閱讀下面的作品。
覓渡，覓渡，渡何處?
梁衡
①常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個(gè)年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大太深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。
②我第一次到紀(jì)念館是l990年。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。
③如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧！20年后又是一條好漢?！币苍S人們?cè)缫寻阉簟Ｋ且粋€(gè)書生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺(tái)，甚至連學(xué)校的老師也擠進(jìn)來聽。后來成為大作家的丁玲，這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人！秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌。麘?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價(jià)值，應(yīng)該到書齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會(huì)的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。
④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時(shí)聽過他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其歸降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的，要治好病就大可不必了?！碑?dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。刑前，秋白唱《國(guó)際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場(chǎng)，高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，讓敵人開槍。從被捕到就義，這里沒有一點(diǎn)死的畏懼。
⑤如果秋白就這樣高呼口號(hào)為革命獻(xiàn)身，人們也許還不會(huì)這樣長(zhǎng)久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決，他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)功彪史冊(cè)；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。而他卻不肯。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻，給人更多的思考。他是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)又坦蕩如一張白紙的人。
⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時(shí)一定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句，是一個(gè)多么寧?kù)o的港灣。他在《多余的話》里一再表達(dá)他對(duì)文學(xué)的熱愛。他多么想靠上那個(gè)碼頭。但他沒有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀(jì)念他。一個(gè)人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩詞寫得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他年輕時(shí)率一萬義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，后人也只知他的詞才。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生。如果他只是慷慨就義再不說什么，也許他早已注入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項(xiàng)羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刺這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項(xiàng)羽面對(duì)生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。
⑦秋白不朽。                                             
【小題1】怎樣理解第⑥段中“哲人者，寧肯舍其事而成其心”這句話?（3分）
【小題2】簡(jiǎn)要分析文章以“覓渡，覓渡，渡何處?”為題的好處。（6分）
【小題3】綜觀全文，概括文中瞿秋白的形象。（4分）
【小題4】（1）從寫作角度思考本文的藝術(shù)特點(diǎn)，至少概括出兩點(diǎn)，要舉例分析。（2分）
（2）結(jié)合對(duì)本文的閱讀，談?wù)勛约喝绾螐拈喿x中汲取寫作營(yíng)養(yǎng)。（3分）

閱讀下面的作品。

覓渡，覓渡，渡何處?

梁衡

    ①常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個(gè)年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大太深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。

    ②我第一次到紀(jì)念館是l990年。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。

 ③如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧！20年后又是一條好漢。”也許人們?cè)缫寻阉?。他是一個(gè)書生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺(tái)，甚至連學(xué)校的老師也擠進(jìn)來聽。后來成為大作家的丁玲，這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人！秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌?，他?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價(jià)值，應(yīng)該到書齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會(huì)的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。

    ④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時(shí)聽過他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其歸降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”當(dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。刑前，秋白唱《國(guó)際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場(chǎng)，高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，讓敵人開槍。從被捕到就義，這里沒有一點(diǎn)死的畏懼。

    ⑤如果秋白就這樣高呼口號(hào)為革命獻(xiàn)身，人們也許還不會(huì)這樣長(zhǎng)久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決，他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)功彪史冊(cè)；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。而他卻不肯。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻，給人更多的思考。他是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)又坦蕩如一張白紙的人。

    ⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時(shí)一定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句，是一個(gè)多么寧?kù)o的港灣。他在《多余的話》里一再表達(dá)他對(duì)文學(xué)的熱愛。他多么想靠上那個(gè)碼頭。但他沒有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀(jì)念他。一個(gè)人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩詞寫得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他年輕時(shí)率一萬義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，后人也只知他的詞才。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生。如果他只是慷慨就義再不說什么，也許他早已注入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項(xiàng)羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刺這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項(xiàng)羽面對(duì)生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。

⑦秋白不朽。                                             

1.怎樣理解第⑥段中“哲人者，寧肯舍其事而成其心”這句話?（3分）

2.簡(jiǎn)要分析文章以“覓渡，覓渡，渡何處?”為題的好處。（6分）

3.綜觀全文，概括文中瞿秋白的形象。（4分）

4.（1）從寫作角度思考本文的藝術(shù)特點(diǎn)，至少概括出兩點(diǎn)，要舉例分析。（2分）

（2）結(jié)合對(duì)本文的閱讀，談?wù)勛约喝绾螐拈喿x中汲取寫作營(yíng)養(yǎng)。（3分）

閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
覓渡，覓渡，渡何處?
梁衡
①常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個(gè)年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。
②我第一次到紀(jì)念館是l990年。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。
③如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧，20年后又是一條好漢?！币苍S人們?cè)缫寻阉?。他是一個(gè)書生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺(tái)，甚至連學(xué)校的老師也擠進(jìn)來聽。后來成為大作家的丁玲，這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌?，他?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價(jià)值，應(yīng)該到書齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會(huì)的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。他的俄文水平在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是數(shù)一數(shù)二了，他曾發(fā)宏愿，要將俄國(guó)文學(xué)名著介紹到中國(guó)來，他犧牲后魯迅感嘆說，本來《死魂靈》由秋白來譯是最合適的。這使我想起另一件事。和秋白同時(shí)代的梁實(shí)秋，在抗日高潮中仍大寫悠閑文字，被左翼作家批評(píng)為“抗戰(zhàn)無關(guān)論”。他自我辯解說：“人在情急時(shí)固然可以操起菜刀殺人，但殺人畢竟不是菜刀的使命?！彼€是一直弄他的純文學(xué)，后來確實(shí)也成就很高，一人獨(dú)立譯完了《莎士比亞全集》?，F(xiàn)在，當(dāng)我們很大度地承認(rèn)梁實(shí)秋的貢獻(xiàn)時(shí)，更不該忘記秋白這樣的，情急用菜刀去救國(guó)救民，甚至連自己的珠玉之身也撲上去的人。如果他不這樣做，留把菜刀作后用，留得青山來養(yǎng)柴，在文壇上他也會(huì)成為一個(gè)、甚至十個(gè)梁實(shí)秋。但是他沒有。
④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。而秋白偏偏以柔弱之軀演出了一場(chǎng)泰山崩于前而不動(dòng)的英雄戲。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時(shí)聽過他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的，要治好病就大可不必了?！碑?dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。刑前，秋白唱《國(guó)際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場(chǎng)。高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。從被捕到就義，這里沒有一點(diǎn)死的畏懼。
⑤如果秋白就這樣高呼口號(hào)為革命獻(xiàn)身，人們也許還不會(huì)這樣長(zhǎng)久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決，他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利，他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，水遠(yuǎn)功彪史冊(cè)，他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。而他卻不肯。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實(shí)驗(yàn)的一部分。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻，給人更多的思考。他是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)，又坦蕩如一張白紙的人。
⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時(shí)一定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句，是一個(gè)多么寧?kù)o的港灣。他在《多余的話》里一再表達(dá)他對(duì)文學(xué)的熱愛。他多么想靠上那個(gè)碼頭。但他沒有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀(jì)念他。一個(gè)人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了，最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩詞寫得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他年輕時(shí)率一萬義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，后人也只知他的詞才。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生。如果他只是慷慨就義再不說什么．也許他早已注入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項(xiàng)羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刎這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項(xiàng)羽面對(duì)生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。
⑦秋白不朽。
（有刪節(jié)）
【小題1】下列對(duì)原文的理解和概括，不正確的兩項(xiàng)是（   ）（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。（25分）

覓渡，覓渡，渡何處?

梁衡

①常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個(gè)年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。

②我第一次到紀(jì)念館是l990年。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。

③如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧，20年后又是一條好漢?！币苍S人們?cè)缫寻阉?。他是一個(gè)書生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺(tái)，甚至連學(xué)校的老師也擠進(jìn)來聽。后來成為大作家的丁玲，這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌。麘?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價(jià)值，應(yīng)該到書齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會(huì)的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。他的俄文水平在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是數(shù)一數(shù)二了，他曾發(fā)宏愿，要將俄國(guó)文學(xué)名著介紹到中國(guó)來，他犧牲后魯迅感嘆說，本來《死魂靈》由秋白來譯是最合適的。這使我想起另一件事。和秋白同時(shí)代的梁實(shí)秋，在抗日高潮中仍大寫悠閑文字，被左翼作家批評(píng)為“抗戰(zhàn)無關(guān)論”。他自我辯解說：“人在情急時(shí)固然可以操起菜刀殺人，但殺人畢竟不是菜刀的使命。”他還是一直弄他的純文學(xué)，后來確實(shí)也成就很高，一人獨(dú)立譯完了《莎士比亞全集》?，F(xiàn)在，當(dāng)我們很大度地承認(rèn)梁實(shí)秋的貢獻(xiàn)時(shí)，更不該忘記秋白這樣的，情急用菜刀去救國(guó)救民，甚至連自己的珠玉之身也撲上去的人。如果他不這樣做，留把菜刀作后用，留得青山來養(yǎng)柴，在文壇上他也會(huì)成為一個(gè)、甚至十個(gè)梁實(shí)秋。但是他沒有。

④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。而秋白偏偏以柔弱之軀演出了一場(chǎng)泰山崩于前而不動(dòng)的英雄戲。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時(shí)聽過他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的，要治好病就大可不必了?！碑?dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。刑前，秋白唱《國(guó)際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場(chǎng)。高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。從被捕到就義，這里沒有一點(diǎn)死的畏懼。

⑤如果秋白就這樣高呼口號(hào)為革命獻(xiàn)身，人們也許還不會(huì)這樣長(zhǎng)久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決，他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利，他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，水遠(yuǎn)功彪史冊(cè)，他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。而他卻不肯。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實(shí)驗(yàn)的一部分。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻，給人更多的思考。他是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)，又坦蕩如一張白紙的人。

⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時(shí)一定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句，是一個(gè)多么寧?kù)o的港灣。他在《多余的話》里一再表達(dá)他對(duì)文學(xué)的熱愛。他多么想靠上那個(gè)碼頭。但他沒有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀(jì)念他。一個(gè)人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了，最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩詞寫得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他年輕時(shí)率一萬義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，后人也只知他的詞才。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生。如果他只是慷慨就義再不說什么．也許他早已注入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項(xiàng)羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刎這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項(xiàng)羽面對(duì)生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。

⑦秋白不朽。

（有刪節(jié)）

1.下列對(duì)原文的理解和概括，不正確的兩項(xiàng)是（   ）（5分）

E．本文結(jié)構(gòu)縝密，具有較強(qiáng)思辯色彩，而比喻、對(duì)比、引用等多種修辭手段的運(yùn)用又顯露出作者非凡的文字功底。

2.結(jié)合全文，簡(jiǎn)析作者筆下的瞿秋白是個(gè)怎樣的人。（6分）

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章以“覓渡，覓渡，渡何處?”為題的好處？（6分）

4.你怎么理解第⑥段中“哲人者，寧肯舍其事而成其心”這句話?你怎樣看待瞿秋白面對(duì)名利時(shí)的選擇?（8分）

　　　　　　　　　　　　　 覓渡，覓渡，渡何處?

　 ①常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就寫篇文章。但是六個(gè)年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。

　 ②我第一次到紀(jì)念館是l990年。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。

　 ③如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧．20年后又是一條好漢?！币苍S人們?cè)缫寻阉?。他是一個(gè)書生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分予，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺(tái)，甚至連學(xué)校的老師也擠進(jìn)來聽。后來成為大作家的丁玲，這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌?，他?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價(jià)值，應(yīng)該到書齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會(huì)的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。

　 ④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時(shí)聽過他的課，執(zhí)學(xué)生禮．想以師生之情勸其降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”當(dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。刑前．秋白唱《國(guó)際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場(chǎng)．高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。從被捕到就義，這里沒有一點(diǎn)死的畏懼。

　 ⑤如果秋白就這樣高呼口號(hào)為革命獻(xiàn)身，人們也許還不會(huì)這樣長(zhǎng)久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決，他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利，他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，水遠(yuǎn)功彪史冊(cè)，他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。而他卻不肯。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻，給人更多的思考。他是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)，又坦蕩如一張白紙的人。

　 ⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時(shí)一定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句，是一個(gè)多幺寧?kù)o的港灣。他在《多余的話》里一再表達(dá)他對(duì)文學(xué)的熱愛。他多么想靠上那個(gè)碼頭。但他沒有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。但正是這悲劇的遺憾．人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀(jì)念他。一個(gè)人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩詞寫得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的．他年輕時(shí)率一萬義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，后人也只知他的詞才。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生。如果他只是慷慨就義再不說什么．也許他早已注入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項(xiàng)羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刺這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項(xiàng)羽面對(duì)生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起

了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。

⑦秋白不朽?！? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （有刪節(jié)）

（1）下列對(duì)原文的理解和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ 　）（5分）

A．作者想寫瞿秋白的文章已有六年，始終都沒有寫出來，因?yàn)轹那锇讓?shí)在是一個(gè)謎，讓人無法理解。

B．支撐著瞿秋白慷慨赴死的理性力量是他對(duì)生死大義的明了，所以才能視死如歸，不恤以死去殉自己的理想。

C．文章③一⑤段借助段首的排比，從三個(gè)方面對(duì)瞿秋白展開評(píng)述，既贊美他的文學(xué)成就與臨難的從容，更贊美他解剖自身弱點(diǎn)的坦蕩，這就在記其行的基礎(chǔ)上突出了他偉大的人格魅力。

D．作者認(rèn)為瞿秋白的悲劇在于他以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生，有“十分才”卻只干成了一件事。

E．本文結(jié)構(gòu)縝密，具有較強(qiáng)思辯色彩，而比喻、對(duì)比、引用等多種修辭手段的運(yùn)用又顯露出作者 非凡的文字功底。

　 （2）結(jié)合全文，簡(jiǎn)析作者筆下的瞿秋白是個(gè)怎樣的人。（6分）

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　 （3）簡(jiǎn)要概括文章以“覓渡，覓渡，渡何處?”為題的好處。（6分）

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　 （4）你怎么理解第⑥段中“哲人者，寧肯舍其事而成其心”這句話?你怎樣看待瞿秋白面對(duì)名利時(shí)的選擇?（8分）

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閱讀下面文章，完成以下題目

流放出生命的精彩

楊曉雷

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我從深圳來到遙遠(yuǎn)的伊犁。那里，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀(jì)念館，只見門前冷冷清清，沒有一個(gè)前來參觀的人。走進(jìn)展館，里面僅一間的兩百平米的展室，室內(nèi)布置簡(jiǎn)陋，文物不多，四壁的圖片及說明也大多見過，遠(yuǎn)不如虎門的氣派。

家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家セ㈤T。那里的林則徐紀(jì)念館與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷煙和虎門炮臺(tái)遺址。每次去，總見到參觀的人絡(luò)繹不絕。故來前，對(duì)參觀的事不太在意。猶如看戲，高潮過了，后面的戲，則容易被忽略。

然而，或許是身臨其境的緣故，當(dāng)我越過千山萬水，從發(fā)達(dá)繁榮的廣東，來到偏僻遙遠(yuǎn)的邊疆伊犁，當(dāng)我從林則徐虎門銷煙、任兩廣總督的輝煌之地，來到他被革官免職、慘遭發(fā)配的偏僻遙遠(yuǎn)的流放地，再看這曾經(jīng)熟悉的圖片和文物，再去體驗(yàn)和感受林則徐的風(fēng)雨人生，尤其是流放伊犁這段經(jīng)歷，靜觀他輝煌之后的坎坷，和“高潮之后的戲”，心中的震撼和感動(dòng)，卻是我在虎門所不曾有過的。

林則徐是在年近花甲之年被流放伊犁的。此時(shí)，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過眼煙云，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職；從威震四海的禁煙英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，處罰并非一步到位，而是“鈍刀割肉”般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦、以“四品欽銜”遣戍伊犁、改遣開封協(xié)助王鼎治水，最終仍被流放伊犁，整個(gè)過程歷時(shí)一年半，前后跨三個(gè)年度，其結(jié)果，一次比一次嚴(yán)重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應(yīng)可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當(dāng)面苦諫，不成，便自殺，成為一時(shí)震驚朝野的“尸諫”事件，然，道光帝依舊無動(dòng)于衷。林則徐身心俱損，國(guó)難當(dāng)頭、報(bào)國(guó)無門的絕望，加上治水勞累、戍途奔波，林則徐走到西安時(shí)大病不起，休養(yǎng)兩個(gè)月，到1842年8月才從西安啟程，再次踏上流放伊犁的漫漫戍途。

站在林則徐當(dāng)年的流放地，我難以想象，一個(gè)滿頭白發(fā)的老人，一個(gè)曾居高位的功臣，當(dāng)年是怎樣頂風(fēng)冒雪，走過風(fēng)沙滾滾的大漠戈壁，走過冰天雪地的天山山脈的。我耳隱隱聽到，從大漠深處傳來車輪碾壓亂石的隆隆聲，和天山峽谷中傳來馬車失陷的驚叫聲。

在流放伊犁三年多的時(shí)間里，林則徐拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫(kù)車、阿克蘇、葉爾羌等地勘察，行程二萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他親自設(shè)計(jì)修建的“林公渠”至今還起作用；他積極推廣的“林公井”（坎兒井），現(xiàn)仍造福百姓。

從展館出來，默默走在陌生的塞外邊城，獨(dú)自漫步靜靜的伊犁河畔，我陷入沉思。從廣東到西安，從西安到伊犁，以及伊犁三年多流放的日子，如果說林則徐的身體還能勉強(qiáng)支撐下來的話，那么，他的心呢？從高官到流放、從英雄到“罪臣”，面對(duì)人生的大起大落，他的心如何承受？這是一條比踩在他腳下的流放之路，更為難走、更為坎坷的路！

 “茍利國(guó)家生死以，屆因禍福避趨之”。面對(duì)厄運(yùn)，面對(duì)人生的巨大落差，林則徐沒有驚慌，沒有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然、慷慨悲歌。這一著名詩句，正是他以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。

林則徐的精彩之處，不僅在于他能在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達(dá)、身居高位時(shí)，傾心盡力地為國(guó)效力；也不僅在于他虎門銷煙、廣東禁煙等的驚世之舉。還在于，或者說更難能可貴的是，他即便在被革職流放的極端逆境中，即使在個(gè)人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時(shí)，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴。

虎門銷煙，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的亮點(diǎn)，成為林則徐青史留名的標(biāo)記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時(shí)勢(shì)造英雄。危難的時(shí)局，百姓的呼聲，肩負(fù)的職責(zé)，把林則徐推上了歷史的風(fēng)口浪尖，給他創(chuàng)造了成為英雄的歷史機(jī)遇。而流放伊犁，使林則徐遠(yuǎn)離時(shí)勢(shì)環(huán)境的客觀影響。如何生存，如何作為，堅(jiān)守什么，追求什么，更多地依賴于他本人主觀的選擇，更多地取決于他個(gè)人意志和品質(zhì)，這對(duì)他的英雄人格和品質(zhì)恰恰是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)?？嚯y和挫折是人生的標(biāo)桿，往往更能測(cè)出一個(gè)人生命的高度和深度。人在順流中順勢(shì)而為容易，但要在逆境中堅(jiān)守慎獨(dú)困難。林則徐經(jīng)歷的是真正的大起大落，這是一般流放者永遠(yuǎn)無法達(dá)到和經(jīng)歷的“人生落差”，這是由他原有的高位和功績(jī)決定的。他似乎更有理由，或更容易選擇怨恨、消沉、放棄和絕望。但是，沒有。在極端的逆境中，林則徐選擇了忍辱負(fù)重、舍身為國(guó)，他用自己的行動(dòng)，躍過了新生命高度。流放伊犁，不僅未使林則徐倒下，反而給了他演繹人生精彩的舞臺(tái)，反而給了他彰顯英雄本色的機(jī)會(huì)，使他靈魂中最深刻、最本質(zhì)、最精彩的內(nèi)涵得以顯現(xiàn)。

人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經(jīng)歷。而以往的輝煌與顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動(dòng)人之處，并非上游河水的浩蕩，也非中間崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都為那悲壯的一躍，所作的鋪墊，所制造的落差，所積蓄的能量！

1．文章的標(biāo)題是“流放出生命的精彩”，請(qǐng)你結(jié)合文中信息，回答下列問題。（4分）

   （1）“流放”一詞有哪兩層含義？（2分）

   （2）“精彩”包括哪些具體內(nèi)容？（2分）

2．依據(jù)文章內(nèi)容，如何理解“人生如戲”這句話？（4分）

3．簡(jiǎn)要回答。（6分）

   （1）本文寫到了哪些方面的對(duì)比？（4分）

   （2）結(jié)合文義，簡(jiǎn)要分析這樣寫的作用（2分）

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成文后各題

燒夢(mèng)

李銳

從東京到仙臺(tái)只用兩個(gè)多小時(shí)，時(shí)速兩百多公里的新干線子彈頭列車，帶著我們一頭扎進(jìn)沉沉的夜幕。

現(xiàn)在回想起來，在黑夜進(jìn)入仙臺(tái)是最恰當(dāng)?shù)摹．?dāng)歷史在歲月的磨蝕下面目全非的時(shí)候，只有黑夜是不會(huì)褪色的，只有黑夜最符合當(dāng)時(shí)的歷史底色，最符合魯迅先生的心境。離開仙臺(tái)二十年后，魯迅在《藤野先生》里回首往事說：“從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。”——“日暮里”，一個(gè)和黑夜銜接的地名，頑固地留在他記憶深處。

一百零三年前的一九零四年，二十三歲的魯迅只身遠(yuǎn)離東京，遠(yuǎn)離身邊的中國(guó)同胞們，到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校求學(xué)。那是一次真正的天涯孤旅。或者說，那根本就是一次心定如鐵的自我放逐。這一去，就到了四百公里外的“東北”，就到了沒有一個(gè)中國(guó)人的仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。

當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族被所有的發(fā)達(dá)國(guó)家打敗，被所有的發(fā)達(dá)國(guó)家看不起的時(shí)候，一定會(huì)有什么說法、有什么關(guān)于身體的符號(hào)會(huì)被人挑選出來到處流傳。比如膚色，比如身高，比如口音，都是現(xiàn)成的佐料。這就好比是給人起綽號(hào)，一下子就能記住?！爸侨恕背舐奶攸c(diǎn)太鮮明：女人腿下的小腳，男人腦后的辮子，舉國(guó)皆同。魯迅先生當(dāng)年跨洋越海、天涯孤旅也還是逃脫不掉這兩樣?xùn)|西。其實(shí)，魯迅自己當(dāng)年也是拖著一條辮子來到日本的。他一九零二年四月到日本，一九零三年三月剪去發(fā)辮后特地照了一張“斷發(fā)照”。一個(gè)“斷”字流露出強(qiáng)烈的心理動(dòng)作，所謂一刀兩斷，所謂洗心革面。用魯迅先生自己的話說：“從別國(guó)里竊得火來，本意卻在煮自己的肉?！彼靼祝约壕褪菒u辱的一部分，自己就是黑夜。

沉沉的夜幕是魯迅記憶的底色，所以他在來仙臺(tái)的路上牢牢記住了“日暮里”。在我的理解中，遠(yuǎn)離人群的魯迅，就是從“日暮里”開始獨(dú)自一個(gè)走進(jìn)了自己精神的黑夜，同時(shí)也走進(jìn)了對(duì)這黑夜的反抗和掙扎。

離開東京，離開同胞的魯迅，到底還是躲不開歷史的陰影。在仙臺(tái)的學(xué)校里發(fā)生的兩件事情讓他最終決定輟學(xué)離開仙臺(tái)。先是所謂“泄題”作弊，學(xué)生會(huì)的干事無中生有地認(rèn)定魯迅的考試及格是靠了藤野先生的泄漏考題。接著，就是那個(gè)著名的幻燈片事件。魯迅在日本同學(xué)的歡呼聲中看見自己的同胞被當(dāng)作俄國(guó)間諜砍頭，而身旁卻站滿了麻木的中國(guó)圍觀者。于是，被人鄙視，而又看清楚了被鄙視者的麻木和無可救藥，這兩件事情同時(shí)發(fā)生在一個(gè)人身上。這是一種熬人的雙重的鄙視，這是一種黑暗無邊的精神籠罩。最為難言的是，在這鄙視中有自己對(duì)自己難以寬宥的鄙視。

畢竟，那時(shí)的魯迅是個(gè)二十多歲的年輕人。年輕是要靠夢(mèng)想來滋養(yǎng)的。遭遇了這樣的鄙視之后，青春的夢(mèng)想非但沒有折斷，反而把小夢(mèng)換成了大夢(mèng)。換夢(mèng)的結(jié)果是魯迅毅然輟學(xué)，棄醫(yī)從文，離開仙臺(tái)回到東京，開始了自己的寫作生涯。很快，他就嘗到了失敗的滋味。不止是失敗，是比失敗更讓人難熬的寂寞。

獨(dú)自一人走進(jìn)黑夜，原本以為可以用夢(mèng)想來引路?？蓧?mèng)想幻滅后黑暗之中又加上了寂寞和無望。就此，我們可以循著那個(gè)雙重的鄙視和反省的軌跡，看到魯迅此后一生的反抗和掙扎——那就是點(diǎn)燃絕望為自己照明。在東京的失敗之后，魯迅又經(jīng)歷了辛亥革命的夭折，軍閥們的血腥屠殺，文人的投降……所謂用小說改造“國(guó)民性”的宏圖大志，就如同把沙子撒進(jìn)黑夜。青春不再，夢(mèng)想幻滅，淹沒在無邊的歷史黑暗中，一個(gè)既不相信光明也不相信黑暗的人怎么活下去呢?他只有點(diǎn)燃絕望為自己照明。這讓我想起龔自珍的詩句：

“今年燒夢(mèng)先燒筆，檢點(diǎn)青天白日詩?！?/p>

不由得反復(fù)思量：魯迅在日本完成了自己精神上的一刀兩斷和洗心革面。當(dāng)中國(guó)一片無邊黑暗的時(shí)候，是什么給了他走進(jìn)黑夜的勇氣，又是什么支持了魯迅終其一生獨(dú)自對(duì)抗比歷史還要黑暗的絕望?這深不可測(cè)的黑暗里，有多少是日本給他的鄙視，又有多少是日本給他的滋養(yǎng)？

本來是紅葉的季節(jié)，可這次在日本一路上都沒有見到過像樣的紅葉。大阪沒有，京都沒有，東京沒有，仙臺(tái)似乎也沒有。就在我已經(jīng)不抱任何希望的時(shí)候，卻突然意外地在魯迅先生曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的教室外邊看見了一片氣勢(shì)恢宏的紅葉。就在階梯教室的旁邊，有一座已經(jīng)廢棄的三層舊樓房。意想不到的是，整整一面舊樓的墻壁都被茂盛的枝藤緊緊地包裹起來，紅葉像瀑布一樣從樓頂傾瀉而下。如水的秋陽，透徹，清亮，灑滿在紅葉上，瀑布就變成了火焰的峭壁，一場(chǎng)沖天大火在眼前翻卷，升騰，盤繞，幻化，閃耀……整座樓都在燦爛的火焰里燃燒，歡呼。仿佛能聽見從火焰里傳出的狂歌和浩嘆：

“于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救……”

“絕望之為虛妄，正與希望相同!”

(選自2008年第2期《收獲》，有刪改)

初到日本的魯迅是“拖著一條辮子”的，一年后他剪去辮子并留“斷發(fā)照”，再過一年，魯迅到了仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，作者借這個(gè)細(xì)節(jié)刻畫了一個(gè)什么樣的魯迅形象？(4分)

如何理解“在這鄙視中有自己對(duì)自己難以寬宥的鄙視”這句話的含意。(6分)

本文以如“沖天大火”的紅葉的火焰和仿佛從其中傳出的狂歌收尾，這樣寫有什么好處？(6分)

“燒夢(mèng)”出自龔自珍的詩句，原是反映龔自珍思想上的“絕望的吶喊”的，本文以此為題想要表現(xiàn)魯迅當(dāng)時(shí)一種什么樣的精神狀態(tài)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)答。(6分)

下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是                     （    ）

       A． 考古專家在高陵楊官寨遺址南部發(fā)現(xiàn)了一組距今5000余年的窯洞式建筑群遺址，是 目前已知最早的窯洞式民居建筑群，證明5000年前人類就開始居住窯洞了。

       B．今年清明節(jié)，臺(tái)灣國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)一行在黃帝陵拜祭軒轅黃帝后，還特意在國(guó)民 黨元老于右任誕辰130周年之際赴他的故鄉(xiāng)陜西三原縣，參觀于右任紀(jì)念館。

       C．昨日下午，中國(guó)經(jīng)濟(jì)信心之旅”十城市巡講活動(dòng)在西安浐灞生態(tài)區(qū)成功召開，著名經(jīng) 濟(jì)學(xué)家張維迎教授與西安地區(qū)知名企業(yè)家以及主要媒體的負(fù)責(zé)人等共話兩安發(fā)展大計(jì)。

       D．美國(guó)航天基金會(huì)2009午“太空成就獎(jiǎng)”授予中國(guó)神舟七號(hào)載人航天飛行任務(wù)團(tuán)隊(duì)， 每年主要獎(jiǎng)勵(lì)在推進(jìn)空間探索、應(yīng)用等方面做出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人或組織。

依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（   ）（3分）

張謇是中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者和先驅(qū)。          ，           。    

           ，           。           ；          。但事與愿違，欲畢其功于一役的激進(jìn)主義與暴力革命卻成了社會(huì)的主流，以務(wù)實(shí)穩(wěn)健的風(fēng)格推行改革的張謇和他的溫和改革路線最終走向了失敗。

①他曾經(jīng)彈劾李鴻章，參與戊戌變法，領(lǐng)袖立憲運(yùn)動(dòng)

②他所開創(chuàng)的“南通模式”是中國(guó)工業(yè)和城市發(fā)展的有益嘗試

③但多次失敗的教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，使他的思想日趨成熟、保守

④辛亥革命和二次革命時(shí)，他站在與自己理念相近的袁世凱一邊

⑤他所主張的“棉鐵主義”不失為實(shí)業(yè)救國(guó)的良方

⑥當(dāng)革命黨醞釀暴力推翻清王朝時(shí)，張謇卻主張保全清皇室，施行日式立憲

A．②⑤③①⑥④                      B．①②⑤③④⑥

C．②⑤①③⑥④                      D．②①③⑤④⑥

下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）【    】【    】

A．《茶館》中，王利發(fā)因?yàn)闀r(shí)局混亂，生意越做越艱難。而劉麻子因?yàn)槟觐^越亂生意越好而感謝歲月，他已改抽“白面”，他要求在茶館租房卻被王利發(fā)拒絕。

B．哈姆雷特的性格特征的最突出表現(xiàn)是他的優(yōu)柔寡斷。面對(duì)父親被毒殺，母親被占有，王權(quán)被竊取，哈姆雷特有強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望。但另一方面，哈姆雷特復(fù)仇卻表現(xiàn)出了常人難以理解的疑慮情結(jié)，使復(fù)仇計(jì)劃一次次功虧一簣。

C．《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是“五四”運(yùn)動(dòng)以后影響最大的一部詩集，詩集在文學(xué)史上有著突出的貢獻(xiàn)，是其大膽移植，探索自由詩體，開創(chuàng)新文學(xué)詩壇浪漫主義創(chuàng)作源頭，唱出了反帝反封建的時(shí)代強(qiáng)音，開辟了新文學(xué)的途徑。

D．沈從文的《邊城》中，翠翠和儺送在端午龍舟賽事上一見鐘情，出于關(guān)心儺送讓她去自家的角樓上等爺爺，但被翠翠誤解，還罵了他；后來爺爺提及此事翠翠很不好意思，但儺送的英俊和善良贏得了她朦朧的愛情。

E．阿Q是未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)，在辛亥革命到來時(shí)，他對(duì)革命起先是“深惡而痛絕之”，但他又從自己的處境和感受出發(fā)，感到“革命也好罷”，產(chǎn)生了“要投降革命黨”的念頭，于是，他與假洋鬼子相約一起革命。

下列句子中，加線的成語使用正確的一項(xiàng)是（     ）

A.18名路人看到遭受了碾軋的小悅悅后，居然義無反顧地離去，這一事件引發(fā)了全社會(huì)對(duì)于“道德”話題的熱烈討論。

B.中國(guó)高鐵自從開通以來，不斷出現(xiàn)安全方面的負(fù)面新聞，老百姓對(duì)此噤若寒蟬，紛紛對(duì)高鐵建設(shè)的質(zhì)量問題提出質(zhì)疑。

C.近年來，“紅色”旅游、農(nóng)業(yè)旅游、科技旅游、探險(xiǎn)旅游等特色旅游方興未艾，甚至成為一些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新名片。

D.在紀(jì)念辛亥革命100周年之際，各地以各種形式緬懷革命先驅(qū)，頌揚(yáng)他們敢為天下先的英雄氣概，溢美之詞不絕于耳。

下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（   ）