霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于表達(dá)一套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件。”對(duì)此，正確的理解是(　 )

霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是：（  ）

霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是

霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件。”對(duì)此，正確的理解是

1. A.
   認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律
2. B.
   理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展
3. C.
   人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約
4. D.
   事物的不確定性否定了世界的可知的

霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是

A．認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律

B．理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展

C．人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約

D．事物的不確定性否定了世界的可知的

霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于表達(dá)一套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是(　 )

A．認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律       B．理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展

C．人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約       D．事物的不確定性否定了世界是可知的

霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是

A．認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律       B．理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展

C．人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約       D．事物的不確定性否定了世界的可知的

霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是：（  ）

A．認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律       B．理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展

C．人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約       D．事物的不確定性否定了世界的可知的

霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是

霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是：
   A．認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律     B．理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展
   C．人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約     D．事物的不確定性否定了世界的可知的

霍金說(shuō)：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是                                    （       ）

A．認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律      B．理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展

C．人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約      D．事物的不確定性否定了世界的可知的

英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō)：“我注意過(guò)，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看”?？梢?　　)
①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀?、诼暦Q者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向?、勐暦Q者的世界觀與方法論是脫節(jié)的?、芪ㄐ闹髁x在理論上是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是行不通的

英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō)：“我注意過(guò)，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看”。可見(　　)

①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀?、诼暦Q者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向　③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的?、芪ㄐ闹髁x在理論上是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是行不通的

A．③               B．①②             C．①②③           D．①②④

2010年8月物理學(xué)家史蒂芬·霍金再曝驚人言論，稱地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅?；艚鹫f(shuō)：“人類已經(jīng)步入越來(lái)越危險(xiǎn)的時(shí)期，由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼，人類對(duì)于地球的掠奪日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡。”因此，只有世界各國(guó)共同參與，達(dá)成共識(shí)，積極采取有效措施，才能使人類幸免于難。這啟示我們

①任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程    ②樹立正確的生態(tài)意識(shí)，作出正確的行為選擇    ③辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己   ④要使主觀符合變化發(fā)展了的客觀實(shí)際，著眼于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)

A．①②                B．②④                       C．①③               D．①②③④

英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō)“我注意過(guò)，即使是那些聲稱‘都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看”?？梢?

①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀

②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向

③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的

④唯心主義在理論上是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是行不通的

A. ①②        B. ②③        C. ③④        D. ①④    

英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō)：我注意過(guò)，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看?？梢?

①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀

②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向

③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的

④唯心主義在理論上是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是有害的

A．①②   B．③④     C．②④    D．①④

 英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬•霍金說(shuō)：“我注意過(guò)，即使是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看?！笨梢?nbsp;  

①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀　

②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向　

③世界觀與方法論是可以脫節(jié)的　

④唯心主義在理論上是沒(méi)有任何意義的，在實(shí)踐上是行不通的

A．②③                             B．①②          C．①④                      D．②④

被譽(yù)為“愛因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國(guó)科學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō)，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明

A、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映           B、電腦能夠模擬人腦 

C、意識(shí)是人腦的機(jī)能                     D、電腦與人腦的功能趨于一致

2010年8月物理學(xué)家史蒂芬·霍金再曝驚人言論，稱地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅?；艚鹫f(shuō)：“人類已經(jīng)步入越來(lái)越危險(xiǎn)的時(shí)期，由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼，人類對(duì)于地球的掠奪日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡?！币虼?，只有世界各國(guó)共同參與，達(dá)成共識(shí)，積極采取有效措施，才能使人類幸免于難。這啟示我們   

①任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程

②樹立正確的生態(tài)意識(shí)，作出正確的行為選擇

③辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己

④要使主觀符合變化發(fā)展了的客觀實(shí)際，著眼于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)

A．①②             B．③④             C．①③               D．②④