2007年12月16日，經(jīng)國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院同意，批準(zhǔn)武漢城市圈和長(zhǎng)沙、株洲、湘潭城市群為全國(guó)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)。作為首次開展的“全國(guó)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)”，中部試驗(yàn)區(qū)彰顯中央促進(jìn)中部崛起、推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的堅(jiān)定決心，同時(shí)也表明我國(guó)探索新型工業(yè)化和新型城市化發(fā)展之路、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀邁出了新的步伐。閱讀下列材料，回答問題。

    材料一  武漢位于長(zhǎng)江流域腹心，是長(zhǎng)江中游水陸交通樞紐，號(hào)稱“九省通衢”，明清時(shí)期已發(fā)展成為長(zhǎng)江中游重要的工商業(yè)重鎮(zhèn)。自近代開埠通商，各類新式工商企業(yè)陸續(xù)興辦，武漢工商業(yè)日益發(fā)達(dá)，到19世紀(jì)末發(fā)展成為長(zhǎng)江中游最大的工商業(yè)城市。

    材料二  武漢是1911年辛亥革命的發(fā)源地。武昌起義爆發(fā)后，成立的湖北軍政府立即宣布廢除清朝宣統(tǒng)年號(hào)，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，又頒布《中華民國(guó)鄂州約法》，規(guī)定國(guó)家主權(quán)屬于人民，人民享有言論、結(jié)社、信仰等自由；還通告全國(guó)，號(hào)召各省人民發(fā)動(dòng)起義，共同推翻清政府腐朽統(tǒng)治。

（1）近代武漢開埠通商的背景是什么？根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析開埠通商后武漢工商業(yè)日益發(fā)達(dá)的因素。

   （2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括湖北軍政府政治制度變革的基本主張，指出武昌起義的重大影響。

    材料三  中部地區(qū)（指山西、河南、安徽、湖北、湖南、江西六省）有著得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，地處中部腹地，承東又啟西，照南又顧北。中部地區(qū)的每一個(gè)發(fā)展步伐的外溢效應(yīng)都能惠及東部和西部……綜合分析中部地區(qū)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“中部崛起”戰(zhàn)略具有“四兩撥千斤”“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的功效，實(shí)施“中部崛起”戰(zhàn)略如同在中部腹地安裝一臺(tái)強(qiáng)有力的發(fā)動(dòng)機(jī)。——《區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)折——為什么要實(shí)施“中部崛起”戰(zhàn)略》

   （3）結(jié)合材料三和圖（中原城市群規(guī)劃圖）分析：中原城市群是河南省實(shí)現(xiàn)中原崛起的重要手段。與國(guó)內(nèi)其他城市群相比，你認(rèn)為中原城市群有哪些優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)？

    材料四  我國(guó)某區(qū)域圖

   （4）圖中甲區(qū)域?yàn)槲覈?guó)著名商品糧基地，它是             與我國(guó)東北地區(qū)重要的商品性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地相比，有哪些區(qū)位優(yōu)勢(shì)？

    材料五  進(jìn)入21世紀(jì)，隨著市場(chǎng)機(jī)制作用的日益增強(qiáng)，長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈對(duì)中部地區(qū)的依賴日益加深，所以，必須加快中部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為東部地區(qū)提供廣闊而穩(wěn)定的原料產(chǎn)地和市場(chǎng)，如果中部地區(qū)發(fā)展不起來，將直接拖累東部地區(qū)的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙全國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

   （5）材料五主要體現(xiàn)了辯證唯物主義的什么觀點(diǎn)？

    材料六  2007年6月11日，在湖北省第九次黨代會(huì)上，中共中央政治局委員、湖北省委書記俞正聲在《堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)改革創(chuàng)新，為構(gòu)建促進(jìn)中部崛起的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)而奮斗》的報(bào)告中說，武漢依托人才、技術(shù)、工業(yè)基礎(chǔ)的優(yōu)勢(shì)，在打造城市圈的過程中逐漸顯示出了作為中部地區(qū)中心城市的龍頭地位。武漢的光纖、激光和數(shù)控等一批高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，走上了一條“差異化發(fā)展的道路”。

    早在一年前，中央關(guān)于中部崛起的10號(hào)文件也已將武漢城市圈、中原城市群、長(zhǎng)株潭城市群、皖江城市帶4個(gè)中部城市群正式入圍，這意味著武漢已進(jìn)入國(guó)家宏觀發(fā)展戰(zhàn)略視野。

   （6）結(jié)合材料六，運(yùn)用所學(xué)的政治常識(shí)分析黨和政府在中部的崛起中所起的作用。

人類社會(huì)的古代幾大區(qū)域呈點(diǎn)狀分布，相互間基本處于隔絕狀態(tài)，孤立地發(fā)展著。伴隨工業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程，世界逐漸連接成為一個(gè)整體。請(qǐng)回答下列問題：

（1）15世紀(jì)末，新航路的開辟使世界幾大文明區(qū)域連接起來。請(qǐng)寫出開辟新航路到達(dá)亞洲的兩位著名航海家。（2分）分析新航路開辟對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義。（2分）

（2）工業(yè)文明興起，人類社會(huì)從地域歷史向整體的世界實(shí)現(xiàn)重在跨越。概括指出兩次工業(yè)革命各自對(duì)資本主義世界市場(chǎng)產(chǎn)生的重大影響（4分）

（3）工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，對(duì)19世紀(jì)四十到六七十年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分）

（25分）口號(hào)是一個(gè)時(shí)代的鮮明印記，在中國(guó)革命和建設(shè)的每個(gè)時(shí)期，都留下過許多有著時(shí)代特色的口號(hào)。閱讀材料，回答問題。

材料一  “振興中華”是孫中山在檀香山建立興中會(huì)時(shí)率先喊出來的。1894年11月24日，孫中山起草的《興中會(huì)章程》中提出“是會(huì)之設(shè)，專為振興中華，維持國(guó)體”，他把興中會(huì)的綱領(lǐng)概括為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府?！?/p>

——金沖及《辛亥革命：二十世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史巨變》

材料二  “外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊！”“廢除二十一條！”“拒絕在和約上簽字！”

材料三  在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，毛澤東作了《中國(guó)人民站起來了》的開幕詞。從此，“中國(guó)人民站起來了”成為表達(dá)中華民族獲得新生自豪而又自信的經(jīng)典口號(hào)。

材料四  20世紀(jì)五六十年代，“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”、“革命加拼命”、“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”、“大干了再大干，超產(chǎn)了再超產(chǎn)，奉獻(xiàn)了再奉獻(xiàn)”、“偉大的導(dǎo)師、偉大的領(lǐng)袖、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手毛主席萬歲”、“備戰(zhàn)、備荒、為人民”等眾多口號(hào)深深銘刻在每個(gè)中國(guó)人心里。

十一屆三中全會(huì)以后，“要想富，先修路”、“家養(yǎng)一只兔，不缺油鹽醋”、“少生孩子快致富”、“發(fā)展才是硬道理”、“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”、“時(shí)間就是金錢，效益就是生命”的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，成了大街小巷一道道亮麗的風(fēng)景線，不少口號(hào)還成了口頭語(yǔ)，廣為流傳。

（1）“振興中華”是個(gè)人價(jià)值與民族利益相結(jié)合的產(chǎn)物。試述這一口號(hào)出現(xiàn)的時(shí)代背景。（4分）

（2）材料二中的口號(hào)出現(xiàn)于哪一重大運(yùn)動(dòng)中？（1分）簡(jiǎn)述這一運(yùn)動(dòng)對(duì)民主革命產(chǎn)生的重大影響。（4分）

（3）結(jié)合新中國(guó)成立初期的史實(shí)，從政治和外交兩個(gè)方面說明“中國(guó)人民站起來了”這一歷史論斷。按要求完成下表。（6分）

（4）據(jù)材料四，分別指出20世紀(jì)五六十年代、十一屆三中全會(huì)后口號(hào)的顯著特點(diǎn)，（4分）并分析形成各自特點(diǎn)的主要原因。（6分）

人類社會(huì)的古代幾大文明區(qū)域呈點(diǎn)狀分布，相互間基本處于隔絕狀態(tài)，孤立地發(fā)展著。隨著工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，世界逐漸連接成為一個(gè)整體。（15分）

請(qǐng)回答下列問題：

（1）15世紀(jì)末，新航路的開辟使世界幾大主要文明區(qū)域連接起來。請(qǐng)寫出開辟新航路的兩位著名航海家。分析新航路開辟對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義。（5分）

（2）工業(yè)文明興起，人類社會(huì)從分散的地域性歷史向整體的世界歷史實(shí)現(xiàn)重大跨越。概括指出兩次工業(yè)革命各自對(duì)資本主義世界市場(chǎng)產(chǎn)生的重大影響。（4分）

（3）工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，對(duì)19世紀(jì)四十到六七十年代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？（6分）   

人類社會(huì)的古代幾大文明區(qū)域呈點(diǎn)狀分布，相互間基本處于隔絕狀態(tài)，孤立地發(fā)展著。隨著工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，世界逐漸連接成為一個(gè)整體。

請(qǐng)回答下列問題：

（1）15世紀(jì)末，新航路的開辟使世界幾大主要文明區(qū)域連接起來。請(qǐng)寫出開辟新航路的兩位著名航海家。分析新航路開辟對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義。

（2）工業(yè)文明興起，人類社會(huì)從分散的地域性歷史向整體的世界歷史實(shí)現(xiàn)重大跨越。概括指出兩次工業(yè)革命各自對(duì)資本主義世界市場(chǎng)產(chǎn)生的重大影響。

（3）工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，對(duì)19世紀(jì)四十到六七十年代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？ 

（26分）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)政治、文化的發(fā)展起決定作用。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

材料一  歷代盛行的官營(yíng)作坊，在明清時(shí)期受到?jīng)_擊。江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)瑋機(jī)杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營(yíng)機(jī)房的職工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機(jī)800張，織工2330名。至康熙六年（1667）缺機(jī)170張，機(jī)匠補(bǔ)充困難，而同一時(shí)期蘇州民機(jī)不少于3400張?！凹诣梯S而戶纂組，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久已?！?/p>

——摘自許滌新、吳承明主編《中國(guó)資本主義發(fā)展史》

材料二

材料三

圖1              圖2            圖3

材料四  計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共問富裕?！　　　　　　?nbsp;                    ——鄧小平1992年“南方談話”

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（8分）

（2）材料二反映的經(jīng)濟(jì)形式在19世紀(jì)末20世紀(jì)初獲得初步發(fā)展，第一次世界大戰(zhàn)前后又迎來了“短暫的春天”。試歸納其在上述兩個(gè)階段發(fā)展的共同原因。（6分）

（3）材料三圖1和圖3反映了中國(guó)近代歷史上哪兩次重大運(yùn)動(dòng)？材料二、三之間有何內(nèi)在聯(lián)系？（6分）

（4）概括材料四中鄧小平講話的基本思想并指出當(dāng)時(shí)的主要影響。（6分）

閱讀下列材料：

材料一 仲舒復(fù)對(duì)曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?nbsp;      ——摘自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料二 所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也二其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)寄之天下之人，而權(quán)乃歸之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。   ——摘自顧炎武《日知錄》

材料三 所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事。為眾民之所公舉，即為公民之所，公用。民者如店肆之東人，君者乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤易明也。眾民所歸，乃舉為民主，如美、法之總統(tǒng)。

——摘自康有為《孟子微》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一、二，概括董仲舒的建議與顧炎武的觀點(diǎn)。（4分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明董仲舒建議的結(jié)果及其對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，并指出顧炎武觀點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源。（5分）

（3）概述材料所述三個(gè)歷史時(shí)期儒家思想內(nèi)涵的演變。（6分）

科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

材料1：中外名畫鑒賞

材料2：

材料3：近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開始了對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了?！藗儫崃业爻缟幸钥茖W(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

——沈之興、張幼香主編《西方文化史》

材料4：現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)；而理性的國(guó)家，盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制。

——恩格斯《反杜林論》

材料5：

(1)材料1中兩幅作品都屬于人物畫，但反映的思想本質(zhì)并不相同，請(qǐng)分別說明。(4分)

(2)依據(jù)材料2，指出近代科學(xué)家研究自然科學(xué)采用的主要方法。(4分)

(3)依據(jù)材料3，概括近代理性精神產(chǎn)生的條件，并舉例說明理性主義思潮對(duì)歐洲和中國(guó)產(chǎn)生的重大影響。(4分)

(4)材料4中，恩格斯認(rèn)為“理想化的王國(guó)”本質(zhì)是什么？材料5中的文藝作品能否佐證恩格斯的觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說明理由。(6分)

(5)綜合上述材料，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)之間的關(guān)系？(2分)

（18分）閱讀下列材料回答問題。

材料一：與蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德處于同時(shí)期的古希臘學(xué)者德謨斯提尼指出，不管城邦大小，人們的整個(gè)生活都是由人的本性和法律統(tǒng)治的。人的本性是沒有秩序因人而異的（即追求自由），而法律卻是共同一致的，對(duì)所有人都是適用的。——為什么全體公民要參加公民大會(huì)?為什么人們要立法庭?原因就是法律，人人都要服從法律，如果拋棄了法律，每個(gè)人都為所欲為，不僅政治遭到破壞，人們的生活也會(huì)降低到野蠻的水平。

材料二：法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩指出：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

（1）歸納概括材料一對(duì)人的本性即追求自由的看法。（6分）結(jié)合德謨斯提尼所處的時(shí)代背景，分析其發(fā)表上述看法的原因。（2分）

（2）與材料一相比，材料二對(duì)人的本性即追求自由做了哪些新的闡述? （6分）指出孟德斯鳩為維護(hù)自由提出的政治構(gòu)想及其產(chǎn)生的重大影響。（4分）

（37分）閱讀材料，回答問題。

材料一  自由主義是一種真正的精神力量，這種力量是一種深刻的認(rèn)識(shí)——若要維護(hù)政治自由，是決不能犧牲經(jīng)濟(jì)自由的。即使政府掌握經(jīng)濟(jì)能帶來更高的而不是更低的效率，對(duì)它的反對(duì)也不能有絲毫更改。它將摧毀政治平等，它只會(huì)增加而不是減低濫用權(quán)力和腐敗，它將窒息主動(dòng)精神和創(chuàng)造性。

——摘自錢滿素《美國(guó)自由主義的歷史變遷》

（1）根據(jù)材料一，概括胡佛對(duì)經(jīng)濟(jì)自由和政治自由關(guān)系的認(rèn)識(shí)。胡佛反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出胡佛的經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了什么影響？（12分）

材料二  羅斯福提出美國(guó)自由主義傳統(tǒng)由五個(gè)部分組成：一、深信人的尊嚴(yán)；二、信仰人類理性的力量和自由求知的力量；三、高度認(rèn)識(shí)到個(gè)人對(duì)自己及其鄰居的責(zé)任；四、堅(jiān)信一個(gè)最好的社會(huì)就是能使大多數(shù)成員最充分地發(fā)揮其潛力；五、愿意并感到有義務(wù)通過公共利益而行動(dòng)。

——摘自錢滿素《美國(guó)自由主義的歷史變遷》

（2）材料二中，羅斯福所闡述的自由主義與胡佛的自由主義相比，有什么突出的特點(diǎn)？他們的本質(zhì)是否相同？（11分）

材料三  “新政”完成了一次政府職能的轉(zhuǎn)變，它從兩個(gè)方面永遠(yuǎn)地改變了美國(guó)的自由主義：一是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；二是政府對(duì)人民福利的責(zé)任。

——摘自錢滿素《美國(guó)自由主義的歷史變遷》

材料四  羅斯福新政對(duì)自由主義的影響是深遠(yuǎn)的?！谧杂芍髁x深陷危機(jī)之時(shí)，羅斯福因?yàn)闃?biāo)榜而延長(zhǎng)了它，挽救了它。他也深刻地改變了自由主義的內(nèi)涵，使自由主義自由放任的古典時(shí)期過渡到國(guó)家有限干預(yù)的現(xiàn)代階段。

——摘自錢滿素《美國(guó)自由主義的歷史變遷》

（3）根據(jù)材料三、四，概括羅斯福新政對(duì)自由主義發(fā)展的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅斯福新政對(duì)二戰(zhàn)后資本主義發(fā)展的重大影響。（10分）

（4）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述對(duì)“自由主義”經(jīng)濟(jì)思想歷史作用的認(rèn)識(shí)。（4分）

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)政治、文化的發(fā)展起決定作用。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

材料一  歷代盛行的官營(yíng)作坊，在明清時(shí)期受到?jīng)_擊。江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)瑋機(jī)杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營(yíng)機(jī)房的職工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機(jī)800張，織工2330名。至康熙六年（1667）缺機(jī)170張，機(jī)匠補(bǔ)充困難，而同一時(shí)期蘇州民機(jī)不少于3400張?！凹诣梯S而戶纂組，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久已。”

——摘自許滌新、吳承明主編《中國(guó)資本主義發(fā)展史》

材料二

材料三

圖1              圖2            圖3

材料四  計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共問富裕。　　　　　　　                     ——鄧小平1992年“南方談話”

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。

（2）材料二反映的經(jīng)濟(jì)形式在19世紀(jì)末20世紀(jì)初獲得初步發(fā)展，第一次世界大戰(zhàn)前后又迎來了“短暫的春天”。試歸納其在上述兩個(gè)階段發(fā)展的共同原因。

（3）材料三圖1和圖3反映了中國(guó)近代歷史上哪兩次重大運(yùn)動(dòng)？材料二、三之間有何內(nèi)在聯(lián)系？

（4）概括材料四中鄧小平講話的基本思想并指出當(dāng)時(shí)的主要影響。

人類社會(huì)的古代幾大文明區(qū)域呈點(diǎn)狀分布，相互間基本處于隔絕狀態(tài)，孤立地發(fā)展著。隨著工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，世界逐漸連接成為一個(gè)整體。

請(qǐng)回答下列問題：

（1）15世紀(jì)末，新航路的開辟使世界幾大主要文明區(qū)域連接起來。請(qǐng)寫出開辟新航路的兩位著名航海家。分析新航路開辟對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義。

（2）工業(yè)文明興起，人類社會(huì)從分散的地域性歷史向整體的世界歷史實(shí)現(xiàn)重大跨越。概括指出兩次工業(yè)革命各自對(duì)資本主義世界市場(chǎng)產(chǎn)生的重大影響。

（3）工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，對(duì)19世紀(jì)四十到六七十年代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？   

（14分）科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題：

材料一：中外名畫鑒賞

1.以上兩幅作品都屬于人物畫，但反映的思想本質(zhì)并不相同，請(qǐng)分別說明。（2分）

材料二

2.依據(jù)材料二，指出近代科學(xué)家研究自然科學(xué)采用的主要方法。（2分）

材料三  近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開始了對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了?！藗儫崃业爻缟幸钥茖W(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

——沈之興、張幼香主編《西方文化史》3.依據(jù)材料三，概括近代理性精神產(chǎn)生的條件，（1分）并舉例說明理性主義思潮對(duì)歐洲和中國(guó)產(chǎn)生的重大影響。（2分）

材料四 現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)；而理性的國(guó)家，盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制。

——恩格斯《反杜林論》

材料五

4.材料四中，恩格斯認(rèn)為“理想化的王國(guó)”本質(zhì)是什么?（2分）材料五中的文藝作品能否佐證恩格斯的觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要說明理由。（3分）

5.綜合上述材料，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)之間的關(guān)系?（2分）

東西方文化的交流與傳播共同推動(dòng)了世界的發(fā)展與進(jìn)步。閱讀下列材料回答問題：

材料一  中國(guó)古代幾項(xiàng)重大發(fā)明：火藥、羅盤針和印刷術(shù)等對(duì)于封建社會(huì)末期的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響……

——《面向21世紀(jì)的科技》

(1)概述材料一提到的中國(guó)三大發(fā)明對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命或資本主義發(fā)展所起的重大作用。(6分)

材料二  考古材料證明，玉米最早是在美洲培育出的?！寮螒c年間大面積種植(玉米)，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前已在中國(guó)大部分地區(qū)引種而居雜糧之首。玉米等作物的引進(jìn)與大面積種植，大大緩解了l8世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉中國(guó)因人口大幅度增長(zhǎng)而帶來的巨大糧食壓力。         

——摘編自《通向現(xiàn)代世界的500年》

（2）據(jù)材料二概括指出玉米的傳入對(duì)中國(guó)社會(huì)有何影響?指出玉米能傳入中國(guó)的主要外部因素。 (8分)

（30分）閱讀材料，完成下列各題

材料一  （公元499年，魏孝文帝自鄴城返回洛陽(yáng)）又引見王公卿士，責(zé)留京之官曰：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖。我徂（cú往）東山，雖不三年，既離寒暑，卿等何為而違前詔？”

                 ——（魏書）卷21《獻(xiàn)文六王列傳》

材料二   中華民國(guó)建立之初，孫中山提出“合漢、滿、蒙、回、藏五族國(guó)民，合一爐以冶之，成為一大民族”；南京臨時(shí)政府將象征“五族共和”的五色旗作為國(guó)旗；在國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)之上容納中國(guó)各民族的“中華民族”觀念初步形成。

1934 年，中國(guó)共產(chǎn)黨在《中國(guó)人民對(duì)日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)》中提出：“中國(guó)人民只有自己起來救自己——中國(guó)人民唯一自救和救國(guó)的方法，就是大家起來武裝驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，就是中華民族武裝自己?！贝撕筮M(jìn)一步指出“中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，中華民族是代表中國(guó)境內(nèi)各民族之總稱”。于是“中華民族”概念完全明確了。

              ——摘編自王希恩《全球化中的民族過程》

材料三  中國(guó)的少數(shù)民族公民不僅平等地享有憲法和法律規(guī)定的所有公民權(quán)利，還依法享有一些特殊的權(quán)益保障?！?000年實(shí)施西北大開發(fā)戰(zhàn)略以來，國(guó)家把支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展作為西部大開發(fā)的首要任務(wù)。

——摘自國(guó)務(wù)院新聞辦公室《中國(guó)的民族政策與各民族共同繁榮發(fā)展》

（1）依據(jù)材料一指出魏孝文帝為何責(zé)備“留京之官”？說明了什么？（8分）

（2）概括材料二中關(guān)于民族問題的兩種主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其進(jìn)步意義。（10分）

（3）材料三體現(xiàn)的我國(guó)處理民族問題的原則是什么？上述材料反映了我國(guó)民族關(guān)系的演進(jìn)趨向，論述其對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的重大影響。（12分）

44、人類社會(huì)的古代幾大區(qū)域呈點(diǎn)狀分布，相互間基本處于隔絕狀態(tài)，孤立地發(fā)展著。伴隨工業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程，世界逐漸連接成為一個(gè)整體。

請(qǐng)回答下列問題：

（1）15世紀(jì)末，新航路的開辟使世界幾大主要文明區(qū)域連接起來。請(qǐng)寫出除哥倫布之外開辟新航路的兩位著名航海家。新航路開辟對(duì)世界市場(chǎng)的形成有何意義。

（2）新航路開辟后的早期殖民活動(dòng)有何影響？

（3）工業(yè)文明興起，人類社會(huì)從分散的地域性歷史向整體的世界歷史實(shí)現(xiàn)重在跨越。概括指出兩次工業(yè)革命各自對(duì)資本主義世界市場(chǎng)產(chǎn)生的重大影響。

（4）工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，對(duì)19世紀(jì)四十到六七十年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的影響？

東兩方文化的交流與傳播共同推動(dòng)了世界的發(fā)展與進(jìn)步。閱讀下列材料同答問題：

    材料一 中國(guó)古代幾項(xiàng)重大發(fā)明：火藥、羅盤針和印刷術(shù)等對(duì)于封建社會(huì)末期的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響…．

                                                            ——《面向21世紀(jì)的科技》

    （1）概述材料一提到的中國(guó)三大發(fā)明對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命或資本主義發(fā)展所起的重大作用。

      材料二 考古材料證明，玉米最早是在美洲培育出的。……清嘉慶年間大面積種植（玉米），到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前已在中國(guó)大部分地區(qū)引種而居雜糧之首。玉米等作物的引進(jìn)與大面積種植，大大緩解了18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉中國(guó)因人口大幅度增長(zhǎng)而帶來的巨大糧食壓力。

                                                   一一摘編自《通向現(xiàn)代世界的5 00年》

    （2）據(jù)材料二概括指出玉米的傳入對(duì)中國(guó)社會(huì)有何影響？指出玉米能傳入中國(guó)的主要外部因素。

（25分）口號(hào)是一個(gè)時(shí)代的鮮明印記，在中國(guó)革命和建設(shè)的每個(gè)時(shí)期，都留下過許多有著時(shí)代特色的口號(hào)。閱讀材料，回答問題。

材料一  “振興中華”是孫中山在檀香山建立興中會(huì)時(shí)率先喊出來的。1894年11月24日，孫中山起草的《興中會(huì)章程》中提出“是會(huì)之設(shè)，專為振興中華，維持國(guó)體”，他把興中會(huì)的綱領(lǐng)概括為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府。”

——金沖及《辛亥革命：二十世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史巨變》

（1）“振興中華”是個(gè)人價(jià)值與民族利益相結(jié)合的產(chǎn)物。試述這一口號(hào)出現(xiàn)的時(shí)代背景。（4分）

材料二  “外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊！”“廢除二十一條！”“拒絕在和約上簽字！”

（2）材料二中的口號(hào)出現(xiàn)于哪一重大運(yùn)動(dòng)中？（1分）簡(jiǎn)述這一運(yùn)動(dòng)對(duì)民主革命產(chǎn)生的重大影響。（4分）

材料三  在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，毛澤東作了《中國(guó)人民站起來了》的開幕詞。從此，“中國(guó)人民站起來了”成為表達(dá)中華民族獲得新生自豪而又自信的經(jīng)典口號(hào)。

（3）結(jié)合新中國(guó)成立初期的史實(shí)，從政治和外交兩個(gè)方面說明“中國(guó)人民站起來了”這一歷史論斷。按要求完成下表。（6分）

材料四  20世紀(jì)五六十年代，“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”、“革命加拼命”、“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”、“大干了再大干，超產(chǎn)了再超產(chǎn)，奉獻(xiàn)了再奉獻(xiàn)”、“偉大的導(dǎo)師、偉大的領(lǐng)袖、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手毛主席萬歲”、“備戰(zhàn)、備荒、為人民”等眾多口號(hào)深深銘刻在每個(gè)中國(guó)人心里。

十一屆三中全會(huì)以后，“要想富，先修路”、“家養(yǎng)一只兔，不缺油鹽醋”、“少生孩子快致富”、“發(fā)展才是硬道理”、“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”、“時(shí)間就是金錢，效益就是生命”的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，成了大街小巷一道道亮麗的風(fēng)景線，不少口號(hào)還成了口頭語(yǔ)，廣為流傳。

（4）據(jù)材料四，分別指出20世紀(jì)五六十年代、十一屆三中全會(huì)后口號(hào)的顯著特點(diǎn)，（4分）并分析形成各自特點(diǎn)的主要原因。（6分）

科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

材料1：中外名畫鑒賞

材料2：

材料3：近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開始了對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了?！藗儫崃业爻缟幸钥茖W(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

——沈之興、張幼香主編《西方文化史》

材料4：現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)；而理性的國(guó)家，盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制。

——恩格斯《反杜林論》

材料5：

(1)材料1中兩幅作品都屬于人物畫，但反映的思想本質(zhì)并不相同，請(qǐng)分別說明。(4分)

(2)依據(jù)材料2，指出近代科學(xué)家研究自然科學(xué)采用的主要方法。(4分)

(3)依據(jù)材料3，概括近代理性精神產(chǎn)生的條件，并舉例說明理性主義思潮對(duì)歐洲和中國(guó)產(chǎn)生的重大影響。(4分)

(4)材料4中，恩格斯認(rèn)為“理想化的王國(guó)”本質(zhì)是什么？材料5中的文藝作品能否佐證恩格斯的觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說明理由。(6分)

(5)綜合上述材料，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)之間的關(guān)系？(2分)