在半坡母系氏族村落中不可能看到的現(xiàn)象有

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A．人們用人面網(wǎng)紋盆在河邊打水

B．人們收獲成熟的粟米

C．人們?cè)谒锢锓N植水稻

D．人們住在半地穴式的房子里取暖

在半坡母系氏族村落中不可能看到的現(xiàn)象有

1. A.
   人們用人面網(wǎng)紋盆在河邊打水
2. B.
   人們收獲成熟的粟米
3. C.
   人們?cè)谒锢锓N植水稻
4. D.
   人們住在半地穴式的房子里取暖

小明讀歐洲史時(shí)，看到一段敘述如下：“這時(shí)期的知識(shí)分子相信自己正處于古典文明再生的時(shí)代，他們的生活重心不再只有上帝，也逐漸開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)世人生，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。”這最可能是描述下列哪一時(shí)期的特色？

A．希臘化時(shí)代  B．中古初期         C．文藝復(fù)興     D．啟蒙運(yùn)動(dòng)

觀察《古代文明古國(guó)分布圖》，請(qǐng)將下列三個(gè)文明古國(guó)的英文字母代號(hào)填入圖中對(duì)應(yīng)的方框中。

A、古埃及B、古巴比倫C、古印度

亞歷山大的東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。這說(shuō)明

探究題（10分）

　　兩次世界大戰(zhàn)備忘錄古往今來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著強(qiáng)與弱以及不同文明間的矛盾與碰撞。在近代，戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著血雨腥風(fēng)，對(duì)人民來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)無(wú)窮的災(zāi)難。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，到今天，地區(qū)性戰(zhàn)爭(zhēng)的星火仍然沒(méi)有停息。戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)前各國(guó)人民共同關(guān)注的大事之一，制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平成為世界人民共同的心聲。

（1）走進(jìn)近代：在近代，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。就拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和第一次世界大戰(zhàn)在性質(zhì)、作戰(zhàn)范圍、三個(gè)方面的不同之處作一比較。（4分）

（2）對(duì)比兩次世界大戰(zhàn)備忘錄：請(qǐng)你想想，第二次世界大戰(zhàn)與第一次世界大戰(zhàn)的相同點(diǎn)。（2分）

（3）關(guān)注現(xiàn)代與未來(lái)：在當(dāng)前，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，動(dòng)蕩不已。威脅世界安全的因素有哪些？當(dāng)今國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)是什么？你認(rèn)為應(yīng)該如何解決當(dāng)前的國(guó)際爭(zhēng)端？（4分）

“三大世界性宗教的形成，影響了世界各大古典文明體系的特點(diǎn)”。下列關(guān)于三大世界性宗教的表述不正確的是（     ）

A．佛教、伊斯蘭教的產(chǎn)生地在亞洲，基督教的產(chǎn)生地在歐洲

B．佛教反對(duì)將人分為等級(jí)，主張“眾生平等”

C．基督教的核心教義是“博愛(ài)”，“基督”是“救世主”的意思

D．伊斯蘭教的創(chuàng)立與建立統(tǒng)一的國(guó)家有機(jī)結(jié)合

在世界文明的交響樂(lè)曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律，見(jiàn)證了東西方文明交流的作品是

A.《馬可·波羅行記》 B.《天方夜譚》 C.《荷馬史詩(shī)》 D.《俄底浦斯王》

下列有關(guān)古代文明沖撞與融合的敘述，錯(cuò)誤的是                       （  ）

下列圖片所反映的內(nèi)容中，與海洋文明有關(guān)的是                         （  ）

古代世界，東西文明發(fā)生的第一次碰撞是

A.希波戰(zhàn)爭(zhēng)     B.亞歷山大東征

C.羅馬的擴(kuò)張   D.成吉思汗西征

（6分）一百多年來(lái)，國(guó)人對(duì)李鴻章毀譽(yù)不一，蓋棺尚未定論。分析材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)李鴻章的認(rèn)識(shí)（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文，不少于180字）。

材料一：學(xué)者翁飛指出：關(guān)于李鴻章的評(píng)價(jià)，古今中外有很大不同。贊之者，如梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“鴻章必為數(shù)千年中國(guó)歷史上一人物，無(wú)可疑也。李鴻章必為十九世紀(jì)世界歷史上一人物，無(wú)可疑也?！辟H之者，則多以“賣(mài)國(guó)賊”三字以蔽之。

材料二：鳳凰網(wǎng)專(zhuān)欄作者王龍說(shuō)：李鴻章的腳跨進(jìn)了新時(shí)代，而腦袋卻還留在舊時(shí)代。

材料三：旅日學(xué)者宗澤亞在《清日戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)中寫(xiě)道：在歐美列強(qiáng)的眼里，李鴻章失敗的大手筆非但沒(méi)有傷及他的仕途，反而展示了他個(gè)人的才能和魅力，西洋人認(rèn)定李鴻章是近代清國(guó)代表文明智慧的偉人。

一般來(lái)說(shuō)，文明的傳播與發(fā)展大多以兩種基本形式展開(kāi)，他們共同貫穿于人類(lèi)歷史過(guò) 程的始終，相互交織構(gòu)建了不同文明的樂(lè)章。

材料一：在著名的“絲綢之路”上，不少人把中國(guó)的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國(guó)帶來(lái)了西亞文化，他們對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為是“東西方文化交流的使者”。

材料二：公元前6世紀(jì)，古代伊朗以波斯人為中心形成了波斯帝國(guó)。波斯帝國(guó)頻繁地出征和擴(kuò)張，先后征服了埃及等國(guó)家和地區(qū)。前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘。

材料三：13世紀(jì)，一位意大利商人在中國(guó)生活多年，他把在中國(guó)的所見(jiàn)所聞口述成一本書(shū)，該書(shū)向西方人展現(xiàn)了瑰麗迷人的東方文明，促進(jìn)了東西方文化的交流。

（1）材料一、材料二分別反應(yīng)了古代文明交往的哪一種方式？（4分）

（2）材料一中“東西方文化交流的使者”指什么人？他們傳播的主要宗教是什么？他們?cè)?jīng)創(chuàng)作了膾炙人口的《阿里巴巴和四十大盜》，這出自哪一民間故事集？（6分）

（3）材料三中的這位商人是誰(shuí)？他在中國(guó)什么朝代時(shí)入朝為官？當(dāng)時(shí)的皇帝是誰(shuí)？他口述的什么書(shū)成了西方殖民者開(kāi)辟東方新航路的主要原因之一？（8分）

（4）有人認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上也促進(jìn)了東西方文化的交流。你是否贊成？為什么？（4分）

判斷題（正確的請(qǐng)打 “√”，是錯(cuò)誤的請(qǐng)打“×”，共10分 ）

16、在從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。(       )

17、距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京人遺址是世界上出土古人類(lèi)遺骨和遺跡最早的遺址。(       )

18、山頂洞人的集體是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族，氏族內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富貴賤的差別。(      )

19、距今約七千年的河姆渡原始居民的生活，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃河流域原始農(nóng)耕的圖景。(      )

20、從黃帝開(kāi)始，推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)是按“禪讓”的辦法進(jìn)行。(      )

21、我國(guó)古代有許多抗擊自然災(zāi)害的英雄傳說(shuō)。其中，一心治水，在外多年，三過(guò)家門(mén)而不入的“英雄”是禹。（     ）

22、商朝的建立標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生（      ）

23、西周諸侯的產(chǎn)生方式是分封制（      ）

24、我國(guó)最大的“司母戊大方鼎”鑄造于夏朝（      ）

25、春秋五霸中最先稱(chēng)霸的是齊桓公（      ）

古代世界各大洲、各地區(qū)和各民族之間的交往途徑和方式主要有和平交往和暴力沖撞。其中以暴力沖撞逐漸打破亞歐大陸相互閉塞的局面，促進(jìn)了不同民族和文明融合的歷史事件有（   ）

①希波戰(zhàn)爭(zhēng)      ②亞歷山大大帝東征     ③布匿戰(zhàn)爭(zhēng)     ④阿拉伯?dāng)?shù)字東傳

⑤忽必烈發(fā)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)     ⑥羅馬的擴(kuò)張

A、①②③④   B、①②③⑤   C、①②④⑥    D、③④⑤⑥

現(xiàn)代化(學(xué)術(shù)界也稱(chēng)為近代化)是人類(lèi)文明長(zhǎng)河的最新篇章。下面是《人類(lèi)文明進(jìn)程的坐標(biāo)系》，據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

社會(huì)發(fā)展

資料來(lái)源：2003年何傳啟《東方復(fù)興》

注：工業(yè)文明成熟階段指1914～1945年，其主要特征是家庭機(jī)械電器化、混合經(jīng)濟(jì)。工業(yè)文明過(guò)渡階段指1 946～1970年，其主要特征是第三次科技革命。

(1)最早進(jìn)入圖中人類(lèi)文明工業(yè)時(shí)代起步階段的是哪個(gè)國(guó)家?該起步階段突出的標(biāo)志是什么?該階段在交通領(lǐng)域取得的主要成就有哪些?農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的工場(chǎng)手工業(yè)逐漸被什么所取代?(5分)

(2)人類(lèi)文明進(jìn)程到達(dá)圖中工業(yè)文明的發(fā)展階段最突出的標(biāo)志是什么?這一階段人類(lèi)交通工具又有哪些進(jìn)步?(3分)

(3)據(jù)上圖，說(shuō)明當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入哪一文明發(fā)展時(shí)期。(1分)

(4)分析圖中人類(lèi)文明發(fā)展的過(guò)程，說(shuō)明推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的主要?jiǎng)恿κ鞘裁础?1分)

亞歷山大的東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。這說(shuō)明(    )

A.暴力沖突一定程度上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展

B.和平往來(lái)促進(jìn)了文明的交融

C.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落

D.人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)