(yīng)強(qiáng)課過(guò)分之罰款，更不應(yīng)濫施殘酷非常之刑罰。

第11條:陪審官應(yīng)予正式記名列表并陳報(bào)之，凡審理叛國(guó)犯案件之陪審官應(yīng)為自由世襲地領(lǐng)有人。

第12條:定罪前，特定人的一切讓與及對(duì)罰金與沒(méi)收財(cái)產(chǎn)所做的一切承諾，皆屬非法而無(wú)效。

（4）根據(jù)材料三,分析英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《權(quán)利法案》“十二條”主要有哪兩方面的內(nèi)容? 從材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析判斷，英國(guó)確立了怎樣的政治體制？

材料四：第二條 “中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！薄　?

——1954年《中華人民共和國(guó)憲法》

(5)1954年憲法確定的三大政治制度構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)主義民主政治的基本內(nèi)容。這“三大政治制度”是什么？

材料五：改革開放以來(lái)，中國(guó)全國(guó)人大及其常委會(huì)共審議通過(guò)了271部法律和115個(gè)法律問(wèn)題的決定，國(guó)務(wù)院發(fā)布和批準(zhǔn)發(fā)布了871個(gè)行政法規(guī)，地方人大及其常委會(huì)制定地方法規(guī)逾7000件?！　?/p>

材料六．最高人民法院副院長(zhǎng)李國(guó)光在全國(guó)法院行政審判工作會(huì)議上宣布，被老百姓稱作“民告官”的行政訴訟，近年來(lái)審判工作取得明顯進(jìn)展。1998年至2002年，全國(guó)法院共受理一審行政案件46萬(wàn)余件。

(6)材料五和材料六是如何體現(xiàn)改革開放以來(lái)中國(guó)依法治國(guó)原則的?

閱讀下列材料：

材料一    在20世紀(jì)初期，廣東的青年男女年齡達(dá)到16―20歲，就可以談婚論嫁，以財(cái)產(chǎn)、金錢、門當(dāng)戶對(duì)為條件，婚前男女當(dāng)事人從不見(jiàn)面，完全是聽(tīng)從“父母之命，媒妁之言”的盲婚啞嫁包辦式婚姻，“一夫多妻”公開、合法，在婚姻嫁娶上，廣東各地基本上是按照“三書”“六禮”的習(xí)俗程序進(jìn)行。時(shí)值清末，也有大戶人家女兒在外私訂終身甚至私自同居。父母見(jiàn)生米煮成熟飯，也只好同意擇日回鄉(xiāng)舉行婚禮。不過(guò)，這種婚禮沒(méi)有鳴鑼開道，沒(méi)有儀仗隊(duì)，更沒(méi)有媒人帶路，成了半新半舊、半中半洋的婚禮。

材料二   1926年，廣州市政委員孫科簽發(fā)《廣州市政廳布告（第八號(hào)）》提出：“禁止市民婚喪沿用帝制時(shí)代旗、鑼、傘、扇、高腳等遺形物?！?929年，更修正婚姻儀式，廢除所有俗例，結(jié)婚喜酌改為茶會(huì)。此時(shí)，廣東的婚姻習(xí)俗發(fā)生了重大的變化，結(jié)婚要向政府申請(qǐng)取得“婚姻注冊(cè)許可證”作為合法婚姻的依據(jù)，同時(shí)雙方還要取得健康檢查證明書。城市婚禮多在禮堂進(jìn)行，出現(xiàn)了主婚人、證婚人，給新婚夫婦頒發(fā)結(jié)婚證書。

材料三    1982年12月，251對(duì)新人在廣州市舊體育館舉行第一個(gè)集體婚禮，由當(dāng)時(shí)的廣東省省長(zhǎng)梁靈光證婚。舉行儀式后，新人們分三批前往北京、南京、西安等地旅游。廣州不少新人還時(shí)興在結(jié)婚當(dāng)天，大張旗鼓地開著婚禮車隊(duì)到帶有寓意吉祥、兆頭好的道路如吉祥路、長(zhǎng)壽路盤福路等處巡游，并將婚禮的全過(guò)程拍攝制作成DVD留念。單身貴族也日益增多，城市青年在競(jìng)爭(zhēng)壓力下不斷推遲婚期，網(wǎng)戀、閃戀、隱婚等各種婚姻形式也開始出現(xiàn)。

  ――以上材料均由2006年2月出版的《二十世紀(jì)廣東婚俗大觀》整理而來(lái)

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一概括20世紀(jì)初廣東婚俗的特點(diǎn)及其原因。（4分）

（2）由材料二可看出婚俗變化中的一個(gè)重要推動(dòng)力量是什么？如何推動(dòng)？（3分）

（3）材料三體現(xiàn)了婚俗什么樣的變化趨勢(shì)？說(shuō)明了什么？（3分）

（4）如何認(rèn)識(shí)由婚俗所反映的百年廣東社會(huì)變遷？（3分）

政治是歷史和現(xiàn)實(shí)生活中人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。政治活動(dòng)是人類社會(huì)生活的重要組成部分，并給社會(huì)發(fā)展以巨大的影響。人類政治活動(dòng)在很大程度上表現(xiàn)為重要的政治制度的形成、政治事件的演進(jìn)及其重要?dú)v史人物的活動(dòng)。歷史的史鑒作用也就從政治方面體現(xiàn)出來(lái)。

閱讀下列材料,探討下列問(wèn)題。

問(wèn)題一：政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它寓國(guó)家本質(zhì)與形式于一體，是國(guó)體與政體的總和。

材料一：傳說(shuō)夏禹治水成功后，聲威上升，成為民眾心目中的賢能之人，于是繼承帝舜的權(quán)位，成為最高政治領(lǐng)袖。在禹之前，政治權(quán)力的交接通常以禪讓的方式實(shí)現(xiàn)。禹死后，禹的兒子啟繼承了禹的地位。政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”的制度由此開始，國(guó)家成為帝王的私產(chǎn)，王權(quán)在一姓中世襲，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。

                        ———人民出版社普通高中《歷史》必修第一冊(cè)

（ 1 ）.夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。根據(jù)材料一說(shuō)明禹和啟在夏王朝的建立過(guò)程中分別創(chuàng)立了什么政治制度？。（4分）

問(wèn)題二：政治制度的核心問(wèn)題是政體，即政權(quán)的組織形式、結(jié)構(gòu)形式和治理形式問(wèn)題。

材料二.秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，采用“皇帝”稱號(hào)，自稱“始皇帝”，……。秦朝在中央設(shè)立“三公九卿”，……。秦始皇采納李斯的建議，確定以郡縣制作為中央控制地方的制度。

                       ———人民出版社普通高中《歷史》必修第一冊(cè)

（ 2  ）.為了鞏固秦朝的國(guó)家大統(tǒng)一，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出古代中國(guó)的政治制度在政體上發(fā)生了什么樣的變化？分析這一變化產(chǎn)生的政治作用（5分）。

問(wèn)題三：政治文明的核心內(nèi)容是民主和法治，兩者相輔相成，互相依存，互相促進(jìn)，密不可分。

（ 3  ）.民主、法治是與君主專制獨(dú)裁相對(duì)立的。在君權(quán)與相權(quán)關(guān)系處理上，唐朝、明朝各采取怎樣的措施？據(jù)丞相職位變遷，概括中國(guó)古代中央政治制度演變的特點(diǎn)。（6分）

材料三.英國(guó)《權(quán)利法案》：

第1條:凡未經(jīng)國(guó)會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。

第2條:近來(lái)以國(guó)王權(quán)威擅自廢除法律或法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。

第3條:設(shè)立審理宗教事務(wù)之欽差法庭之指令，以及一切其他同類指令與法庭，皆為非法而有害。

第4條:凡未經(jīng)國(guó)會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出國(guó)會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。

第5條:向國(guó)王請(qǐng)?jiān)福顺济裰畽?quán)利，一切對(duì)此項(xiàng)請(qǐng)?jiān)钢凶锘蚩馗妫詾榉欠ā?/p>

第6條:除經(jīng)國(guó)會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法。

第7條:凡臣民系新教徒者，為防衛(wèi)起見(jiàn)，得酌量情形，并在法律許可范圍內(nèi)，置備武器。

第8條:國(guó)會(huì)議員之選舉應(yīng)是自由的。

第9條:國(guó)會(huì)內(nèi)之演說(shuō)自由、辯論或議事之自由，不應(yīng)在國(guó)會(huì)以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或訊問(wèn)。

第10條:不應(yīng)要求過(guò)多的保釋金，亦不應(yīng)強(qiáng)課過(guò)分之罰款，更不應(yīng)濫施殘酷非常之刑罰。

第11條:陪審官應(yīng)予正式記名列表并陳報(bào)之，凡審理叛國(guó)犯案件之陪審官應(yīng)為自由世襲地領(lǐng)有人。

第12條:定罪前，特定人的一切讓與及對(duì)罰金與沒(méi)收財(cái)產(chǎn)所做的一切承諾，皆屬非法而無(wú)效。

（ 4 ）.根據(jù)材料三,分析英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《權(quán)利法案》“十二條”主要有哪兩方面的內(nèi)容? 從材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析判斷，英國(guó)確立了怎樣的政治體制？（6分）

材料四.第二條 “中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。”    

——1954年《中華人民共和國(guó)憲法》

( 5 ).1954年憲法確定的三大政治制度構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)主義民主政治的基本內(nèi)容。這“三大政治制度”是什么？（3分）

材料五.改革開放以來(lái)，中國(guó)全國(guó)人大及其常委會(huì)共審議通過(guò)了271部法律和115個(gè)法律問(wèn)題的決定，國(guó)務(wù)院發(fā)布和批準(zhǔn)發(fā)布了871個(gè)行政法規(guī)，地方人大及其常委會(huì)制定地方法規(guī)逾7000件?！　?/p>

材料六.最高人民法院副院長(zhǎng)李國(guó)光在全國(guó)法院行政審判工作會(huì)議上宣布，被老百姓稱作“民告官”的行政訴訟，近年來(lái)審判工作取得明顯進(jìn)展。1998年至2002年，全國(guó)法院共受理一審行政案件46萬(wàn)余件。

( 6 ).材料五和材料六是如何體現(xiàn)改革開放以來(lái)中國(guó)依法治國(guó)原則的?(2分)

 選做題：本題包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩題。并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩題評(píng)分。

A．閱讀下列材料：

材料一  戊戌政變大事記

1898年9月18日（八月初三日） 御史楊崇伊向慈禧太后上奏折，稱：“風(fēng)聞東洋故相伊藤博文，即日到京，將專政柄?！?維新派人士譚嗣同深夜密訪袁世凱，希望他起兵勤王，逼慈禧徹底交權(quán)。

 9月19日（八月初四日）慈禧太后自頤和園回宮。

9月20日（八月初五日） 光緒帝先召見(jiàn)袁世凱（袁于當(dāng)晚回到天津）；后接見(jiàn)日本前首相伊藤博文。

9月21日（八月初六日） 慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，宣布“臨朝聽(tīng)政”。當(dāng)晚，袁世凱從楊崇伊處獲悉太后重新訓(xùn)政，為保全自己，和盤托出維新派的密謀。致使事態(tài)擴(kuò)大，導(dǎo)致后來(lái)大批維新派被捕、被革、被逐和六君子被殺。

                     ——據(jù)茅海建《戊戌變法史事考》三聯(lián)書店(2005年版)整理

材料二  關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過(guò)后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝?，和康有為后?lái)的陳述如《康南海自編年譜》。由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。但這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁系話語(yǔ)，而來(lái)自清政府方面的解釋幾乎一直沒(méi)有看到。

                  ——《回顧戊戌、重溫歷史》《光明日?qǐng)?bào)》2008年12月7日

請(qǐng)回答：

（1）從材料一看，你認(rèn)為引發(fā)戊戌政變發(fā)生的因素有哪些？你如何看待戊戌政變發(fā)生的原因？（4分）

（2）關(guān)于袁世凱告密與戊戌政變的關(guān)系，過(guò)去認(rèn)為袁世凱告密直接導(dǎo)致政變發(fā)生，是促發(fā)政變的決定性因素。請(qǐng)依據(jù)材料一判斷，這一觀點(diǎn)是否成立？袁世凱告密與戊戌政變的進(jìn)程有何關(guān)系？（3分）

（3）據(jù)材料三，說(shuō)明文中提到的兩部文獻(xiàn)在研究戊戌變法運(yùn)動(dòng)史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意什么？（3分）

B．閱讀下列材料：

材料一  追念亂世，分土建邦，以開爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作，流血于野；……乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首（百姓）康定，利則長(zhǎng)久。

——《金石萃編·秦嶧山刻石》          

材料二  唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨^①，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。

                  ──《新唐書》

材料三  遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其（臺(tái)灣）人、棄其地者，施瑯疏言：“若棄其地、遷其人……此地原為紅毛（荷蘭人）所有，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心……沿海諸省，斷難安然無(wú)虞?！_(tái)灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄。并繪圖以進(jìn)。”……上召詢廷臣，大學(xué)士李奏應(yīng)如瑯請(qǐng)。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設(shè)縣三、府一、巡道一，上命允行。

              ──《清史稿》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了秦始皇的什么主要功績(jī)？（1分）

（2）材料二反映了唐太宗時(shí)期在突厥地區(qū)實(shí)行怎樣的制度？試結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這一做法作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

（3）據(jù)材料三指出康熙帝在聽(tīng)取大臣們的建議后，對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的措施及原因。

（4）綜合上述材料，概括指出三位古代政治家共同的歷史貢獻(xiàn)。

C.閱讀下列材料：

材料一   1986年，三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動(dòng)了世界，被譽(yù)為世界“第九大奇跡”。下面是三星堆遺址出土的青銅人像。

材料二  根據(jù)中國(guó)科學(xué)院對(duì)三星堆出土文物所作C14測(cè)定，將三星堆文化的歷史年代定位于公元前3200年；是一個(gè)早于中原黃河流域夏代、商代、周代的另一個(gè)中國(guó)古代偉大文明?？梢哉f(shuō)，三星堆的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于史學(xué)界是真正具有顛覆性作用的。                      

——中國(guó)網(wǎng)2008年5月22日

材料三 “偉大的文明就應(yīng)該有點(diǎn)神秘，中國(guó)文化記錄過(guò)于清晰，幸好有個(gè)三星堆 ……成都是中國(guó)文化的豐盈的偏倉(cāng)”

——余秋雨

請(qǐng)回答：

（1）材料一中三件青銅人像具有怎樣共同典型的面目特征？你認(rèn)為這與史書對(duì)哪一位古蜀國(guó)王的描繪相符？（2分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料二中“三星堆的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于史學(xué)界是真正具有顛覆性作用的”? （4分）           

（3）你是否贊同余秋雨關(guān)于“成都是中國(guó)文化的豐盈的偏倉(cāng)”的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由？（4分）

D．閱讀下列材料：

（梵蒂岡）圣彼得大教堂前的廣場(chǎng)，由教廷總建筑師，也曾主管圣彼得大教堂建筑的伯尼尼設(shè)計(jì)。廣場(chǎng)以1586年豎立的方尖碑為中心?！菪螐V場(chǎng)的地面向教堂逐漸升高，當(dāng)教皇在教堂前為信徒們祝福時(shí)，全場(chǎng)都能看到他?！陂L(zhǎng)圓形廣場(chǎng)的長(zhǎng)軸上，方尖碑的兩側(cè)，各有一個(gè)噴泉，它們顯示出廣場(chǎng)的幾何形狀。在廣場(chǎng)中央，可以比較好地看到大教堂的穹頂，它向人們指示了一個(gè)觀賞大教堂的最佳位置，多少?gòu)浹a(bǔ)了一點(diǎn)因大教堂前半增加了一段巴西利卡、人們?cè)谝欢ň嚯x內(nèi)看不到完整的大穹頂?shù)娜焙?。伯尼尼說(shuō)，柱廊像歡迎和擁抱朝覲者的雙臂。

請(qǐng)回答：

（1）設(shè)計(jì)師用橢圓形廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，以及梯形廣場(chǎng)地勢(shì)由外向內(nèi)、向圣彼得大教堂逐漸升高的設(shè)計(jì)，分別突出了什么理念？（2分）

（2）當(dāng)時(shí)羅馬教皇決定改建圣彼得大教堂及其廣場(chǎng)的目的何在？圣彼得大教堂前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了怎樣的寓意？（4分）

（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圣彼得大教堂所體現(xiàn)了哪些領(lǐng)域的成就？試分析其原因。

 選做題：本題包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩題。并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩題評(píng)分。

A．閱讀下列材料：

材料一  戊戌政變大事記

1898年9月18日（八月初三日） 御史楊崇伊向慈禧太后上奏折，稱：“風(fēng)聞東洋故相伊藤博文，即日到京，將專政柄。” 維新派人士譚嗣同深夜密訪袁世凱，希望他起兵勤王，逼慈禧徹底交權(quán)。

 9月19日（八月初四日）慈禧太后自頤和園回宮。

9月20日（八月初五日） 光緒帝先召見(jiàn)袁世凱（袁于當(dāng)晚回到天津）；后接見(jiàn)日本前首相伊藤博文。

9月21日（八月初六日） 慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，宣布“臨朝聽(tīng)政”。當(dāng)晚，袁世凱從楊崇伊處獲悉太后重新訓(xùn)政，為保全自己，和盤托出維新派的密謀。致使事態(tài)擴(kuò)大，導(dǎo)致后來(lái)大批維新派被捕、被革、被逐和六君子被殺。

                     ——據(jù)茅海建《戊戌變法史事考》三聯(lián)書店(2005年版)整理

材料二  關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過(guò)后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝?，和康有為后?lái)的陳述如《康南海自編年譜》。由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。但這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁系話語(yǔ)，而來(lái)自清政府方面的解釋幾乎一直沒(méi)有看到。

                  ——《回顧戊戌、重溫歷史》《光明日?qǐng)?bào)》2008年12月7日

請(qǐng)回答：

   （1）從材料一看，你認(rèn)為引發(fā)戊戌政變發(fā)生的因素有哪些？你如何看待戊戌政變發(fā)生的原因？（4分）

（2）關(guān)于袁世凱告密與戊戌政變的關(guān)系，過(guò)去認(rèn)為袁世凱告密直接導(dǎo)致政變發(fā)生，是促發(fā)政變的決定性因素。請(qǐng)依據(jù)材料一判斷，這一觀點(diǎn)是否成立？袁世凱告密與戊戌政變的進(jìn)程有何關(guān)系？（3分）

（3）據(jù)材料三，說(shuō)明文中提到的兩部文獻(xiàn)在研究戊戌變法運(yùn)動(dòng)史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意什么？（3分）

B．閱讀下列材料：

材料一  追念亂世，分土建邦，以開爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作，流血于野；……乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首（百姓）康定，利則長(zhǎng)久。

——《金石萃編·秦嶧山刻石》          

材料二  唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨^①，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。

                  ──《新唐書》

材料三  遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其（臺(tái)灣）人、棄其地者，施瑯疏言：“若棄其地、遷其人……此地原為紅毛（荷蘭人）所有，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心……沿海諸省，斷難安然無(wú)虞?！_(tái)灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄。并繪圖以進(jìn)?！薄险僭兺⒊?，大學(xué)士李奏應(yīng)如瑯請(qǐng)。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設(shè)縣三、府一、巡道一，上命允行。

              ──《清史稿》

請(qǐng)回答：

   （1）材料一反映了秦始皇的什么主要功績(jī)？（1分）

   （2）材料二反映了唐太宗時(shí)期在突厥地區(qū)實(shí)行怎樣的制度？試結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這一做法作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

   （3）據(jù)材料三指出康熙帝在聽(tīng)取大臣們的建議后，對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的措施及原因。

   （4）綜合上述材料，概括指出三位古代政治家共同的歷史貢獻(xiàn)。

C．閱讀下列材料：

材料一   1986年，三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動(dòng)了世界，被譽(yù)為世界“第九大奇跡”。下面是三星堆遺址出土的青銅人像。

材料二  根據(jù)中國(guó)科學(xué)院對(duì)三星堆出土文物所作C14測(cè)定，將三星堆文化的歷史年代定位于公元前3200年；是一個(gè)早于中原黃河流域夏代、商代、周代的另一個(gè)中國(guó)古代偉大文明。可以說(shuō)，三星堆的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于史學(xué)界是真正具有顛覆性作用的。                      

——中國(guó)網(wǎng)2008年5月22日

材料三 “偉大的文明就應(yīng)該有點(diǎn)神秘，中國(guó)文化記錄過(guò)于清晰，幸好有個(gè)三星堆 ……成都是中國(guó)文化的豐盈的偏倉(cāng)”

——余秋雨

請(qǐng)回答：

   （1）材料一中三件青銅人像具有怎樣共同典型的面目特征？你認(rèn)為這與史書對(duì)哪一位古蜀國(guó)王的描繪相符？（2分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料二中“三星堆的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于史學(xué)界是真正具有顛覆性作用的”? （4分）            

（3）你是否贊同余秋雨關(guān)于“成都是中國(guó)文化的豐盈的偏倉(cāng)”的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由？（4分）

D．閱讀下列材料：

（梵蒂岡）圣彼得大教堂前的廣場(chǎng)，由教廷總建筑師，也曾主管圣彼

得大教堂建筑的伯尼尼設(shè)計(jì)。廣場(chǎng)以1586年豎立的方尖碑為中心。

……梯形廣場(chǎng)的地面向教堂逐漸升高，當(dāng)教皇在教堂前為信徒們祝

福時(shí)，全場(chǎng)都能看到他?！陂L(zhǎng)圓形廣場(chǎng)的長(zhǎng)軸上，方尖碑的兩側(cè)，

各有一個(gè)噴泉，它們顯示出廣場(chǎng)的幾何形狀。在廣場(chǎng)中央，可以比較好

地看到大教堂的穹頂，它向人們指示了一個(gè)觀賞大教堂的最佳位置，多

少?gòu)浹a(bǔ)了一點(diǎn)因大教堂前半增加了一段巴西利卡、人們?cè)谝欢ň嚯x內(nèi)看

不到完整的大穹頂?shù)娜焙丁２崮嵴f(shuō)，柱廊像歡迎和擁抱朝覲者的雙臂。

──陳志華《外國(guó)建筑史（19世紀(jì)末葉以前）》

請(qǐng)回答：

   （1）設(shè)計(jì)師用橢圓形廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，以及梯形廣場(chǎng)地勢(shì)由外向內(nèi)、向圣彼得大教堂逐漸升高的設(shè)計(jì)，分別突出了什么理念？（2分）

   （2）當(dāng)時(shí)羅馬教皇決定改建圣彼得大教堂及其廣場(chǎng)的目的何在？圣彼得大教堂前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了怎樣的寓意？（4分）

（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圣彼得大教堂所體現(xiàn)了哪些領(lǐng)域的成就？試分析其原因。

閱讀下列材料：

  材料一 ：在20世紀(jì)初期，廣東的青年男女年齡達(dá)到16―20歲，就可以談婚論嫁，以財(cái)產(chǎn)、金錢、門當(dāng)戶對(duì)為條件，婚前男女當(dāng)事人從不見(jiàn)面，完全是聽(tīng)從“父母之命，媒妁之言”的盲婚啞嫁包辦式婚姻，“一夫多妻”公開、合法，在婚姻嫁娶上，廣東各地基本上是按照“三書”“六禮”的習(xí)俗程序進(jìn)行。時(shí)值清末，也有大戶人家女兒在外私訂終身甚至私自同居。父母見(jiàn)生米煮成熟飯，也只好同意擇日回鄉(xiāng)舉行婚禮。不過(guò)，這種婚禮沒(méi)有鳴鑼開道，沒(méi)有儀仗隊(duì)，更沒(méi)有媒人帶路，成了半新半舊、半中半洋的婚禮。

材料二 ：1926年，廣州市政委員孫科簽發(fā)《廣州市政廳布告（第八號(hào)）》提出：“禁止市民婚喪沿用帝制時(shí)代旗、鑼、傘、扇、高腳等遺形物。”1929年，更修正婚姻儀式，廢除所有俗例，結(jié)婚喜酌改為茶會(huì)。此時(shí)，廣東的婚姻習(xí)俗發(fā)生了重大的變化，結(jié)婚要向政府申請(qǐng)取得“婚姻注冊(cè)許可證”作為合法婚姻的依據(jù)，同時(shí)雙方還要取得健康檢查證明書。城市婚禮多在禮堂進(jìn)行，出現(xiàn)了主婚人、證婚人，給新婚夫婦頒發(fā)結(jié)婚證書。

材料三： 1982年12月，251對(duì)新人在廣州市舊體育館舉行第一個(gè)集體婚禮，由當(dāng)時(shí)的廣東省省長(zhǎng)梁靈光證婚。舉行儀式后，新人們分三批前往北京、南京、西安等地旅游。廣州不少新人還時(shí)興在結(jié)婚當(dāng)天，大張旗鼓地開著婚禮車隊(duì)到帶有寓意吉祥、兆頭好的道路如吉祥路、長(zhǎng)壽路盤福路等處巡游，并將婚禮的全過(guò)程拍攝制作成DVD留念。單身貴族也日益增多，城市青年在競(jìng)爭(zhēng)壓力下不斷推遲婚期，網(wǎng)戀、閃戀、隱婚等各種婚姻形式也開始出現(xiàn)。

  ――以上材料均由2006年2月出版的《二十世紀(jì)廣東婚俗大觀》整理而來(lái)

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一概括20世紀(jì)初廣東婚俗的特點(diǎn)及其原因。（4分）

（2）由材料二可看出婚俗變化中的一個(gè)重要推動(dòng)力量是什么？如何推動(dòng)？（3分）

（3）材料三體現(xiàn)了婚俗什么樣的變化趨勢(shì)？說(shuō)明了什么？（3分）

（4）如何認(rèn)識(shí)由婚俗所反映的百年廣東社會(huì)變遷？（3分）

（原創(chuàng)）閱讀下列材料：

材料一：大會(huì)隨即表決阿爾及利亞等非洲23國(guó)提案，最后大會(huì)以76票贊成、35票反對(duì)、17票棄權(quán)予以通過(guò)。聯(lián)合國(guó)歷史上著名的2758號(hào)決議從此誕生。而美國(guó)、日本等19國(guó)的“雙重代表權(quán)”提案成為了一項(xiàng)廢案，被大會(huì)自動(dòng)否決。這一莊嚴(yán)的宣布剛結(jié)束，會(huì)議大廳再次出現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)間的熱烈歡呼和鼓掌的場(chǎng)面。吳丹秘書長(zhǎng)當(dāng)即表示：“恢復(fù)了世界上人口最多的中華人民共和國(guó)席位，聯(lián)合國(guó)才能說(shuō)真正開始了工作?！泵绹?guó)主要媒體《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》等以“非洲國(guó)家同紅色中國(guó)站在一起”通欄標(biāo)題報(bào)道了這一消息。三家報(bào)紙都刊登了投票贊成聯(lián)大第2758號(hào)決議的76個(gè)國(guó)家名單，其中，非洲國(guó)家占26個(gè)，占了三分之一以上。

                                       ——非洲聲音《非洲兄弟把我們抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)》

材料二：今年正值新中國(guó)同非洲國(guó)家開啟外交關(guān)系５０周年。中國(guó)與非洲雖然遠(yuǎn)隔重洋，但中非人民友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌堅(jiān)。５０年來(lái)，中非人民緊密團(tuán)結(jié)，中非友好不斷深化。今天，中非友好已深深扎根在雙方人民心中。中非友好之所以能夠經(jīng)受住歷史歲月和國(guó)際風(fēng)云變幻的考驗(yàn)，關(guān)鍵是我們?cè)诎l(fā)展相互關(guān)系中始終堅(jiān)持真誠(chéng)友好、平等相待、相互支持、共同發(fā)展的正確原則。

                            ——胡錦濤在中非合作論壇北京峰會(huì)開幕式上的重要講話

回答：

（1）材料一中的大會(huì)是指什么會(huì)議？其中2758號(hào)決議的主要內(nèi)容是什么？在這一歷史事件中，非洲人民起到了什么作用？

（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚蟹怯惺裁垂餐c(diǎn)？此次中非合作論壇北京峰會(huì)的召開有什么重要意義？

 (2013·開封模擬)《東方雜志》1917年第14卷第6號(hào)登載《參觀濟(jì)南電燈公司記》一文報(bào)道:“濟(jì)南市面,向推西關(guān)及西門大街為最殷盛,自膠濟(jì)津浦相繼通車,西關(guān)外之商埠亦日臻發(fā)達(dá),馬路寬坦,電話電燈之桿線,植立兩旁,氣象頗覺(jué)不寂?！备鶕?jù)材料判斷正確的是(　　)

A.濟(jì)南城市的近代化表現(xiàn)在商埠的興盛上

B.濟(jì)南城市的高速發(fā)展得益于商埠的設(shè)立

C.優(yōu)越的地理環(huán)境促進(jìn)濟(jì)南城市的近代化

D.近代鐵路的修建帶動(dòng)了濟(jì)南城市的發(fā)展

（14分）世紀(jì)博覽會(huì)被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)、科技與文化領(lǐng)域的奧林匹克盛會(huì)”，至今已走過(guò)了一百多年的歷程，歷屆世博會(huì)都深深打上了舉辦國(guó)的烙印。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：1851年5月1日，首屆世博會(huì)（全稱“倫敦萬(wàn)國(guó)工業(yè)產(chǎn)品大博覽會(huì)”）在倫敦拉開帷幕。……這屆世博會(huì)是英國(guó)光榮與夢(mèng)想的縮影。在宏大的盛會(huì)背后，隱藏著自第

一次工業(yè)革命以來(lái)英國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷方面取得的輝煌成就。

——摘自喬繼紅《歷史的啟示：世博會(huì)是經(jīng)濟(jì)大國(guó)發(fā)展的“晴雨表”和“助推器”》

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面分析英國(guó)為什么能夠成功舉辦“萬(wàn)國(guó)工業(yè)產(chǎn)品大博覽會(huì)”。（4分）

材料二：1876年，美國(guó)費(fèi)城舉辦世界博覽會(huì)，這是美國(guó)歷史上的第一次世界博覽會(huì)。這一年，適逢美國(guó)建國(guó)百年紀(jì)念年。它的意義，絕不只在美國(guó)首次獲得了世博會(huì)的舉辦權(quán)；通過(guò)博覽會(huì)，美國(guó)要向世界展示一個(gè)新興工業(yè)國(guó)家的崛起，證明它已走出歐洲工業(yè)強(qiáng)國(guó)的陰影。當(dāng)世博會(huì)上當(dāng)時(shí)功率最大的600噸柯立斯蒸汽機(jī)啟動(dòng)時(shí)，千百臺(tái)機(jī)械齊聲轟鳴，展廳微微震動(dòng)。正是在這隆隆聲中，美國(guó)向世界宣布：“我來(lái)了！”

——摘編自2010年5月13日《今晚報(bào)》

材料三：1876年費(fèi)城世博會(huì)上的部分美國(guó)展品

（2）美國(guó)選擇1876年在費(fèi)城舉辦該國(guó)歷史上的第一次世界博覽會(huì)有著怎樣的特殊意義？（2分）依據(jù)材料三分析，美國(guó)作為新興工業(yè)國(guó)家崛起的突出表現(xiàn)是什么？（2分）

材料四：右圖為1992年西班牙世博會(huì)主題標(biāo)志。此次博覽

會(huì)的主題為“發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”。

   （3）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，西班牙政府為何把

世博會(huì)主題定為“發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”？（2分）該“發(fā)現(xiàn)”

曾對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）

（26分）閱讀下列材料：材料一：“邸報(bào)”是我國(guó)最早的報(bào)紙，現(xiàn)存對(duì)這一封建官報(bào)作最早記載的文獻(xiàn)，是載于唐代孫樵《經(jīng)緯集》中的《讀“開元雜報(bào)”》一文。他在這篇文章中記載了開元時(shí)期有一種每天條布于宮門之外的朝政簡(jiǎn)訊的訊息，孫樵將其內(nèi)容與編年史《開元錄》進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)每一條都有根據(jù)……，其中對(duì)開元十三年（公元725年）封禪事件的渲染極為隆重。到了后唐和宋代，這種朝政簡(jiǎn)報(bào)被通稱為“朝報(bào)”，作為中央政府公開發(fā)布宮廷新聞的工具，直接向民眾宣布，時(shí)效迅速。

──黃蝴《中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展史》

材料二：《東西洋考》是1833年在廣州由普魯士傳教士創(chuàng)辦和主編的在我國(guó)本土上出版的第一份中文近代報(bào)刊。采用中國(guó)紀(jì)年，引用儒家語(yǔ)錄，內(nèi)容是由宗教、倫理道德和科學(xué)文化知識(shí)組成……，它主要是為商業(yè)服務(wù)……設(shè)立新聞專欄……刊出中外貿(mào)易進(jìn)出口貨物的價(jià)目表，這兩項(xiàng)屬中文近代報(bào)刊首創(chuàng)。 1833年12月該刊第5期……向中國(guó)讀者首次介紹了西方報(bào)刊的情況和新聞自由問(wèn)題。

──方漢奇：《中國(guó)近代報(bào)刊史》

材料三：1915年9月15日，陳獨(dú)秀主辦的《青年雜志》創(chuàng)刊，揭開新文化運(yùn)動(dòng)序幕，也開始了中國(guó)報(bào)刊發(fā)展的新階段。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以《新青年》、《每周評(píng)論》等雜志為主導(dǎo)，進(jìn)步報(bào)刊鼓吹科學(xué)與民主，抨擊封建專制……。在業(yè)務(wù)上，此時(shí)的報(bào)刊普遍改用白話文，報(bào)紙注重新聞特性，……編排更為科學(xué)活潑。之后，報(bào)刊獲得較大發(fā)展，1926年全國(guó)報(bào)刊已有六百二十八種。商辦《申報(bào)》、《新聞報(bào)》發(fā)行量超過(guò)十萬(wàn)份……。

──方漢奇：《中國(guó)近代報(bào)刊史》

（1）依據(jù)材料一，概括中國(guó)古代邸報(bào)的功用。（6分）

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明外國(guó)在中國(guó)創(chuàng)辦報(bào)刊的時(shí)代背景及其特點(diǎn)。（8分）

（3）依據(jù)材料三，概括《新青年》創(chuàng)刊后中國(guó)報(bào)刊發(fā)展的新特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其原因。（7分）

（4）綜合上述材料，如何認(rèn)識(shí)報(bào)刊業(yè)發(fā)展與人類文明演進(jìn)的關(guān)系。（5分）

材料二  1876年，美國(guó)費(fèi)城舉辦世界博覽會(huì)。這是美國(guó)歷史上的第一次世界博覽會(huì)，它的意義，絕不只在美國(guó)首次獲得了世博會(huì)的舉辦權(quán)；通過(guò)博覽會(huì)，美國(guó)要向世界展示一個(gè)新興工業(yè)國(guó)家的崛起，證明它已走出歐洲工業(yè)強(qiáng)國(guó)的陰影。美國(guó)要向世界宣布：一個(gè)美國(guó)時(shí)代即將到來(lái)。

——互動(dòng)百科《1876年美國(guó)費(fèi)城世博會(huì)》

（1）1876年美國(guó)為什么選擇了在費(fèi)城舉行世博會(huì)？結(jié)合史實(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境和人才等方面說(shuō)明美國(guó)“走出歐洲工業(yè)強(qiáng)國(guó)的陰影”的原因。

材料三　1851年英國(guó)倫敦世博會(huì)上，當(dāng)時(shí)上海商人徐榮村以特產(chǎn)“榮記湖絲”參展獲得金、銀兩枚獎(jiǎng)牌，此君在二十年后贊助了中國(guó)近代史上第一批赴美留學(xué)的小學(xué)童……王韜親歷了1867年巴黎博覽會(huì)……1904年圣路易斯世博會(huì)——中國(guó)首次以官方形式率商民正式參加了這屆博覽會(huì)，并建造國(guó)亭，展品仍為中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及工藝品，不外是古董、玉器、絲綢、瓷器、蘇杭扇筆、寧波木器、筆墨等。作為中國(guó)展館的一部分，中國(guó)村匯聚了各種各樣富有中華特色的游藝：有一座戲院，中國(guó)演員在表演京劇；一間佛殿，導(dǎo)游在為人們解釋宗教儀式和教義的含義；一間茶室，中國(guó)的服務(wù)員現(xiàn)場(chǎng)表演茶道。特別引人注目的，還有一個(gè)花園，在那里可以盡情享受東方美食……

——摘自喬兆紅《百年演繹：中國(guó)博覽會(huì)事業(yè)的嬗變》

（2）根據(jù)材料三指出中國(guó)參加世博會(huì)形式的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。

（25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一? 大平原從西經(jīng)100度經(jīng)線以西延伸到落基山脈以東。該地區(qū)干燥的氣候和較少的年平均降雨量制約了種植業(yè)的發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，同盟國(guó)封鎖了黑海出海口，切斷了沙皇俄國(guó)補(bǔ)給西歐的小麥運(yùn)輸線，美國(guó)便擔(dān)負(fù)起為協(xié)約國(guó)供給糧食的任務(wù)。戰(zhàn)爭(zhēng)給大平原農(nóng)場(chǎng)主們提供了市場(chǎng)，巨大的需求促使聯(lián)邦政府和農(nóng)場(chǎng)主輕率地在半干旱地區(qū)大規(guī)模地發(fā)展種植業(yè)。聯(lián)邦政府鼓勵(lì)農(nóng)場(chǎng)主生產(chǎn)，對(duì)生態(tài)破壞情況熟視無(wú)睹。在此背景下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速擴(kuò)張，土地能否耕種的生態(tài)屬性被置之不理，生產(chǎn)成了壓倒一切的主題，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展造成了巨大的壓力。

戰(zhàn)爭(zhēng)需求促進(jìn)了大平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化發(fā)展的興起，拖拉機(jī)開始大規(guī)模地進(jìn)入大平原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，拖拉機(jī)不僅代表著一種先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，也代表著一種生態(tài)文化觀念，它的使用影響了農(nóng)場(chǎng)主的心態(tài)。農(nóng)場(chǎng)主大規(guī)模地使用拖拉機(jī)，并未激起他們對(duì)土地的憐憫之情，機(jī)器切斷了草根，也斬?cái)嗔巳伺c土地之間有可能發(fā)起展來(lái)的情感聯(lián)系，土地被無(wú)情的轉(zhuǎn)化成牟利的資本，農(nóng)場(chǎng)主得以利用最先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)從事最野蠻的破壞資源的活動(dòng)。一戰(zhàn)結(jié)束后，南部大平原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變得特別依賴國(guó)際市場(chǎng)。隨后，歐洲開始恢復(fù)生產(chǎn)力，小麥價(jià)格下跌，農(nóng)場(chǎng)主的經(jīng)濟(jì)狀況惡化，農(nóng)場(chǎng)主最終面對(duì)不利的市場(chǎng)環(huán)境采取了新策略，即進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)一步推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化，這實(shí)際上即使大平原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)陷入了惡性循環(huán)：使用的機(jī)器越多，就越需要開墾更多的土地來(lái)維持機(jī)器的運(yùn)行，結(jié)果使更多的草地受到破壞。

——摘編自唐納德·沃斯特《塵暴：1930年代美國(guó)南部大平原》和道格拉斯·赫特《沙塵暴：一部農(nóng)業(yè)的和社會(huì)的歷史》

材料二? 1930年美國(guó)大平原地區(qū)爆發(fā)了沙塵暴，這場(chǎng)持續(xù)了近10年之久的生態(tài)災(zāi)難導(dǎo)致了大平原塵暴區(qū)（Dust Bowl）的出現(xiàn)。大平原塵暴核心區(qū)包括“堪薩斯西部的三分之一，科羅拉多的東南部，俄克拉何馬的鍋把爾區(qū)，得克薩斯鍋把爾區(qū)北部的三分之二，以及新墨西歌的東北部”。在這些地區(qū)，沙塵暴刮走農(nóng)作物和土壤，嗆死牲畜，甚至危害民眾的身體健康。惡劣的生存環(huán)境迫使有些農(nóng)場(chǎng)主沿著美國(guó)第66號(hào)公路涌向加利福尼亞。這些為尋求出路而歷盡坎坷的生態(tài)難民就是文學(xué)名著《憤怒的葡萄》中流民的原型。

——摘編自約翰·斯坦貝克《憤怒的葡萄》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戰(zhàn)爭(zhēng)如何具體地影響大平原農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從而為20世紀(jì)30年代美國(guó)塵暴區(qū)的形成創(chuàng)造條件的（13分）。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析沙塵暴帶來(lái)的危害及啟示（12分）。

（24分）夢(mèng)想成就未來(lái)，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)取決于適宜的條件和不懈的努力。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：哥倫布曾說(shuō)“誰(shuí)占有了黃金，也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段。”

哥倫布在其“航海日記”中表示，“臣向二位陛下保證，普天之下，無(wú)任何地方比這里景色更美麗……臣以為此地除天主教徒外，陛下不應(yīng)準(zhǔn)許任何異國(guó)人染指其間。”

材料二：“新年的夢(mèng)想”

1933年《東方雜志》第30卷第1號(hào)封面以“夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)是怎樣的”為題，開辟“新年的夢(mèng)想”專欄，刊出142人的244個(gè)“夢(mèng)想”，

據(jù)統(tǒng)計(jì)，就地域看，上海78人，南京17人，北平12人，杭州8人，廣州4人，天津，濟(jì)南、安慶各2人，徐州、西安……南洋、日本各1人，未詳5人，就職業(yè)看，編輯，作家39人，大學(xué)教授38人、記者12人、教育家9人，藝術(shù)家3人，學(xué)生3人、律師1人，官吏1 2人，職員4人、實(shí)業(yè)家3人，銀行家2人，讀者自發(fā)來(lái)稿13人，未詳3人。就夢(mèng)想統(tǒng)計(jì)看，“社會(huì)主義大同世界”夢(mèng)，“現(xiàn)代化國(guó)家”夢(mèng)名列前茅，小部分是惡夢(mèng)。

——據(jù)范岱年《三十年代的中國(guó)夢(mèng)》

材料三：19世紀(jì)稱得上是歐洲的世紀(jì)，歐洲不僅是支配和改變世界的核心，同時(shí)也是世界經(jīng)濟(jì)和資本主義社會(huì)最重要的組成部分。當(dāng)時(shí)許多歐洲中心論者樂(lè)觀地認(rèn)為，20世紀(jì)，還會(huì)是歐洲的世紀(jì)。  

——據(jù)霍布斯鮑姆《帝國(guó)的年代（1875—1914）》等

近現(xiàn)代國(guó)際貨幣體系演變情況表（部分）

——據(jù)《國(guó)際貨幣體系百年變遷》

（1）據(jù)材料一指出哥倫布的夢(mèng)想，這一夢(mèng)想推動(dòng)他開創(chuàng)了什么偉大事業(yè)？（4分）

有一定的歷史價(jià)值? 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述當(dāng)時(shí)中國(guó)人的時(shí)代夢(mèng)想的背景。（10分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，談?wù)勀銓?duì)材料三中“歐洲世紀(jì)論”的看法，并闡明理由。（10分）

（26分）夢(mèng)想成就未來(lái)，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)取決于適宜的條件和不懈的努力。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：哥倫布曾說(shuō)“誰(shuí)占有了黃金，也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段。”

哥倫布在其“航海日記”中表示，“臣向二位陛下保證，普天之下，無(wú)任何地方比這里景色更美麗……臣以為此地除天主教徒外，陛下不應(yīng)準(zhǔn)許任何異國(guó)人染指其間?！辈牧隙骸靶履甑膲?mèng)想”

1933年《東方雜志》第30卷第1號(hào)封面以“夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)是怎樣的”為題，開辟“新年的夢(mèng)想”專欄，刊出142人的244個(gè)“夢(mèng)想”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，就地域看，上海78人，南京17人，北平12人，杭州8人，廣州4人，天津，濟(jì)南、安慶各2人，徐州、西安……南洋、日本各1人，未詳5人，就職業(yè)看，編輯，作家39人，大學(xué)教授38人、記者12人、教育家9人，藝術(shù)家3人，學(xué)生3人、律師1人，官吏1 2人，職員4人、實(shí)業(yè)家3人，銀行家2人，讀者自發(fā)來(lái)稿13人，未詳3人。就夢(mèng)想統(tǒng)計(jì)看，“社會(huì)主義大同世界”夢(mèng)，“現(xiàn)代化國(guó)家”夢(mèng)名列前茅，小部分是惡夢(mèng)。

——（據(jù)范岱年《三十年代的中國(guó)夢(mèng)》）

材料三：19世紀(jì)稱得上是歐洲的世紀(jì)，歐洲不僅是支配和改變世界的核心，同時(shí)也是世界經(jīng)濟(jì)和資本主義社會(huì)最重要的組成部分。當(dāng)時(shí)許多歐洲中心論者樂(lè)觀地認(rèn)為，20世紀(jì)，還會(huì)是歐洲的世紀(jì)。

——（據(jù)霍布斯鮑姆《帝國(guó)的年代（1875—1914）》等）

（1）據(jù)材料一指出哥倫布的夢(mèng)想，為此他進(jìn)行了怎樣的努力？（4分）

（2）為什么說(shuō)《東方雜志》進(jìn)行的“夢(mèng)想”調(diào)查對(duì)于了解20世紀(jì)30年代初期的中國(guó)具有一定的歷史價(jià)值? “社會(huì)主義大同世界”夢(mèng)和“現(xiàn)代化國(guó)家”夢(mèng)名列前茅，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，概括分析其必然性。（任選其中一個(gè)夢(mèng)想來(lái)分析）（10分）

（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，談?wù)勀銓?duì)霍布斯鮑姆“歐洲世紀(jì)”論斷和歐洲中心論者“歐洲世紀(jì)”預(yù)言的看法。（12分）