普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷:普羅泰格拉認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是（    ）

A.是否人人都遵守習(xí)俗和法律         

B.是否民主和強(qiáng)盛

C.是否對人有利和符合人性           

D.是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：普羅塔哥拉認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是

A．是否人人都遵守習(xí)俗和法律    B．是否民主和強(qiáng)盛

C．是否對人有利和符合人性      D．是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者

（14分）閱讀下列材料，并回答問題。

材料一  古希臘智者學(xué)派的普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，哲人蘇格拉底認(rèn)為人類

的第一要?jiǎng)?wù)是“認(rèn)識自己”；著名學(xué)者柏拉圖認(rèn)為人類的正確目標(biāo)就是在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)理念，他的學(xué)生亞里士多德則強(qiáng)調(diào)，在整個(gè)自然界人類是最高級的。

⑴依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識概括古希臘哲學(xué)家的思想內(nèi)涵。（4分）

材料二  以啟蒙運(yùn)動為先導(dǎo)，近代西方主要國家先后建立了新的政權(quán)體制。

⑵試說明這些新體制體現(xiàn)的啟蒙思想的核心內(nèi)容。（6分）

材料三  人民英雄紀(jì)念碑“五四運(yùn)動”浮雕，再現(xiàn)了青年學(xué)生宣傳“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的愛國形象。有人認(rèn)為，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國青年的思想解放。

⑶試說明這種思想解放的文化背景。（4分）

人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,是文明人、文明社會的重要指標(biāo).

材料1   中國古代人文主義者認(rèn)為:在人與人之間應(yīng)保持一種和諧的關(guān)系,互相關(guān)心互相愛護(hù)……一個(gè)沒有秩序的社會是危險(xiǎn)的,會給社會成員帶來災(zāi)難,提出一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式……要使"義"成為第一追求,認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在,……而人民之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則,應(yīng)該真誠待人,不虛為欺詐.

(1)、 據(jù)材料1,概括中國古代人文主義的主要觀點(diǎn).

材料2  北京奧運(yùn)會開幕式表演中的2008名樂手擊缶而歌"有朋至遠(yuǎn)方來不亦樂乎"和孔子的"三千弟子"吟誦《論語》中的"四海之內(nèi),皆兄弟也",北京奧運(yùn)會開幕式通過最合適的載體來強(qiáng)調(diào)中國早已提出的"和諧社會"新理念.北京奧運(yùn)會"同一個(gè)世界.同一個(gè)夢想"的主題口號,與希望通過體育來實(shí)現(xiàn)世界和平.人類團(tuán)結(jié)友愛的奧林匹克精神相一致.

(2)、據(jù)材料2和所學(xué)知識思考,北京奧運(yùn)會開幕式強(qiáng)調(diào)"和諧社會",對展示中國形象有何重大意義？   材料中北京奧運(yùn)會開幕式上的表演體現(xiàn)了怎樣的人文奧運(yùn)理念？

材料3  早在公元前5世紀(jì),以普羅泰格拉為代表的古希臘智者學(xué)派,開創(chuàng)將人的活動和創(chuàng)造性,人的認(rèn)識和活動的社會意義.性質(zhì)作為研究方向,在研究中,普羅泰格拉提出了"人是萬物的尺度"這一著名的命題.此后的蘇格拉底.柏拉圖.亞里士多德等繼續(xù)這一命題的研究,他們的思想直接成為西方自由主義者關(guān)于民主基礎(chǔ)上的法律和"法律下的自由"的思想淵源,以及建立法律統(tǒng)治的正當(dāng)理由.從此意義上講,人文精神構(gòu)成西方法治理論的精神底蘊(yùn).

(3)、據(jù)材料3,聯(lián)系希臘先哲的貢獻(xiàn),說明希臘先哲的思想是西方人精神的發(fā)端.

(4)、結(jié)合材料1.2.3 ,而要談?wù)勀銓θ宋木竦恼J(rèn)識.

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：普羅泰格拉認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)

應(yīng)是

A、是否人人都遵守習(xí)俗和法律               B、是否民主和強(qiáng)盛

C、是否對人有利和符合人性                 D、是否有“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者

人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會的重要指標(biāo)。閱讀下列材料，完成問題：

材料一 中國古代人文主義者認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心互相愛護(hù)……一個(gè)沒有秩序的社會是危險(xiǎn)的，會給社會成員帶來災(zāi)難，提出一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式……要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在，……而人民之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠待人，不虛為欺詐。

（1）據(jù)材料一，概括中國古代人文主義的主要觀點(diǎn)。

材料二 下圖為北京奧運(yùn)會開幕式表演中的2008名樂手擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”和孔子的“三千弟子”吟誦《論語》中的“四海之內(nèi)，皆兄弟也”的情景，北京奧運(yùn)會開幕式通過最合適的載體來強(qiáng)調(diào)中國早已提出的“和諧社會”新理念、北京奧運(yùn)會“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢想”的主題口號，與希望通過體育來實(shí)現(xiàn)世界和平、人類團(tuán)結(jié)友愛的奧林匹克精神相一致。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識思考，北京奧運(yùn)會開幕式強(qiáng)調(diào)“和諧社會”，對展示中國形象有何重大意義？上圖北京奧運(yùn)會開幕式上的表演體現(xiàn)了怎樣的人文奧運(yùn)理念？

材料三 早在公元前5世紀(jì)，以普羅泰格拉為代表的古希臘智者學(xué)派，開創(chuàng)將人的活動和創(chuàng)造性，人的認(rèn)識和活動的社會意義、性質(zhì)作為研究方向，在研究中，普羅泰格拉提出了“人是萬物的尺度”這一著名的命題。此后的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等繼續(xù)這一命題的研究，他們的思想直接成為西方自由主義者關(guān)于民主基礎(chǔ)上的法律和“法律下的自由”的思想淵源，以及建立法律統(tǒng)治的正當(dāng)理由。從此意義上講，人文精神構(gòu)成西方法治理論的精神底蘊(yùn)。

（3）據(jù)材料三，聯(lián)系希臘先哲的貢獻(xiàn)，說明希臘先哲的思想是西方人文精神的發(fā)端。

（4）結(jié)合材料一、二、三 ，簡要談?wù)勀銓θ宋木竦恼J(rèn)識。

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷；普羅泰格拉認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是

A．是否人人都遵守習(xí)俗和法律              B．是否民主和強(qiáng)盛

C．是否對人有利和符合人性                D．是否有“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者

蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”與普羅泰格拉提出的“人是萬物的尺度”的主要不同點(diǎn)是(   )

A．強(qiáng)化神的作用    B．強(qiáng)調(diào)道德的重要性   

C．強(qiáng)調(diào)法律至上    D．抹殺人性

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷；普羅泰格拉認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是

A．是否人人都遵守習(xí)俗和法律

B．是否民主和強(qiáng)盛

C．是否對人有利和符合人性

D．是否有“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者

人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,是文明人、文明社會的重要指標(biāo).

材料1   中國古代人文主義者認(rèn)為:在人與人之間應(yīng)保持一種和諧的關(guān)系,互相關(guān)心互相愛護(hù)……一個(gè)沒有秩序的社會是危險(xiǎn)的,會給社會成員帶來災(zāi)難,提出一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式……要使"義"成為第一追求,認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在,……而人民之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則,應(yīng)該真誠待人,不虛為欺詐.

(1)、 據(jù)材料1,概括中國古代人文主義的主要觀點(diǎn).(4分)

材料2  北京奧運(yùn)會開幕式表演中的2008名樂手擊缶而歌"有朋至遠(yuǎn)方來不亦樂乎"和孔子的"三千弟子"吟誦《論語》中的"四海之內(nèi),皆兄弟也",北京奧運(yùn)會開幕式通過最合適的載體來強(qiáng)調(diào)中國早已提出的"和諧社會"新理念.北京奧運(yùn)會"同一個(gè)世界.同一個(gè)夢想"的主題口號,與希望通過體育來實(shí)現(xiàn)世界和平.人類團(tuán)結(jié)友愛的奧林匹克精神相一致.

(2)、據(jù)材料2和所學(xué)知識思考,北京奧運(yùn)會開幕式強(qiáng)調(diào)"和諧社會",對展示中國形象有何重大意義？ (2分)  材料中北京奧運(yùn)會開幕式上的表演體現(xiàn)了怎樣的人文奧運(yùn)理念？(2分)

材料3  早在公元前5世紀(jì),以普羅泰格拉為代表的古希臘智者學(xué)派,開創(chuàng)將人的活動和創(chuàng)造性,人的認(rèn)識和活動的社會意義.性質(zhì)作為研究方向,在研究中,普羅泰格拉提出了"人是萬物的尺度"這一著名的命題.此后的蘇格拉底.柏拉圖.亞里士多德等繼續(xù)這一命題的研究,他們的思想直接成為西方自由主義者關(guān)于民主基礎(chǔ)上的法律和"法律下的自由"的思想淵源,以及建立法律統(tǒng)治的正當(dāng)理由.從此意義上講,人文精神構(gòu)成西方法治理論的精神底蘊(yùn).

(3)、據(jù)材料3,聯(lián)系希臘先哲的貢獻(xiàn),說明希臘先哲的思想是西方人精神的發(fā)端.(5分)

(4)、結(jié)合材料1.2.3 ,而要談?wù)勀銓θ宋木竦恼J(rèn)識.(2分)

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：普羅塔哥拉認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是

A．是否人人都遵守習(xí)俗和法律    B．是否民主和強(qiáng)盛

C．是否對人有利和符合人性      D．是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，宋明理學(xué)家提出“‘心’是宇宙萬物的本原”。他們共同強(qiáng)調(diào)的是

A．以人為中心的世界觀                                 B．人的主觀感受的重要性

C．知行合一的認(rèn)識論                  D．人的客觀存在的重要性

智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是(    )

A. 是否對人有利和符合人性       B. 是否民主和強(qiáng)盛

C. 是否人人都遵守習(xí)俗和法律     D. 是否由“賢人”來做統(tǒng)治者

智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是(    )

A. 是否對人有利和符合人性       B. 是否民主和強(qiáng)盛

C. 是否人人都遵守習(xí)俗和法律     D. 是否由“賢人”來做統(tǒng)治者

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷:普羅泰格拉認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是（    ）

A.是否人人都遵守習(xí)俗和法律         

B.是否民主和強(qiáng)盛

C.是否對人有利和符合人性           

D.是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷；普羅泰格拉認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是

（14分）人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會的重要指標(biāo)。閱讀下列材料，完成問題：

材料一 中國古代人文主義者認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心互相愛護(hù)……一個(gè)沒有秩序的社會是危險(xiǎn)的，會給社會成員帶來災(zāi)難，提出一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式……要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在，……而人民之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠待人，不虛為欺詐。

（1）據(jù)材料一，概括中國古代人文主義的主要觀點(diǎn)。（2分）

材料二 下圖為北京奧運(yùn)會開幕式表演中的2008名樂手擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”和孔子的“三千弟子”吟誦《論語》中的“四海之內(nèi)，皆兄弟也”的情景，北京奧運(yùn)會開幕式通過最合適的載體來強(qiáng)調(diào)中國早已提出的“和諧社會”新理念、北京奧運(yùn)會“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢想”的主題口號，與希望通過體育來實(shí)現(xiàn)世界和平、人類團(tuán)結(jié)友愛的奧林匹克精神相一致。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識思考，北京奧運(yùn)會開幕式強(qiáng)調(diào)“和諧社會”，對展示中國形象有何重大意義？上圖北京奧運(yùn)會開幕式上的表演體現(xiàn)了怎樣的人文奧運(yùn)理念？（6分）

材料三 早在公元前5世紀(jì)，以普羅泰格拉為代表的古希臘智者學(xué)派，開創(chuàng)將人的活動和創(chuàng)造性，人的認(rèn)識和活動的社會意義、性質(zhì)作為研究方向，在研究中，普羅泰格拉提出了“人是萬物的尺度”這一著名的命題。此后的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等繼續(xù)這一命題的研究，他們的思想直接成為西方自由主義者關(guān)于民主基礎(chǔ)上的法律和“法律下的自由”的思想淵源，以及建立法律統(tǒng)治的正當(dāng)理由。從此意義上講，人文精神構(gòu)成西方法治理論的精神底蘊(yùn)。

（3）據(jù)材料三，聯(lián)系希臘先哲的貢獻(xiàn)，說明希臘先哲的思想是西方人文精神的發(fā)端。（4分）

（4）結(jié)合材料一、二、三 ，簡要談?wù)勀銓θ宋木竦恼J(rèn)識。（2分）

人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人，文明社會的重要指標(biāo)。

    材料1：中國古代人文主義者認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心互相愛護(hù)……一個(gè)沒有秩序的社會是危險(xiǎn)的，會給社會成員帶來災(zāi)難，提出一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式……要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在，……而人民之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠待人，不虛為欺詐。

   （1）據(jù)材料1，概括中國古代人文主義的主要觀點(diǎn)。

2008名樂手擊缶而歌                     孔子的“三千弟子”吟誦

   （2）據(jù)材料2和所學(xué)知識思考，北京奧運(yùn)會開幕式強(qiáng)調(diào)“和諧社會”，對展示中國形象有何重大意義？上圖北京奧運(yùn)會開幕式上的表演體現(xiàn)了怎樣的人文奧運(yùn)理念？

材料3：早在公元前5世紀(jì)，以普羅泰格拉為代表的古希臘智者學(xué)派，開創(chuàng)將人的活動和創(chuàng)造性，人的認(rèn)識和活動的社會意義、性質(zhì)作為研究方向，在研究中，普羅泰格拉提出了“人是萬物的尺度”這一著名的命題。此后的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等繼續(xù)這一命題的研究，他們的思想直接成為西方自由主義者關(guān)于民主基礎(chǔ)上的法律和“法律下的自由”的思想淵源，以及建立法律統(tǒng)治的正當(dāng)理由。從此意義上講，人文精神構(gòu)成西方法治理論的精神底蘊(yùn)。

   （3）據(jù)材料3，聯(lián)系希臘先哲的貢獻(xiàn)，說明希臘先哲的思想是西方人精神的發(fā)端。

   （4）結(jié)合材料1、2、3 ，而要談?wù)勀銓θ宋木竦恼J(rèn)識。