元朝著名天文學(xué)家郭守敬，被忽比烈幕僚重臣張文謙推薦給元世祖忽必烈，主持編訂了《授時歷》，與今天世界通用的公歷格里高利歷基本相同，早于現(xiàn)行公歷300年，《授時歷》其名稱取意于“敬授民時”。這主要說明

①中國古代科技具有農(nóng)業(yè)科技的特色 

②統(tǒng)治者重視天文歷法是“重農(nóng)”政策的體現(xiàn)

③中國古代很早就重視科學(xué)理論的研究 

④中國古代科技成就領(lǐng)先世界

A．①②③④     B．①③④       C．①②④       D．②③④

下圖人物是元朝著名天文學(xué)家郭守敬，自幼聰明過人，博精天文、水利。   1262年，他被忽比烈幕僚重臣張文謙推薦給元世祖忽必烈，主持編訂了《授時歷》，與今天世界通用的公歷格里高利歷基本相同，于現(xiàn)行公歷300年，《授時歷》其名稱取意于“敬授民時”。這主要說明：（  ）

①中國古代科技具有農(nóng)業(yè)科技的特色 

②統(tǒng)治者重視天文歷法是 “重農(nóng)”政策的體現(xiàn)

③中國古代很早重視科學(xué)理論的研究  

④中國古代科技成就領(lǐng)先世界

A．①②③④             B．①③④             C．①②④         D．②③④

1262年，著名天文學(xué)家郭守敬被推薦給元世祖忽必烈，主持編定了《授時歷》，與今天世界通用的公歷基本相同，但早于現(xiàn)行公歷300年?！妒跁r歷》其名取意于“敬授民時”，這主要說明 ①中國古代科技具有農(nóng)業(yè)科技特色  ②統(tǒng)治者重視天文歷法是“重農(nóng)”政策的體現(xiàn) ③中國古代很早就重視科學(xué)理論的研究   ④中國古代科技成就領(lǐng)先于世界

A、①②③④         B、①③④           C、①②④        D、②③④

1262年，著名天文學(xué)家郭守敬被推薦給元世祖忽必烈，主持編定了《授時歷》，與今天世界通用的公歷基本相同，但早于現(xiàn)行公歷300年?！妒跁r歷》其名取意于“敬授民時”。這主要說明

①中國古代科技具有農(nóng)業(yè)科技特色      

②統(tǒng)治者重視天文歷法是“重農(nóng)”政策的體現(xiàn)

③中國古代很早就重視科學(xué)理論的研究  

④中國古代科技成就領(lǐng)先于世界

A．①②③④    B．①③④    C．①②④    D．②③④

2010年5月波蘭著名天文學(xué)家哥白尼遺骸在弗龍堡大教堂重新下葬。黑色花崗巖墓碑上裝飾著太陽系天體運行圖，即6顆行星環(huán)繞金色太陽。儀式舉行過程中，神職人員亞采克·耶杰爾斯基說：“今天的葬禮具有象征意義，顯現(xiàn)科學(xué)與信仰的和解?！睂Υ死斫忮e誤的是

A．教會改變以往的專制態(tài)度，越來越多地接受自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究成果

B．在歐洲科學(xué)理性與宗教信仰形成一種妥協(xié)和互補之勢

C．科學(xué)理論與傳統(tǒng)的宗教信仰在相當(dāng)長的時間里處于一種激烈沖突的狀態(tài)

D．科學(xué)戰(zhàn)勝宗教，成為人類進步的巨大推動力

1262年，著名天文學(xué)家郭守敬被推薦給元世祖忽必烈，主持編定了《授時歷》，與今天世界通用的公歷基本相同，但早于現(xiàn)行公歷300年?！妒跁r歷》其名取意于“敬授民時”，這主要說明

①中國古代科技具有農(nóng)業(yè)科技特色       ②統(tǒng)治者重視天文歷法是“重農(nóng)”政策的體現(xiàn)

③中國古代很早就重視科學(xué)理論的研究   ④中國古代科技成就領(lǐng)先于世界

A、①②③④         B、①③④           C、①②④        D、②③④

2010年5月波蘭著名天文學(xué)家哥白尼遺骸在弗龍堡大教堂重新下葬。黑色花崗巖墓碑上裝飾著太陽系天體運行圖，即6顆行星環(huán)繞金色太陽。儀式舉行過程中，神職人員亞采克·耶杰爾斯基說：“今天的葬禮具有象征意義，顯現(xiàn)科學(xué)與信仰的和解?！睂Υ死斫忮e誤的是

2010年5月波蘭著名天文學(xué)家哥白尼遺骸在弗龍堡大教堂重新下葬。黑色花崗巖墓碑上裝飾著太陽系天體運行圖，即6顆行星環(huán)繞金色太陽。儀式舉行過程中，神職人員亞采克·耶杰爾斯基說：“今天的葬禮具有象征意義，顯現(xiàn)科學(xué)與信仰的和解?！睂Υ死斫忮e誤的是

A．教會改變以往的專制態(tài)度，越來越多地接受自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究成果

B．在歐洲科學(xué)理性與宗教信仰形成一種妥協(xié)和互補之勢

C．科學(xué)理論與傳統(tǒng)的宗教信仰在相當(dāng)長的時間里處于一種激烈沖突的狀態(tài)

D．科學(xué)戰(zhàn)勝宗教，成為人類進步的巨大推動力

 1262年，著名天文學(xué)家郭守敬被推薦給元世祖忽必烈，主持編寫了《授時歷》，與今天世界通用的公歷基本相同，但早于現(xiàn)行公歷300年?！妒跁r歷》其名取意于“敬授民時”。這主要說明 ①中國古代科技具有農(nóng)業(yè)科技特色　②統(tǒng)治者重視天文歷法是“重農(nóng)”政策的體現(xiàn)?、壑袊糯茉缇椭匾暱茖W(xué)理論的研究　④中國古代科技成就領(lǐng)先于世界

A．①②③④        B．①③④     C．①②④        D．②③④

1262年，著名天文學(xué)家郭守敬被推薦給元世祖忽必烈，主持編定了《授時歷》，與今天世界通用的公歷基本相同，但早于現(xiàn)行公歷300年。《授時歷》其名取意于“敬授民時”。這主要說明

①中國古代科技具有農(nóng)業(yè)科技特色      

②統(tǒng)治者重視天文歷法是“重農(nóng)”政策的體現(xiàn)

③中國古代很早就重視科學(xué)理論的研究  

④中國古代科技成就領(lǐng)先于世界

A．①②③④    B．①③④    C．①②④    D．②③④

1919年，一位英國著名天文學(xué)家在日全食時，通過天文觀測驗證了引力場使光線發(fā)生偏轉(zhuǎn)的預(yù)見。這一結(jié)果為下列哪一理論提供了強有力的證據(jù)(　　)

A．太陽中心說　　　　　　　　 B．萬有引力定律

C．進化論 　　　　　　　 D．廣義相對論

元朝著名的書畫家是

[　　]

元朝著名的書畫家是

1. A.
   蘇軾
2. B.
   蔡襄
3. C.
   趙孟頫
4. D.
   張擇端

2010年5月波蘭著名天文學(xué)家哥白尼遺骸在弗龍堡大教堂重新下葬。黑色花崗巖墓碑上裝飾著太陽系天體運行圖，即6顆行星環(huán)繞金色太陽。儀式舉行過程中，神職人員亞采克·耶杰爾斯基說：“今天的葬禮具有象征意義，顯現(xiàn)科學(xué)與信仰的和解?！睂Υ死斫忮e誤的是

1262年，著名天文學(xué)家郭守敬被推薦給元世祖忽必烈，主持編定了《授時歷》，與今天世界通用的公歷基本相同，但早于現(xiàn)行公歷300年?！妒跁r歷》其名取意于“敬授民時”。這主要說明
①中國古代科技具有農(nóng)業(yè)科技特色      
②統(tǒng)治者重視天文歷法是“重農(nóng)”政策的體現(xiàn)
③中國古代很早就重視科學(xué)理論的研究  
④中國古代科技成就領(lǐng)先于世界

2010年5月波蘭著名天文學(xué)家哥白尼遺骸在弗龍堡大教堂重新下葬。黑色花崗巖墓碑上裝飾著太陽系天體運行圖，即6顆行星環(huán)繞金色太陽。儀式舉行過程中，神職人員亞采克·耶杰爾斯基說：“今天的葬禮具有象征意義，顯現(xiàn)科學(xué)與信仰的和解?！睂Υ死斫忮e誤的是

1. A.
   教會改變以往的專制態(tài)度，越來越多地接受自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究成果
2. B.
   在歐洲科學(xué)理性與宗教信仰形成一種妥協(xié)和互補之勢
3. C.
   科學(xué)理論與傳統(tǒng)的宗教信仰在相當(dāng)長的時間里處于一種激烈沖突的狀態(tài)
4. D.
   科學(xué)戰(zhàn)勝宗教，成為人類進步的巨大推動力

1262年，著名天文學(xué)家郭守敬被推薦給元世祖忽必烈，主持編定了《授時歷》，與今天世界通用的公歷基本相同，但早于現(xiàn)行公歷300年。《授時歷》其名取意于“敬授民時”。這主要說明
①中國古代科技具有農(nóng)業(yè)科技特色
②統(tǒng)治者重視天文歷法是“重農(nóng)”政策的體現(xiàn)
③中國古代很早就重視科學(xué)理論的研究
④中國古代科技成就領(lǐng)先于世界

1. A.
   ①②③④
2. B.
   ①③④
3. C.
   ①②④
4. D.
   ②③④