下列加點詞語或短語表意不準(zhǔn)確的一項是（    ）（2分）

A.溫家寶總理在中央經(jīng)濟工作會議上強調(diào)，國際金融危機使我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式問題更加突顯出來。綜合國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式已刻不容緩。

B.只有密切接觸社會，聯(lián)系群眾，才能對國家安危和人民憂樂提出具有真知灼見的意見。

C.在全國人才工作會議上，胡錦濤指出要不拘一格、廣納群賢、破除論資排輩、求全責(zé)備觀念，在實踐中發(fā)現(xiàn)人才、培育人才、鍛煉人才、使用人才，成就人才。

D.站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動人的景象。

 

下列加點詞語或短語表意不準(zhǔn)確的一項是（   ）（2分）

A．溫家寶總理在中央經(jīng)濟工作會議上強調(diào)，國際金融危機使我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式問題更加突顯出來。綜合國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式已刻不容緩。

B．只有密切接觸社會，聯(lián)系群眾，才能對國家安危和人民憂樂提出具有真知灼見的意見。

C．在全國人才工作會議上，胡錦濤指出要不拘一格、廣納群賢、破除論資排輩、求全責(zé)備觀念，在實踐中發(fā)現(xiàn)人才、培育人才、鍛煉人才、使用人才，成就人才。

D．站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動人的景象。

在美國次貸危機的影響下，我國出口企業(yè)壓力增大。但許多企業(yè)通過努力，取得了較好成績。他們認(rèn)識到“做正確的事遠(yuǎn)比正確地做事更重要?！睆慕?jīng)濟生活的角度看，你認(rèn)為“做正確的事”最有可能是 （ ）

A．制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略

B．依靠科技形成競爭優(yōu)勢

C．通過誠信經(jīng)營樹立良好的信譽和形象

D．轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高企業(yè)勞動生產(chǎn)率

下列加點詞語或短語表意不準(zhǔn)確的一項是（   ）（2分）

A.溫家寶總理在中央經(jīng)濟工作會議上強調(diào)，國際金融危機使我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式問題更加突顯出來。綜合國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式已刻不容緩。

B.只有密切接觸社會，聯(lián)系群眾，才能對國家安危和人民憂樂提出具有真知灼見的意見。

C.在全國人才工作會議上，胡錦濤指出要不拘一格、廣納群賢、破除論資排輩、求全責(zé)備觀念，在實踐中發(fā)現(xiàn)人才、培育人才、鍛煉人才、使用人才，成就人才。

D.站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動人的景象。

 

下列加點詞語或短語表意不準(zhǔn)確的一項是（   ）（2分）

A．溫家寶總理在中央經(jīng)濟工作會議上強調(diào)，國際金融危機使我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式問題更加突顯出來。綜合國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式已刻不容緩。

B．只有密切接觸社會，聯(lián)系群眾，才能對國家安危和人民憂樂提出具有真知灼見的意見。

C．在全國人才工作會議上，胡錦濤指出要不拘一格、廣納群賢、破除論資排輩、求全責(zé)備觀念，在實踐中發(fā)現(xiàn)人才、培育人才、鍛煉人才、使用人才，成就人才。

D．站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動人的景象。

下列加點詞語或短語表意不準(zhǔn)確的一項是（    ）（2分）

A.溫家寶總理在中央經(jīng)濟工作會議上強調(diào)，國際金融危機使我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式問題更加突顯出來。綜合國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式已刻不容緩。

B.只有密切接觸社會，聯(lián)系群眾，才能對國家安危和人民憂樂提出具有真知灼見的意見。

C.在全國人才工作會議上，胡錦濤指出要不拘一格、廣納群賢、破除論資排輩、求全責(zé)備觀念，在實踐中發(fā)現(xiàn)人才、培育人才、鍛煉人才、使用人才，成就人才。

D.站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動人的景象。

下列加點詞語或短語表意不準(zhǔn)確的一項是

1. A.
   溫家寶總理在中央經(jīng)濟工作會議上強調(diào)，國際金融危機使我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式問題更加突顯出來。綜合國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式已刻不容緩。
2. B.
   只有密切接觸社會，聯(lián)系群眾，才能對國家安危和人民憂樂提出具有真知灼見的意見。
3. C.
   在全國人才工作會議上，胡錦濤指出要不拘一格、廣納群賢、破除論資排輩、求全責(zé)備觀念，在實踐中發(fā)現(xiàn)人才、培育人才、鍛煉人才、使用人才，成就人才。
4. D.
   站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動人的景象。

閱讀下面的選文，回答文后題目。（14分）
汽車在空中飛
①在城市日益發(fā)展的今天，對于上班族來說，塞車恐怕是最令人頭痛不過的事情了。每當(dāng)這時，人們恨不得汽車能長出一雙翅膀，騰空而起。1903年萊特兄弟發(fā)明的飛機升空后不久，制造能夠在天空飛行的汽車便成為當(dāng)時一些思想超前的人追逐的夢想。時間過去了一百多年，經(jīng)過幾代人的不懈努力，現(xiàn)在，這種無翼空中汽車終于誕生了。
②目前，科學(xué)家制造出來的空中汽車，可同時乘坐4個人。即使遇上風(fēng)雨交加的天氣或漆黑的夜晚，它也能暢行無阻、正常飛行，其飛行本領(lǐng)毫不遜色于一般的飛機。其最高飛行時速超過了600千米／小時，比直升機快2倍，飛行最大高度9000米，最遠(yuǎn)航程1500千米。
③③從外觀上看，空中汽車更像是一架小型飛機，但它的起飛和降落方式卻和直升機一樣，令它能在車道上和自家后院里自由垂直起降。前端左右兩個發(fā)動機艙酷似飛機發(fā)動機艙，后面也有相似的兩個，中間是一個透明的大駕駛艙。置身于艙內(nèi)，人的視野開闊、心曠神怡。另外，尾部有飛機上常見的雙垂尾和高高的平尾，十分引人注目。它的功能是維持飛行中車身縱向穩(wěn)定和平衡。不像飛機的是，它沒有機翼。為保證空中汽車的安全性和可靠性，它的飛行完全由計算機來控制，并由衛(wèi)星系統(tǒng)導(dǎo)航。一旦發(fā)生事故，空中汽車將自動釋放設(shè)置在內(nèi)部和外部的降落傘及氣囊。
④空中汽車在經(jīng)濟上的潛在優(yōu)勢也值得一提。其低燃耗發(fā)動機及可使用多種燃料的性能會降低燃料費用?？罩衅嚨暮挠土恐幌喈?dāng)于V—22“魚鷹”式傾轉(zhuǎn)旋翼機或高性能直升機的1／4。空中汽車潛在的軍事用途將是非常廣泛的，包括空中醫(yī)療疏散、空中偵察、指揮與控制、搜索與營救、特種部隊滲透、空襲作戰(zhàn)、空降作戰(zhàn)、強行進入作戰(zhàn)、憲兵機動與調(diào)動保障、通信轉(zhuǎn)播、分隊補給的戰(zhàn)場分發(fā)、單兵或班級替換人員的運輸、武器平臺、非戰(zhàn)斗人員的疏散行動、戰(zhàn)場物資運輸以及戰(zhàn)損評估等。
⑤當(dāng)然，空中汽車也面臨著一些挑戰(zhàn)。它有限的有效負(fù)荷是一個不利因素。它的使用將會使空域指揮與控制復(fù)雜化。不久以后，這種空中運載器技術(shù)就將影響到我們生活的方方面面。我們可以設(shè)想一下，空中汽車充分發(fā)展了，高速公路就會變得冷冷清清，機場也會大受影響。人們可以享受每小時600千米以上的空中汽車，誰還愿意去坐車速每小時幾十千米的出租車呢？飛機需要機場、跑道才能起降、飛行，而且每次乘客需提前1小時-2小時趕往機場等候。而有了空中汽車，人們可以從家里直接出發(fā)，2小時內(nèi)就能從上海飛抵北京。
⑥目前，世界上有許多公司在進行空中汽車的研究：以色列的“城市之鷹”兩人座小型飛行汽車，計劃在今年進行測試；麥道公司正在研制“索科爾400”四座飛行汽車。不久以后，交通堵塞可能將成為歷史，因為天空是廣闊無垠的。專家們認(rèn)為空中汽車預(yù)示著一次徹底的“交通革命”，也許人們會把這一發(fā)明和萊特兄弟發(fā)明的飛機相提并論。
【小題1】選文說明的對象是什么？（2分）
【小題2】第②段畫線句使用了哪些說明方法？這些說明方法有什么作用？（4分）
【小題3】空中汽車有哪些優(yōu)勢？（4分）
【小題4】從全文看，空中汽車還面臨著哪些挑戰(zhàn)？（2分）
【小題5】不久的將來，空中汽車將會走進普通家庭，成為人們出行的交通工具。如果某空中汽車制造公司舉行產(chǎn)品推介會，面向社會征集評選一則宣傳公司空中汽車新品的廣告詞，你將擬寫怎樣一句廣告詞應(yīng)征？（2分）

閱讀《陽光的真諦》，完成后面的試題。（18分）

陽光的真諦

新春第一天，陽光燦燦的，搬了把椅子坐在老家門前的桂花樹下，置身于溫和的陽光中，心境格外舒坦平靜。陽光從桂花樹冠的葉子間漏下來，撒地成金，漏出一地秋光般的溫馨想象來。在溫暖之外，那是多么豐實的一種感受??！

二十多年前，父親扛著鋤頭將山中的野桂花樹移栽到了家門前，日月輪回間，它們的主干，從曾經(jīng)的拇指大小長到如今碗口粗細(xì)了，二十多年的日月光華，二十多年的風(fēng)霜雨雪，將它們造就得根深葉茂，妖嬈動人。身在異鄉(xiāng)，老家門前的桂花樹成了我生命中的風(fēng)景，一想到它們，我的心中就裝滿了父母親情。這二十多年的每一個春節(jié)，為了能夠陪伴在父母身邊，我總是沒什么理由可講地回到了鄉(xiāng)下，正因如此，我甚至不知道在自己所在的城市里過春節(jié)是個什么滋味。

父親站在門楣之下向遠(yuǎn)方眺望，他鬢如雪，發(fā)如霜，目光有些滯澀了。順著他的目光看去，我看見了我熟稔已久的，那座屬于我的家鄉(xiāng)的最高山峰——白羊山。若是有云繚霧繞，在家門前看到的白羊山只能是若隱若現(xiàn)、撲朔迷離的。而眼前，白羊山是那樣澄徹清朗，白色的山石如羊群撒落在山嶺之上，甚至歷歷可數(shù)，那種山野牧歌般的氛圍讓人充滿了對人生的念想。我坐在陽光下，坐在充溢著鄉(xiāng)野氣息的故土情愫中，陽光的手指靜靜地在我的發(fā)間，在我沾染著日月風(fēng)塵的臉上、手上摩挲，溝渠之水帶著春天的激情，唱著陽光的歌謠，在身邊潺潺流淌。我收起目光，一片桂花樹葉飄落在手中攤開的書頁間，白紙黑字間那一葉蔥綠，在陽光下泛著油亮的光澤；低眼處，滿地是鞭炮的碎屑，陽光下喜慶的紅色，將新春的氣氛襯托得格外有神采。

父親走進房間招呼母親去了。去年，母親因為一次意外，股骨骨折，不得不動換骨手術(shù)住院，母親陷入了病痛的痛苦中。天各一方的兒女，偶爾回去探望一下，盡經(jīng)濟上的心力，呆一兩天也就不錯了。最終，呆在醫(yī)院的，只有白發(fā)蒼蒼的父親，他不分白天黑夜地守在病床邊，悉心照看著病中的母親。俗語說：少壯夫妻老來伴。這樣的時候，父親的行動是對這句話的最好詮釋了。

一會兒，父親將拄著拐棍的母親從屋內(nèi)扶了出來，我搬來一張椅子放好，扶母親坐下。父親說，有陽光多好啊，你媽媽可以好好曬曬太陽，這樣，對她的身體恢復(fù)有好處。我看了看父親，父親的目光雖然滯澀，但對親情依然執(zhí)著固守，散發(fā)著慈愛的光芒。他搬來一把椅子靠母親坐下，陽光下，桂花樹影間，流淌著父親母親一生一世的親情，那份化不開的情感，有如秋天來臨時，那滿樹濃郁的桂花甜香。

陽光的真諦是什么呢？坐在父親母親身邊，沐浴在陽光的氛圍中，我想著這樣一個問題。我知道，任何時候，陽光都是無私的，也是無畏的，所到之處，它總在驅(qū)逐黑寂和迷障，將遙遠(yuǎn)的距離拉近，使迷離的事物清晰，它可以讓生活中失落失意的人，在剎那之間將生命看得百般珍貴，產(chǎn)生不舍的感覺；也可以讓一顆冰冷的心復(fù)蘇，燃起焰火般的渴望，透過沉郁的現(xiàn)在看到美麗的將來。親情之愛呢，有如溫暖的陽光，它可以讓花香濃郁，生活明麗，日子香醇。

1.本文題目“陽光的真諦”的含義是什么？（4分）                                                               

2.文章開頭第一段屬于什么描寫？有什么作用？（4分）                                                             

3.揣摩劃線詞語在文中的含義。(4分)

(1)陽光從桂花樹冠的葉子間漏下來，撒地成金，漏出一地秋光般的溫馨想象來。在溫暖之外，那是多么豐實的一種感受?。?2分)                                                              

(2)這二十多年的每一個春節(jié)，為了能夠陪伴在父母身邊，我總是沒什么理由可講地回到了鄉(xiāng)下，正因如此，我甚至不知道在自己所在的城市里過春節(jié)是個什么滋味。（2分）                                                             

4.請簡要賞析第三段中的畫線句子。（2分）                                                            

5.讀了這篇文章，談?wù)勀阌惺裁锤形?？?分）

 

閱讀說明文，回答問題。（12分）

中國古代服飾中的審美意識

①服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國古代各個時期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展和中國文化審美意識的演變。

②春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，不同派別的意識形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中，從而產(chǎn)生了不同的審美主張。如儒家倡“約之以禮”，墨家倡“節(jié)用”，法家倡“自然”，反對修飾。

③魏晉時期是政治經(jīng)濟最為混亂的年代，但在精神上卻是極自由解放的時期。最有名的竹林七賢，主張道家的自然主義思想，抨擊虛偽的儒家名教，以蔑視朝廷，不入仕途為瀟灑超脫之舉。表現(xiàn)在裝束上則是袒胸露臂，披發(fā)跣足，以示不拘禮法。《魏晉記》載：“謝鯤與王澄之徒摹竹林諸人，散首披發(fā)。”這種人格上的自然主義和個性主義擺脫了漢代儒教的禮法束縛，直接展示人格個性之美。

④如果說魏晉南北朝時期是一種內(nèi)在精神的釋放，那么，唐朝的服飾則是對美的大膽追求。其服飾色彩之華麗，女子衣裝之開放是歷代沒有的，即使是現(xiàn)代人也會驚嘆不已。唐代出現(xiàn)追隨時尚的潮流，其石榴裙流行時間最長，《燕京五月歌》中“石榴花，發(fā)街欲焚，蟠枝屈條皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將兒女染紅裙?！卑矘饭鞯陌嬴B裙為中國織繡史上的名作，官家女子竟相效仿，致使山林奇禽異獸掃地?zé)o遺，充分顯示了當(dāng)時時尚的感召力之大。服飾風(fēng)格是與現(xiàn)實分不開的，唐朝前期經(jīng)濟繁榮，手工藝發(fā)達(dá)，對外交流頻繁，博采眾長，首都長安堪稱中國古代的“巴黎”。

⑤到了唐代后期，人們社會意識和精神狀態(tài)發(fā)生了深刻的變化，原來那種朝氣蓬勃奮發(fā)向上的激情，漸漸被憂患重重的顧慮取代，先前那種能動的對外在世界的探索漸漸地轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍拥膶?nèi)在精神世界的體驗。服飾審美中那種真率奔放的陽剛之氣不得不讓位于細(xì)膩含蓄的陰柔之韻，此種審美傾向的轉(zhuǎn)變，是與當(dāng)時唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)濟狀況密切相關(guān)的。

⑥宋朝受程朱理學(xué)的影響，服飾以取純樸淡雅之美。明代是中國古代服裝發(fā)展史上最鼎盛的朝代，服飾華麗異常。這是因為明朝已進入封建社會后期，封建意識趨向于追求粉飾太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出現(xiàn)了資本主義萌芽，發(fā)達(dá)的手工業(yè)和頻繁的對外交流，使其服飾從質(zhì)料到色彩到圖案追求艷麗，形成了奢華的風(fēng)氣。到了封建社會末期，西洋文化逐漸東漸，留學(xué)生脫長袍馬褂，變西裝革履，也與當(dāng)時所處社會的意識形態(tài)有密切聯(lián)系。

⑦在中國古代，等級制度森嚴(yán)。為鞏固自身地位，統(tǒng)治階級把服飾的裝身功能提高到突出地位，服裝除能敝體之外，還被當(dāng)作分貴賤，別等級的工具，是階級社會的形象代言人。《中國歷代服飾》記載：秦漢巾幘色“庶民為黑、車夫為紅，喪服為白，轎夫為黃，廚人為綠，官奴、農(nóng)人為青”。唐貞觀年間曾兩次下詔頒布服飾顏色和佩帶的規(guī)定。在清朝，官服對于黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經(jīng)賞賜是絕不能服黃色的。

⑧縱觀中國古代服飾的發(fā)展，我們可以清晰看到中國古人審美意識對服裝的影響，服裝從最早的遮羞敝體功能，經(jīng)過歲月的流逝與歷史的演變，從等級制度的代言人，到后來標(biāo)榜個性的象征物，走過了漫長的歲月，而審美意識貫穿其中。今天，我們只有緊抓時尚脈搏，吸收傳統(tǒng)文化之精華，了解現(xiàn)代人之審美情結(jié)，才能設(shè)計出中國民族服裝的時尚精品。

1.各個朝代的服飾有各自的審美意識追求。閱讀全文，完成下列填空。（3分）

魏晉時期：個性解放

唐朝前期：           

元    朝：           

明    朝：            

2.閱讀③④兩節(jié)，回答下列問題。（任選一小題作答）（3分）

（1）第③節(jié)中引用《魏晉記》相關(guān)內(nèi)容，意在說明什么？

                                                                                       

（2）第④節(jié)中著重介紹安樂公主的百鳥裙，有何作用？

                                                                                       

3.簡要分析第⑦節(jié)畫線句中劃線字“絕不能”的表達(dá)效果。（3分）

4.下列對文章內(nèi)容說法不正確的一項是（    ）（3分）

A．文章以時間先后為順序，說明了中國古代服飾發(fā)展的演變過程。

B．文章多處引用典籍詩句，真實地說明了古代服飾在不同時期的審美追求。

C．中國古代服飾的審美意識主要取決于不同時期人們的個性化追求。

D．文章意在告訴人們在繼承中結(jié)合現(xiàn)代需求，設(shè)計符合時代特點的服飾精品。

 

閱讀下文，完成小題（20分）
中國古代的書籍
①當(dāng)你手捧裝幀精美的現(xiàn)代圖書時，你是否知道它們是如何從古代的書籍一步步演化而來的？
　　②早在3000多年前的殷代后期，就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書。當(dāng)時紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書——甲骨書。
　?、墼诠糯^也用來作書寫材料，人們將整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的興起，后代出現(xiàn)了拓（音tà）印技術(shù)。千余年來它一直是一種文獻(xiàn)復(fù)制技術(shù)，拓本成為一種圖書類型。后期的主要作用已不再是傳播知識，而是書法藝術(shù)借以流傳的一種特殊類型的圖書。
　?、茉诩埌l(fā)明以前，簡牘是我國書籍的最主要形式，對后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時期形成的傳統(tǒng)。
⑤簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。用竹片寫的書稱“簡策”，用木版（也作“板”）寫的叫“版牘”。超過100字的長文，就寫在簡策上，不到100字的短文，便寫在木版上。寫在木版上的文字大多數(shù)是官方文書、戶籍、告示、信札、遣冊及圖畫。由于文字內(nèi)容有異，其稱謂亦有別，如軍事的文書叫“檄”，用于告示者稱之“榜”，將信寫于木版，然后再加一版叫“檢”。由于寫信的木版，通常只有一尺長，故信函又叫“尺牘”。
⑥簡牘雖然廉價、制作方便，但笨重不便攜帶，而且每簡容字有限，編簡成冊的長篇著作一旦散亂，則發(fā)生“錯簡”，再說編連簡牘所用的絲帶、麻繩、皮帶易被磨斷，給閱讀帶來困難，縑帛就應(yīng)運而生了?？V（jiān 細(xì)絹）帛（bó 絲織品的總稱）是絲織物，輕軟平滑，面幅寬闊，易于著墨，幅的長短寬窄可以根據(jù)文字的多寡來剪裁，而且可隨意折疊或卷起，容易收藏，方便攜帶，可以彌補簡牘的不足。因此，帛書與簡書并存，共同構(gòu)成我國古代獨具特色的簡帛文化。
　?、咴诩埌l(fā)明初期，紙書并未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者并用，究其原因，或是產(chǎn)量不夠，或是人們思想觀念尚未轉(zhuǎn)變?！侗碧脮n》記載了東漢人崔瑗用不起縑帛，以紙抄書送給朋友，特附言致歉：“今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳。”這一段話反映了當(dāng)時人們輕紙重帛的觀念。
　?、嚯S著造紙術(shù)的不斷改進與提高，造紙規(guī)模不斷擴大，特別是由于社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，紙書的數(shù)量與紙張的優(yōu)越性被人們充分認(rèn)識。到兩晉南北朝時，紙張已成為主要的書寫材料，寫本書取代了帛書。古代寫本書用紙，多經(jīng)過了染色處理，這主要是為防止蟲蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代經(jīng)卷，保存1000多年以后，盡管有破損，但紙張完好，無蟲蛀現(xiàn)象。
　?、嵛覈糯膱D書，從簡策、卷軸到冊頁制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷術(shù)，活字印本書與寫本書，也大多與此相同。
⑩刻書用的木板，一般寬約一尺半，高約7至8寸，上邊的空白叫天頭，下邊的空白叫地腳，一塊版所占的面積叫“版面”，版面四周的黑線叫“版框”，也叫“邊欄”或“欄線”，簡稱“線”。版上的字，是經(jīng)人手寫而后摹刻的，所以各具風(fēng)格。宋時刻書的字體，早年多仿歐陽詢體，后逐漸流行顏真卿體和柳公權(quán)體。元代趙孟頫書法盛行，刻書又多仿趙體，這些多屬于楷書范圍。在宋版書中有一種整齊方正的字形，可能是出自當(dāng)時書工之手，后人稱之為“宋匠體”，到后來發(fā)展成為一種橫輕豎重的字體，稱為“宋體”，實際是仿宋體的變形。（根據(jù)《解放日報》相關(guān)資料編寫）
【小題1】.下列成語，與書籍無關(guān)的一項是（    ）：（3分）

A．才高八斗

B．汗牛充棟

C．連篇累牘

D．罄竹難書

【小題2】.本文采用的說明順序是        ，依次向讀者介紹了中國古代的書籍，它們是：甲骨書、         、         、         、           。（5分）
【小題3】.第⑦段用了       的說明方法，其作用是            。（4分）
【小題4】.第⑩段劃線句“在宋版書中有一種整齊方正的字形，可能是出自當(dāng)時書工之手，后人稱之為‘宋匠體’”，句中“可能”一詞能否刪去？為什么？（4分）
【小題5】.下列說法符合文意的一項是（   ）：（4分）

A．拓本的作用不是傳播知識，而是書法藝術(shù)借以流傳的一種特殊類型的圖書。

B．漢字中的“檄”、“榜”、“檢”等都與“簡策”有關(guān)。

C．古代寫本書用紙多經(jīng)過染色處理，是為了美觀和防止蟲蛀、腐朽。

D．我國古代圖書從簡策、卷軸到冊頁制度形成了固定的版式，是起源于雕版印刷術(shù)。

綜合性學(xué)習(xí)（共11分）

目前，北京經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會和諧穩(wěn)定，總體形勢非常好。但也要清醒地看到，社會治安綜合治理依然存在不容忽視的問題，治安案件時有發(fā)生。春節(jié)前往往是各種盜竊案件的高發(fā)期。

某學(xué)校組織學(xué)生志愿者參加“公交防扒宣傳進社區(qū)”綜合實踐活動，作為組員，請你完成下列任務(wù)。

1.．某同學(xué)從北京市交通網(wǎng)上搜集了下面三幅圖表。請你用一句話綜合概括三幅圖表從哪些方面介紹了公交扒竊的情況。（不超過40個字）（4分）

答：                      

 

2.．請你根據(jù)以上三幅圖表，為防止乘坐公交車出行被扒竊，給社區(qū)居民提兩條具體建議。（4分）

答：                                                             

3.．在宣傳交流活動中，社區(qū)一位居民饒有興致地給出了一副對聯(lián)的下聯(lián)，請你綜合以下三則材料補寫上聯(lián)。（3分）

要求：與下聯(lián)語意相關(guān)，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)基本相同。

對聯(lián)：            ，天下無賊享太平。

【材料一】2011年春運第一天，北京警方已將2000余名鐵警、700余名保安員和300名警校學(xué)員全部投入到北京各大火車站和公交站等春運第一線。有效維護了鐵路列車和公交車正常的運輸秩序。

【材料二】2011年3月12日，上海知名網(wǎng)絡(luò)社區(qū)論壇“寬帶山”上出現(xiàn)了一張“反扒地圖”。這張地圖上標(biāo)注出上海48個容易被小偷光顧的區(qū)域，提醒市民小心扒手。對此，上海警方當(dāng)天向早報表示：非常感謝網(wǎng)友的義舉，反扒行動離不開市民的支持。

【材料三】舉國警民合力出擊，將會減少甚至杜絕公共交通工具、公眾場所的扒竊現(xiàn)象，創(chuàng)造出良好的乘車環(huán)境與公共社會秩序，使社會治安得到極大的改善，社會風(fēng)氣得到極大的轉(zhuǎn)變，人民群眾更加安居樂業(yè)，進而使“天下無賊”的理想不再遙遠(yuǎn)。

 

綜合性學(xué)習(xí)（4分）
近年來,國際社會對低碳經(jīng)濟重視程度明顯提高。在哥本哈根聯(lián)合國氣候大會期問,“低碳生活”這一名詞又逐漸走進普通群眾。最近的“兩會”中“低碳生活”“低碳經(jīng)濟”的呼聲也不斷傳出。所謂的低碳生活,是指生活作息時所耗用能量要減少,從而減低碳,特別是二氧化碳的排放。低碳經(jīng)濟的實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP,核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變,最終目的是實現(xiàn)世界經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
(1)我市準(zhǔn)備就開展“低碳生活”主題宣傳實踐活動。清你為這次活動擬一條含有修辭手法的宣傳標(biāo)語。（2分）
(2)作為普通市民,你覺得可以在哪些方面響應(yīng)“低碳生活”的號召?請列出兩條。（2分）

閱讀下列材料，完成小題 。

近年來，低碳經(jīng)濟引起了國際社會和世界各國的關(guān)注。3月的“兩會”，5月的世博，對于“低碳生活”“低碳經(jīng)濟”的呼聲也不斷傳出。所謂的低碳生活，是指生活作息所耗用能量要盡量減少，從而減低碳（特別是二氧化碳）的排放量，減少對大氣的污染，減緩生態(tài)惡化。低碳經(jīng)濟的實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變，最終目的是實現(xiàn)世界經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

1.【擬標(biāo)語】某縣正準(zhǔn)備就“低碳生活”開展全民教育活動，請你為這次活動擬一條宣傳標(biāo)語。

答：宣傳標(biāo)語：                                                             

2.【列舉措】作為普通市民，你覺得在踐行“低碳生活”這種新的生活方式時，在衣食住行等方面有哪些具體可行的措施,請列出兩條。

答:措施①：                                                               

措施②：                                                               

3.【談看法】“低碳生活”的意義在于小行為帶來的大改變，它更是一種新的生活方式。但也有不少市民認(rèn)為低碳是政府官員和專家學(xué)者關(guān)心的問題；或者認(rèn)為低碳生活離我們很遠(yuǎn)；或者認(rèn)為個人的能力太渺小了，我們對“低碳生活”的推進起不了什么作用。對此，你是否贊同他們的看法？請選擇其中一種看法簡要闡述理由。

答：                                                                        

 

綜合性學(xué)習(xí)（4分）

近年來,國際社會對低碳經(jīng)濟重視程度明顯提高。在哥本哈根聯(lián)合國氣候大會期問,“低碳生活”這一名詞又逐漸走進普通群眾。最近的“兩會”中“低碳生活”“低碳經(jīng)濟”的呼聲也不斷傳出。所謂的低碳生活,是指生活作息時所耗用能量要減少,從而減低碳,特別是二氧化碳的排放。低碳經(jīng)濟的實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP,核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變,最終目的是實現(xiàn)世界經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

(1)我市準(zhǔn)備就開展“低碳生活”主題宣傳實踐活動。清你為這次活動擬一條含有修辭手法的宣傳標(biāo)語。（2分）

(2)作為普通市民,你覺得可以在哪些方面響應(yīng)“低碳生活”的號召?請列出兩條。（2分）