比較閱讀【甲】【乙】兩個文段，完成后面題目。（18分）

(甲)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

(乙)伏①念臣賦性②拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期③病在膏肓，命垂④旦夕。伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達(dá)孝道于先君，存仁心于寰宇⑤，提拔隱逸以進(jìn)賢良，屏黜⑥奸讒以厚風(fēng)俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，隨時衣食，悉仰于官，不別治生以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負(fù)陛下也。­——《自表后主》

（ 注：《自表后主》是諸葛亮在臨死前給劉禪的肺腑之言。

①伏：對皇帝上表時表示自己趴在地上不敢起來。敬詞。②賦性：天。③何期：誰料。④垂：懸掛。今人常說命懸一線，即此意。⑤寰宇：天下。⑥屏黜：摒棄，排斥，這里指罷免。 ）

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。(4分)

①躬耕于南陽（????????????? ????????????? ????????????? ??????????? ）②先帝不以臣卑鄙（????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ）

③約己愛民????????????? ????????????? （????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ）④悉仰于官（????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ）

2.下列例句中與“恐托付不效，以傷先帝之明”中的“以”字用法相同的一項(xiàng)是（??? ）（2分） 

A． 先帝不以臣卑鄙           ?? B． 不別治生,以長尺寸   

C． 咨臣以當(dāng)世之事            D． 不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下 

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)

①茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

譯文：???????????????????????????????????????????????????????????????????

②提拔隱逸以進(jìn)賢良，屏黜奸讒以厚風(fēng)俗。?

譯文：???????????????????????????????????????????????????????????????????

4.甲乙兩文中諸葛亮反復(fù)向后主劉禪提出了一條什么建議？這條建議在當(dāng)今有何現(xiàn)實(shí)意義？（4分）

答：???????

5.甲、乙兩文共同體現(xiàn)了諸葛亮的哪些可貴品質(zhì)？（答出兩點(diǎn)即可）（2分）

答：??????????????????????????????????????

6.諸葛亮作為三國時期著名的謀臣，杜甫曾以“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。”形容諸葛亮對蜀國的盡心竭力，說明諸葛亮對自己的嚴(yán)格要求。在教育后代時，諸葛亮也同樣十分嚴(yán)格，他在臨終前寫給8歲的兒子諸葛瞻一封家書，成為后世學(xué)子修身立志的名篇，其中有一句“_____________________________， _____________________________” 認(rèn)為一個人須恬談寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界，成為許多人修身養(yǎng)性的案頭名句?。?/span>2分）

①近讀王選夫婦 20 世紀(jì) 80 年代初寫給兩個侄女的一封家書，其中談到他們特別欣賞那種依靠堅持不懈的奮斗，長年累月下來最后獲得成功的人。讀過之后，我有一種心靈上的震撼與共鳴：拒絕急功近利的理念貫穿這封家書的始終。

②由于一個人的精神狀態(tài)反映了他的精神生活；而一個人精神境界的高低又決定了他的精神狀態(tài)；因此拒絕急功近利，不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種精神境界。

 ③那么，拒絕急功近利的精神境界從何而來呢?正如德國哲學(xué)家奧伊肯所說： “精神的實(shí)現(xiàn)決不是我們的自然秉賦，我們必須去贏得它，而它允許被我們贏得。 ”人們的精神生活需要不斷滋潤，不斷凈化，不斷提升。我們向往的崇高境界當(dāng)然不能靠上天的賜予，也不是一時靈感閃現(xiàn)所能帶來的。從王選夫婦的這封家書中，我們頓悟：坦然拒絕急功近利的背后必然是一種崇高境界的支撐，而崇高境界是在人生歷程中的艱苦奮斗與不倦跋涉中去一點(diǎn)一點(diǎn)構(gòu)筑的。一個人眼界寬闊，胸襟坦蕩，百折不撓，心態(tài)開放，氣定神閑，取決于他的人生追求和理想信念，取決于他對客觀規(guī)律的認(rèn)識程度和駕馭能力，取決于他不斷超越自我，超越世俗的自我反省，舍此，你找不到生命的意義和價值，你無法抗拒庸俗化的功利誘惑，你也無法走出急躁，浮夸，膚淺的怪圈。

 ④拒絕急功近利，對今天被極端物質(zhì)主義裹挾下的我們，真是不可或缺的人生忠告!學(xué)界常常感嘆今天人們的精神生活之庸俗，精神狀態(tài)之功利，精神境界之低下，以至榮辱不辨，美丑不分，是非不清。于是我們看到，望子成龍而剝奪孩子童年歡樂的家長，夢想一夜暴富而不愿工作的“啃老族”，期盼著作等身而論文作假的知名教授，不愿坐“冷板凳”而剽竊成癮的年輕學(xué)子：一切曾經(jīng)潛滋暗長上不了臺面的蠅營狗茍在潛移默化中一下子變得風(fēng)生水起，肆行無忌。

⑤過于貪功求名便會急于求成，急于求成就會變得鼠目寸光，鼠目寸光就必然弄虛作假，弄虛作假最終就會身敗名裂：這就是急功近利使然的內(nèi)在邏輯。然而，人們要想超越急功近利，遠(yuǎn)離庸俗淺薄的困擾，保持心靈中的一片凈土，卻沒有什么“一勞永逸”的靈丹妙藥。讓我們記住王選夫婦在這封家書結(jié)尾處寫下的那簡短卻更令我們怦然心動的話吧：“要力求掌握真才實(shí)學(xué)，不圖虛名，要真正做到這點(diǎn)不太容易，特別是由于周圍環(huán)境的壓力，我們常在為此努力?！?/p>

 (選自《讀王選夫婦的一封家書》，有改動)

14．綜觀全文，本文闡述的中心論點(diǎn)是什么？(2分)

答：                                                               

15．文章第①段有什么作用？(2分)

答：                                                              

16．本文第④段劃線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ (2分)

答：                                                                

①近讀王選夫婦20世紀(jì)80年代初寫給兩個侄女的一封家書，其中談到他們特別欣賞那種依靠堅持不懈的奮斗，長年累月下來最后獲得成功的人。讀過之后，我有一種心靈上的震撼與共鳴：拒絕急功近利的理念貫穿這封家書的始終。

②由于一個人的精神狀態(tài)反映了他的精神生活；而一個人精神境界的高低又決定了他的精神狀態(tài)；因此拒絕急功近利，不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種精神境界。

③那么，拒絕急功近利的精神境界從何而來呢？正如德國哲學(xué)家奧伊肯所說：“精神的實(shí)現(xiàn)決不是我們的自然秉賦；我們必須去贏得它，而它允許被我們贏得。”人們的精神生活需要不斷滋潤，不斷凈化，不斷提升。我們向往的崇高境界當(dāng)然不能靠上天的賜予，也不是一時靈感閃現(xiàn)所能帶來的。從王選夫婦的這封家書中，我們頓悟：坦然拒絕急功近利的背后必然是一種崇高境界的支撐，而崇高境界是在人生歷程中的艱苦奮斗與不倦跋涉中去一點(diǎn)一點(diǎn)構(gòu)筑的。一個人眼界寬闊，胸襟坦蕩，百折不撓，心態(tài)開放，氣定神閑，取決于他的人生追求和理想信念，取決于他對客觀規(guī)律的認(rèn)識程度和駕馭能力，取決于他不斷超越自我，超越世俗的自我反省，舍此，你找不到生命的意義和價值，你無法抗拒庸俗化的功利誘惑，你也無法走出急躁、浮夸、膚淺的怪圈。

④拒絕急功近利，對今天被極端物質(zhì)主義裹挾下的我們，真是不可或缺的人生忠告！學(xué)界常常感嘆今天人們的精神生活之庸俗，精神狀態(tài)之功利，精神境界之低下，以至榮辱不辨，美丑不分，是非不清。于是我們看到，望子成龍而剝奪孩子童年歡樂的家長，夢想一夜暴富而不愿工作的“啃老族”，期盼著作等身而論文作假的知名教授，不愿坐“冷板凳”而剽竊成癮的年輕學(xué)子：一切曾經(jīng)潛滋暗長上不了臺面的蠅營狗茍在潛移默化中一下子變得風(fēng)生水起，肆行無忌。

⑤過于貪功求名便會急于求成，急于求成就會變得鼠目寸光，鼠目寸光就必然弄虛作假，弄虛作假最終就會身敗名裂：這就是急功近利使然的內(nèi)在邏輯。然而，人們要想超越急功近利，遠(yuǎn)離庸俗淺薄的困擾，保持心靈中的一片凈土，卻沒有什么“一勞永逸”的靈丹妙藥。讓我們記住王選夫婦在這封家書結(jié)尾處寫下的那簡短卻更令我們怦然心動的話吧：“要力求掌握真才實(shí)學(xué)，不圖虛名，要真正做到這點(diǎn)不太容易，特別是由于周圍環(huán)境的壓力，我們常在為此努力?！?/p>

1.本文闡述的中心論點(diǎn)是                                                      

2.本文第①段的作用是                                                        

3.本文第③、④兩段劃線的句子分別運(yùn)用了         和           的論證方法。

4.本文末句說:“由于周圍環(huán)境的壓力，我們常在為此努力”，請你結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銣?zhǔn)備怎樣去努力？

答：                                                                        

破碎華衣（9分）
張淑蘭
多少次我一個人徘徊在校園無人的角落，仰望著陰沉的天空質(zhì)問上蒼——為什么偏偏把我降生在偏遠(yuǎn)貧窮的農(nóng)家——腳上的粗布鞋，散發(fā)著泥土的氣息；頭上的長辮子，難以應(yīng)付變幻莫測的發(fā)型潮流；身上那套褪色的天藍(lán)色套裝，伴我春夏秋冬。我自卑、失落，屬于青春的激情和歡笑我都沒有。我只能低著頭，匆匆來往。
貧困，我要逃避你，我要擺脫你！還我激情！還我歡笑！我要把腳上的布鞋、身上的破衣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋進(jìn)垃圾堆。換上同桌霞的那雙白色皮涼鞋，穿上校長女兒艷的那身名牌連衣裙，披開頭發(fā)，略施粉黛，還有我明亮的雙眸、姣好的的面容、晶瑩剔透的肌膚，再加上一米六九的身高，我會像月亮一樣美麗。再不用低頭來往，再不用自卑惆悵。但這只能是一個夢，光是那套令人風(fēng)姿綽約的連衣裙就要300元。300元對我那貧寒的家庭可不是一個小數(shù)目?。〔恍?，我必須擁有那套“曾丹”牌高級連衣裙，它就是為我這樣漂亮的女孩設(shè)計的，它必須屬于我。虛榮心戰(zhàn)勝了一切，我再也抵制不住那連衣裙的誘惑。我決定找一個漂亮的借口向父母要錢?？蓱z的父母親??！女兒難為你們了。
一封家書，兩句問候的話語，緊接著就是堂而皇之的寄錢借口。五天之后，錢便由那落后的山村寄來了，整整300元。作為一個遠(yuǎn)在都市求學(xué)的女兒，怎能知道父母為湊夠這３００元的艱辛。第一向父母撒謊要這不該要的錢，花這不該花的錢，我的心也不安地顫動過。然而望著校園里那些俊男靚女的裝束，看著他們公子哥兒般的生活，一切都變得理所當(dāng)然。拿到匯款單的當(dāng)天，中國名牌“曾丹”連衣裙便裹到了我那苗條的身軀上，再配上“咔咔”作響的皮鞋和飄逸的秀發(fā)，我一下子變了個樣兒。我很快就從同舍姐妹們驚羨的目光中找到了坦然而驕傲的感覺，于是，校園里又多了一個亭亭玉立的女孩，多了一道迷人的風(fēng)景。我挺胸漫步在校園，那極高的回頭率讓我想起往日低頭走過校園時那些鄙視的目光。今天我終于找回了我的自尊。
半個月后，我回到家里。門虛掩著，我推開門，看見父親半躺在床上，臉色蒼白，我愣住了。父親聽到聲響，抬起頭，見是我，無力地說了一聲：“梅兒，你回來了。餓了吧，廚房里有飯菜，你自己吃吧?！蔽彝赣H那憔悴的面容，淚水充滿了眼眶：“爸，你咋了？”“爸沒事，只是身體太虛弱，不能下地干活，休息兩天就好了。”中午，母親從田里回來了。看著母親削瘦的身體和布滿老繭的雙手，我的眼淚又一次涌出。母親輕聲的講述父親病情：“你上次寫信要錢，一時沒借到，怕你急用，你爸就躲著我到醫(yī)院賣了血。賣血回來，還沒到家，就暈倒了。已經(jīng)半個月了還沒恢復(fù)?！毖≠u血！我竟逼著父親去賣血。透過被淚水模糊了的雙眼，我分明看到父親那暴起的血管、汨汨的鮮血和痛苦的面孔。
父親，女兒榨干了你身上的汗水，還要吸盡你身上的血液，這一切都僅僅是為了滿足女兒那膨脹的虛榮心和毫無意義的自尊。我那可親、可恨、可怕的連衣裙的每一根纖維里浸透著父親的鮮血，在一滴一滴落下，我的心因此也而流血。
父親見我流淚，也傷心起來。雖然他還不知道真正的原因，因?yàn)樗遣粫氲脚畠河盟孽r血去換取一條連衣裙，去換取可憐的無謂的自尊的。 “苦就苦點(diǎn)吧，罪是人受的?！备赣H安慰著我。
【小題1】本文主要敘述一件什么事？（2分）
【小題2】文中三次寫到“我”流淚，前兩次流淚是因?yàn)?u>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　；最后一次流淚是因?yàn)?u>　　　　　　　　　　　　　　    　　　　　　　　　　。（2分）
【小題3】“我的心也因此而流血”的兩個原因是什么？（請用原文的相關(guān)語句回答，2分）
一是　　　　　　　            　　　；二是　　　　　　　　　 　　　　　　。
【小題4】你喜歡文中的“我”嗎？你的理由是什么？（3分）

閱讀下面的文章，完成下面題目。(13分)

從“尺素書”到“伊妹兒”

①“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”客人從遠(yuǎn)方帶來的鯉魚，腹中竟然藏著一封絹寫的家書，這給自己帶來多大的驚喜啊。在古代，人們習(xí)慣把以錦帛為材料的書信裝在鯉魚形狀的函套內(nèi)，這就是古詩里常用“雙鯉”來代替書信，即所謂的“尺素書”的由來。

②據(jù)考證，在文字發(fā)明之前，人類曾經(jīng)用實(shí)物作為傳達(dá)信息的工具，這就是“實(shí)物信”。在遠(yuǎn)古的中國，所謂“上古結(jié)繩而治”，就是利用繩結(jié)來傳達(dá)信息，“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”。后來有了文字，書寫材料又得到了改進(jìn)，人們發(fā)明了木牘、竹簡。他們在特制的木片和竹片上刻寫文字，用來記事與交流，其中用作傳達(dá)信息與情感的便是木牘書、竹簡書，統(tǒng)稱為“尺牘書”。“尺牘書”和后來出現(xiàn)的“尺素書”都是我國早期通信的主要方式。

③然而“尺牘書”很笨重。西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去?！俺咚貢彪m然輕便，但用材昂貴，不能“飛入尋常百姓家”。紙的發(fā)明，使書信進(jìn)入了一個新的階段。紙質(zhì)書信成本低廉、投遞方便，極大地促進(jìn)了人和人之間的交流。安史之亂時期，貧苦的石壕婦人，仍然可以憑借“一男附書至”，得知戰(zhàn)場上孩子的訊息。

④如今，依托互聯(lián)網(wǎng)的“伊妹兒”(電子郵件)，已經(jīng)十分普及，各種免費(fèi)郵箱為網(wǎng)民提供了便捷的郵件服務(wù)，但人類的通信發(fā)展并未停止，更新的通信方式，如手機(jī)短信等也在沖擊著電子郵件，使得人們的交往更加隨心，更為便捷。20世紀(jì)90年代，有人預(yù)言傳統(tǒng)書信將被新興的通信方式取代。然而我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書信依然健康發(fā)展，與電子通信方式并行不悖，在當(dāng)下生活中發(fā)揮著重要的作用。

⑤為什么在信息時代，仍有很多人鐘情傳統(tǒng)通信方式？專家認(rèn)為，傳統(tǒng)信件承載了太多的文化內(nèi)涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自謙而敬人”的做人原則在書信中表現(xiàn)為對自己的謙稱和對別人的敬稱。比如稱呼自己為“敝人”，就是謙稱；稱呼別人為“閣下”，就是敬稱。因此，紙質(zhì)信是傳統(tǒng)禮儀的集中體現(xiàn)，是一份摸得著、存得住的傳統(tǒng)，它所傳達(dá)的不僅僅是親切的問候、重要的消息或者浪漫的情懷，更有人和人之間一種天然的未被浮躁遮蔽的“敬愛”。

⑥另外，傳統(tǒng)書信還有歷史價值。人到晚年，捧讀青年時期的信件，往事歷歷在目，常有“家書抵萬金”之慨，所以倍覺其珍貴。據(jù)說，《徐悲鴻信札》在競拍會上拍出56.1萬元的高價，《孫中山致葉恭綽信札》則拍出111萬元。這些名人信札之所以能夠被很多收藏家追捧，并拍出高價，重要的原因就是寫在紙上的信所蘊(yùn)含的歷史、文化元素，如同寫信者的筆跡一樣，是不能被“拷貝”的。

1.根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下表。(3分)

2.第②段中，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“據(jù)考證”？(3分)

3.根據(jù)第③段內(nèi)容，回答問題。(4分)

(1)寫西漢東方朔給漢武帝寫信說明了什么？(2分)

(2)引用“一男附書至”有什么表達(dá)效果？(2分)

4.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是(    )(3分)

閱讀下面的文章《從“尺素書”到“伊妹兒”》，完成第14--16題。（7分）
①“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書?！?客人從遠(yuǎn)方帶來的鯉魚，腹中竟然藏著一封絹寫的家書，這給自己帶來多大的驚喜啊。在古代，人們習(xí)慣把以錦帛為材料的書信裝在鯉魚形狀的函套內(nèi)，這就是古詩里常用“雙鯉”來代替書信，即所謂的“尺素書”的由來。
②據(jù)考證，在文字發(fā)明之前，人類曾經(jīng)用實(shí)物作為傳達(dá)信息的工具，這就是“實(shí)物信”。在遠(yuǎn)古的中國，所謂“上古結(jié)繩而治”，就是利用繩結(jié)來傳達(dá)信息，“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”。后來有了文字，書寫材料又得到了改進(jìn)，人們發(fā)明了木牘、竹簡。他們在特制的木片和竹片上刻寫文字，用來記事與交流，其中用作傳達(dá)信息與情感的便是木牘書、竹簡書，統(tǒng)稱為“尺牘書”。“尺牘書”和后來出現(xiàn)的“尺素書”都是我國早期通信的主要方式。
③然而“尺牘書”很笨重。西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去。“尺素書”雖然輕便，但用材昂貴，不能“飛入尋常百姓家”。紙的發(fā)明，使書信進(jìn)入了一個新的階段。紙質(zhì)書信成本低廉、投遞方便，極大地促進(jìn)了人和人之間的交流。安史之亂時期，貧苦的石壕婦人，仍然可以憑借“一男附書至”，得知戰(zhàn)場上孩子的訊息。
④如今，依托互聯(lián)網(wǎng)的“伊妹兒”（電子郵件），已經(jīng)十分普及，各種免費(fèi)郵箱為網(wǎng)民提供了便捷的郵件服務(wù)。但人類的通信發(fā)展并未停止，更新的通信方式，如手機(jī)短信等也在沖擊著電子郵件，使得人們的交往更加隨心，更為便捷。20世紀(jì)90年代，有人預(yù)言傳統(tǒng)書信將被新興的通信方式取代。然而我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書信依然健康發(fā)展，與電子通信方式并行不悖，在當(dāng)下生活中發(fā)揮著重要的作用。
⑤為什么在信息時代，仍有很多人鐘情傳統(tǒng)通信方式？專家認(rèn)為，傳統(tǒng)信件承載了太多的文化內(nèi)涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自謙而敬人”的做人原則在書信中表現(xiàn)為對自己的謙稱和對別人的敬稱。比如稱呼自己為“敝人”，就是謙稱；稱呼別人為“閣下”，就是敬稱。因此，紙質(zhì)信是傳統(tǒng)禮儀的集中體現(xiàn)，是一份摸得著、存得住的傳統(tǒng)，它所傳達(dá)的不僅僅是親切的問候、重要的消息或者浪漫的情懷，更有人和人之間一種天然的未被浮躁遮蔽的“敬愛”。
⑥另外，傳統(tǒng)書信還有歷史價值。人到晚年，捧讀青年時期的信件，往事歷歷在目，常有“家書抵萬金”之慨，所以倍覺其珍貴。據(jù)說，《徐悲鴻信札》在競拍會上拍出56.1萬元的高價，《孫中山致葉恭綽信札》則拍出111萬元。這些名人信札之所以能夠被很多收藏家追捧，并拍出高價，重要的原因就是寫在紙上的信所蘊(yùn)含的歷史、文化元素，如同寫信者的筆跡一樣，是不能被“拷貝”的。
【小題1】.本文主要說明通信方式的演變過程——不同時期，出現(xiàn)的通信方式也不同。在文字發(fā)明前，出現(xiàn)的主要通信方式是“實(shí)物信”。在書寫材料改進(jìn)后，緊接著又出現(xiàn)了哪兩種新的通信方式？（2分）
【小題2】.第3節(jié)劃線句“西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去?！钡淖饔檬鞘裁矗浚?分）
【小題3】．在當(dāng)今的信息時代，很多人仍鐘情于傳統(tǒng)通信方式的原因是什么？（2分）

閱讀下面的文章，完成13～16題。（12分）

從“尺素書”到“伊妹兒”

①“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書?！笨腿藦倪h(yuǎn)方帶來的鯉魚，腹中竟然藏著一封絹寫的家書，這給自己帶來多大的驚喜啊。在古代，人們習(xí)慣把以錦帛為材料的書信裝在鯉魚形狀的函套內(nèi)，這就是古詩里常用“雙鯉”來代替書信，即所謂的“尺素書”的由來。

②據(jù)考證，在文字發(fā)明之前，人類曾經(jīng)用實(shí)物作為傳達(dá)信息的工具，這就是“實(shí)物信”。在遠(yuǎn)古的中國，所謂“上古結(jié)繩而治”，就是利用繩結(jié)來傳達(dá)信息，“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”。后來有了文字，書寫材料又得到了改進(jìn)，人們發(fā)明了木牘、竹簡。他們在特制的木片和竹片上刻寫文字，用來記事與交流，其中用作傳達(dá)信息與情感的便是木牘書、竹簡書，統(tǒng)稱為“尺牘書”。“尺牘書”和后來出現(xiàn)的“尺素書”都是我國早期通信的主要方式。

③然而“尺牘書”很笨重。西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去?！俺咚貢彪m然輕便，但用材昂貴，不能“飛入尋常百姓家”。紙的發(fā)明，使書信進(jìn)入了一個新的階段。紙質(zhì)書信成本低廉、投遞方便，極大地促進(jìn)了人和人之間的交流。安史之亂時期，貧苦的石壕婦人，仍然可以憑借“一男附書至”，得知戰(zhàn)場上孩子的訊息。

④如今，依托互聯(lián)網(wǎng)的“伊妹兒”（電子郵件），已經(jīng)十分普及，各種免費(fèi)郵箱為網(wǎng)民提供了便捷的郵件服務(wù)，但人類的通信發(fā)展并未停止，更新的通信方式，如手機(jī)短信等也在沖擊著電子郵件，使得人們的交往更加隨心，更為便捷。20世紀(jì)90年代，有人預(yù)言傳統(tǒng)書信將被新興的通信方式取代。然而我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書信依然健康發(fā)展，與電子通信方式并行不悖，在當(dāng)下生活中發(fā)揮著重要的作用。

⑤為什么在信息時代，仍有很多人鐘情傳統(tǒng)通信方式？專家認(rèn)為，傳統(tǒng)信件承載了太多的文化內(nèi)涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自謙而敬人”的做人原則在書信中表現(xiàn)為對自己的謙稱和對別人的敬稱。比如稱呼自己為“敝人”，就是謙稱；稱呼別人為“閣下”，就是敬稱。因此，紙質(zhì)信是傳統(tǒng)禮儀的集中體現(xiàn)，是一份摸得著、存得住的傳統(tǒng)，它所傳達(dá)的不僅僅是親切的問候、重要的消息或者浪漫的情懷，更有人和人之間一種天然的未被浮躁遮蔽的“敬愛”。

⑥另外，傳統(tǒng)書信還有歷史價值。人到晚年，捧讀青年時期的信件，往事歷歷在目，常有“家書抵萬金”之慨，所以倍覺其珍貴。據(jù)說，《徐悲鴻信札》在競拍會上拍出56.1萬元的高價，《孫中山致葉恭綽信札》則拍出111萬元。這些名人信札之所以能夠被很多收藏家追捧，并拍出高價，重要的原因就是寫在紙上的信所蘊(yùn)含的歷史、文化元素，如同寫信者的筆跡一樣，是不能被“拷貝”的。

1..根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下表。（3分）

2..第②段中，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“據(jù)考證”？（2分）

3..根據(jù)第③段內(nèi)容，回答問題。（4分）

（1）寫西漢東方朔給漢武帝寫信用了什么方法？說明了什么？（2分）

（2）引用“一男附書至”有什么表達(dá)效果？（2分）

4..下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）（3分）

閱讀下面的文章《從“尺素書”到“伊妹兒”》，完成第14--16題。（7分）

    ①“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書?！?客人從遠(yuǎn)方帶來的鯉魚，腹中竟然藏著一封絹寫的家書，這給自己帶來多大的驚喜啊。在古代，人們習(xí)慣把以錦帛為材料的書信裝在鯉魚形狀的函套內(nèi)，這就是古詩里常用“雙鯉”來代替書信，即所謂的“尺素書”的由來。

    ②據(jù)考證，在文字發(fā)明之前，人類曾經(jīng)用實(shí)物作為傳達(dá)信息的工具，這就是“實(shí)物信”。在遠(yuǎn)古的中國，所謂“上古結(jié)繩而治”，就是利用繩結(jié)來傳達(dá)信息，“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”。后來有了文字，書寫材料又得到了改進(jìn)，人們發(fā)明了木牘、竹簡。他們在特制的木片和竹片上刻寫文字，用來記事與交流，其中用作傳達(dá)信息與情感的便是木牘書、竹簡書，統(tǒng)稱為“尺牘書”?！俺郀焙秃髞沓霈F(xiàn)的“尺素書”都是我國早期通信的主要方式。

    ③然而“尺牘書”很笨重。西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去。“尺素書”雖然輕便，但用材昂貴，不能“飛入尋常百姓家”。紙的發(fā)明，使書信進(jìn)入了一個新的階段。紙質(zhì)書信成本低廉、投遞方便，極大地促進(jìn)了人和人之間的交流。安史之亂時期，貧苦的石壕婦人，仍然可以憑借“一男附書至”，得知戰(zhàn)場上孩子的訊息。

    ④如今，依托互聯(lián)網(wǎng)的“伊妹兒”（電子郵件），已經(jīng)十分普及，各種免費(fèi)郵箱為網(wǎng)民提供了便捷的郵件服務(wù)。但人類的通信發(fā)展并未停止，更新的通信方式，如手機(jī)短信等也在沖擊著電子郵件，使得人們的交往更加隨心，更為便捷。20世紀(jì)90年代，有人預(yù)言傳統(tǒng)書信將被新興的通信方式取代。然而我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書信依然健康發(fā)展，與電子通信方式并行不悖，在當(dāng)下生活中發(fā)揮著重要的作用。

    ⑤為什么在信息時代，仍有很多人鐘情傳統(tǒng)通信方式？專家認(rèn)為，傳統(tǒng)信件承載了太多的文化內(nèi)涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自謙而敬人”的做人原則在書信中表現(xiàn)為對自己的謙稱和對別人的敬稱。比如稱呼自己為“敝人”，就是謙稱；稱呼別人為“閣下”，就是敬稱。因此，紙質(zhì)信是傳統(tǒng)禮儀的集中體現(xiàn)，是一份摸得著、存得住的傳統(tǒng)，它所傳達(dá)的不僅僅是親切的問候、重要的消息或者浪漫的情懷，更有人和人之間一種天然的未被浮躁遮蔽的“敬愛”。

⑥另外，傳統(tǒng)書信還有歷史價值。人到晚年，捧讀青年時期的信件，往事歷歷在目，常有“家書抵萬金”之慨，所以倍覺其珍貴。據(jù)說，《徐悲鴻信札》在競拍會上拍出56.1萬元的高價，《孫中山致葉恭綽信札》則拍出111萬元。這些名人信札之所以能夠被很多收藏家追捧，并拍出高價，重要的原因就是寫在紙上的信所蘊(yùn)含的歷史、文化元素，如同寫信者的筆跡一樣，是不能被“拷貝”的。

1..本文主要說明通信方式的演變過程——不同時期，出現(xiàn)的通信方式也不同。在文字發(fā)明前，出現(xiàn)的主要通信方式是“實(shí)物信”。在書寫材料改進(jìn)后，緊接著又出現(xiàn)了哪兩種新的通信方式？（2分）

2..第3節(jié)劃線句“西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去?！钡淖饔檬鞘裁矗浚?分）

3.．在當(dāng)今的信息時代，很多人仍鐘情于傳統(tǒng)通信方式的原因是什么？（2分）

閱讀下面的文章，完成14～16題。

從“尺素書”到“伊妹兒”

①“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”客人從遠(yuǎn)方帶來的鯉魚，腹中竟然藏著一封絹寫的家書，這給自己帶來多大的驚喜啊。在古代，人們習(xí)慣把以錦帛為材料的書信裝在鯉魚形狀的函套內(nèi)，這就是古詩里常用“雙鯉”來代替書信，即所謂的“尺素書”的由來。

②據(jù)考證，在文字發(fā)明之前，人類曾經(jīng)用實(shí)物作為傳達(dá)信息的工具，這就是“實(shí)物信”。在遠(yuǎn)古的中國，所謂“上古結(jié)繩而治”，就是利用繩結(jié)來傳達(dá)信息，“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”。后來有了文字，書寫材料又得到了改進(jìn)，人們發(fā)明了木牘、竹簡。他們在特制的木片和竹片上刻寫文字，用來記事與交流，其中用作傳達(dá)信息與情感的便是木牘書、竹簡書，統(tǒng)稱為“尺牘書”?！俺郀焙秃髞沓霈F(xiàn)的“尺素書”都是我國早期通信的主要方式。

③然而“尺牘書”很笨重。西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去。“尺素書”雖然輕便，但用材昂貴，不能“飛入尋常百姓家”。紙的發(fā)明，使書信進(jìn)入了一個新的階段。紙質(zhì)書信成本低廉、投遞方便，極大地促進(jìn)了人和人之間的交流。安史之亂時期，貧苦的石壕婦人，仍然可以憑借“一男附書至”，得知戰(zhàn)場上孩子的訊息。

④如今，依托互聯(lián)網(wǎng)的“伊妹兒”（電子郵件），已經(jīng)十分普及，各種免費(fèi)郵箱為網(wǎng)民提供了便捷的郵件服務(wù)，但人類的通信發(fā)展并未停止，更新的通信方式，如手機(jī)短信等也在沖擊著電子郵件，使得人們的交往更加隨心，更為便捷。20世紀(jì)90年代，有人預(yù)言傳統(tǒng)書信將被新興的通信方式取代。然而我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書信依然健康發(fā)展，與電子通信方式并行不悖，在當(dāng)下生活中發(fā)揮著重要的作用。

⑤為什么在信息時代，仍有很多人鐘情傳統(tǒng)通信方式？專家認(rèn)為，傳統(tǒng)信件承載了太多的文化內(nèi)涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自謙而敬人”的做人原則在書信中表現(xiàn)為對自己的謙稱和對別人的敬稱。比如稱呼自己為“敝人”，就是謙稱；稱呼別人為“閣下”，就是敬稱。因此，紙質(zhì)信是傳統(tǒng)禮儀的集中體現(xiàn)，是一份摸得著、存得住的傳統(tǒng)，它所傳達(dá)的不僅僅是親切的問候、重要的消息或者浪漫的情懷，更有人和人之間一種天然的未被浮躁遮蔽的“敬愛”。

⑥另外，傳統(tǒng)書信還有歷史價值。人到晚年，捧讀青年時期的信件，往事歷歷在目，常有“家書抵萬金”之慨，所以倍覺其珍貴。據(jù)說，《徐悲鴻信札》在競拍會上拍出56.1萬元的高價，《孫中山致葉恭綽信札》則拍出111萬元。這些名人信札之所以能夠被很多收藏家追捧，并拍出高價，重要的原因就是寫在紙上的信所蘊(yùn)含的歷史、文化元素，如同寫信者的筆跡一樣，是不能被“拷貝”的。

1..第②段中，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“據(jù)考證”？（2分）

2..第③段寫西漢東方朔給漢武帝寫信這一內(nèi)容,用了什么說明方法？說明了什么？（2分）

3..下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）（3分）

閱讀下面的文章《從“尺素書”到“伊妹兒”》，完成第14--16題。（7分）

    ①“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書?！?客人從遠(yuǎn)方帶來的鯉魚，腹中竟然藏著一封絹寫的家書，這給自己帶來多大的驚喜啊。在古代，人們習(xí)慣把以錦帛為材料的書信裝在鯉魚形狀的函套內(nèi)，這就是古詩里常用“雙鯉”來代替書信，即所謂的“尺素書”的由來。

    ②據(jù)考證，在文字發(fā)明之前，人類曾經(jīng)用實(shí)物作為傳達(dá)信息的工具，這就是“實(shí)物信”。在遠(yuǎn)古的中國，所謂“上古結(jié)繩而治”，就是利用繩結(jié)來傳達(dá)信息，“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”。后來有了文字，書寫材料又得到了改進(jìn)，人們發(fā)明了木牘、竹簡。他們在特制的木片和竹片上刻寫文字，用來記事與交流，其中用作傳達(dá)信息與情感的便是木牘書、竹簡書，統(tǒng)稱為“尺牘書”。“尺牘書”和后來出現(xiàn)的“尺素書”都是我國早期通信的主要方式。

    ③然而“尺牘書”很笨重。西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去。“尺素書”雖然輕便，但用材昂貴，不能“飛入尋常百姓家”。紙的發(fā)明，使書信進(jìn)入了一個新的階段。紙質(zhì)書信成本低廉、投遞方便，極大地促進(jìn)了人和人之間的交流。安史之亂時期，貧苦的石壕婦人，仍然可以憑借“一男附書至”，得知戰(zhàn)場上孩子的訊息。

    ④如今，依托互聯(lián)網(wǎng)的“伊妹兒”（電子郵件），已經(jīng)十分普及，各種免費(fèi)郵箱為網(wǎng)民提供了便捷的郵件服務(wù)。但人類的通信發(fā)展并未停止，更新的通信方式，如手機(jī)短信等也在沖擊著電子郵件，使得人們的交往更加隨心，更為便捷。20世紀(jì)90年代，有人預(yù)言傳統(tǒng)書信將被新興的通信方式取代。然而我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書信依然健康發(fā)展，與電子通信方式并行不悖，在當(dāng)下生活中發(fā)揮著重要的作用。

    ⑤為什么在信息時代，仍有很多人鐘情傳統(tǒng)通信方式？專家認(rèn)為，傳統(tǒng)信件承載了太多的文化內(nèi)涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自謙而敬人”的做人原則在書信中表現(xiàn)為對自己的謙稱和對別人的敬稱。比如稱呼自己為“敝人”，就是謙稱；稱呼別人為“閣下”，就是敬稱。因此，紙質(zhì)信是傳統(tǒng)禮儀的集中體現(xiàn)，是一份摸得著、存得住的傳統(tǒng)，它所傳達(dá)的不僅僅是親切的問候、重要的消息或者浪漫的情懷，更有人和人之間一種天然的未被浮躁遮蔽的“敬愛”。

⑥另外，傳統(tǒng)書信還有歷史價值。人到晚年，捧讀青年時期的信件，往事歷歷在目，常有“家書抵萬金”之慨，所以倍覺其珍貴。據(jù)說，《徐悲鴻信札》在競拍會上拍出56.1萬元的高價，《孫中山致葉恭綽信札》則拍出111萬元。這些名人信札之所以能夠被很多收藏家追捧，并拍出高價，重要的原因就是寫在紙上的信所蘊(yùn)含的歷史、文化元素，如同寫信者的筆跡一樣，是不能被“拷貝”的。

1..本文主要說明通信方式的演變過程——不同時期，出現(xiàn)的通信方式也不同。在文字發(fā)明前，出現(xiàn)的主要通信方式是“實(shí)物信”。在書寫材料改進(jìn)后，緊接著又出現(xiàn)了哪兩種新的通信方式？（2分）

2..第3節(jié)劃線句“西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去。”的作用是什么？（3分）

3.．在當(dāng)今的信息時代，很多人仍鐘情于傳統(tǒng)通信方式的原因是什么？（2分）

閱讀下面的文章，完成14～16題。
從“尺素書”到“伊妹兒”
①“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書?！笨腿藦倪h(yuǎn)方帶來的鯉魚，腹中竟然藏著一封絹寫的家書，這給自己帶來多大的驚喜啊。在古代，人們習(xí)慣把以錦帛為材料的書信裝在鯉魚形狀的函套內(nèi)，這就是古詩里常用“雙鯉”來代替書信，即所謂的“尺素書”的由來。
②據(jù)考證，在文字發(fā)明之前，人類曾經(jīng)用實(shí)物作為傳達(dá)信息的工具，這就是“實(shí)物信”。在遠(yuǎn)古的中國，所謂“上古結(jié)繩而治”，就是利用繩結(jié)來傳達(dá)信息，“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”。后來有了文字，書寫材料又得到了改進(jìn)，人們發(fā)明了木牘、竹簡。他們在特制的木片和竹片上刻寫文字，用來記事與交流，其中用作傳達(dá)信息與情感的便是木牘書、竹簡書，統(tǒng)稱為“尺牘書”?！俺郀焙秃髞沓霈F(xiàn)的“尺素書”都是我國早期通信的主要方式。
③然而“尺牘書”很笨重。西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去?！俺咚貢彪m然輕便，但用材昂貴，不能“飛入尋常百姓家”。紙的發(fā)明，使書信進(jìn)入了一個新的階段。紙質(zhì)書信成本低廉、投遞方便，極大地促進(jìn)了人和人之間的交流。安史之亂時期，貧苦的石壕婦人，仍然可以憑借“一男附書至”，得知戰(zhàn)場上孩子的訊息。
④如今，依托互聯(lián)網(wǎng)的“伊妹兒”（電子郵件），已經(jīng)十分普及，各種免費(fèi)郵箱為網(wǎng)民提供了便捷的郵件服務(wù)，但人類的通信發(fā)展并未停止，更新的通信方式，如手機(jī)短信等也在沖擊著電子郵件，使得人們的交往更加隨心，更為便捷。20世紀(jì)90年代，有人預(yù)言傳統(tǒng)書信將被新興的通信方式取代。然而我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書信依然健康發(fā)展，與電子通信方式并行不悖，在當(dāng)下生活中發(fā)揮著重要的作用。
⑤為什么在信息時代，仍有很多人鐘情傳統(tǒng)通信方式？專家認(rèn)為，傳統(tǒng)信件承載了太多的文化內(nèi)涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自謙而敬人”的做人原則在書信中表現(xiàn)為對自己的謙稱和對別人的敬稱。比如稱呼自己為“敝人”，就是謙稱；稱呼別人為“閣下”，就是敬稱。因此，紙質(zhì)信是傳統(tǒng)禮儀的集中體現(xiàn)，是一份摸得著、存得住的傳統(tǒng)，它所傳達(dá)的不僅僅是親切的問候、重要的消息或者浪漫的情懷，更有人和人之間一種天然的未被浮躁遮蔽的“敬愛”。
⑥另外，傳統(tǒng)書信還有歷史價值。人到晚年，捧讀青年時期的信件，往事歷歷在目，常有“家書抵萬金”之慨，所以倍覺其珍貴。據(jù)說，《徐悲鴻信札》在競拍會上拍出56.1萬元的高價，《孫中山致葉恭綽信札》則拍出111萬元。這些名人信札之所以能夠被很多收藏家追捧，并拍出高價，重要的原因就是寫在紙上的信所蘊(yùn)含的歷史、文化元素，如同寫信者的筆跡一樣，是不能被“拷貝”的。
【小題1】.第②段中，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“據(jù)考證”？（2分）
【小題2】.第③段寫西漢東方朔給漢武帝寫信這一內(nèi)容,用了什么說明方法？說明了什么？（2分）
【小題3】.下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）（3分）

語文綜合性學(xué)習(xí)（10分）

在黨中央“建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”的精神指引下，我校本學(xué)期積極申報永嘉縣 “十佳書香校園”，開展以“感受書香,品味經(jīng)典,做幸福讀書人”為主題的“書香校園”系列活動，請你按要求完成下列任務(wù)。

（1）搜集讀書名言（1分）

“建設(shè)書香校園”的第一項(xiàng)活動是，搜集有關(guān)讀書的名人名言，讓同學(xué)們從中獲得有益的啟示。請你寫一句與讀書有關(guān)的名人名言，并寫出出處（即人名）。

                          ▲                                    

（2）營造書香氛圍（2分）

為了營造書香校園的讀書氛圍，第二項(xiàng)活動是布置校園環(huán)境，增加文化氣息，準(zhǔn)備在校園最醒目的樓梯走廊等處張貼宣傳標(biāo)語，宣傳標(biāo)語向全校學(xué)生征集。請你仿照例子擬寫一條宣傳標(biāo)語。

示例：①書香與夢想起飛，讀書與人生相伴。

②讀高雅書，做高尚人。

擬的標(biāo)語：                       ▲__                                               

（3）圖書漂流活動（2分）

圖書漂流是起源于上世紀(jì)60年代歐洲的一種好書共享方式。一本書以隨機(jī)的方式被素不相識的人傳閱，讓志趣相投者可能因此結(jié)為好友。某班級進(jìn)行圖書漂流閱讀活動，要求同學(xué)在閱讀的名著里作批注。請你參照示例，給下面的名著語段寫批注。

示例：外祖母在家做飯，縫衣裳，在菜園和花園里刨刨地，她像一個大陀螺，被一條看不見的鞭子抽得整天亂轉(zhuǎn)，她聞鼻煙，津津有味地打噴嚏，一面擦臉上的汗，一面說：“好人啊，祝你們長命百歲！阿廖沙，我的心肝，你瞧，我們過得多么安靜！多謝上天的圣母，一切都變得這么好！”

批注：通過對阿廖沙外祖母的動作和語言的生動描寫，表現(xiàn)出外祖母的勤勞能干、慈祥善良。

語段：魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見面皮漸漸的變了。魯提轄尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。”

批注：                     ▲__                                   

（4）閱讀經(jīng)典名著（3分）

閱讀一篇篇優(yōu)秀的作品，如同與一個個高貴的靈魂對話，我們感受的不僅是作者的心靈寄托，更有一個個鮮活人物的情感和生命渴望。諸葛亮在 《    ①▲     》中對后主劉禪一句句感人肺腑的叮嚀不禁讓我們潸然淚下；在《傅雷家書》里，翻譯家傅雷通過一封封家書，凝聚了         ②▲         ；而在曹雪芹的《紅樓夢》里，我們也深深地為廢寢忘食、癡心學(xué)詩的   ③ ▲      （填人名） 敬佩不已。

（5）創(chuàng)辦文學(xué)社刊（2分）

在“建設(shè)書香校園”活動中，學(xué)校創(chuàng)辦了刊名為《甌韻》的文學(xué)社刊，給同學(xué)們開辟了一塊發(fā)表習(xí)作的園地。?？O(shè)計了“詩韻玲瓏”、“心情驛站”“思想蘆葦”等小欄目。請你再設(shè)計一個欄目，要求與已有欄目的名稱結(jié)構(gòu)一致，角度自選（角度選取可參考敘事散文、抒情散文、議論性散文、詩歌、小說、書評與讀后感、中外名篇介紹并賞析、影視評論等）。

欄目名稱：                   ▲__               

閱讀下面的文字，分別回答問題

【一】一封“家書”（20分）

 ①寂靜的自習(xí)課堂上，我悄悄走過一名女生的身旁。她神情專注，以至我走到她的身邊她都絲毫沒有察覺。她聚精會神、埋頭苦干的勁頭讓我忍不住又瞟了她一眼。突然，我感覺有情況：她正在紅信紙上寫著什么。憑我十幾年做班主任的洞察力，我還發(fā)現(xiàn)了信紙開頭的幾個字： “親愛的……”我一驚，“莫非珍——”我不假思索地把手伸向了那張信紙。珍一哆嗦，顯然她被我的舉動嚇了一大跳。不待珍用胳膊來掩藏，那張信紙已成為我手中的“俘虜”。②珍情不自禁地“啊”了一聲，臉色通紅，顯然是無比難堪。她的神態(tài)已告訴我：這一定是一封情書。我草草地看了一眼那張信紙，果不其然，確實(shí)是情書——是寫給班上一名男生的情書。③珍的叫聲和我的舉動立即引來了幾十道注視的目光。有些同學(xué)在竊竊私語，我知道他們在說些什么。更有幾個調(diào)皮的同學(xué)直接問我： “老師，那張紙上寫的是什么呀?能不能讀給我們聽聽?”我又看了一眼珍，她的臉已貼在了桌面上，耳根通紅，肩頭抖動。是發(fā)抖?還是哭泣?我在心底暗暗埋怨： “珍啊珍!你怎么能……” ④我的這一遲疑，引來了同學(xué)們更多的猜測和喧鬧?！霸趺崔k?”我突然感到這張信紙竟是那么地沉重!我后悔自己當(dāng)眾拿起了這張信紙，“為什么不等課下單獨(dú)處理這件事?現(xiàn)在我該怎么辦?對學(xué)生們不作任何回答?那不就等于作了回答嗎?向?qū)W生們坦白?那不就等于把珍推向深淵了嗎?可憐的珍！可氣的珍！你讓我怎么辦?” ⑤班上的喧鬧聲更大了。我明白：不給他們一個明確的答復(fù)，這些“調(diào)皮鬼”們是不會“善罷甘休”的。為了還珍一個“清白”，于是，我大聲說：“請同學(xué)們靜下來。這是一封‘家書’，現(xiàn)在我就給同學(xué)們讀一下這封信!”我看了一眼珍，我擔(dān)心她會泣不成聲，我擔(dān)心，她會奪門而出。我在心里默默地說： “珍啊珍，你可要挺住啊!” ⑥我高聲讀道： 親愛的爸爸、媽媽： 你們好! 此時，我正坐在明亮的教室里給你們寫信，你們也許正面朝黃土背朝天地在地里勞作，你們也許正推著裝滿蔬菜的小車在城市的大街小巷里叫賣，你們也許正在為我的學(xué)費(fèi)而煞費(fèi)苦心，你們也許……每每想到這些，我就想流淚，因?yàn)槲覍W(xué)習(xí)還不夠?qū)Ｐ?，因?yàn)槲疫€沒有用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績來換取你們舒心的笑容，因?yàn)槲疫€沒有成為一個讓你們真正放心的好孩子…… 我悔恨自己辜負(fù)了你們的厚愛，我悔恨自己浪費(fèi)了太多的時間，我悔恨自己曾經(jīng)欺騙過你們，我悔恨自己用無知染白了你們的縷縷黑發(fā)…… 親愛的爸爸媽媽，請相信我：我一定會把失去的時間再奪回來，我一定會把屬于自己的榮譽(yù)再掙回來。我一定會做一個讓你們永遠(yuǎn)放心的好女兒!” ⑦讀著，讀著，我自己也突然被這個美麗的謊言打動了。 我嗓音沙啞，不得不停下來。 ⑧教室里，突然掌聲四起。 ⑨珍也仰起頭來，滿眼的淚水。 ⑩這次意外，讓我突然明白： 原來錯誤也可以如此美麗！

1.本文寫了一封不是“家書”的“家書”，班主任老師編造這封“家書”的用意是什么?

2.“可憐的珍!可氣的珍!”這句話反映了班主任老師此時怎樣的心理活動?（4分）

3.“珍也仰起頭來，滿眼的淚水。”你能體會出珍此時的心情嗎?（ 4分）

4.文章以“原來錯誤也可以如此美麗”收束全文，你是怎樣理解“錯誤”和 “美麗”的?

5.結(jié)合選文，說說這位班主任是個怎樣的人（4分）

語文綜合性學(xué)習(xí)（10分）

在黨中央“建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”的精神指引下，我校本學(xué)期積極申報永嘉縣 “十佳書香校園”，開展以“感受書香,品味經(jīng)典,做幸福讀書人”為主題的“書香校園”系列活動，請你按要求完成下列任務(wù)。

（1）搜集讀書名言（1分）

“建設(shè)書香校園”的第一項(xiàng)活動是，搜集有關(guān)讀書的名人名言，讓同學(xué)們從中獲得有益的啟示。請你寫一句與讀書有關(guān)的名人名言，并寫出出處（即人名）。

                          ▲                                   

（2）營造書香氛圍（2分）

為了營造書香校園的讀書氛圍，第二項(xiàng)活動是布置校園環(huán)境，增加文化氣息，準(zhǔn)備在校園最醒目的樓梯走廊等處張貼宣傳標(biāo)語，宣傳標(biāo)語向全校學(xué)生征集。請你仿照例子擬寫一條宣傳標(biāo)語。

示例：①書香與夢想起飛，讀書與人生相伴。

②讀高雅書，做高尚人。

擬的標(biāo)語：                       ▲__                                               

（3）圖書漂流活動（2分）

圖書漂流是起源于上世紀(jì)60年代歐洲的一種好書共享方式。一本書以隨機(jī)的方式被素不相識的人傳閱，讓志趣相投者可能因此結(jié)為好友。某班級進(jìn)行圖書漂流閱讀活動，要求同學(xué)在閱讀的名著里作批注。請你參照示例，給下面的名著語段寫批注。

示例：外祖母在家做飯，縫衣裳，在菜園和花園里刨刨地，她像一個大陀螺，被一條看不見的鞭子抽得整天亂轉(zhuǎn)，她聞鼻煙，津津有味地打噴嚏，一面擦臉上的汗，一面說：“好人啊，祝你們長命百歲！阿廖沙，我的心肝，你瞧，我們過得多么安靜！多謝上天的圣母，一切都變得這么好！”

批注：通過對阿廖沙外祖母的動作和語言的生動描寫，表現(xiàn)出外祖母的勤勞能干、慈祥善良。

語段：魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見面皮漸漸的變了。魯提轄尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！?/p>

批注：                     ▲__                                   

（4）閱讀經(jīng)典名著（3分）

閱讀一篇篇優(yōu)秀的作品，如同與一個個高貴的靈魂對話，我們感受的不僅是作者的心靈寄托，更有一個個鮮活人物的情感和生命渴望。諸葛亮在 《    ①▲     》中對后主劉禪一句句感人肺腑的叮嚀不禁讓我們潸然淚下；在《傅雷家書》里，翻譯家傅雷通過一封封家書，凝聚了         ②▲         ；而在曹雪芹的《紅樓夢》里，我們也深深地為廢寢忘食、癡心學(xué)詩的   ③ ▲      （填人名） 敬佩不已。

（5）創(chuàng)辦文學(xué)社刊（2分）

在“建設(shè)書香校園”活動中，學(xué)校創(chuàng)辦了刊名為《甌韻》的文學(xué)社刊，給同學(xué)們開辟了一塊發(fā)表習(xí)作的園地。?？O(shè)計了“詩韻玲瓏”、“心情驛站”“思想蘆葦”等小欄目。請你再設(shè)計一個欄目，要求與已有欄目的名稱結(jié)構(gòu)一致，角度自選（角度選取可參考敘事散文、抒情散文、議論性散文、詩歌、小說、書評與讀后感、中外名篇介紹并賞析、影視評論等）。

欄目名稱：                   ▲__