根據(jù)下面提供的語境，用反問句續(xù)寫一句話。

用人單位的招聘人員說：“必須要有工作經(jīng)驗！”

你作為剛畢業(yè)的大學生，借用諸葛亮出山這一典故，反駁道：“                    　

                                    ?！薄?/p>

輕輕一句話

廖毅

    我去拜訪杭州海關新任關長王松先生。他是我曾經(jīng)的老領導，這次是他到杭州履職后我們第一次見面。

    進了他的辦公室，不見有人倒茶，王關長打電話詢問，回答說負責接待事務的小女孩剛剛離開座位，可能有事臨時走開了。

    辦公室一位科長知道后，親自給我倒了茶，并表示歉意。

    在科長準備出門的時候，王關長叫住了他。

    “你不要批評那位女同志，就說‘我替你給客人倒了一次茶’，并提醒她下次記住，她就知道以后該怎么做了！”王關長這樣叮囑。

    科長照辦，既給負責接待的女同志留了面子，又讓她受到了教育。而受到教育的，也許還不只是接待員一人。

    我在家鄉(xiāng)貴州羅甸縣教育局工作時，我們的局長姓譚，叫譚宗文。

    有天下午快下班的時候，看到有人陸陸續(xù)續(xù)離開單位，我也跟著關門走人。

    這時，身后傳來譚局長的聲音：“嗨，你的手表快了五分鐘！”

    “沒有啊！”我說。

    我轉(zhuǎn)身看看局長，他一臉的微笑。“真的，你的手表快了五分鐘！”

    譚局長是大家公認的“樂天派”，說話幽默風趣是他的最大特點。但我想，他不會和屬下開這樣的玩笑。

    我下意識地看了看手表：五點五十五分。這讓我突然反應過來，不是手表快了五分鐘，而是離正常下班時間六點還差五分鐘。而我是局機關辦公室的工作人員，帶頭遵守規(guī)章制度是我的職責。這一“醒悟”，讓我臉紅到耳根。

    第二天，我到各個辦公室串門，有意把這事告訴了同事們。大家一聽，也都意識到了局長的真正用意。

    打那以后，各部門人員都自覺遵守上下班時間。

    可記得那則大風和微風打賭的寓言？

    大風和微風打賭，看誰能把行人的衣服解開。大風狠勁地吹，讓人頓覺寒氣逼人，冷得趕緊裹嚴了衣服。微風輕輕地吹，讓人感覺暖意繞身，不知不覺敞開了衣服。

    批評之道，因人因事而異。但在很多時候，輕輕的一句話，委婉含蓄的一句提醒，往往勝過粗暴嚴厲的呵斥，起到“此時無聲勝有聲”的效果。

    這也是一門藝術。

16.用一句話簡要概括作者所親身經(jīng)歷的兩件事情的主要內(nèi)容。（3分）

17. 在科長準備出門的時候，王關長特意叮囑他的話語有什么深刻的用意？（2分）

18. 王關長、譚局長他們二人具有什么共同的形象特征？（2分）

19.大風和微風打賭的寓言中運用了什么表現(xiàn)手法？這個寓言在文中有什么作用？（4分）

20.你的老師批評的方式是聲色俱厲還是溫和含蓄？你更喜歡哪種批評方式？請聯(lián)系你的實際說說理由。（3分）

輕輕一句話

廖毅

    我去拜訪杭州海關新任關長王松先生。他是我曾經(jīng)的老領導，這次是他到杭州履職后我們第一次見面。

    進了他的辦公室，不見有人倒茶，王關長打電話詢問，回答說負責接待事務的小女孩剛剛離開座位，可能有事臨時走開了。

    辦公室一位科長知道后，親自給我倒了茶，并表示歉意。

    在科長準備出門的時候，王關長叫住了他。

    “你不要批評那位女同志，就說‘我替你給客人倒了一次茶’，并提醒她下次記住，她就知道以后該怎么做了！”王關長這樣叮囑。

    科長照辦，既給負責接待的女同志留了面子，又讓她受到了教育。而受到教育的，也許還不只是接待員一人。

    我在家鄉(xiāng)貴州羅甸縣教育局工作時，我們的局長姓譚，叫譚宗文。

    有天下午快下班的時候，看到有人陸陸續(xù)續(xù)離開單位，我也跟著關門走人。

    這時，身后傳來譚局長的聲音：“嗨，你的手表快了五分鐘！”

    “沒有啊！”我說。

    我轉(zhuǎn)身看看局長，他一臉的微笑。“真的，你的手表快了五分鐘！”

    譚局長是大家公認的“樂天派”，說話幽默風趣是他的最大特點。但我想，他不會和屬下開這樣的玩笑。

    我下意識地看了看手表：五點五十五分。這讓我突然反應過來，不是手表快了五分鐘，而是離正常下班時間六點還差五分鐘。而我是局機關辦公室的工作人員，帶頭遵守規(guī)章制度是我的職責。這一“醒悟”，讓我臉紅到耳根。

    第二天，我到各個辦公室串門，有意把這事告訴了同事們。大家一聽，也都意識到了局長的真正用意。

    打那以后，各部門人員都自覺遵守上下班時間。

    可記得那則大風和微風打賭的寓言？

    大風和微風打賭，看誰能把行人的衣服解開。大風狠勁地吹，讓人頓覺寒氣逼人，冷得趕緊裹嚴了衣服。微風輕輕地吹，讓人感覺暖意繞身，不知不覺敞開了衣服。

    批評之道，因人因事而異。但在很多時候，輕輕的一句話，委婉含蓄的一句提醒，往往勝過粗暴嚴厲的呵斥，起到“此時無聲勝有聲”的效果。

    這也是一門藝術。

16.用一句話簡要概括作者所親身經(jīng)歷的兩件事情的主要內(nèi)容。（3分）

17. 在科長準備出門的時候，王關長特意叮囑他的話語有什么深刻的用意？（2分）

18. 王關長、譚局長他們二人具有什么共同的形象特征？（2分）

19.大風和微風打賭的寓言中運用了什么表現(xiàn)手法？這個寓言在文中有什么作用？（4分）

20.你的老師批評的方式是聲色俱厲還是溫和含蓄？你更喜歡哪種批評方式？請聯(lián)系你的實際說說理由。（3分）

閱讀下文，完成第16～21題。(14分)

輕輕一句話

廖毅

    我去拜訪杭州海關新任關長王松先生。他是我曾經(jīng)的老領導，這次是他到杭州履職后我們第一次見面。

    進了他的辦公室，不見有人倒茶，王關長打電話詢問，回答說負責接待事務的小女孩剛剛離開座位，可能有事臨時走開了。

    辦公室一位科長知道后，親自給我倒了茶，并表示歉意。

    在科長準備出門的時候，王關長叫住了他。

    “你不要批評那位女同志，就說‘我替你給客人倒了一次茶’，并提醒她下次記住，她就知道以后該怎么做了！”王關長這樣叮囑。

    科長照辦，既給負責接待的女同志留了面子，又讓她受到了教育。而受到教育的，也許還不只是接待員一人。

    我在家鄉(xiāng)貴州羅甸縣教育局工作時，我們的局長姓譚，叫譚宗文。

    有天下午快下班的時候，看到有人陸陸續(xù)續(xù)離開單位，我也跟著關門走人。

    這時，身后傳來譚局長的聲音：“嗨，你的手表快了五分鐘！”

    “沒有??！”我說。

    我轉(zhuǎn)身看看局長，他一臉的微笑?！罢娴?，你的手表快了五分鐘！”

    譚局長是大家公認的“樂天派”，說話幽默風趣是他的最大特點。但我想，他不會和屬下開這樣的玩笑。

    我下意識地看了看手表：五點五十五分。這讓我突然反應過來，不是手表快了五分鐘，而是離正常下班時間六點還差五分鐘。而我是局機關辦公室的工作人員，帶頭遵守規(guī)章制度是我的職責。這一“醒悟”，讓我臉紅到耳根。

    第二天，我到各個辦公室串門，有意把這事告訴了同事們。大家一聽，也都意識到了局長的真正用意。

    打那以后，各部門人員都自覺遵守上下班時間。

    可記得那則大風和微風打賭的寓言？

    大風和微風打賭，看誰能把行人的衣服解開。大風狠勁地吹，讓人頓覺寒氣逼人，冷得趕緊裹嚴了衣服。微風輕輕地吹，讓人感覺暖意繞身，不知不覺敞開了衣服。

    批評之道，因人因事而異。但在很多時候，輕輕的一句話，委婉含蓄的一句提醒，往往勝過粗暴嚴厲的呵斥，起到“此時無聲勝有聲”的效果。

    這也是一門藝術。

16.用一句話簡要概括作者所親身經(jīng)歷的兩件事情的主要內(nèi)容。（3分）

17. 在科長準備出門的時候，王關長特意叮囑他的話語有什么深刻的用意？（2分）

18. 王關長、譚局長他們二人具有什么共同的形象特征？（2分）

19.大風和微風打賭的寓言中運用了什么表現(xiàn)手法？這個寓言在文中有什么作用？（4分）

20.你的老師批評的方式是聲色俱厲還是溫和含蓄？你更喜歡哪種批評方式？請聯(lián)系你的實際說說理由。（3分）

閱讀下面文字，完成小題。（11分）

輕松讀經(jīng)典

周國平

①我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。

②讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。

③人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。

④認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。

⑤一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。

⑥對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經(jīng)典當作學術研究的對象，對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經(jīng)典屬于每一個人。

⑦作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣非常遙遠。

⑧經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。

（節(jié)選自《簡單議論文閱讀與欣賞》）

1.通讀全文后，回答：怎樣讀經(jīng)典，作者的觀點是：                。（2分）

2.從讀經(jīng)典的角度說，怎樣才能進入“真正的閱讀”？（2分）

3.從讀書的目的來說，第（9）自然段畫橫線的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時尚讀物的輕松”有何不同？（3分）

4.“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，聯(lián)系名著閱讀實際，談談你的一點看法。（4分）

 

（二）閱讀《深海潛水器》，完成第18—19題。（共8分）
深海潛水器
①潛水器大體上可分三種。一種是無人駕駛的自由行動的潛水器，也叫水下自動機器人。船開到某一海域，把它放下去，它可以自動地在深海探測。另一種是纜控潛水器，拖著一根長纜，放下水去，然后由甲板控制人員通過遙控機械手和電視進行取樣、拍照、探測。再一種就是載人潛水器，可以攜帶海洋科學家進入海洋深處，在海底現(xiàn)場直接進行觀察、分析、評估，實現(xiàn)高效作業(yè)。
②我國新開發(fā)的7000米載人潛水器，長8米，寬3米，高3.4米，是用特殊的鈦合金材料制成的。從外觀上看，潛水器呈一橢圓形球體，酷似一頭小鯨魚，能容納3個人：一名操作員，兩名科學家。在潛水器的前端，安裝有一個密封的玻璃舷窗，透過它，潛水科學家可以看見外面的神秘世界。它有兩個配重塊和一個壓水艙。當需要下潛時，壓水艙注水，開始下潛。當需要在水中懸停時，它拋出一個配重塊，如果此時啟動動力裝置，就可以工作了。當需要上浮時，它拋出第二個配重塊，同時向壓水艙加入空氣，排出海水，就可以上浮。
③載人潛水器主要用于深海資源勘探、海底測繪采樣、熱液硫化物考察、深海生物基因采樣、深海地質(zhì)調(diào)查等領域。在過去的二十多年里，載人潛水器已經(jīng)取得了眾多的科研成果。1991年俄、美科學家兩次乘坐和平號，在大西洋發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的熱液礦體。1994年俄國科學家在大西洋水域熱液場探測時，發(fā)現(xiàn)了多種熱液生物，具有代表性的有蝦類、貽貝類、鰻類等生物群。在深海地質(zhì)研究方面，日本科學家在日本海溝6200米深的斜坡上發(fā)現(xiàn)了裂縫，同時還發(fā)現(xiàn)了一條地震斷層懸崖。
④在軍事上，載人潛水器可以直接為建設海底軍事基地服務，還可以直接參與現(xiàn)代水雷戰(zhàn)，完成潛艇救生和水下?lián)凭鹊热蝿铡?br />⑤在21世紀，加快發(fā)展深海載人潛水器，把我國建設成為新時代的海洋強國是中華民族的一項偉大而艱巨的歷史性任務。
【小題1】．結合第②段內(nèi)容，從說明層次安排和語意表達的角度說出不把文中劃線的句子放在這一段末尾的兩條理由。（4分）
答：               
【小題2】．閱讀下面的兩則鏈接材料，結合文章內(nèi)容，分別寫出你探究的結論。（4分）
【材料一】
海洋地質(zhì)專家估計，海底儲存著約1350億噸石油，近140萬億立方米的天然氣，海底還沉積著極為豐富的多金屬結核，其中鈾的儲藏量高達40億噸，是陸地上的2000倍。
【材料二】
21世紀，中國海洋安全環(huán)境不容樂觀。國外一些有識之士曾多次提醒我們：“在中國海區(qū)，有70％以上的地區(qū)存在著危機!”中國國家863計劃海洋領域首席科學家汪品先院士指出：深海基礎研究是21世紀國際海洋競爭的重要部分。深海研究不只是人類了解地球亟待填補的空白，也是國家資源和安全保障之所系。
結論一：              
結論二；              

閱讀《羅布泊之謎》(有刪改)，完成文后題目(8分)

羅布泊之謎

1972年7月，美國宇航局發(fā)射的地球資源衛(wèi)星拍攝的羅布泊的照片上;羅布泊竟酷似人的一只耳朵，不但有耳輪、耳孔，甚至還有耳垂。對于這只地球之耳是如何形成的?有觀點認為，這主要是50年代后期來自天山南坡的洪水沖擊而成。洪水流進湖盆時，穿經(jīng)沙漠，挾裹著大量泥沙，沖擊、溶蝕著原來的干湖盆;并按水流前進方向，形成水下突出的環(huán)狀條帶。

正因為干涸湖床的微妙的地貌變化，影響了局部組成成分的變化，這就勢必影響干涸湖床的光譜特征，從而形成"大耳朵"。但也有人對此持不同觀點，科學家們眾說紛紜，爭論不已，也許對于羅布泊"大耳朵"的爭論永遠都不會結束。

為揭開羅布泊的真面目，古往今來，無數(shù)探險者舍生忘死深入其中，不乏悲壯的故事，更為羅布泊披上神秘詭異的面紗。有人稱羅布泊地區(qū)是亞洲大陸上的一塊"魔鬼三角區(qū)"，古絲綢之路就從中穿過，古往今來很多孤魂野鬼在此游蕩，枯骨到處皆是。東晉高僧法顯西行取經(jīng)路過此地時，曾寫到"沙河中多有惡鬼熱風，遇者則死，無一全者……"。許多人竟渴死在距泉水不遠的地方，不可思議的事時有發(fā)生。

1949年，從重慶飛往迪化(烏魯木齊)的一架飛機，在鄯善縣上空失蹤。1958年卻在羅布泊東部發(fā)現(xiàn)了它，機上人員全部死亡。令人不解的是，飛機本來是西北方向飛行，為什么突然改變航線飛向正南?

1950年，解放軍剿匪部隊一名警衛(wèi)員失蹤，事隔30余年后，地質(zhì)隊竟在遠離出事地點百余公里的羅布泊南岸紅柳溝中發(fā)現(xiàn)了他的遺體。

1995年夏，米蘭農(nóng)場職工3人乘一輛北京吉普車去羅布泊探寶而失蹤。后來的探險家在距樓蘭l7公里處發(fā)現(xiàn)了其中2人的尸體，死因不明，另一人下落不明，令人不可思議的是他們的汽車完好，水、汽油都不缺。

羅布泊為何如此神秘詭異，至今科學家們還是百思不得其解。

最早到新疆考察的中外科學家們也曾對羅布泊的確切位置爭論不休，最終問題沒有解決，卻引出了爭論更加強烈的"羅布泊游移說"。此說是由瑞典探險家斯文·赫定提出的，他認為羅布泊存在南北湖區(qū)，由于入湖河水帶有大量泥沙，沉積后抬高了湖底，原來的湖水就自然向另一處更低的地方流去，又過許多年，抬高的湖底由于風蝕會再次降低，湖水再度回流，這個周期為1510年。

斯文·赫定這一學說，雖然曾得到了世界普遍認可，但對此質(zhì)疑反對者也不在少數(shù)。近年來，我國科學家根據(jù)對羅布泊的科考結果，也對羅布泊游移說提出了質(zhì)疑和否定。然而對這一問題的爭論，使人們對羅布泊這個幽靈般的湖泊，更加感到撲朔迷離了。   羅布泊，這個謎的世界，神秘的荒原，千百年來人們?yōu)槟忝詰?、思索、爭論、甚至獻身。

羅布泊，人們何時才能揭開你神秘的面紗。

1.通讀全文，依次概括文中所介紹的羅布泊的三個謎。(6分，均不得超過4個字)

(1)                  之謎  (2)               之謎    (3)                     之謎

2.文中多次提到科學家們圍繞羅布泊之謎爭論不休，這對我們的學習有何啟發(fā)?(2分)

                                                                            

                                                                             

 

閱讀下面文字，完成小題。（11分）
輕松讀經(jīng)典
周國平
①我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。
②讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。
③人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。
④認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。
⑤一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。
⑥對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經(jīng)典當作學術研究的對象，對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經(jīng)典屬于每一個人。
⑦作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣非常遙遠。
⑧經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。
（節(jié)選自《簡單議論文閱讀與欣賞》）
【小題1】通讀全文后，回答：怎樣讀經(jīng)典，作者的觀點是：                。（2分）
【小題2】從讀經(jīng)典的角度說，怎樣才能進入“真正的閱讀”？（2分）
【小題3】從讀書的目的來說，第（9）自然段畫橫線的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時尚讀物的輕松”有何不同？（3分）
【小題4】“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，聯(lián)系名著閱讀實際，談談你的一點看法。（4分）

（二）閱讀《深海潛水器》，完成第18—19題。（共8分）
深海潛水器
①潛水器大體上可分三種。一種是無人駕駛的自由行動的潛水器，也叫水下自動機器人。船開到某一海域，把它放下去，它可以自動地在深海探測。另一種是纜控潛水器，拖著一根長纜，放下水去，然后由甲板控制人員通過遙控機械手和電視進行取樣、拍照、探測。再一種就是載人潛水器，可以攜帶海洋科學家進入海洋深處，在海底現(xiàn)場直接進行觀察、分析、評估，實現(xiàn)高效作業(yè)。
②我國新開發(fā)的7000米載人潛水器，長8米，寬3米，高3.4米，是用特殊的鈦合金材料制成的。從外觀上看，潛水器呈一橢圓形球體，酷似一頭小鯨魚，能容納3個人：一名操作員，兩名科學家。在潛水器的前端，安裝有一個密封的玻璃舷窗，透過它，潛水科學家可以看見外面的神秘世界。它有兩個配重塊和一個壓水艙。當需要下潛時，壓水艙注水，開始下潛。當需要在水中懸停時，它拋出一個配重塊，如果此時啟動動力裝置，就可以工作了。當需要上浮時，它拋出第二個配重塊，同時向壓水艙加入空氣，排出海水，就可以上浮。
③載人潛水器主要用于深海資源勘探、海底測繪采樣、熱液硫化物考察、深海生物基因采樣、深海地質(zhì)調(diào)查等領域。在過去的二十多年里，載人潛水器已經(jīng)取得了眾多的科研成果。1991年俄、美科學家兩次乘坐和平號，在大西洋發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的熱液礦體。1994年俄國科學家在大西洋水域熱液場探測時，發(fā)現(xiàn)了多種熱液生物，具有代表性的有蝦類、貽貝類、鰻類等生物群。在深海地質(zhì)研究方面，日本科學家在日本海溝6200米深的斜坡上發(fā)現(xiàn)了裂縫，同時還發(fā)現(xiàn)了一條地震斷層懸崖。
④在軍事上，載人潛水器可以直接為建設海底軍事基地服務，還可以直接參與現(xiàn)代水雷戰(zhàn)，完成潛艇救生和水下?lián)凭鹊热蝿铡?br />⑤在21世紀，加快發(fā)展深海載人潛水器，把我國建設成為新時代的海洋強國是中華民族的一項偉大而艱巨的歷史性任務。
【小題1】．結合第②段內(nèi)容，從說明層次安排和語意表達的角度說出不把文中劃線的句子放在這一段末尾的兩條理由。（4分）
答：               
【小題2】．閱讀下面的兩則鏈接材料，結合文章內(nèi)容，分別寫出你探究的結論。（4分）
【材料一】
海洋地質(zhì)專家估計，海底儲存著約1350億噸石油，近140萬億立方米的天然氣，海底還沉積著極為豐富的多金屬結核，其中鈾的儲藏量高達40億噸，是陸地上的2000倍。
【材料二】
21世紀，中國海洋安全環(huán)境不容樂觀。國外一些有識之士曾多次提醒我們：“在中國海區(qū)，有70％以上的地區(qū)存在著危機!”中國國家863計劃海洋領域首席科學家汪品先院士指出：深海基礎研究是21世紀國際海洋競爭的重要部分。深海研究不只是人類了解地球亟待填補的空白，也是國家資源和安全保障之所系。
結論一：              
結論二；              

閱讀下面文字，完成題目。（11分）

輕松讀經(jīng)典

周國平

①我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。

②讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。

③人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。

④認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。

⑤一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。

⑥對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經(jīng)典當作學術研究的對象，對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經(jīng)典屬于每一個人。

⑦作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣非常遙遠。

⑧經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。

（節(jié)選自《簡單議論文閱讀與欣賞》）

1.通讀全文后，回答：怎樣讀經(jīng)典，作者的觀點是：                。（2分）

2.從讀經(jīng)典的角度說，怎樣才能進入“真正的閱讀”？（2分）

3.從讀書的目的來說，第（9）自然段畫橫線的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時尚讀物的輕松”有何不同？（3分）

4.“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，聯(lián)系名著閱讀實際，談談你的一點看法。（4分）

 

（二）閱讀《深海潛水器》，完成第18—19題。（共8分）

深海潛水器

①潛水器大體上可分三種。一種是無人駕駛的自由行動的潛水器，也叫水下自動機器人。船開到某一海域，把它放下去，它可以自動地在深海探測。另一種是纜控潛水器，拖著一根長纜，放下水去，然后由甲板控制人員通過遙控機械手和電視進行取樣、拍照、探測。再一種就是載人潛水器，可以攜帶海洋科學家進入海洋深處，在海底現(xiàn)場直接進行觀察、分析、評估，實現(xiàn)高效作業(yè)。

②我國新開發(fā)的7000米載人潛水器，長8米，寬3米，高3.4米，是用特殊的鈦合金材料制成的。從外觀上看，潛水器呈一橢圓形球體，酷似一頭小鯨魚，能容納3個人：一名操作員，兩名科學家。在潛水器的前端，安裝有一個密封的玻璃舷窗，透過它，潛水科學家可以看見外面的神秘世界。它有兩個配重塊和一個壓水艙。當需要下潛時，壓水艙注水，開始下潛。當需要在水中懸停時，它拋出一個配重塊，如果此時啟動動力裝置，就可以工作了。當需要上浮時，它拋出第二個配重塊，同時向壓水艙加入空氣，排出海水，就可以上浮。

③載人潛水器主要用于深海資源勘探、海底測繪采樣、熱液硫化物考察、深海生物基因采樣、深海地質(zhì)調(diào)查等領域。在過去的二十多年里，載人潛水器已經(jīng)取得了眾多的科研成果。1991年俄、美科學家兩次乘坐和平號，在大西洋發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的熱液礦體。1994年俄國科學家在大西洋水域熱液場探測時，發(fā)現(xiàn)了多種熱液生物，具有代表性的有蝦類、貽貝類、鰻類等生物群。在深海地質(zhì)研究方面，日本科學家在日本海溝6200米深的斜坡上發(fā)現(xiàn)了裂縫，同時還發(fā)現(xiàn)了一條地震斷層懸崖。

④在軍事上，載人潛水器可以直接為建設海底軍事基地服務，還可以直接參與現(xiàn)代水雷戰(zhàn)，完成潛艇救生和水下?lián)凭鹊热蝿铡?/p>

⑤在21世紀，加快發(fā)展深海載人潛水器，把我國建設成為新時代的海洋強國是中華民族的一項偉大而艱巨的歷史性任務。

1.．結合第②段內(nèi)容，從說明層次安排和語意表達的角度說出不把文中劃線的句子放在這一段末尾的兩條理由。（4分）

答：               

2.．閱讀下面的兩則鏈接材料，結合文章內(nèi)容，分別寫出你探究的結論。（4分）

【材料一】

海洋地質(zhì)專家估計，海底儲存著約1350億噸石油，近140萬億立方米的天然氣，海底還沉積著極為豐富的多金屬結核，其中鈾的儲藏量高達40億噸，是陸地上的2000倍。

【材料二】

21世紀，中國海洋安全環(huán)境不容樂觀。國外一些有識之士曾多次提醒我們：“在中國海區(qū)，有70％以上的地區(qū)存在著危機!”中國國家863計劃海洋領域首席科學家汪品先院士指出：深海基礎研究是21世紀國際海洋競爭的重要部分。深海研究不只是人類了解地球亟待填補的空白，也是國家資源和安全保障之所系。

結論一：              

結論二；              

 

閱讀《羅布泊之謎》(有刪改)，完成文后題目(8分)
羅布泊之謎
1972年7月，美國宇航局發(fā)射的地球資源衛(wèi)星拍攝的羅布泊的照片上;羅布泊竟酷似人的一只耳朵，不但有耳輪、耳孔，甚至還有耳垂。對于這只地球之耳是如何形成的?有觀點認為，這主要是50年代后期來自天山南坡的洪水沖擊而成。洪水流進湖盆時，穿經(jīng)沙漠，挾裹著大量泥沙，沖擊、溶蝕著原來的干湖盆;并按水流前進方向，形成水下突出的環(huán)狀條帶。
正因為干涸湖床的微妙的地貌變化，影響了局部組成成分的變化，這就勢必影響干涸湖床的光譜特征，從而形成"大耳朵"。但也有人對此持不同觀點，科學家們眾說紛紜，爭論不已，也許對于羅布泊"大耳朵"的爭論永遠都不會結束。
為揭開羅布泊的真面目，古往今來，無數(shù)探險者舍生忘死深入其中，不乏悲壯的故事，更為羅布泊披上神秘詭異的面紗。有人稱羅布泊地區(qū)是亞洲大陸上的一塊"魔鬼三角區(qū)"，古絲綢之路就從中穿過，古往今來很多孤魂野鬼在此游蕩，枯骨到處皆是。東晉高僧法顯西行取經(jīng)路過此地時，曾寫到"沙河中多有惡鬼熱風，遇者則死，無一全者……"。許多人竟渴死在距泉水不遠的地方，不可思議的事時有發(fā)生。
1949年，從重慶飛往迪化(烏魯木齊)的一架飛機，在鄯善縣上空失蹤。1958年卻在羅布泊東部發(fā)現(xiàn)了它，機上人員全部死亡。令人不解的是，飛機本來是西北方向飛行，為什么突然改變航線飛向正南?
1950年，解放軍剿匪部隊一名警衛(wèi)員失蹤，事隔30余年后，地質(zhì)隊竟在遠離出事地點百余公里的羅布泊南岸紅柳溝中發(fā)現(xiàn)了他的遺體。
1995年夏，米蘭農(nóng)場職工3人乘一輛北京吉普車去羅布泊探寶而失蹤。后來的探險家在距樓蘭l7公里處發(fā)現(xiàn)了其中2人的尸體，死因不明，另一人下落不明，令人不可思議的是他們的汽車完好，水、汽油都不缺。
羅布泊為何如此神秘詭異，至今科學家們還是百思不得其解。
最早到新疆考察的中外科學家們也曾對羅布泊的確切位置爭論不休，最終問題沒有解決，卻引出了爭論更加強烈的"羅布泊游移說"。此說是由瑞典探險家斯文·赫定提出的，他認為羅布泊存在南北湖區(qū)，由于入湖河水帶有大量泥沙，沉積后抬高了湖底，原來的湖水就自然向另一處更低的地方流去，又過許多年，抬高的湖底由于風蝕會再次降低，湖水再度回流，這個周期為1510年。
斯文·赫定這一學說，雖然曾得到了世界普遍認可，但對此質(zhì)疑反對者也不在少數(shù)。近年來，我國科學家根據(jù)對羅布泊的科考結果，也對羅布泊游移說提出了質(zhì)疑和否定。然而對這一問題的爭論，使人們對羅布泊這個幽靈般的湖泊，更加感到撲朔迷離了。   羅布泊，這個謎的世界，神秘的荒原，千百年來人們?yōu)槟忝詰?、思索、爭論、甚至獻身。
羅布泊，人們何時才能揭開你神秘的面紗。
【小題1】通讀全文，依次概括文中所介紹的羅布泊的三個謎。(6分，均不得超過4個字)
(1)                  之謎  (2)               之謎    (3)                     之謎
【小題2】文中多次提到科學家們圍繞羅布泊之謎爭論不休，這對我們的學習有何啟發(fā)?(2分)
                                                                            
                                                                             

閱讀下面文字，完成題目。（11分）
輕松讀經(jīng)典
周國平
①我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。
②讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。
③人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。
④認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。
⑤一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。
⑥對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經(jīng)典當作學術研究的對象，對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經(jīng)典屬于每一個人。
⑦作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣非常遙遠。
⑧經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。
（節(jié)選自《簡單議論文閱讀與欣賞》）
【小題1】通讀全文后，回答：怎樣讀經(jīng)典，作者的觀點是：                。（2分）
【小題2】從讀經(jīng)典的角度說，怎樣才能進入“真正的閱讀”？（2分）
【小題3】從讀書的目的來說，第（9）自然段畫橫線的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時尚讀物的輕松”有何不同？（3分）
【小題4】“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，聯(lián)系名著閱讀實際，談談你的一點看法。（4分）

閱讀《羅布泊之謎》(有刪改)，完成文后題目(8分)

羅布泊之謎

1972年7月，美國宇航局發(fā)射的地球資源衛(wèi)星拍攝的羅布泊的照片上;羅布泊竟酷似人的一只耳朵，不但有耳輪、耳孔，甚至還有耳垂。對于這只地球之耳是如何形成的?有觀點認為，這主要是50年代后期來自天山南坡的洪水沖擊而成。洪水流進湖盆時，穿經(jīng)沙漠，挾裹著大量泥沙，沖擊、溶蝕著原來的干湖盆;并按水流前進方向，形成水下突出的環(huán)狀條帶。

正因為干涸湖床的微妙的地貌變化，影響了局部組成成分的變化，這就勢必影響干涸湖床的光譜特征，從而形成"大耳朵"。但也有人對此持不同觀點，科學家們眾說紛紜，爭論不已，也許對于羅布泊"大耳朵"的爭論永遠都不會結束。

為揭開羅布泊的真面目，古往今來，無數(shù)探險者舍生忘死深入其中，不乏悲壯的故事，更為羅布泊披上神秘詭異的面紗。有人稱羅布泊地區(qū)是亞洲大陸上的一塊"魔鬼三角區(qū)"，古絲綢之路就從中穿過，古往今來很多孤魂野鬼在此游蕩，枯骨到處皆是。東晉高僧法顯西行取經(jīng)路過此地時，曾寫到"沙河中多有惡鬼熱風，遇者則死，無一全者……"。許多人竟渴死在距泉水不遠的地方，不可思議的事時有發(fā)生。

1949年，從重慶飛往迪化(烏魯木齊)的一架飛機，在鄯善縣上空失蹤。1958年卻在羅布泊東部發(fā)現(xiàn)了它，機上人員全部死亡。令人不解的是，飛機本來是西北方向飛行，為什么突然改變航線飛向正南?

1950年，解放軍剿匪部隊一名警衛(wèi)員失蹤，事隔30余年后，地質(zhì)隊竟在遠離出事地點百余公里的羅布泊南岸紅柳溝中發(fā)現(xiàn)了他的遺體。

1995年夏，米蘭農(nóng)場職工3人乘一輛北京吉普車去羅布泊探寶而失蹤。后來的探險家在距樓蘭l7公里處發(fā)現(xiàn)了其中2人的尸體，死因不明，另一人下落不明，令人不可思議的是他們的汽車完好，水、汽油都不缺。

羅布泊為何如此神秘詭異，至今科學家們還是百思不得其解。

最早到新疆考察的中外科學家們也曾對羅布泊的確切位置爭論不休，最終問題沒有解決，卻引出了爭論更加強烈的"羅布泊游移說"。此說是由瑞典探險家斯文·赫定提出的，他認為羅布泊存在南北湖區(qū)，由于入湖河水帶有大量泥沙，沉積后抬高了湖底，原來的湖水就自然向另一處更低的地方流去，又過許多年，抬高的湖底由于風蝕會再次降低，湖水再度回流，這個周期為1510年。

斯文·赫定這一學說，雖然曾得到了世界普遍認可，但對此質(zhì)疑反對者也不在少數(shù)。近年來，我國科學家根據(jù)對羅布泊的科考結果，也對羅布泊游移說提出了質(zhì)疑和否定。然而對這一問題的爭論，使人們對羅布泊這個幽靈般的湖泊，更加感到撲朔迷離了。   羅布泊，這個謎的世界，神秘的荒原，千百年來人們?yōu)槟忝詰憽⑺妓?、爭論、甚至獻身。

羅布泊，人們何時才能揭開你神秘的面紗。

1.通讀全文，依次概括文中所介紹的羅布泊的三個謎。(6分，均不得超過4個字)

(1)                  之謎  (2)               之謎    (3)                     之謎

2.文中多次提到科學家們圍繞羅布泊之謎爭論不休，這對我們的學習有何啟發(fā)?(2分)

                                                                            

                                                                             

 

（二）閱讀《深海潛水器》，完成第18—19題。（共8分）

深海潛水器

①潛水器大體上可分三種。一種是無人駕駛的自由行動的潛水器，也叫水下自動機器人。船開到某一海域，把它放下去，它可以自動地在深海探測。另一種是纜控潛水器，拖著一根長纜，放下水去，然后由甲板控制人員通過遙控機械手和電視進行取樣、拍照、探測。再一種就是載人潛水器，可以攜帶海洋科學家進入海洋深處，在海底現(xiàn)場直接進行觀察、分析、評估，實現(xiàn)高效作業(yè)。

②我國新開發(fā)的7000米載人潛水器，長8米，寬3米，高3.4米，是用特殊的鈦合金材料制成的。從外觀上看，潛水器呈一橢圓形球體，酷似一頭小鯨魚，能容納3個人：一名操作員，兩名科學家。在潛水器的前端，安裝有一個密封的玻璃舷窗，透過它，潛水科學家可以看見外面的神秘世界。它有兩個配重塊和一個壓水艙。當需要下潛時，壓水艙注水，開始下潛。當需要在水中懸停時，它拋出一個配重塊，如果此時啟動動力裝置，就可以工作了。當需要上浮時，它拋出第二個配重塊，同時向壓水艙加入空氣，排出海水，就可以上浮。

③載人潛水器主要用于深海資源勘探、海底測繪采樣、熱液硫化物考察、深海生物基因采樣、深海地質(zhì)調(diào)查等領域。在過去的二十多年里，載人潛水器已經(jīng)取得了眾多的科研成果。1991年俄、美科學家兩次乘坐和平號，在大西洋發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的熱液礦體。1994年俄國科學家在大西洋水域熱液場探測時，發(fā)現(xiàn)了多種熱液生物，具有代表性的有蝦類、貽貝類、鰻類等生物群。在深海地質(zhì)研究方面，日本科學家在日本海溝6200米深的斜坡上發(fā)現(xiàn)了裂縫，同時還發(fā)現(xiàn)了一條地震斷層懸崖。

④在軍事上，載人潛水器可以直接為建設海底軍事基地服務，還可以直接參與現(xiàn)代水雷戰(zhàn)，完成潛艇救生和水下?lián)凭鹊热蝿铡?/p>

⑤在21世紀，加快發(fā)展深海載人潛水器，把我國建設成為新時代的海洋強國是中華民族的一項偉大而艱巨的歷史性任務。

1.．結合第②段內(nèi)容，從說明層次安排和語意表達的角度說出不把文中劃線的句子放在這一段末尾的兩條理由。（4分）

答：               

2.．閱讀下面的兩則鏈接材料，結合文章內(nèi)容，分別寫出你探究的結論。（4分）

【材料一】

海洋地質(zhì)專家估計，海底儲存著約1350億噸石油，近140萬億立方米的天然氣，海底還沉積著極為豐富的多金屬結核，其中鈾的儲藏量高達40億噸，是陸地上的2000倍。

【材料二】

21世紀，中國海洋安全環(huán)境不容樂觀。國外一些有識之士曾多次提醒我們：“在中國海區(qū)，有70％以上的地區(qū)存在著危機!”中國國家863計劃海洋領域首席科學家汪品先院士指出：深?；A研究是21世紀國際海洋競爭的重要部分。深海研究不只是人類了解地球亟待填補的空白，也是國家資源和安全保障之所系。

結論一：              

結論二；              

 

閱讀《輕松讀經(jīng)典》，完成1—6題。

輕松讀經(jīng)典

周國平

①我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。

     ②讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。

③人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。

④認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。

⑤一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。

⑥圖書市場上有一件怪事，別的商品基本上是按質(zhì)論價，惟有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價錢都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。

⑦古往今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典，就是時間這位批評家向人們提供的建議。

⑧對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經(jīng)典當作學術研究的對象，對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經(jīng)典屬于每一個人。

⑨作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣非常遙遠。

⑩經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。

                                     （選自《簡單議論文閱讀與欣賞》）

1．通讀全文后，回答：為什么讀經(jīng)典，作者的根本理由是：                     ；怎樣讀經(jīng)典，作者的觀點是：                                   。

2．從讀經(jīng)典的角度說，“真正的閱讀”，一方面必須                                ，另一方面必須                                 。

3．對經(jīng)典可以有不同的讀法，學者的讀法是把經(jīng)典當作                         ，普通人的讀法是把經(jīng)典當作                                   ，其中，心智活潑的人把讀經(jīng)典當做                                       。

4．聯(lián)系上下文，回答下列問題。

    （1）第（5）自然段畫橫線的句子中，為什么要用“也許”“很可能”這兩個詞語？

        答：                                                                     

    （2）從讀書的目的來說，第（9）自然段畫橫線的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時尚讀物的輕松”有何不同？

        答：                                                                  

5．什么是經(jīng)典，請從文中獲取有關經(jīng)典的信息，按下面提供的句式寫一段話。

       經(jīng)典是             ，經(jīng)典是             ，經(jīng)典是                       ?？傊?，經(jīng)典是人們精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁。

6．“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，讀完本文后，聯(lián)系名著閱讀實際，談談你的一點看法。要求：觀點明確，內(nèi)容具體，條理清楚，語言通順，不少于120字。

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閱讀下面文章，完成1—4題。

敏銳的聽覺依賴“跳舞”細胞

①一項有關聲音是如何在內(nèi)耳進行放大的研究揭示了遺傳變異和過量藥物引起聽力損失的原因。研究發(fā)現(xiàn)，耳蝸中的一個電放大機制是人類和其他動物有敏銳聽力的關鍵。這一研究結果使我們清楚地了解了遺傳變異和過量使用藥物，如阿司匹林是如何損害這一放大機制引起聽力喪失的。

②據(jù)《每日科學》報道，進入耳蝸的聲音被耳蝸中毛細胞伸展出來的纖毛通過振動而感知。耳蝸的內(nèi)毛細胞只是一個被動感受器，而外毛細胞在將震動轉(zhuǎn)變成電信號傳到大腦聽覺中樞時把聲音進行了放大。沒有外毛細胞的放大作用，聽覺就不會靈敏，因為聲波進入耳蝸后，內(nèi)耳的液體會將能量嚴重削弱。

③這次研究的目的就是探尋外毛細胞的放大機制，特別是想?yún)^(qū)分過去聽覺機制研究中的兩個放大理論——“靜纖毛運動”和“體細胞運動”。

④靜纖毛理論認為，聲波的放大是通過復雜的外毛細胞上的纖毛束波動實現(xiàn)的。體細胞運動理論則認為，聲音信號是通過鑲嵌在毛細胞膜中的叫做壓力素（Prestin）的放大器蛋白進行放大的。壓力素是通過細胞膜中因聲波機械振動所產(chǎn)生的電壓提供動力的。

⑤“這種運動也稱作‘舞蹈’，因為當你用聲音刺激外毛細胞時，細胞體會隨著聲音伸長和收縮?？吹竭@些毛細胞隨著聲音‘跳舞’確實很神奇?！毖芯咳藛T在5月8日出版的《神經(jīng)元》雜志上說。

⑥由于壓力素蛋白是體細胞運動的關鍵因素，研究人員在過去的實驗中將小鼠的壓力素蛋白敲除掉，以觀察對聽覺的影響。結果發(fā)現(xiàn)，這些小鼠聽力出現(xiàn)了問題，說明細胞體運動失去了作用。盡管試驗有力證明了細胞體運動的作用，但這些小鼠的外毛細胞也出現(xiàn)了結構異常，這更使問題復雜化了。

⑦在對細胞體運動的進一步研究中，研究人員對壓力蛋白做了細微的改變。他們只去掉了它的放大作用，而不影響外毛細胞的結構或功能。

⑧結果顯示，與敲除壓力素蛋白結果一樣，這些小鼠出現(xiàn)同樣的聽力損失。這就消除了對以前試驗的疑問，確信了外毛細胞的細胞體運動在耳蝸的放大機制中起了重要作用。

⑨但是這些研究結果仍不能排除靜纖毛運動對耳蝸放大作用所起的影響，因為消除細胞體運動的同時也削弱了纖毛的運動。因此，這兩種運動形式不能孤立開來。研究人員推測，這兩種機制從不同的方面發(fā)揮了放大作用。

⑩壓力素對聽覺所起的作用有助于幫助科學家更好了解聽覺損失的機制。例如，過量的阿司匹林通過抑制壓力素引起高頻聽力損失。許多高頻聽力喪失的病例也是由于與壓力素有關的細胞分子機制缺陷造成的。兩種壓力素基因變異也與耳聾有關。

1．根據(jù)第②段的內(nèi)容，簡要概括出聽覺產(chǎn)生的過程。

聲音→________________________→________________________→_________________→_____________________產(chǎn)生聽覺

2．第⑤段“這種運動也稱作‘舞蹈’”一句中，“舞蹈”具體指什么?這樣說有什么好處?

3．研究人員以“小鼠”為實驗對象，為了說明什么問題？

4．下列對文章的理解，錯誤的一項是（    ）

A．耳蝸中外毛細胞的放大作用是人類和其他動物有敏銳聽力的關鍵。

B．過量服用阿司匹林會抑制壓力素從而引起聽力的喪失。

C．研究者通過小鼠實驗，有力證明了聽覺機制研究中的兩個放大理論（“靜纖毛運動”和“體細胞運動”）的正確性。

D．在聽覺機制研究過程中，不能將“靜纖毛運動”和“體細胞運動”兩個放大理論孤立盤起來。