韓非子主張治國“以法為本”“法不阿貴”，他的這種思想                                       （    ）

       ①仍有一定的現實意義                            ②與當今“以法治國”有本質區(qū)別

       ③符合當時社會發(fā)展的潮流                     ④強調法律的至高無上地位

       A．①②③④            B．②③④                C．①②③               D．①③④

韓非主張治國“以法為本”，“法不阿貴”。他的這種思想

①至今仍有一定的現實意義②與當今“依法治國”有本質區(qū)別③符合當時社會發(fā)展的潮流④強調法律的地位

A. ①②③④   B. ②③④    C. ①②③       D. ①③④

韓非主張治國“以法為本”，“法不阿貴”。他的這種思想（    ）

①至今仍一定的現實意義②與當今“依法治國”有本質區(qū)別③符合當時社會發(fā)展的潮流④強調法律的地位

A、①②③④     B、②③④       C、①②③       D、①③④

韓非主張治國“以法為本” "法不阿貴”。他的這種思想（   ）

(1)仍有一定的現實意義    (2)與當今“依法治國”有本質區(qū)別

(3)符合當時社會發(fā)展的潮流（4）強調法律至高無上的地位

A、(1)(2)(3)(4)       B、(2)(3)(4)      C、(1)(2)(3)       D、(1)(3)(4)

秦王嬴政讀韓非子的書，感嘆曰：“寡人得見此人，與之游，死不恨矣！”你認為嬴政發(fā)此感慨的最主要原因是                                               

A．韓非子認為今勝與昔，“世異則事異，事異則備變”   

B．韓非子主張“法不阿貴”、“以法為本”  

C．韓非子主張君主專制，中央集權

D．韓非子提出“富國以農”，認為耕可得以富，戰(zhàn)可得以貴

秦王嬴政讀韓非子的書，感嘆曰：“寡人得見此人，與之游，死不恨矣！”你認為嬴政發(fā)此感慨的最主要原因是                 

A．韓非子認為今勝與昔，“世異則事異，事異則備變”   

B．韓非子主張“法不阿貴”、“以法為本”  

C．韓非子主張君主專制，中央集權

D．韓非子提出“富國以農”，認為耕可得以富，戰(zhàn)可得以貴

韓非子主張“以法為本”，黃宗羲提倡“法治”，兩者的主張都（     ）

A．反映了各自所代表的階級利益要求         B．體現了各自時代的經濟特征

C．符合各自時代的發(fā)展要求                 D．推動了各自時代的社會進步

秦王嬴政讀韓非子的書，感嘆曰：“寡人得見此人，與之游，死不恨矣！”你認為嬴政發(fā)此感慨地最主要原因是    （     ）

A、韓非子主張君主專制，中央集權 

B、韓非子主張“法不阿貴”、“以法為本”  

C、韓非子認為今勝與昔，“世異則事異，事異則備變”

D、韓非子提出“富國以農”，認為耕可得以富，戰(zhàn)可得以貴

秦王嬴政讀韓非子的書，感嘆曰：“寡人得見此人，與之游，死不恨矣！”你認為嬴政發(fā)此感慨的最主要原因是                                               

秦王嬴政讀韓非子的書，感嘆曰：“寡人得見此人，與之游，死不恨矣！”你認為嬴政發(fā)此感慨最主要原因是

1. A.
   韓非子主張君主專制，中央集權
2. B.
   韓非子主張“法不阿貴”、“以法為本”
3. C.
   韓非子認為今勝與昔，“世異則事異，事異則備變”
4. D.
   韓非子提出“富國以農”，認為耕可得以富，戰(zhàn)可得以貴

法制建設的不斷進步印證了人類政治文明前進的軌跡。閱讀下列材料，回答問題。

材料一? “治民無常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者，王之本也?！?/span>

——《韓非子》

材料二? 政體有三種：共和政體、君主政體、專制政體。用最無學識的人的觀念就是以發(fā)現它們的性質。我假定了三個定義，或毋寧說是三個事實：共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高的政體；君主政體是由單獨一個人執(zhí)政，不過遵照固定的和確定了的法律；專制政體是既無法律又無規(guī)章，由單獨一個人按照一人的意志與反復無常的性情領導一切。

——[法]孟德斯鳩《論法精神》

材料三? 全國人大先后通過1988年的七屆一次會議、1993年的八屆一次會議和1999年的九屆二次會議對1982年憲法的部分條文進行了三次修正。其中1993年憲法修正案……將憲法中關于國家實行“計劃經濟”的規(guī)定修改為國家實行“社會主義市場經濟”、“國家加強經濟立法，完善宏觀調控”。1999年憲法修正案……將“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家”加進了憲法第五條?！趹椃ǖ谑粭l中明確寫上“在法律規(guī)定范圍內個體經濟、私營經濟等非公有制經濟，是社會主義市場經濟的重要組成部分?！?/span>

——摘自李正華《〈中華人民共和國憲法〉制訂與修改、修正的歷史考察》

（1）根據材料一概括韓非子的治國理念。結合所學知識，分析法家思想對中國古代社會發(fā)展的影響。（3分）

（2）材料二中孟德斯鳩所說的“君主政體”的本質特征是什么？拿破侖在改造法國社會的實踐中又是如何體現這種政體的？（5分）

（3）用一句話概括1982年憲法的歷史地位。根據材料三并結合所學業(yè)知識分析1993年和1999年憲法修正案的意義。（5分）

戰(zhàn)國時期的有一學派提出“以法為本”和“法不阿貴”，這一派別的代表人物是（    ）

A．孔子     B．韓非子   C．莊子     D．墨子

韓非子認為：除國君外，無論貴賤，一律要受法的約束，“法不阿貴”。對此理解最為準確的是

歷史上的社會轉型期，在政治、經濟、文化等方面往往會出現重大的發(fā)展與變革，是我們認識和把握歷史的關鍵。

回答：（1）春秋戰(zhàn)國時期，孔子在教育方面、孟子和韓非子在治國方面的哪些思想反映了當時的社會變革？

材料一縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美。

－－《唐摭言》

高祖（隋文帝）既受命，……置三師、三公及尚書、門下……等省。

－－《隋書－百官志》

居人之稅，秋夏兩征之，……征夏稅無過六月，科稅無過十一月。

－－《舊唐書－食貨志》

（2）隋唐時期，在政治經濟制度方面出現了許多重大變革。材料一分別反映了隋唐哪些制度的改革與創(chuàng)新？結合所學知識指出其主要的創(chuàng)新之處。

韓非子認為：除國君外，無論貴賤，一律要受法的約束，“法不阿貴”。對此理解最為準確的是

A．以法治國，建立法治國家                B．否定貴族特權，維護君主專制

C．否定貴族特權，維護人民權利             D．在法律面前人人平等

 孔子是儒家文化創(chuàng)始人。下列主張屬于孔子思想的是

A. “己所不欲，勿施于人”      B. “民貴君輕”、“政在得民”

C. “兼愛”、“非攻”、“尚賢”    D. “以法為本”、“法不阿貴”