由于生活遭遇與性格上的不同，歌德與席勒兩個(gè)同時(shí)代的德國(guó)大詩(shī)人最初關(guān)系并不十分融洽。歌德比席勒年長(zhǎng)10歲，當(dāng)席勒還是小青年的時(shí)候，歌德已名揚(yáng)天下。但是后起之秀席勒的才華并不亞于年長(zhǎng)的歌德，21歲成名，之后又出版三部悲劇，兩人相處便不自如，有距離。然而歌德畢竟具有偉大的胸懷，他欽佩席勒的長(zhǎng)處，決心追上同時(shí)代的年輕人。五年之后，他與席勒重新相會(huì)，并以誠(chéng)摯的心靈開始深交。他對(duì)席勒說(shuō)：“你給了我第二次青春，使我作為詩(shī)人復(fù)活了”。此后，兩人在寫作上多次緊密合作，成為終身好友，死后還同葬在一起。從兩位詩(shī)人友情建立的過(guò)程，可以看出友情具有的特點(diǎn)是

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A．友情的建立是選擇的結(jié)果

B．友情一旦建立就具有相對(duì)的穩(wěn)定性

C．真正的友情是用心培育的結(jié)果

D．親密的友情是一種“心心相印”

下列觀點(diǎn)正確的是（      ）

A．國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

B．必須堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

C．我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了三步走戰(zhàn)略，建成了社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

D．公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的組成部分，應(yīng)相互競(jìng)爭(zhēng)，相互促進(jìn)

材料：溫家寶總理在開羅訪問(wèn)阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部時(shí)發(fā)表《尊重文明的多樣性》的重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。中華文明和伊斯蘭文明都是人類文明的瑰寶，都對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了東西方文明的交流。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等偉大思想，伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。

請(qǐng)你結(jié)合材料談?wù)剬?duì)“在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀”的理解。（6分）

材料：溫家寶總理在開羅訪問(wèn)阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部時(shí)發(fā)表《尊重文明的多樣性》的重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。中華文明和伊斯蘭文明都是人類文明的瑰寶，都對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了東西方文明的交流。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等偉大思想，伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。

請(qǐng)你結(jié)合材料談?wù)剬?duì)“在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀”的理解。（6分）

材料：溫家寶總理在開羅訪問(wèn)阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部時(shí)發(fā)表《尊重文明的多樣性》的重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。中華文明和伊斯蘭文明都是人類文明的瑰寶，都對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了東西方文明的交流。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等偉大思想，伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。
請(qǐng)你結(jié)合材料談?wù)剬?duì)“在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀”的理解。（6分）

有位同學(xué)這樣描述自己：“情緒高漲起來(lái)像火山爆發(fā)，情緒低落下來(lái)像泄了氣的皮球”，“上午還興高采烈，下午就因受了一點(diǎn)兒委屈而情緒低落，悶悶不樂(lè)?！庇纱丝闯?/P>

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A．中學(xué)生往往不善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒

B．多變的情緒對(duì)我們的健康成長(zhǎng)和順利成長(zhǎng)都是十分不利的

C．情緒需要調(diào)節(jié)

D．中學(xué)生情緒豐富而強(qiáng)烈，但情緒的起伏變化大

小偉和小強(qiáng)都是成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生。進(jìn)入初中后，由于不適應(yīng)初中學(xué)習(xí)，在連續(xù)的幾次考試中，兩人成績(jī)都很不理想，小偉從此一蹶不振，自暴自棄，而小強(qiáng)卻屢敗屢戰(zhàn)，不斷摸索，最終以優(yōu)異成績(jī)考入高中。

有人認(rèn)為：人生難免有挫折，困難和逆境是我們前進(jìn)的動(dòng)力。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的看法？

材料：溫家寶總理在開羅訪問(wèn)阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部時(shí)發(fā)表《尊重文明的多樣性》的重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。中華文明和伊斯蘭文明都是人類文明的瑰寶，都對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了東西方文明的交流。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等偉大思想，伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。
請(qǐng)你結(jié)合材料談?wù)剬?duì)“在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀”的理解。