（2006·江蘇淮安·2）下面的一段文字中共有三個(gè)句子，其中兩句有語(yǔ)病。請(qǐng)先將病句找出來(lái)，然后逐一修改。（可以添加、刪除或更換詞語(yǔ)，但不得改變?cè)渌磉_(dá)的意思。）

修改一：_______________________________________________________

修改二：_______________________________________________________

修改一：____________________________________________________。

修改二：____________________________________________________。

閱讀下面一段文字，按要求完成題目。

    ①四水穿城、河湖交錯(cuò)的淮安，是一塊“漂浮在水上的土地”，有“水鄉(xiāng)”之譽(yù)?；窗驳乃Y源雖然豐富；但是在珍惜、保護(hù)和利用方面也存在著隱憂。②因此，珍惜、保護(hù)和利用好水資源成了眼下的當(dāng)務(wù)之急。③為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，努力構(gòu)建“人水和諧”，我們應(yīng)該從自身做起，從現(xiàn)在做起，從節(jié)水傲起。

（1）上面語(yǔ)段中有兩個(gè)病句，請(qǐng)把它們找出來(lái)，并加以改正。

     第________句，修改意見(jiàn)：_______________________________________________

     第________句，修改意見(jiàn)：_______________________________________________

（2）用“||”為文中畫(huà)線的句子劃開(kāi)主語(yǔ)和謂語(yǔ)。

   四水穿城、河湖交錯(cuò)的淮安，是一塊“漂浮在水上的土地”。

（2006·江蘇淮安）下面的一段文字中共有三處畫(huà)線句，其中兩處有語(yǔ)病。請(qǐng)先將病句找出來(lái)，然后逐一修改。

修改一：________________________________

修改二：________________________________

（2006·淮安）下面的一段文字中共有三處畫(huà)線句，其中兩處有語(yǔ)病。請(qǐng)先將病句找出來(lái)，然后逐一修改。（可以添加、刪除或更換詞語(yǔ)，但不得改變?cè)渌磉_(dá)的意思。）

　　①四水穿城、河湖交錯(cuò)的淮安，是一塊“漂浮在水上的土地”，有“水鄉(xiāng)”之譽(yù)。淮安的水資源雖然豐富，但是在珍惜、保護(hù)和利用方面也存在著隱憂。②因此，珍惜、保護(hù)和利用好水資源成了眼下的當(dāng)務(wù)之急。③為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，努力構(gòu)建“人水和諧”，我們應(yīng)該從自身做起，從現(xiàn)在做起，從節(jié)水做起。

修改一：________

修改二：________

下面的一段文字中共有三處畫(huà)線句，其中兩處有語(yǔ)病。請(qǐng)先將病句找出來(lái)，然后逐一修改。(可以添加、刪除或更換詞語(yǔ)，但不得改變?cè)渌磉_(dá)的意思。)

①四水穿城、河湖交錯(cuò)的淮安，是一塊“漂浮在水上的土地”，有“水鄉(xiāng)”之譽(yù)?；窗驳乃Y源雖然豐富，但是在珍惜、保護(hù)和利用方面也存在著隱憂。②因此，珍惜、保護(hù)和利用好水資源成了眼下的當(dāng)務(wù)之急。③為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，努力構(gòu)建“人水和諧”，我們應(yīng)該從自身做起，從現(xiàn)在做起，從節(jié)水做起。

修改一：____________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

修改二：____________________________

下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．學(xué)校地震安全常識(shí)教育活動(dòng)，可以增強(qiáng)同學(xué)們的安全自我保護(hù)。

B．一個(gè)人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于他青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。

C．攀枝花的水資源雖然豐富，但是在珍惜、保護(hù)和利用方面也存在著隱憂，因此，珍惜、保護(hù)和利用好水資源成了眼下的當(dāng)務(wù)之急。

D．在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成主動(dòng)交流的習(xí)慣，是取得進(jìn)步的重要因素。

下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．學(xué)校地震安全常識(shí)教育活動(dòng)，可以增強(qiáng)同學(xué)們的安全自我保護(hù)。

B．一個(gè)人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于他青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。

C．攀枝花的水資源雖然豐富，但是在珍惜、保護(hù)和利用方面也存在著隱憂，因此，珍惜、保護(hù)和利用好水資源成了眼下的當(dāng)務(wù)之急。

D．在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成主動(dòng)交流的習(xí)慣，是取得進(jìn)步的重要因素。

粵中莊有恭①，幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時(shí)為放風(fēng)箏之戲，適落于將軍署之內(nèi)宅，莊直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進(jìn)。將軍方與客弈，見(jiàn)其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來(lái)？”莊以實(shí)對(duì)。將軍曰：“汝曾讀書(shū)否？曾屬對(duì)否②？”莊曰：“對(duì)，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對(duì)幾字？”莊曰：“一字能之，一百字亦能之?！睂④娨云溲灾蠖湟玻蛑笍d事③所張畫(huà)幅而命之對(duì)曰：“舊畫(huà)一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥(niǎo)不叫，見(jiàn)此小子可笑可笑?！鼻f曰：“即此間一局棋④，便可對(duì)矣?！睉?yīng)聲云：“(    )棋半局，車(chē)無(wú)輪，(    )無(wú)鞍，炮無(wú)煙火(    )無(wú)糧，喝聲將軍提防提防?！?/p>

【注釋】①莊有恭:清朝人，乾隆四年被欽點(diǎn)為狀元，官至刑部尚書(shū)。②曾屬對(duì)否：曾經(jīng)學(xué)過(guò)對(duì)對(duì)子嗎？③廳事：指大堂。④棋：象棋，由“卒”、“車(chē)”、“馬”、“炮”、“象”、“士”、“將”組成。  

7．下面“命”字的意義與其它三項(xiàng)不同的是（     ）。（3分）

A．受命以來(lái)，夙夜憂嘆

B．因指廳事所張畫(huà)幅而命之對(duì)曰

C．唐雎不辱使命

D．受任于敗軍之際，奉命于危難之間

8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

（1）將軍方與客弈，見(jiàn)其神格非凡。

（2）對(duì)，小事耳，何難之有！

9．依據(jù)所提供的信息，在下聯(lián)句子的括號(hào)內(nèi)分別填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖?。?分）

上聯(lián)：舊畫(huà)一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥(niǎo)不叫，見(jiàn)此小子可笑可笑。

下聯(lián)：(    )棋半局，車(chē)無(wú)輪，(    )無(wú)鞍，炮無(wú)煙火(    )無(wú)糧，喝聲將軍提防提防。

（2013年龍巖市）

粵中莊有恭①，幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時(shí)為放風(fēng)箏之戲，適落于將軍署之內(nèi)宅，莊直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進(jìn)。將軍方與客弈，見(jiàn)其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來(lái)？”莊以實(shí)對(duì)。將軍曰：“汝曾讀書(shū)否？曾屬對(duì)否②？”莊曰：“對(duì)，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對(duì)幾字？”莊曰：“一字能之，一百字亦能之?！睂④娨云溲灾蠖湟?，因指廳事③所張畫(huà)幅而命之對(duì)曰：“舊畫(huà)一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥(niǎo)不叫，見(jiàn)此小子可笑可笑?！鼻f曰：“即此間一局棋④，便可對(duì)矣?！睉?yīng)聲云：“(    )棋半局，車(chē)無(wú)輪，(    )無(wú)鞍，炮無(wú)煙火(    )無(wú)糧，喝聲將軍提防提防?！?/p>

【注釋】①莊有恭:清朝人，乾隆四年被欽點(diǎn)為狀元，官至刑部尚書(shū)。②曾屬對(duì)否：曾經(jīng)學(xué)過(guò)對(duì)對(duì)子嗎？③廳事：指大堂。④棋：象棋，由“卒”“車(chē)”“馬”“炮”“象”“士”“將”組成。  

7．下面“命”字的意義與其它三項(xiàng)不同的是（     ）。（3分）

A．受命以來(lái)，夙夜憂嘆

B．因指廳事所張畫(huà)幅而命之對(duì)曰

C．唐雎不辱使命

D．受任于敗軍之際，奉命于危難之間

8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

（1）將軍方與客弈，見(jiàn)其神格非凡。

（2）對(duì)，小事耳，何難之有！

9．（2013年龍巖市）依據(jù)所提供的信息，在下聯(lián)句子的括號(hào)內(nèi)分別填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖?。?分）

上聯(lián)：舊畫(huà)一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥(niǎo)不叫，見(jiàn)此小子可笑可笑。

下聯(lián)：(    )棋半局，車(chē)無(wú)輪，(    )無(wú)鞍，炮無(wú)煙火(    )無(wú)糧，喝聲將軍提防提防。

（2004，湖北宜昌）　　梅花是中國(guó)人非常喜愛(ài)的花，有國(guó)花之譽(yù)。下面幾段詩(shī)、詞、歌、曲、文都與梅花有關(guān)，請(qǐng)仔細(xì)閱讀這幾段材料，進(jìn)行比較，然后答題。

（1）材料二《卜算子·詠梅》中，押韻的是哪幾個(gè)字？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。

（2）材料一《梅花》中加點(diǎn)的“獨(dú)自”突出了梅花凌寒而放的形象。材料二哪一個(gè)詞語(yǔ)有同樣的表達(dá)效果？請(qǐng)指出。

（3）材料三《紅梅贊》中寫(xiě)道：“紅巖上紅梅開(kāi)，千里冰封腳下踩?！痹诓牧弦缓筒牧隙懈饔幸粋€(gè)詩(shī)句所表現(xiàn)的意境與這個(gè)句子一樣。請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)詩(shī)句。

（4）《卜算子·詠梅》和《紅梅贊》兩段材料都歌頌了梅花的品格和精神。請(qǐng)用飽含深情的語(yǔ)言抒寫(xiě)出這種品格和精神，表達(dá)對(duì)梅花的贊美之情。字?jǐn)?shù)在30個(gè)左右。

（5）梅與蘭、竹、菊并稱(chēng)為“花中四君子”，與松、竹并稱(chēng)為“歲寒三友”，它們的品格歷來(lái)為人們所贊美，留下了不少詩(shī)文名句。請(qǐng)你根據(jù)記憶或查閱資料，在蘭、竹、菊、松中任選其一，寫(xiě)一個(gè)詩(shī)文名句。

（6）人們常說(shuō)“梅雖遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，雪的背景使梅凌寒開(kāi)放、暗香浮動(dòng)的形象更加鮮明。如果你是畫(huà)家，除了可以以雪為背景外，還可以選擇什么來(lái)作為背景？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要表述你的理由。（36字左右）

作文  

題目:《孩子》讀后感

要求：(1)閱讀梁實(shí)秋的散文《孩子》，寫(xiě)一篇以議論為主的文章，自擬正題。

　　  (2)字?jǐn)?shù)在600以上。

梁實(shí)秋

　　蘭姆（英國(guó)作家，筆名伊利亞）是終身未娶的，他沒(méi)有孩子，所以他有一篇《未婚者的怨言》收在他的《伊利亞隨筆》里。他說(shuō)孩子沒(méi)有什么希奇，等于陰溝里的老鼠一樣，到處都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的話無(wú)論是怎樣中肯，但在骨子里有一點(diǎn)酸——葡萄酸。

　　我一向不信孩子是未來(lái)世界的主人翁，因?yàn)槲矣H見(jiàn)孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。孩子活動(dòng)的主要范圍是家庭，而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒(méi)有孩子的家像是一株不結(jié)果實(shí)的樹(shù)，總?cè)秉c(diǎn)什么；必定等到小寶貝呱呱墮地，家庭的柱石才算放穩(wěn)，男人開(kāi)始做父親，女人開(kāi)始做母親，大家才算找到各自的崗位。我問(wèn)過(guò)一個(gè)并非“神童”的孩子：“你媽媽是做什么的？”他說(shuō)“給我縫衣的?！薄澳惆职帜兀俊毙氊惙籽郏骸鞍职质强磮?bào)的！”但是他隨即更正說(shuō)：“是給我們掙錢(qián)的?！焙⒆拥幕卮鹑珜?duì)。爹媽全是在為孩子服務(wù)。母親早晨喝稀飯，買(mǎi)雞蛋給孩子吃；父親早晨吃雞蛋，買(mǎi)魚(yú)肝油精給孩子吃。最好的東西都要獻(xiàn)呈給孩子，否則，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設(shè)施的一個(gè)主要先決問(wèn)題。這種風(fēng)氣，自古已然，于今為烈。自有小家庭制以來(lái)，孩子的地位頓形提高，以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都是孝他！

　　“孝子”之說(shuō)，并不偏激，我看見(jiàn)過(guò)不少的孩子，鼓噪起來(lái)能像一營(yíng)兵；動(dòng)起武來(lái)能像械斗；吃起東西來(lái)能像餓虎撲食；對(duì)于尊長(zhǎng)賓客有如生番；不如意時(shí)撒潑打滾如羊癇（癲癇?。?，玩得高興時(shí)能把家具什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫；……但是“孝子”式的父母則處之泰然，視若無(wú)睹，頂多皺起眉頭，但皺不過(guò)三四秒鐘仍復(fù)堆下笑容，危及父母的生存和體面的時(shí)候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部分是哀怨乞憐的性質(zhì)，其中也許帶一點(diǎn)威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑，因?yàn)槟峭樖窍騺?lái)沒(méi)有兌現(xiàn)過(guò)的。“孟懿子問(wèn)孝，子曰：‘無(wú)違（孝就是不要違背父母的意愿）。’”今之“孝子”深韙（認(rèn)為……對(duì)）是說(shuō)。凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學(xué)者又有“發(fā)展個(gè)性”之說(shuō)，與“無(wú)違”之說(shuō)正相符合。

　　體罰之制早已被人唾棄，以其不合兒童心理健康之故。我想起一個(gè)外國(guó)的故事：

　　一個(gè)母親帶孩子到百貨商店。經(jīng)過(guò)玩具部，看見(jiàn)一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，躊躇滿志，再也不肯下來(lái)。那木馬不是為出售的，是商店的陳設(shè)。店員們叫孩子下來(lái)，孩子不聽(tīng)；母親叫他下來(lái)，加倍不聽(tīng)；母親說(shuō)帶他吃冰淇淋去，依然不聽(tīng)；買(mǎi)朱古力糖去，格外不聽(tīng)。任憑許下什么愿，總是還你一個(gè)不聽(tīng)；當(dāng)時(shí)演成僵局，頓成膠著狀態(tài)。最后一位聰明的店員建議說(shuō)：“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學(xué)專(zhuān)家請(qǐng)來(lái)解圍呢？”眾謀僉同，于是把一位天生成有教授面孔的專(zhuān)家從八層樓請(qǐng)了下來(lái)。專(zhuān)家問(wèn)明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲，說(shuō)了一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬，牽著母親的衣裙，倉(cāng)皇遁去。事后有人問(wèn)那專(zhuān)家到底對(duì)孩子說(shuō)的是什么話，那專(zhuān)家說(shuō)：“我說(shuō)的是：‘你若不下馬，我打碎你的腦殼！’”

　　這專(zhuān)家真不愧為專(zhuān)家，但是頗有不孝之嫌。這孩子假如平常受慣了不兌現(xiàn)的體罰，威嚇，則這專(zhuān)家亦將無(wú)所施其技了。約翰遜博士（英國(guó)作家）主張不廢體罰，他以為體罰的妙處在于直截了當(dāng)，然而約翰遜博士是十八世紀(jì)的人，不合時(shí)代潮流！

　　哈代（英國(guó)作家）有一首小詩(shī)，寫(xiě)孩子初生，大家譽(yù)為珍珠寶貝，稍長(zhǎng)都夸做玉樹(shù)臨風(fēng)，長(zhǎng)成則為非做歹，終至于陳尸絞架。這老頭子未免過(guò)于悲觀。但是“幼有神童之譽(yù)，少懷大志，長(zhǎng)而無(wú)聞，終乃與草木同朽”——這確是個(gè)可以普遍應(yīng)用的公式?！靶r(shí)聰明，大時(shí)未必了了?！本烤故侵?，然而為父母者多屬樂(lè)觀。孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來(lái)指揮十萬(wàn)貔貅（古書(shū)上的一種猛獸，用來(lái)比喻勇猛的軍隊(duì)）時(shí)之馬上雄姿；孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口，父母便幻想他將來(lái)喉聲一囀彩聲雷動(dòng)時(shí)的光景；孩子偶然撥動(dòng)算盤(pán)，父母便暗中揣想他將來(lái)或能掌握財(cái)政大權(quán)，同時(shí)兼營(yíng)投機(jī)買(mǎi)賣(mài)；……這種樂(lè)觀往往形諸言語(yǔ)，成為炫耀，使旁觀者有說(shuō)不出的感想。曾見(jiàn)一幅漫畫(huà)：一個(gè)孩子跪在父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭，父親瞇著眼在笑，那表情像是在宣告：“看看！我的孩子！多么活潑，多么可愛(ài)！”旁邊坐著一位客人咧著大嘴做傻笑狀，表示他在看著，而且感覺(jué)興趣，這幅畫(huà)的標(biāo)題是“演劇術(shù)”。一個(gè)客人看著別人家的孩子而能表示感覺(jué)興趣，這真確實(shí)需要良好的“演劇術(shù)”。蘭姆顯然是不歡喜演這樣的戲。

　　孩子中之比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人歡喜的，往往最得父母的鐘愛(ài)。此事似頗費(fèi)解，其實(shí)我們應(yīng)該記得《西游記》中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒。

　　諺云“樹(shù)大自直”，意思是說(shuō)孩子不需管教，小時(shí)恣肆些，大了自然會(huì)好。可是彎曲的小樹(shù)，長(zhǎng)大是否會(huì)直呢？我不敢說(shuō)。

作文：________

——《孩子》讀后感

要求：

1．閱讀梁實(shí)秋的散文《孩子》，寫(xiě)一篇以議論為主的文章，自擬正題。

2．字?jǐn)?shù)在600以上。

梁實(shí)秋

　　蘭姆（英國(guó)作家，筆名伊利亞）是終身未娶的，他沒(méi)有孩子，所以他有一篇《未婚者的怨言》收在他的《伊利亞隨筆》里。他說(shuō)孩子沒(méi)有什么希奇，等于陰溝里的老鼠一樣，到處都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的話無(wú)論是怎樣中肯，但在骨子里有一點(diǎn)酸——葡萄酸。

　　我一向不信孩子是未來(lái)世界的主人翁，因?yàn)槲矣H見(jiàn)孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。孩子活動(dòng)的主要范圍是家庭，而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒(méi)有孩子的家像是一株不結(jié)果實(shí)的樹(shù)，總?cè)秉c(diǎn)什么；必定等到小寶貝呱呱墮地，家庭的柱石才算放穩(wěn)，男人開(kāi)始做父親，女人開(kāi)始做母親，大家才算找到各自的崗位。我問(wèn)過(guò)一個(gè)并非“神童”的孩子：“你媽媽是做什么的？”他說(shuō)“給我縫衣的?！薄澳惆职帜?？”小寶貝翻翻白眼：“爸爸是看報(bào)的！”但是他隨即更正說(shuō)：“是給我們掙錢(qián)的。”孩子的回答全對(duì)。爹媽全是在為孩子服務(wù)。母親早晨喝稀飯，買(mǎi)雞蛋給孩子吃；父親早晨吃雞蛋，買(mǎi)魚(yú)肝油精給孩子吃。最好的東西都要獻(xiàn)呈給孩子，否則，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設(shè)施的一個(gè)主要先決問(wèn)題。這種風(fēng)氣，自古已然，于今為烈。自有小家庭制以來(lái)，孩子的地位頓形提高，以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都是孝他！

　　“孝子”之說(shuō)，并不偏激，我看見(jiàn)過(guò)不少的孩子，鼓噪起來(lái)能像一營(yíng)兵；動(dòng)起武來(lái)能像械斗；吃起東西來(lái)能像餓虎撲食；對(duì)于尊長(zhǎng)賓客有如生番；不如意時(shí)撒潑打滾如羊癇（癲癇?。?，玩得高興時(shí)能把家具什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫；……但是“孝子”式的父母則處之泰然，視若無(wú)睹，頂多皺起眉頭，但皺不過(guò)三四秒鐘仍復(fù)堆下笑容，危及父母的生存和體面的時(shí)候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部分是哀怨乞憐的性質(zhì)，其中也許帶一點(diǎn)威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑，因?yàn)槟峭樖窍騺?lái)沒(méi)有兌現(xiàn)過(guò)的。“孟懿子問(wèn)孝，子曰：‘無(wú)違（孝就是不要違背父母的意愿）。’”今之“孝子”深韙（認(rèn)為……對(duì)）是說(shuō)。凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學(xué)者又有“發(fā)展個(gè)性”之說(shuō)，與“無(wú)違”之說(shuō)正相符合。

　　體罰之制早已被人唾棄，以其不合兒童心理健康之故。我想起一個(gè)外國(guó)的故事：

　　一個(gè)母親帶孩子到百貨商店。經(jīng)過(guò)玩具部，看見(jiàn)一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，躊躇滿志，再也不肯下來(lái)。那木馬不是為出售的，是商店的陳設(shè)。店員們叫孩子下來(lái)，孩子不聽(tīng)；母親叫他下來(lái)，加倍不聽(tīng)；母親說(shuō)帶他吃冰淇淋去，依然不聽(tīng)；買(mǎi)朱古力糖去，格外不聽(tīng)。任憑許下什么愿，總是還你一個(gè)不聽(tīng)；當(dāng)時(shí)演成僵局，頓成膠著狀態(tài)。最后一位聰明的店員建議說(shuō)：“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學(xué)專(zhuān)家請(qǐng)來(lái)解圍呢？”眾謀僉同，于是把一位天生成有教授面孔的專(zhuān)家從八層樓請(qǐng)了下來(lái)。專(zhuān)家問(wèn)明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲，說(shuō)了一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬，牽著母親的衣裙，倉(cāng)皇遁去。事后有人問(wèn)那專(zhuān)家到底對(duì)孩子說(shuō)的是什么話，那專(zhuān)家說(shuō)：“我說(shuō)的是：‘你若不下馬，我打碎你的腦殼！’”

　　這專(zhuān)家真不愧為專(zhuān)家，但是頗有不孝之嫌。這孩子假如平常受慣了不兌現(xiàn)的體罰，威嚇，則這專(zhuān)家亦將無(wú)所施其技了。約翰遜博士（英國(guó)作家）主張不廢體罰，他以為體罰的妙處在于直截了當(dāng)，然而約翰遜博士是十八世紀(jì)的人，不合時(shí)代潮流！

　　哈代（英國(guó)作家）有一首小詩(shī)，寫(xiě)孩子初生，大家譽(yù)為珍珠寶貝，稍長(zhǎng)都夸做玉樹(shù)臨風(fēng)，長(zhǎng)成則為非做歹，終至于陳尸絞架。這老頭子未免過(guò)于悲觀。但是“幼有神童之譽(yù)，少懷大志，長(zhǎng)而無(wú)聞，終乃與草木同朽”——這確是個(gè)可以普遍應(yīng)用的公式?！靶r(shí)聰明，大時(shí)未必了了?！本烤故侵?，然而為父母者多屬樂(lè)觀。孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來(lái)指揮十萬(wàn)貔貅（古書(shū)上的一種猛獸，用來(lái)比喻勇猛的軍隊(duì)）時(shí)之馬上雄姿；孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口，父母便幻想他將來(lái)喉聲一囀彩聲雷動(dòng)時(shí)的光景；孩子偶然撥動(dòng)算盤(pán)，父母便暗中揣想他將來(lái)或能掌握財(cái)政大權(quán)，同時(shí)兼營(yíng)投機(jī)買(mǎi)賣(mài)；……這種樂(lè)觀往往形諸言語(yǔ)，成為炫耀，使旁觀者有說(shuō)不出的感想。曾見(jiàn)一幅漫畫(huà)：一個(gè)孩子跪在父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭，父親瞇著眼在笑，那表情像是在宣告：“看看！我的孩子！多么活潑，多么可愛(ài)！”旁邊坐著一位客人咧著大嘴做傻笑狀，表示他在看著，而且感覺(jué)興趣，這幅畫(huà)的標(biāo)題是“演劇術(shù)”。一個(gè)客人看著別人家的孩子而能表示感覺(jué)興趣，這真確實(shí)需要良好的“演劇術(shù)”。蘭姆顯然是不歡喜演這樣的戲。

　　孩子中之比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人歡喜的，往往最得父母的鐘愛(ài)。此事似頗費(fèi)解，其實(shí)我們應(yīng)該記得《西游記》中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒。

　　諺云“樹(shù)大自直”，意思是說(shuō)孩子不需管教，小時(shí)恣肆些，大了自然會(huì)好。可是彎曲的小樹(shù)，長(zhǎng)大是否會(huì)直呢？我不敢說(shuō)。