讀下面文言文，回答問題（2005年重慶市中考試題）

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（1）下列加粗詞的意義完全相同的一項(xiàng)是

[　　]

（2）根據(jù)文段內(nèi)容填空。

①選段中，作者將________比作魚，將________比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)________。

②孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”此處的“大丈夫”與文中的“________”這個(gè)詞含義相同。

（3）翻譯下面的文言語句。

由是則生而不用也，由是則可以辟患而有不為也。

翻譯：________

（4）孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！?/P>

請(qǐng)舉出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。

　　①________，________。________，________。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　③________，________，________，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

　　1．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)足原文。

　　2．本文作者_(dá)_______，字________，________代________家。本文選自《________》。

　　3．請(qǐng)找出文中所有的通假字。

　　________通________    ________通________    ________通________    ________通________

　　4．作者將________比作“食馬者”’將________比作“千里馬”。用“________”說明伯樂對(duì)千里馬的決定作用；用“________”來描繪千里馬的終身遭遇，用“________”來揭示它才能被埋沒的根本原因，用“________”來刻畫食馬者的淺薄愚妄，用“________”點(diǎn)明全文的中心。

　　5．“世有伯樂，然后有千里馬”這句在文中有什么作用?

　　6．概括第③段段意。

　　7．本文表達(dá)了怎樣的思想感情?

①________，________。________，________。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

③________，________，________，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

1．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)足原文。

2．本文作者________，字________，________代________家。本文選自《________》。

3．請(qǐng)找出文中所有的通假字。

________通________    ________通________    ________通________    ________通________

4．作者將________比作“食馬者”’將________比作“千里馬”。用“________”說明伯樂對(duì)千里馬的決定作用；用“________”來描繪千里馬的終身遭遇，用“________”來揭示它才能被埋沒的根本原因，用“________”來刻畫食馬者的淺薄愚妄，用“________”點(diǎn)明全文的中心。

5．“世有伯樂，然后有千里馬”這句在文中有什么作用?

6．概括第③段段意。

7．本文表達(dá)了怎樣的思想感情?

（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生，而有不用也；由是則可以辟患，而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子手足，子為（愿意）之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)（爭(zhēng)論）一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”

15、下列句中加點(diǎn)的字意義或用法相同的一項(xiàng)是（   ）（2分）

A故不為茍得也     茍富貴，無相忘

B是義貴于身也     以是人多以書假余

C舍魚而取熊掌者也   予子天下而殺子身

D予子冠履而斷子手足   予觀夫巴陵勝狀

16、下列句中“之”與“斷子之手足”中的“之”用法相同的是（   ）（2分）

A人皆有之                      B予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

C輟耕之壟上                    D醉翁之意不在酒

17、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（2分）

（1）非獨(dú)賢者有是心也                      

（2）萬事莫貴于義也                           

18、（甲）中作者將              比做魚，將               比做熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)                                    （3分）

19、（甲）文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文哪句表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)？你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？今天我們還有必要堅(jiān)持嗎？為什么？（3分）

閱讀孟子《魚我所欲也》選段，完成下面題目。（14分）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

1.指出文中的通假字并解釋。（2分）

       通        解釋                   

2.下列畫線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（　?。?分）

A.屋舍儼然　　舍魚而取熊掌者也

B.故患有所不辟也　且人患志之不立

C.非獨(dú)賢者有是心也　是進(jìn)亦憂，退亦憂

D同舍生皆被綺繡　是故所欲有甚于生者

3.根據(jù)文段內(nèi)容填空。（4分）

⑴選段中，作者將　　　　　　比作魚，將　　　　比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)　　　   

⑵孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“　　　　”這個(gè)詞含義相同。[來源:]

4.翻譯下面的文言語句。（4分）

（1） 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

5.孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請(qǐng)舉出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。（2分）

閱讀孟子《魚我所欲也》選段，完成下面題目。（14分）
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
【小題1】指出文中的通假字并解釋。（2分）
       通        解釋                   
【小題2】下列畫線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（　?。?分）
A.屋舍儼然　　舍魚而取熊掌者也
B.故患有所不辟也　且人患志之不立
C.非獨(dú)賢者有是心也　是進(jìn)亦憂，退亦憂
D同舍生皆被綺繡　是故所欲有甚于生者
【小題3】根據(jù)文段內(nèi)容填空。（4分）
⑴選段中，作者將　　　　　　比作魚，將　　　　比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)　　　   
⑵孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“　　　　”這個(gè)詞含義相同。
【小題4】翻譯下面的文言語句。（4分）
（1） 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
【小題5】孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！闭?qǐng)舉出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。（2分）

閱讀孟子《魚我所欲也》選段，完成下面題目。（14分）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

1.指出文中的通假字并解釋。（2分）

       通        解釋                   

2.下列畫線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（　　）（2分）

A.屋舍儼然　　舍魚而取熊掌者也

B.故患有所不辟也　且人患志之不立

C.非獨(dú)賢者有是心也　是進(jìn)亦憂，退亦憂

D同舍生皆被綺繡　是故所欲有甚于生者

3.根據(jù)文段內(nèi)容填空。（4分）

⑴選段中，作者將　　　　　　比作魚，將　　　　比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)　　　   

⑵孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“　　　　”這個(gè)詞含義相同。

4.翻譯下面的文言語句。（4分）

（1） 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

5.孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請(qǐng)舉出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。（2分）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

1、下列加點(diǎn)詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（　?。?

A、屋舍儼然　　　　　舍魚而取熊掌者也　　　　　　　

B、故患有所不辟也　　又患無碩師名人與游

C、非獨(dú)賢者有是心也　是進(jìn)亦憂，退亦憂　　　　　　　　

D、同舍生皆被綺繡　　是故所欲有甚于生者

2、根據(jù)文段內(nèi)容填空。

⑴選段中，作者將　　　　　　比作“魚”，將　　　　比作“熊掌”，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)　　　　　　　　　　　　　　　。

⑵孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“　　　　”這個(gè)詞含義相同。

3、翻譯下面的文言語句。

由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

翻譯：                                                                          　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4、下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（    ）

A、孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時(shí)兼得時(shí)，應(yīng)該舍生取義。

B、南宋民族英雄文天祥說的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”與選文的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也是這種精神的寫照。

C、 選文開頭以魚和熊比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點(diǎn)，自然貼切。

D、在孟子看來，不僅賢人，就是每個(gè)普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)作出合乎義的選擇。

4、人生常常面臨各種各樣的抉擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍。請(qǐng)仿照文中畫線的句式，用現(xiàn)代漢語另寫一個(gè)句子，表明你的取舍觀。

文言文閱讀（12分）

魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 

1.．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（       ）

A．所欲有甚于生者   甚：厲害    B．故不為茍得也     茍得：茍且得到

C．萬鐘于我何加焉   加：增加   

D．所識(shí)窮乏者得我歟 得：通“德”，恩惠，這里是“感激”

2.．與“由是則生而有不用也”這句話中“而”字意思相同的一項(xiàng)是（   ）

A．中峨冠而多髯者為東坡          B．學(xué)而不思則罔

C．然得而臘之以為餌             D．朝而往，暮而歸

3.．下列表述不正確的一項(xiàng)是（          ）

A．作者將魚與熊掌進(jìn)行對(duì)比，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義。

B．作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證證明自己的觀點(diǎn)。

C．屈原縱使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索，終遭奸臣?xì)еr，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江。用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張。

D．繼孔子之后著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂”、“得道多助，失道寡助”等。

4.把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）則凡可以得生者何不用也。

（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。

（一）課內(nèi)閱讀（11分）
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。
【小題1】．用簡(jiǎn)潔的語言概括選段文字的內(nèi)容。（2分）
【小題2】．畫橫線的句子用了什么修辭？“像母親的手撫摸著你”，寫出了春風(fēng)什么特點(diǎn)？（2分）
【小題3】．作者將無形無味的春風(fēng)寫得有聲有味又有情，這要得益于調(diào)動(dòng)多種感官，從多個(gè)角度去表現(xiàn)。試從語段中選取一個(gè)句子進(jìn)行分析。（2分）
【小題4】．劃線的“賣弄”一詞的意思是什么？在句中有什么表達(dá)作用？（2分）
【小題5】．朱自清的《春》最后用“剛落地的娃娃”、“花枝招展的小姑娘”、“健壯的青年”三個(gè)比喻來贊頌春的新、美、力。語文自讀課本《翻過那座山》同樣安排了“春之美麗”等單元，其中有篇文章，作者也用了三個(gè)比喻來寫春，把春比作軸畫，比作樂曲，比作舞者，這首詩的題目是（     ）（3分）
A 《春天》                B 《春風(fēng)》
C 《自然之色》             D 《春雨后的上州》