閱讀下面的文字，完成小題。（9分）

沒有沙漠，地球會(huì)更好嗎?

沙漠常常被視為環(huán)境惡化的產(chǎn)物，但實(shí)際上，沙漠也是維持地球生態(tài)循環(huán)的一分子，同時(shí)也為人類提供了豐富的能源。

沙漠不見了，地球上的生態(tài)系統(tǒng)是不是該長長地松口氣了?沒那么簡單，新的問題會(huì)出現(xiàn)。樹木雖然優(yōu)點(diǎn)很多，比如能涵養(yǎng)水源，能調(diào)節(jié)氣候，還可以降低噪音，但是有的時(shí)候并不是很可愛。它們?cè)诓东@和吸收陽光的同時(shí)，還會(huì)將熱量傳輸?shù)娇諝庵?，以便自身降溫，但這樣會(huì)使得地面溫度升高。樹木本身雖然可以通過吸收二氧化碳而抵消掉向空氣中散發(fā)的熱量，可是整個(gè)過程極為緩慢，要花數(shù)十年的時(shí)間。由于有了沙漠，整個(gè)過程就不會(huì)這樣拖拉，因?yàn)樗瓷潢柟獾哪芰^強(qiáng)，有助于散熱，可以起到很快降溫的作用。不僅如此，包括沙塵在內(nèi)的大氣中的微粒，能大量反射掉入射地球的太陽輻射，大約能抵消掉因工業(yè)大量排放二氧化碳造成的全球變暖升溫值的20％。

而沙漠在地球上濕氣的交換中也充當(dāng)了重要角色。此外，沙塵暴所攜帶的堿性沙塵，大大減少了北方的酸雨。如果沒有沙塵暴帶來的堿性沙塵的中和，中國北方將和南方一樣多酸雨。沙塵暴還會(huì)給很多地方帶去養(yǎng)分，夏威夷當(dāng)?shù)胤饰值耐寥溃性S多的養(yǎng)料成分來自遙遠(yuǎn)的歐亞大陸內(nèi)部。兩地相隔萬里，普通的風(fēng)無法把內(nèi)陸的塵埃吹到這么遙遠(yuǎn)的地方，而沙塵暴卻可以把細(xì)小卻飽含養(yǎng)分的塵土攜上3000米高空，穿越大洋，再播種一般把它們?nèi)鱿聛怼３讼耐娜簫u，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，地球上最大的綠肺——亞馬孫熱帶雨林也得益于沙塵暴，它的一個(gè)重要的養(yǎng)分來源也是空中的沙塵。

沒有沙漠，最先郁悶的一定是考古學(xué)家。沙漠氣候雖然干燥，卻歷來是考古學(xué)家的樂園，因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锟梢哉业胶芏辔奈锖突?。如果秘魯沙漠的新鯨類化石未被發(fā)現(xiàn)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)知道史前還存在著可以吃須鯨的巨鯨。我們也不能了解恐龍到底是一種什么樣的動(dòng)物，更不用說深刻地探究恐龍大滅絕之謎了。

地質(zhì)學(xué)家一定也同樣郁悶。位于非洲納米比亞西部的納米比沙漠是世界上最古老的沙漠，它形成于5000多萬年前，保留著很多古老動(dòng)物和植物的化石，它在很大程度上幫助地質(zhì)學(xué)家了解了地形地貌的變遷和動(dòng)植物的進(jìn)化，可以說是一個(gè)地質(zhì)學(xué)的圖書館。

世界上的石油大都在沙漠地帶，不僅石油，有些礦物也產(chǎn)在如沙漠這樣的干燥地區(qū)。鹽灘上有很多水蒸發(fā)之后留在表面的礦物質(zhì)，如石膏、鹽等。從硼砂和其他硼酸鹽中提煉出來的硼，是制造玻璃、陶瓷、農(nóng)業(yè)化學(xué)制品、軟水劑和西藥的一種基本成分。美國加利福尼亞南部的塞爾斯湖是個(gè)著名的干鹽湖，那里已出產(chǎn)的礦物就價(jià)值10億多美元。云母、黏土等非金屬物質(zhì)也出現(xiàn)在干燥地區(qū)。

時(shí)代倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)，沙漠盛產(chǎn)風(fēng)能、太陽能等清潔能源，而只有森林的地球會(huì)讓它們都變成星際神話。

總之一句話，如果地球上只有森林，我們將損失一大批潛力資源。

(選自《科學(xué)博覽》2011年4月版，有刪改)

1.下列關(guān)于如果沒有沙漠，地球上將會(huì)出現(xiàn)的問題的表述，不符合文意的一項(xiàng)是

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

3.下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

閱讀下面的文字，完成小題。（9分）
沒有沙漠，地球會(huì)更好嗎?
沙漠常常被視為環(huán)境惡化的產(chǎn)物，但實(shí)際上，沙漠也是維持地球生態(tài)循環(huán)的一分子，同時(shí)也為人類提供了豐富的能源。
沙漠不見了，地球上的生態(tài)系統(tǒng)是不是該長長地松口氣了?沒那么簡單，新的問題會(huì)出現(xiàn)。樹木雖然優(yōu)點(diǎn)很多，比如能涵養(yǎng)水源，能調(diào)節(jié)氣候，還可以降低噪音，但是有的時(shí)候并不是很可愛。它們?cè)诓东@和吸收陽光的同時(shí)，還會(huì)將熱量傳輸?shù)娇諝庵?，以便自身降溫，但這樣會(huì)使得地面溫度升高。樹木本身雖然可以通過吸收二氧化碳而抵消掉向空氣中散發(fā)的熱量，可是整個(gè)過程極為緩慢，要花數(shù)十年的時(shí)間。由于有了沙漠，整個(gè)過程就不會(huì)這樣拖拉，因?yàn)樗瓷潢柟獾哪芰^強(qiáng)，有助于散熱，可以起到很快降溫的作用。不僅如此，包括沙塵在內(nèi)的大氣中的微粒，能大量反射掉入射地球的太陽輻射，大約能抵消掉因工業(yè)大量排放二氧化碳造成的全球變暖升溫值的20％。
而沙漠在地球上濕氣的交換中也充當(dāng)了重要角色。此外，沙塵暴所攜帶的堿性沙塵，大大減少了北方的酸雨。如果沒有沙塵暴帶來的堿性沙塵的中和，中國北方將和南方一樣多酸雨。沙塵暴還會(huì)給很多地方帶去養(yǎng)分，夏威夷當(dāng)?shù)胤饰值耐寥溃性S多的養(yǎng)料成分來自遙遠(yuǎn)的歐亞大陸內(nèi)部。兩地相隔萬里，普通的風(fēng)無法把內(nèi)陸的塵埃吹到這么遙遠(yuǎn)的地方，而沙塵暴卻可以把細(xì)小卻飽含養(yǎng)分的塵土攜上3000米高空，穿越大洋，再播種一般把它們?nèi)鱿聛?。除了夏威夷群島，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，地球上最大的綠肺——亞馬孫熱帶雨林也得益于沙塵暴，它的一個(gè)重要的養(yǎng)分來源也是空中的沙塵。
沒有沙漠，最先郁悶的一定是考古學(xué)家。沙漠氣候雖然干燥，卻歷來是考古學(xué)家的樂園，因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锟梢哉业胶芏辔奈锖突Ｈ绻佤斏衬男脉L類化石未被發(fā)現(xiàn)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)知道史前還存在著可以吃須鯨的巨鯨。我們也不能了解恐龍到底是一種什么樣的動(dòng)物，更不用說深刻地探究恐龍大滅絕之謎了。
地質(zhì)學(xué)家一定也同樣郁悶。位于非洲納米比亞西部的納米比沙漠是世界上最古老的沙漠，它形成于5000多萬年前，保留著很多古老動(dòng)物和植物的化石，它在很大程度上幫助地質(zhì)學(xué)家了解了地形地貌的變遷和動(dòng)植物的進(jìn)化，可以說是一個(gè)地質(zhì)學(xué)的圖書館。
世界上的石油大都在沙漠地帶，不僅石油，有些礦物也產(chǎn)在如沙漠這樣的干燥地區(qū)。鹽灘上有很多水蒸發(fā)之后留在表面的礦物質(zhì)，如石膏、鹽等。從硼砂和其他硼酸鹽中提煉出來的硼，是制造玻璃、陶瓷、農(nóng)業(yè)化學(xué)制品、軟水劑和西藥的一種基本成分。美國加利福尼亞南部的塞爾斯湖是個(gè)著名的干鹽湖，那里已出產(chǎn)的礦物就價(jià)值10億多美元。云母、黏土等非金屬物質(zhì)也出現(xiàn)在干燥地區(qū)。
時(shí)代倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)，沙漠盛產(chǎn)風(fēng)能、太陽能等清潔能源，而只有森林的地球會(huì)讓它們都變成星際神話。
總之一句話，如果地球上只有森林，我們將損失一大批潛力資源。
(選自《科學(xué)博覽》2011年4月版，有刪改)
【小題1】下列關(guān)于如果沒有沙漠，地球上將會(huì)出現(xiàn)的問題的表述，不符合文意的一項(xiàng)是

閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

沒有沙漠，地球會(huì)更好嗎?

沙漠常常被視為環(huán)境惡化的產(chǎn)物，但實(shí)際上，沙漠也是維持地球生態(tài)循環(huán)的一分子，同時(shí)也為人類提供了豐富的能源。

沙漠不見了，地球上的生態(tài)系統(tǒng)是不是該長長地松口氣了?沒那么簡單，新的問題會(huì)出現(xiàn)。樹木雖然優(yōu)點(diǎn)很多，比如能涵養(yǎng)水源，能調(diào)節(jié)氣候，還可以降低噪音，但是有的時(shí)候并不是很可愛。它們?cè)诓东@和吸收陽光的同時(shí)，還會(huì)將熱量傳輸?shù)娇諝庵?，以便自身降溫，但這樣會(huì)使得地面溫度升高。樹木本身雖然可以通過吸收二氧化碳而抵消掉向空氣中散發(fā)的熱量，可是整個(gè)過程極為緩慢，要花數(shù)十年的時(shí)間。由于有了沙漠，整個(gè)過程就不會(huì)這樣拖拉，因?yàn)樗瓷潢柟獾哪芰^強(qiáng)，有助于散熱，可以起到很快降溫的作用。不僅如此，包括沙塵在內(nèi)的大氣中的微粒，能大量反射掉入射地球的太陽輻射，大約能抵消掉因工業(yè)大量排放二氧化碳造成的全球變暖升溫值的20％。

而沙漠在地球上濕氣的交換中也充當(dāng)了重要角色。此外，沙塵暴所攜帶的堿性沙塵，大大減少了北方的酸雨。如果沒有沙塵暴帶來的堿性沙塵的中和，中國北方將和南方一樣多酸雨。沙塵暴還會(huì)給很多地方帶去養(yǎng)分，夏威夷當(dāng)?shù)胤饰值耐寥溃性S多的養(yǎng)料成分來自遙遠(yuǎn)的歐亞大陸內(nèi)部。兩地相隔萬里，普通的風(fēng)無法把內(nèi)陸的塵埃吹到這么遙遠(yuǎn)的地方，而沙塵暴卻可以把細(xì)小卻飽含養(yǎng)分的塵土攜上3000米高空，穿越大洋，再播種一般把它們?nèi)鱿聛?。除了夏威夷群島，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，地球上最大的綠肺——亞馬孫熱帶雨林也得益于沙塵暴，它的一個(gè)重要的養(yǎng)分來源也是空中的沙塵。

沒有沙漠，最先郁悶的一定是考古學(xué)家。沙漠氣候雖然干燥，卻歷來是考古學(xué)家的樂園，因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锟梢哉业胶芏辔奈锖突Ｈ绻佤斏衬男脉L類化石未被發(fā)現(xiàn)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)知道史前還存在著可以吃須鯨的巨鯨。我們也不能了解恐龍到底是一種什么樣的動(dòng)物，更不用說深刻地探究恐龍大滅絕之謎了。

地質(zhì)學(xué)家一定也同樣郁悶。位于非洲納米比亞西部的納米比沙漠是世界上最古老的沙漠，它形成于5000多萬年前，保留著很多古老動(dòng)物和植物的化石，它在很大程度上幫助地質(zhì)學(xué)家了解了地形地貌的變遷和動(dòng)植物的進(jìn)化，可以說是一個(gè)地質(zhì)學(xué)的圖書館。

世界上的石油大都在沙漠地帶，不僅石油，有些礦物也產(chǎn)在如沙漠這樣的干燥地區(qū)。鹽灘上有很多水蒸發(fā)之后留在表面的礦物質(zhì)，如石膏、鹽等。從硼砂和其他硼酸鹽中提煉出來的硼，是制造玻璃、陶瓷、農(nóng)業(yè)化學(xué)制品、軟水劑和西藥的一種基本成分。美國加利福尼亞南部的塞爾斯湖是個(gè)著名的干鹽湖，那里已出產(chǎn)的礦物就價(jià)值10億多美元。云母、黏土等非金屬物質(zhì)也出現(xiàn)在干燥地區(qū)。

時(shí)代倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)，沙漠盛產(chǎn)風(fēng)能、太陽能等清潔能源，而只有森林的地球會(huì)讓它們都變成星際神話。

總之一句話，如果地球上只有森林，我們將損失一大批潛力資源。

（選自《科學(xué)博覽》2011年4月版，有刪改）

(1)．下列關(guān)于如果沒有沙漠，地球上將會(huì)出現(xiàn)的問題的表述，不符合文意的一項(xiàng)是 （　 ）

A．地球表面散熱降溫的時(shí)間將會(huì)延長。

B．相當(dāng)多的地方出現(xiàn)酸雨的頻率將會(huì)增加。

C．考古學(xué)家將失去很多找到文物和化石的機(jī)會(huì)。

D．地質(zhì)學(xué)家無法了解地形地貌和動(dòng)植物的變遷。

(2)．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （　 ）

A．樹木在進(jìn)行光合作用時(shí)，為了給自己降溫，必然會(huì)釋放熱量，以致地面溫度上升。

B．森林吸收二氧化碳能夠?yàn)榈厍蚪禍?，但其速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上沙漠降溫的速度那么快。

C．地球上所有肥沃土壤的養(yǎng)分都來自沙漠的沙塵，如夏威夷群島和亞馬孫熱帶雨林。

D．失去了沙漠，風(fēng)能、太陽能等清潔能源就會(huì)大量流失，低碳經(jīng)濟(jì)就可能成為泡影。

(3)．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （　 ）

A．沙漠是維持地球生態(tài)循環(huán)的功勛之臣，為人類提供了豐富的能源，故人類以后再不必治理沙塵暴了。

B．人們可以合理運(yùn)用科學(xué)手段有意識(shí)的利用沙塵暴反射陽光、抵消熱量的特點(diǎn)，為環(huán)保作出有益之舉。

C．沙漠保留了大量的文物和化石，說明沙漠在史前有可能是遍布動(dòng)植物的綠地，或是一望無際的海洋。

D．步入低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類在尋找、開發(fā)風(fēng)能、太陽能等新能源時(shí)，將會(huì)更多地把戰(zhàn)略眼光瞄向沙漠。

(4)．作者認(rèn)為沙漠“為人類提供了豐富的能源”的依據(jù)是什么?

閱讀下面的文字，完成1～4題。

沒有沙漠，地球會(huì)更好嗎?

　 沙漠常常被視為環(huán)境惡化的產(chǎn)物，但實(shí)際上，沙漠也是維持地球生態(tài)循環(huán)的一分子，同時(shí)也為人類提供了豐富的能源。

　 沙漠不見了，地球上的生態(tài)系統(tǒng)是不是該長長地松口氣了?沒那么簡單，新的問題會(huì)出現(xiàn)。樹木雖然優(yōu)點(diǎn)很多，比如能涵養(yǎng)水源，能調(diào)節(jié)氣候，還可以降低噪音，但是有的時(shí)候并不是很可愛。它們?cè)诓东@和吸收陽光的同時(shí)，還會(huì)將熱量傳輸?shù)娇諝庵?，以便自身降溫，但這樣會(huì)使得地面溫度升高。樹木本身雖然可以通過吸收二氧化碳而抵消掉向空氣中散發(fā)的熱量，可是整個(gè)過程極為緩慢，要花數(shù)十年的時(shí)間。由于有了沙漠，整個(gè)過程就不會(huì)這樣拖拉，因?yàn)樗瓷潢柟獾哪芰^強(qiáng)，有助于散熱，可以起到很快降溫的作用。不僅如此，包括沙塵在內(nèi)的大氣中的微粒，能大量反射掉入射地球的太陽輻射，大約能抵消掉因工業(yè)大量排放二氧化碳造成的全球變暖升溫值的20％。

　 而沙漠在地球上濕氣的交換中也充當(dāng)了重要角色。此外，沙塵暴所攜帶的堿性沙塵，大大減少了北方的酸雨。如果沒有沙塵暴帶來的堿性沙塵的中和，中國北方將和南方一樣多酸雨。沙塵暴還會(huì)給很多地方帶去養(yǎng)分，夏威夷當(dāng)?shù)胤饰值耐寥?，有許多的養(yǎng)料成分來自遙遠(yuǎn)的歐亞大陸內(nèi)部。兩地相隔萬里，普通的風(fēng)無法把內(nèi)陸的塵埃吹到這么遙遠(yuǎn)的地方，而沙塵暴卻可以把細(xì)小卻飽含養(yǎng)分的塵土攜上3000米高空，穿越大洋，再播種一般把它們?nèi)鱿聛?。除了夏威夷群島，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，地球上最大的綠肺——亞馬孫熱帶雨林也得益于沙塵暴，它的一個(gè)重要的養(yǎng)分來源也是空中的沙塵。

　 沒有沙漠，最先郁悶的一定是考古學(xué)家。沙漠氣候雖然干燥，卻歷來是考古學(xué)家的樂園，因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锟梢哉业胶芏辔奈锖突?。如果秘魯沙漠的新鯨類化石未被發(fā)現(xiàn)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)知道史前還存在著可以吃須鯨的巨鯨。我們也不能了解恐龍到底是一種什么樣的動(dòng)物，更不用說深刻地探究恐龍大滅絕之謎了。

　 地質(zhì)學(xué)家一定也同樣郁悶。位于非洲納米比亞西部的納米比沙漠是世界上最古老的沙漠，它形成于5000多萬年前，保留著很多古老動(dòng)物和植物的化石，它在很大程度上幫助地質(zhì)學(xué)家了解了地形地貌的變遷和動(dòng)植物的進(jìn)化，可以說是一個(gè)地質(zhì)學(xué)的圖書館。

　 世界上的石油大都在沙漠地帶，不僅石油，有些礦物也產(chǎn)在如沙漠這樣的干燥地區(qū)。鹽灘上有很多水蒸發(fā)之后留在表面的礦物質(zhì)，如石膏、鹽等。從硼砂和其他硼酸鹽中提煉出來的硼，是制造玻璃、陶瓷、農(nóng)業(yè)化學(xué)制品、軟水劑和西藥的一種基本成分。美國加利福尼亞南部的塞爾斯湖是個(gè)著名的干鹽湖，那里已出產(chǎn)的礦物就價(jià)值10億多美元。云母、黏土等非金屬物質(zhì)也出現(xiàn)在干燥地區(qū)。

　 時(shí)代倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)，沙漠盛產(chǎn)風(fēng)能、太陽能等清潔能源，而只有森林的地球會(huì)讓它們都變成星際神話。

　 總之一句話，如果地球上只有森林，我們將損失一大批潛力資源。

（選自《科學(xué)博覽》2011年4月版，有刪改）

1．下列關(guān)于如果沒有沙漠，地球上將會(huì)出現(xiàn)的問題的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（　 ）

　 A．地球表面散熱降溫的時(shí)間將會(huì)延長。

　 B．相當(dāng)多的地方出現(xiàn)酸雨的頻率將會(huì)增加。

　 C．考古學(xué)家將失去很多找到文物和化石的機(jī)會(huì)。

　 D．地質(zhì)學(xué)家無法了解地形地貌和動(dòng)植物的變遷。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．樹木在進(jìn)行光合作用時(shí)，為了給自己降溫，必然會(huì)釋放熱量，以致地面溫度上升。

　 B．森林吸收二氧化碳能夠?yàn)榈厍蚪禍?，但其速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上沙漠降溫的速度那么快。

　 C．地球上所有肥沃土壤的養(yǎng)分都來自沙漠的沙塵，如夏威夷群島和亞馬孫熱帶雨林。

　 D．失去了沙漠，風(fēng)能、太陽能等清潔能源就會(huì)大量流失，低碳經(jīng)濟(jì)就可能成為泡影。

3．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．沙漠是維持地球生態(tài)循環(huán)的功勛之臣，為人類提供了豐富的能源，故人類以后再不必治理沙塵暴了。

　 B．人們可以合理運(yùn)用科學(xué)手段有意識(shí)的利用沙塵暴反射陽光、抵消熱量的特點(diǎn)，為環(huán)保作出有益之舉。

　 C．沙漠保留了大量的文物和化石，說明沙漠在史前有可能是遍布動(dòng)植物的綠地，或是一望無際的海洋。

　 D．步入低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類在尋找、開發(fā)風(fēng)能、太陽能等新能源時(shí)，將會(huì)更多地把戰(zhàn)略眼光瞄向沙漠。

4．作者認(rèn)為沙漠“為人類提供了豐富的能源”的依據(jù)是什么?

閱讀下面幾段文字，完成下面小題。
還回被割斷的地名歷史
劉洪波
據(jù)測算，湖北襄樊更名為襄陽，僅更改公章、牌匾、地圖、證照等費(fèi)用將不下億元。這說的只是更名成本，而且是直接可見的成本。還有另一個(gè)看不見的成本在心理：對(duì)一些出生和成長于“襄樊”時(shí)代的人來說，地名的變化，會(huì)產(chǎn)生一種“被掏空了的感覺”。然而。無論直接的經(jīng)濟(jì)成本也好，還是間接的心理成本也好，如果更名是合理的，那么長遠(yuǎn)而言，不是大問題。只是提醒人們地名更改總是需要付出巨大的代價(jià)。
襄樊有60年歷史，襄陽的歷史是2000多年。襄樊源于襄陽與樊城，得名于l950年。那正是一個(gè)政權(quán)的初生期，襄樊隸屬襄陽行署。此時(shí)襄樊為市名，或有區(qū)別于行署名稱之意。但'-3時(shí)及后來很長時(shí)間，行署與治所名稱相同的并不少見。兩地各取一字以成新名。其實(shí)使我更容易想到“晉綏”“鄂豫皖”“湘贛”等根據(jù)地命名之法，這算是一種新的地名文化吧。盡管像武昌與漢口、漢陽合稱“武漢”，這種情況也前已有之，但幾個(gè)地名各取一字合成新名，確比根據(jù)地命名更為普遍。
地名一旦生效，影響當(dāng)然巨大。一切歷史，在新地名下書寫；更重要的是，生老病死在新地名下完成，從而地名也變成很多人個(gè)人的歷史。然而，每一次新地名生效，這樣的事情都會(huì)發(fā)生，“寰樊”從無到有，同樣會(huì)經(jīng)歷這樣的過程。在政權(quán)初生期的興奮中，人們對(duì)這個(gè)地名確曾有過“非驢非馬”的感受。
但無論如何，行署襄陽仍然作為一個(gè)大地名存在，尚可使地名的歷史溫情延續(xù)。后來撤銷行署，襄樊駕乎其上，襄陽僅為城市的一個(gè)區(qū)名。歷史地看，襄樊替代襄陽，可視為地方命名上的一次篡奪，時(shí)任市委書記表示當(dāng)時(shí)“缺乏文化傳承理念”，就是這個(gè)意思。而另一個(gè)考慮，即“為了照顧襄陽和樊城兩地干部的情緒”，作為曾經(jīng)發(fā)生的歷史，可令人啞然無語。在湖北，考慮兩地情緒的地名，更荒唐的無過于“荊沙市”。這個(gè)在荊州與沙市的地市合并中專為照顧情緒而搞出的非驢非馬的怪物，很快終止。兩年之內(nèi)，招牌兩換，直接成本可謂高昂；但還是要看到，畢竟迅速變回“荊州市”，尚不至于如“襄樊市”這樣，又制造了幾代人的心理代價(jià)。
湖北襄樊復(fù)名襄陽，與其說是引起地名更名的新一輪風(fēng)潮，不如說是引起人們對(duì)地名文化的關(guān)注。地名作為一個(gè)地方的標(biāo)志，被視為最便捷、最具影響力的名片，從而成為不少地方用心琢磨的對(duì)象。更名本身有改舊布新的快感，一個(gè)簡單的理由就能產(chǎn)生改名行動(dòng)，我的家鄉(xiāng)，原稱沔陽縣，縣改市時(shí)，更名為仙桃市，據(jù)說是因?yàn)椤般妗弊蛛y寫，而且音近“綿陽”。更多的地方為“擦亮旅游名片”而改名，確實(shí)收效可觀，而且旅游地點(diǎn)本身也大多具有文化內(nèi)涵，這類改名中只有“黃山”替代“徽州”使人有些悵然若失。
換名需要多少成本，會(huì)帶來多少收益，不足以衡量改名是否合理，而只能證明改名需要慎重。地名，更重要的是傳承一份歷史的溫情。每一片土地，都曾經(jīng)有無數(shù)代人生活，詩文歌賦、地方史志、記憶積淀、鄉(xiāng)關(guān)所寄，依托于此，使人知道歷史的厚度、大地的堅(jiān)實(shí)，并產(chǎn)生地方認(rèn)同、鄉(xiāng)情史思。
當(dāng)然，每個(gè)地名的歷史文化內(nèi)涵并不一致，不是所有改過名的都需要復(fù)歸。但總體上說，如果可能，應(yīng)該盡量還回被割斷的地名歷史，不成功的改名比比皆是，不能受制于幾十年、十幾年的誤植而怕花錢。沒有改朝換代，地名天翻地覆，這樣的情況，歷史上怕是少有。幾十年前，張奚若指責(zé)“輕視歷史，迷信將來”，近些年的地名亂象，也算是一個(gè)表現(xiàn)。
(選自2011年1月28日《鳳凰博報(bào)·劉洪波的博客》)
【小題1】根據(jù)文意，下列對(duì)文章首段所說“巨大的代價(jià)”的理解不正確的一項(xiàng)是

請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖种械臋M線處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~，使整段文字語意連貫，邏輯嚴(yán)密，層次分明。 (5分)
目前世界上乙醇燃料使用日益增多， ① 是在巴西和美國。乙醇是通過甘蔗發(fā)酵提取的。將乙醇加入汽油中，可以提高汽油燃料的性能，減少污染。 ② 乙醇像汽油一樣燃燒， ③ 它所釋放二氧化碳被植物所吸收， ④ 植物又將被用來制成下一批乙醇燃料。 ⑤ 很少一部分二氧化碳（來自運(yùn)輸和加工過程）留在大氣中。
①               ②            ③           ④             ⑤            

閱讀下面的文字，完成下列各題。
新儒學(xué)與書院講學(xué)
中國社會(huì)由唐以下，因于科舉制度之功效，而使貴族門第徹底消失。同時(shí)亦因印刷術(shù)發(fā)明，書籍傳播方便，更使文化大流益易泛濫，滲透到社會(huì)的下層去。到五代、宋初，雕版印書術(shù)正式應(yīng)用到古代經(jīng)典上來，書籍傳播日易日廣，文化益普及，社會(huì)階級(jí)益見消融。
到了宋代，新儒學(xué)崛興。他們講的是萬物一體之道，故說：“民吾同胞，物吾與也。”他們的工夫則從“存天理，去人欲”入手。他們的規(guī)模與節(jié)目，則為古代《大學(xué)》篇中所舉的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八項(xiàng)。他們大率都像范仲淹那樣，為秀才時(shí)即以天下為己任。他們都抱著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟。他們?nèi)际蔷哂星迕鞯睦碇嵌娓接凶诮虩岢赖臅?。這一派儒學(xué)，從宋初開始，直到明末清初始見衰替。前后有七百年長的時(shí)期，中國近代文化向社會(huì)下層之更深入與更普及，全由他們主持與發(fā)動(dòng)。他們之間出過不少有名的學(xué)者，最為后人敬重的，則如周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵，王守仁等。
與這一派儒學(xué)相隨并盛的，則有“書院制度與講學(xué)風(fēng)氣”。漢、唐兩代，國家的公立學(xué)校，規(guī)制頗為詳備，學(xué)員亦極盛。只有魏晉南北朝時(shí)代，公立學(xué)校有名無實(shí)，嚴(yán)肅的講學(xué)風(fēng)氣，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的書院制度，則是一種私立學(xué)校而代替著佛寺嚴(yán)肅講學(xué)之風(fēng)的。書院的開始，多在名山勝地，由社會(huì)私人捐資修筑，最重要的是藏書堂，其次是學(xué)員之宿舍，每一書院，常供奉著某幾個(gè)前代名儒的神位與畫像，為之年時(shí)舉行祠典?？梢姇阂?guī)模，本來是頗模仿佛寺而產(chǎn)生的。稍后則幾于通都大邑均有書院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府撥款維持。但書院教育的超政治而獨(dú)立的自由講學(xué)之風(fēng)格，是始終保持的。在那時(shí)期里，政府仍有公立學(xué)校，國立大學(xué)與地方州縣學(xué)均有。尤其如宋、明兩代常常采取私家書院規(guī)制，模仿改進(jìn)。但從大體說來，一般教育權(quán)始終在書院方面，始終在私家講學(xué)的手里。我們可以說，自宋以下一千年的中國，是平民學(xué)者私家講學(xué)的中國，教育權(quán)既不屬之政府官吏亦不屬之宗教僧侶了。
說到講學(xué)的風(fēng)氣，最先亦由佛寺傳來。宋、明儒的講學(xué)，與兩漢儒家的傳經(jīng)，可說全屬兩事。傳經(jīng)是偏于學(xué)術(shù)意味的，講學(xué)則頗帶有宗教精神。因此宋、明儒的講學(xué)風(fēng)氣，循其所至，是一定要普及于社會(huì)之全階層的。自北宋二程以下，講學(xué)風(fēng)氣愈播愈盛，直到明代王守仁門下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他們的講學(xué)幾乎全成了一種社會(huì)活動(dòng)。同時(shí)又因?yàn)樗麄兲?hào)為“新儒家”，講的多注重在現(xiàn)實(shí)人生與倫常日用，因此他們常常不免要牽涉到政治問題。如是則私家講學(xué)常要走上自由議政的路，而與政府相沖突。因此宋、明兩代，亦屢有政府明令禁止書院講學(xué)與驅(qū)散學(xué)員等事，宋代的程頤、朱熹，都曾受過這一種排斥與壓迫。最顯著的如明代末年的東林黨，他們是一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，而同時(shí)被視為一個(gè)政治集團(tuán)，他們雖多半是在野的學(xué)者，但在政治上形成了絕大的聲勢(shì)。因此我們?nèi)舨涣私獯似甙倌陙硇氯寮抑衽c其實(shí)際的活動(dòng)，我們亦將無法了解近代中國文化動(dòng)態(tài)之樞紐所在。                                           
（節(jié)選自錢穆《中國文化史導(dǎo)論》）
【小題1】對(duì)文中敘述的“新儒學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是                  （   ）

閱讀下面的文字，完成小題。（20分）
牛鈴叮當(dāng)
李清明
①水鄉(xiāng)多水牛。
②從我記事開始，一直到成年走出水鄉(xiāng)，多以水牛為伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上學(xué)了每天也帶上鐮刀和竹筐，放學(xué)的路上割上滿滿一筐青草，回去喂養(yǎng)水牛。
③俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。在我們水鄉(xiāng)，可謂是一方水土養(yǎng)一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)院落。湖汊內(nèi)港、溝渠水塘星羅棋布，到處長滿茂盛的蘆葦、青草和野蒿，這些都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強(qiáng)，容易飼養(yǎng)。春、夏、秋三季均以自然生長的草蒿為食；到了萬物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。
④漫長的農(nóng)耕時(shí)代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學(xué)會(huì)走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水牛可用于犁田、耕田；農(nóng)閑時(shí)分，水牛能幫助拉磨、碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀(jì)七十年代初，村里就購買了東方紅牌拖拉機(jī)，還配備了犁、耙等成套的耕田機(jī)械。沒成想幾噸重的“鐵牛”開進(jìn)農(nóng)田卻經(jīng)常陷進(jìn)淤泥中，有時(shí)淹得只看見頂部的煙囪，最后還得用十頭水牛合力，才能“拖拉”出來。
⑤水牛天生就能游泳，還是長距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、蒿草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特別快捷，一邊用力劃動(dòng)四肢，一邊高高抬起頭角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫喚不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老師”。跟著水牛學(xué)游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時(shí)，再使勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本領(lǐng)。
⑥與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習(xí)性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會(huì)趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動(dòng)頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)——叮當(dāng)”地響個(gè)不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚(yáng)起柳條鞭子，活像一個(gè)個(gè)舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。
⑦別看水牛平日溫馴，一旦打起架來卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當(dāng)攻擊開始時(shí)，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時(shí)間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時(shí)，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開。
⑧終于，水牛老了。連田也耕不動(dòng)的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來。因?yàn)楹ε碌舯?，鄉(xiāng)親們往往會(huì)提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會(huì)掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。
⑨現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細(xì)作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場，脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰家的大牛走，哪頭牛犢就是誰家的。
⑩如今，利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭六條小牛而互不相讓，直至對(duì)薄公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過幾頭小牛的價(jià)值，這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪?br />⑾打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂……牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)。
（本文有刪改）
【小題1】第四段中“鐵?！薄巴侠奔由弦?hào)，有什么特別用意？（3分）
【小題2】賞析第五段中畫線句。（4分）
【小題3】作者為什么把牛犢引發(fā)的糾紛稱作“黑色幽默”？（3分）
【小題4】文中多次寫到“牛鈴”，有什么藝術(shù)效果？（5分）
【小題5】簡要概括本文主旨，并談?wù)勀愕母形?。?分）

閱讀下面的文字，完成下面試題。

詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時(shí)，詞壇就出現(xiàn)了尊體①之說。這一學(xué)說大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開的。

北宋前期，《花間》、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩為詞”，主要表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展，對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。

    值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識(shí)。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對(duì)詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對(duì)蘇軾個(gè)性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以，蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭，前者是破，后者則是進(jìn)一步立。

     就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理，在對(duì)所謂“俗詞”大加聲討的同時(shí)，主要批評(píng)了忽視詞的音樂性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來，本身就是一種音樂文學(xué)，到了李清照的時(shí)代，仍然主要是音樂文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。

盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認(rèn)，二者都有尊體的動(dòng)機(jī)。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達(dá)功能靠攏，從而否定“小道”之說；后者則從詞的本來意義上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的精工，從而保證這一文體的特殊性?？此葡喾矗瑢?shí)則相成。

蘇軾和李清照的尊體論，實(shí)際上從兩個(gè)方面劃出了中國詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應(yīng)。

[注]①尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。

下列關(guān)于“尊體”的說法，不符合文意的一項(xiàng)是（　?。?/p>

    A．詞在發(fā)展初期，普遍被視為“小道”，到北宋時(shí)期，詞壇始出現(xiàn)尊體之說。

    B．蘇軾“以詩為詞”，對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)進(jìn)行改革，這在當(dāng)時(shí)是非常另類的表現(xiàn)。

    C．當(dāng)時(shí)詞壇有人正努力沖破《花間》、南唐詞風(fēng)，蘇軾也力爭以創(chuàng)作實(shí)踐來超越前人。

    D．李清照并不反感北宋詞壇的“俗詞”，她主要批評(píng)了詞作忽視音樂性的做法。

下列對(duì)蘇軾、李清照尊體的“兩個(gè)層面”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是       （　?。?/p>

    A．蘇軾突破詞的傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為拓展詞的題材內(nèi)容，重視詞的格調(diào)意蘊(yùn)，因此自成一家。

    B．李清照主要是從詞的體性入手，來維護(hù)“別是一家”的詞的本來特征——音樂性。

    C．蘇軾和李清照的詞論，分別從意義的層面上和藝術(shù)的層面上尊體，兩者相反相成。    D．兩種尊體論從不同方面劃出了中國詞史的軌跡，但都不被當(dāng)時(shí)詞壇的多數(shù)人接受。

依據(jù)文中信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是                                 （　?。?/p>

    A．蘇軾的幕僚調(diào)侃“學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’”，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)詞壇對(duì)蘇軾“另類”詞風(fēng)的諷刺性評(píng)價(jià)。

    B．超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“破”，超越新興詞風(fēng)是“立”，由于創(chuàng)作上的爭強(qiáng)好勝，蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。

    C．進(jìn)入南宋以后，李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。

D．蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應(yīng)，可以推想，它們會(huì)在拓展主題和遵守音律兩個(gè)方面不斷互補(bǔ)。

下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不合乎規(guī)范的一項(xiàng)是

   A．“與其殺不辜，寧失不經(jīng)。”這是中國古老的典籍《尚書》中皋陶對(duì)舜帝仁政的贊詞， 大意是“與其濫殺無辜，寧可錯(cuò)放罪人”。

   B．消費(fèi)者抱怨說，盡管有預(yù)存話費(fèi)送手機(jī)的優(yōu)惠活動(dòng)，但感覺3G手機(jī)還是有些貴。188放號(hào)需要持有一部TD手機(jī)才能辦理入網(wǎng)，可以自備、或者現(xiàn)場購買。

   C．歐洲——曾被視為“維護(hù)人權(quán)”的陣前先鋒——的態(tài)度也在轉(zhuǎn)變。2008年10月，英國發(fā)表聲明稱，“非?？隙ǖ亍背姓J(rèn)西藏是中華人民共和國的一部分，事實(shí)上已經(jīng)放棄支持達(dá)賴的獨(dú)立活動(dòng)。

   D．魯迅曾說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！保ā吨袊≌f的歷史的變遷》）該書問世不久，即以手抄本的形式廣為流布，“可謂不脛而走者矣”（程偉元《紅樓夢(mèng)序》）。

閱讀下面的文字，完成后面題。

中國首善陳光標(biāo)

陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮地當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范代表。10年來，他向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8．1億元，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)(50多億元人民幣)。2011年3月，日本發(fā)生9級(jí)大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團(tuán)隊(duì)赴日救災(zāi)。

陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？2010年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個(gè)人財(cái)富35億元排在2010年百富榜第406位，5年累計(jì)捐贈(zèng)額高達(dá)9億元。

“這個(gè)數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多。”陳光標(biāo)曾表示。

也有數(shù)據(jù)顯示，陳光標(biāo)預(yù)計(jì)總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。

無論是35億元還是50億元，陳光標(biāo)都絕對(duì)算得上中國的有錢人，但是絕對(duì)算不上中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。

陳光標(biāo)的裸捐邏輯

陳光標(biāo)進(jìn)入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。

地震發(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺(tái)工程機(jī)械與120多人的救災(zāi)隊(duì)千里救災(zāi)，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過億元。有關(guān)機(jī)構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。

陳光標(biāo)的形象不斷被拔高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對(duì)外宣布，他將在死后捐獻(xiàn)出自己的全部財(cái)產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為世人矚目的焦點(diǎn)。在陳光標(biāo)“裸捐”的號(hào)召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進(jìn)行了響應(yīng)。

陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信中，發(fā)出倡議：每個(gè)富人應(yīng)該意識(shí)到，能夠成為富人是幸運(yùn)的，但你擁有的財(cái)富絕不可以僅僅屬于自己個(gè)人，你有責(zé)任為他人，為社會(huì)，多做一些事，更多地回報(bào)社會(huì)。

對(duì)于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的?！?/p>

“我經(jīng)常說，財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享?！标惞鈽?biāo)的裸捐邏輯是如此淡定。他說：“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會(huì)的公平與正義?！?/p>

“在巨富中死去是可恥的”

陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來在中國臺(tái)灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同意見，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。

“在巨富中死去是可恥的?！标惞鈽?biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認(rèn)了?！薄拔揖鸵哒{(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個(gè)稱號(hào)?！?/p>

無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈(zèng)予誓言”運(yùn)動(dòng)，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)顯然為中國富豪做了榜樣，讓更多富豪行動(dòng)起來，參與到社會(huì)慈善事業(yè)中。

有學(xué)者指出，客觀上講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動(dòng)，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會(huì)公眾的評(píng)價(jià)，將行善當(dāng)做其社會(huì)形象的一個(gè)重要標(biāo)志。

中國紅十字基金會(huì)秘書長劉選國日前撰文指出，“對(duì)于陳光標(biāo)式慈善，社會(huì)贊譽(yù)的多，批評(píng)質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對(duì)中國慈善事業(yè)的推動(dòng)是無可置疑的，其慈善觀對(duì)于正思考散財(cái)之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)?！?/p>

而從另一個(gè)角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。他就像一個(gè)過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對(duì)峙。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的形成做點(diǎn)事情?！?/p>

當(dāng)很多富豪還在為財(cái)富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時(shí)候，陳光標(biāo)們的舉動(dòng)，無疑又對(duì)個(gè)人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對(duì)很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰(zhàn)。

更有學(xué)者指出，中國人的財(cái)富倫理，急需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財(cái)富觀念?！睹献印る墓稀氛f：“為富不仁矣，為仁不富矣?！睘楦欢剩蛉识?，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時(shí)代的財(cái)富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。

(選自《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》，有刪改)

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)

A．文章題為“中國首善陳光標(biāo)”，表明文章所寫人物為中國人，所寫對(duì)象為陳光標(biāo)，他是中國最善良的人。

B．文章開篇部分，運(yùn)用具體的數(shù)據(jù)，向讀者表明陳光標(biāo)獲得“中國首善”這一榮譽(yù)是受之無愧的。

C．“陳光標(biāo)的裸捐邏輯”部分，按照時(shí)間順序，既寫出了陳光標(biāo)的歷次重大捐款，也揭示了他對(duì)待捐款的態(tài)度。

D．“在巨富中死去是可恥的”部分，通過引用陳光標(biāo)關(guān)于捐款的言語，揭示了陳光標(biāo)捐款背后的深層次的原因。

E．全文擺事實(shí)，講道理，從多方面分析了陳光標(biāo)捐款的個(gè)人理由和社會(huì)原因，高度評(píng)價(jià)了陳光標(biāo)捐款的社會(huì)意義。

2.陳光標(biāo)說：“我捐的不是錢，而是一種理念。”請(qǐng)簡要概述陳光標(biāo)的財(cái)富理念的內(nèi)涵。

答：____________________________________________             

3.陳光標(biāo)高調(diào)捐款，理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。

答：____________________________________________               

4.對(duì)于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。你如何看待他的善舉？

答：____________________________________________            

下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （３分）（　?。?/p>

A．目前，給表演類的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目添枝加葉的媚俗傾向很嚴(yán)重，如曲藝?yán)飦y加歌舞、亂加燈光布景等，這將會(huì)對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”造成毀滅性的影響。

B．感恩，是一種美德，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，一向被視為人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則；無論中外，忘恩負(fù)義，投桃報(bào)李，都是遭人唾罵的惡行惡德。

C．領(lǐng)導(dǎo)干部要積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，做不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的表率，只有這樣，才能上行下效，引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。

D．我國傳統(tǒng)休閑文化以春節(jié)、端午、中秋等節(jié)日文化為主線，親朋歡聚，猜謎賞燈，吟詩作賦，彈琴作畫、賞花玩鳥等等不一而足，這種尚“靜”重“養(yǎng)”的休閑文化體現(xiàn)了人與自然和諧相處的倫理精神。

閱讀下面的文字，完成6—9題。

疫苗是使用病原體的一部分刺激機(jī)體來產(chǎn)生特異性免疫力，因而它不像抗生素那樣引起病原體的抗藥性和致使病原體產(chǎn)生基因突變，產(chǎn)生更強(qiáng)的菌株來對(duì)抗藥物療法，并造成環(huán)境污染和破壞；同時(shí)疫苗也不像DDT一類的殺蟲劑對(duì)環(huán)境中無論是有害還是有益的生物都趕盡殺絕，從而破壞環(huán)境和造成生態(tài)鏈的斷裂，因此疫苗是值得提倡的最為有效的但又最為溫和的抗擊疾病的免疫方法。

免疫分為兩大類，一是先天性，也是非特異性免疫，是每個(gè)人與生俱來的，主要是指針對(duì)所有病毒和致病物質(zhì)的抵抗力。二是獲得性，也是特異性免疫，是后天形成的。獲得性免疫又分為自動(dòng)免疫和被動(dòng)免疫兩種，無論是自動(dòng)免疫還是被動(dòng)免疫，都分為自然和人工兩類。

自動(dòng)免疫中的自然免疫力是通過染病而獲得的，當(dāng)然是人和生物進(jìn)化過程中的一種有力選擇，比如在早期患鼠疫、天花、霍亂等傳染病后獲得的免疫力。歐洲人把天花帶到新大陸時(shí)，土著人，如印第安人，因?yàn)闆]有免疫力而死亡過半，但后來一部分人獲得了免疫力，便頑強(qiáng)地生存下來了。這是沒有使用疫苗和藥物而自然獲得的免疫力。普遍的評(píng)論是這種方式獲得的免疫力最好。因?yàn)轶w內(nèi)的免疫印記最深，持續(xù)時(shí)間最長，因而對(duì)人的保護(hù)最為有效。自動(dòng)免疫中的人工免疫就是注射或服用人工疫苗，這是人工誘導(dǎo)的也是當(dāng)今使用最為廣泛、戰(zhàn)果最為輝煌的免疫方法，如天花、脊髓灰質(zhì)炎、肝炎、破傷風(fēng)、百日咳、白喉等都是用這種方法來免疫的。而這種方法正是一些人所懷疑的把病毒趕盡殺絕的方法。這樣獲得的免疫力被視為低于染病后獲得的自然免疫力。被動(dòng)免疫也分為自然和人工兩類，前者指嬰兒通過血液和哺乳被動(dòng)獲得的免疫力，后者指注射同種或異種抗體獲得的免疫力。這種輸入同種抗體以抗御疾病的免疫方法，有一定風(fēng)險(xiǎn)。

自然免疫與人工免疫孰優(yōu)孰劣?前者更符合事物發(fā)展的規(guī)律，而人工再怎么天衣無縫也不可能做到與自然所形成的鬼斧神功之功力相媲美。所以，相當(dāng)多的人更愿意選擇患病后自然獲得的免疫力，即使在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)源地和發(fā)達(dá)地區(qū)，如歐美，人類推崇的也是自然免疫。早在20世紀(jì)六七十年代人們對(duì)抗御流感的免疫方式就產(chǎn)生過這樣的討論或爭論。有人認(rèn)為對(duì)人尤其是兒童注射流感疫苗，還不如讓他們患病后獲得自然免疫力。

既然自然免疫優(yōu)于人工免疫，人類是否可以放棄人工免疫而只靠自然免疫來獲取最強(qiáng)有力的抵抗力呢?答案是顯而易見的，人類離不開人工免疫，盡管它遜色于自然免疫。(節(jié)選自《百科知識(shí)》2003年第10期)

6．SARS流行期間，有的醫(yī)生注射病愈后病人的血清以抗御疾病，這種免疫方式是【　　】

A．自動(dòng)免疫中的自然免疫。   B．自動(dòng)免疫中的人工免疫。

C．被動(dòng)免疫中的自然免疫。   D．被動(dòng)免疫中的人工免疫。

7．對(duì)天花疫苗的免疫原理說明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是【　　】

A．使天花病毒無法進(jìn)攻人體。

B．即使天花病毒進(jìn)入人體也無法對(duì)人體造成損害。

C．疫苗刺激機(jī)體產(chǎn)生抵御天花病毒的特異性免疫力。

D．對(duì)進(jìn)入人體內(nèi)的天花病毒趕盡殺絕。

8．下列事例中不能證明“自然免疫優(yōu)于人工免疫”的一項(xiàng)是【　　】

A．印第安人在天花流行過后獲得抗御天花病毒的很深的免疫印記。

B．30年前接種過天花疫苗的人至今還有對(duì)抗天花病毒的免疫力。

C．母親是艾滋病患者的一些嬰兒艾滋病的感染率并不高。

D．1968年被亞洲流感感染過的人在1969年香港流感爆發(fā)時(shí)抵御了流感。

9．對(duì)“人類離不開人工免疫”的理由推斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是【　　】

A．人工免疫不會(huì)破壞環(huán)境，是目前人類所能利用的最有效、最溫和的防病方法。

B．有些疾病不可能給人以自然獲取免疫力的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵讷@取之前，大量的人便會(huì)喪失生命，如天花、鼠疫等。

C．人工免疫不會(huì)使病原體產(chǎn)生基因突變，產(chǎn)生更強(qiáng)的菌株來對(duì)抗藥物療法，造成傳染病的卷土重來。

D．只有很少的人不愿意采用注射疫苗的方法獲得對(duì)流行性感冒的免疫力。