（18分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成以下各題：

14―18世紀(jì)，歐洲先后出現(xiàn)兩次思想解放的進(jìn)步潮流（文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)），并且影響深遠(yuǎn)。

材料一

在古希臘、古羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大壓制。14世紀(jì)后半葉，隨著資本主義生產(chǎn)因素的發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起，并次第擴(kuò)展到法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。無(wú)論思想家、文學(xué)家、還是藝術(shù)家，都高舉“人文主義”旗幟，以其詩(shī)作、畫(huà)作、劇作宣揚(yáng)人性，抨擊教會(huì)的虛偽，幫助人們沖決宗教神學(xué)的網(wǎng)羅，從上帝的羔羊變?yōu)楠?dú)立的個(gè)人。

                              ――高一新教材岳麓版歷史必修Ⅲ《文化發(fā)展歷程》

    （1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是古希臘、古羅馬文明的復(fù)古嗎？（1分）根據(jù)材料一說(shuō)明其興起的歷史背景。（4分）

    （2）圖1、圖2是文藝復(fù)興時(shí)期的兩位巨匠。請(qǐng)分別指出他們的名字及其杰作。（4分）

材料二 

……博馬舍更是以尖銳鋒利的筆觸去論述第三等級(jí)的“小人物”遠(yuǎn)比貴族老爺更為強(qiáng)而有力。他在《費(fèi)加羅的婚禮》中為主人公、作為貴族仆人的費(fèi)加羅安排了一段自白，是費(fèi)加羅在與貴族主人較量、斗智并將伯爵老爺搞得狼狽不堪之后說(shuō)出的一席話：“因?yàn)槟谴筚F族，您就自以為是偉大的天才！門第、財(cái)產(chǎn)、爵位、高官，這一切使您多么洋洋得意！您干過(guò)什么，配有這么多享受?除去從娘胎中出來(lái)時(shí)用過(guò)一些力氣之外，您還有什么了不起的?……至于我，湮沒(méi)在無(wú)聲無(wú)息的廣大人群之中，僅僅是為了生活而施展出來(lái)的學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，就足夠統(tǒng)治整個(gè)西班牙一百年還有富余，您居然想跟我來(lái)爭(zhēng)奪果實(shí)！”博馬舍筆下這種銳利的氣勢(shì)，使得國(guó)王路易十六也大為震動(dòng)。他在讀過(guò)劇本后驚呼：“這個(gè)人嘲笑國(guó)家中所有一切應(yīng)受尊敬的事物。這個(gè)劇本上演就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)，它會(huì)導(dǎo)致拆毀巴士底獄！”啟蒙思想家們?yōu)閷⒁〈饨ㄖ贫鹊男律鐣?huì)提出了種種設(shè)想……

                             ――劉宗緒、黃安年《世界近代現(xiàn)代歷史專題30講》

    （3）博馬舍的小說(shuō)《費(fèi)加羅的婚禮》中“費(fèi)加羅”的一席話體現(xiàn)了啟蒙思想家怎樣的思想主張？（2分）由路易十六的“驚呼”，你可得出什么結(jié)論？（3分）

    （4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)有何歷史影響。（4分）

14-18世紀(jì)，歐洲先后出現(xiàn)了哪兩次思想解放運(yùn)動(dòng)？其主要內(nèi)容各是什么？試結(jié)合其興起的背景，分析這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)之間的區(qū)別及聯(lián)系。

14-18世紀(jì)，歐洲先后出現(xiàn)了哪兩次思想解放運(yùn)動(dòng)？其主要內(nèi)容各是什么？試結(jié)合其興起的背景，分析這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)之間的區(qū)別及聯(lián)系。

14～18世紀(jì)，歐洲先后出現(xiàn)了兩次思想解放的進(jìn)步潮流，并且影響深遠(yuǎn)。據(jù)此回答：

（1）兩次思想解放潮流的發(fā)源地或中心在哪里？

（2）分析這兩地成為思想解放潮流的發(fā)源地或中心的主要?dú)v史原因。

（3）思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)政治運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步和發(fā)展，試各舉一例說(shuō)明這兩次思想解放潮流推動(dòng)下的政治運(yùn)動(dòng)。

（4）19世紀(jì)六七十年代，這兩地分別發(fā)生了兩種不同性質(zhì)的國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)。指出這兩次運(yùn)動(dòng)的名稱及性質(zhì)，其不同的結(jié)果說(shuō)明了什么根本問(wèn)題？

14-18世紀(jì)的歐洲共出現(xiàn)了三次思想解放運(yùn)動(dòng)，其中第三次思想解放運(yùn)動(dòng)和前兩次相比，最突出的特點(diǎn)是

1. A.
   以人文主義為核心
2. B.
   以理性主義來(lái)觀察社會(huì)現(xiàn)狀
3. C.
   提出了建立資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想
4. D.
   披著宗教的外衣

閱讀下列材料解答問(wèn)題 (9分)

在古代希臘羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：

(1) 14—18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)的思想解放潮流的根本原因是什么？（2分）

(2) 三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（3分）

(3) 文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心分別是什么？概括兩個(gè)核心的含義？（4分）

閱讀下列材料：

材料一 14—18世紀(jì)，西歐先后產(chǎn)生了人文主義和理性主義兩大進(jìn)步思潮；19世紀(jì)中期，又出現(xiàn)了自由主義和馬克思主義兩大進(jìn)步思潮。上述進(jìn)步思潮促使社會(huì)變革，并對(duì)整個(gè)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響

材料二 20世紀(jì)初，不少中國(guó)留學(xué)生到國(guó)外接受了資產(chǎn)階級(jí)革命思潮，翻譯出版了盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《萬(wàn)法精理》等書(shū)籍，創(chuàng)辦了《國(guó)民報(bào)》、《游學(xué)譯編》等進(jìn)步報(bào)刊，有力地推動(dòng)了民主革命高潮的到來(lái)

材料三 馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生了兩大理論成果……前者是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想基礎(chǔ)?！笳呤侵笇?dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大旗幟，是歷史性飛躍的理論成果，是當(dāng)代中華民族的強(qiáng)大精神支柱

請(qǐng)回答：

（1）讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析人文主義、理性主義、自由主義與馬克思主義對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方理性主義對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命產(chǎn)生的影響。

（3）材料三中的“前者”與“后者”分別是指什么？二者內(nèi)在的一致性是什么？

（12分）在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：

（1）14—18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？

它們能夠興起的相同的根本原因是什么？（4分）

（2）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（2分）

（3）當(dāng)歐洲發(fā)生前兩次解放思想運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)的思想文化領(lǐng)域正在發(fā)生什么現(xiàn)象? （3分）

（4）為什么中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)思想解放潮流? （3分）

在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：

（1）14—18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？

它們能夠興起的相同的根本原因是什么？

（2）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？

（3）當(dāng)歐洲發(fā)生前兩次解放思想運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)的思想文化領(lǐng)域正在發(fā)生什么現(xiàn)象?

（4）為什么中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)思想解放潮流?

閱讀下列材料解答問(wèn)題
在古代希臘羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：

（1）14—18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)的思想解放潮流的根本原因是什么？

（2）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？

（3）文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心分別是什么？概括兩個(gè)核心的含義？

在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：

（1）14―18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起的相同的根本原因是什么？（4分）

（2）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（4分）

（3）當(dāng)歐洲發(fā)生前兩次解放思想運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)的思想文化領(lǐng)域正在發(fā)生什么現(xiàn)象? （4分）

（4）為什么中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)思想解放潮流? （4分）

在古代希臘.羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家.不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶著人們邁進(jìn)了科學(xué)的理性時(shí)代。

請(qǐng)回答：

（1）14—18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起的共同的根本原因是什么？（4分）

（2）人文主義的核心內(nèi)容是什么？試舉一例說(shuō)明當(dāng)時(shí)思想家（藝術(shù)家）的作品是如何體現(xiàn)人文主義精神的。（3分）

（3）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（2分）

在古代希臘.羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家.不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶著人們邁進(jìn)了科學(xué)的理性時(shí)代。
請(qǐng)回答：

（1）14—18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起的共同的根本原因是什么？

（2）人文主義的核心內(nèi)容是什么？試舉一例說(shuō)明當(dāng)時(shí)思想家（藝術(shù)家）的作品是如何體現(xiàn)人文主義精神的。

（3）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？

（四）思想解放潮流

材料一：有人說(shuō)，在古希臘羅馬之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流。

材料二：“這些哲人受萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅像牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則?！?/p>

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三：“自由僅僅是，一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情。”

——孟德斯鳩

材料四：“讓我們每一個(gè)人向鄰人伸出熱情的友誼之手……讓（英國(guó)）輝格黨和托利黨的名字滅絕；讓我們不是聽(tīng)別人，而是聽(tīng)誠(chéng)實(shí)的公民的話；他們是坦率的、堅(jiān)定的朋友，是人類權(quán)利和美洲自由的、獨(dú)立的國(guó)家的勇敢的擁護(hù)者。”

——潘恩《常識(shí)》1776年1月于北美大陸

問(wèn)題：（12分）

1．根據(jù)材料一，14——18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？（3分）三次思想解放潮流興起的相同的根本原因是什么？（1分）

2．根據(jù)材料二歸納，影響哲人們提出新思想的關(guān)鍵因素是什么？他們提出的“自然法則”在社會(huì)制度問(wèn)題上有何表現(xiàn)？（4分）

3．綜合材料三、四和所學(xué)知識(shí)，以史實(shí)說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)的影響？（4分）

在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：

（1）14—18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起的相同的根本原因是什么？

（2）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合各自的內(nèi)容加以說(shuō)明。

（3）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？