作文

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。

要求：1.請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上面這段話的理解，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題。

2.寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

作文
有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。
要求：1.請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上面這段話的理解，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題。
2.寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

作文

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人，你同意嗎？請(qǐng)以“最前與最后”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定主意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫(xiě)必須在話題范圍之內(nèi)。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

請(qǐng)以“最前與最后”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字感悟，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。
要求：1.請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上面這段話的理解，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題。2.寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。

要求：1.請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上面這段話的理解，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題。2.寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字感悟，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。
要求：1.請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上面這段話的理解，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題。2.寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人，你同意嗎？請(qǐng)以“最前與最后”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定主意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫(xiě)必須在話題范圍之內(nèi)。書(shū)寫(xiě)要正規(guī)。3個(gè)錯(cuò)別字扣1分，扣完為止。

閱讀下面的文字，完成下列各題。
活得最痛苦的人
——懷念巴金
　　巴金平靜地走了，生前的榮辱，死后的浮名，都已經(jīng)不重要了?；蛟S，那一聲深沉的嘆息是留給蕓蕓眾生的，巴金老人卻帶著沉重的回憶，站在高高的云端上俯視這大千世界，一個(gè)他深?lèi)?ài)著的世界，但又是帶給他最痛苦的回憶的世界。
　　爝火雖小，卻是給人以無(wú)限的希望；痛定之后的沉思，更能發(fā)人深省，給我們指出正確的方向。但是我們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r(jià)又是什么呢？是整整一代青年的青春年華，是國(guó)家的十年劫難。巴金是背負(fù)者，默默地把一切的罪孽化作一杯苦酒，一口一口，和著淚水，慢慢地咽下去，然后化作筆底的萬(wàn)語(yǔ)千言——也仿如淚水一般，帶著苦澀的咸味，讓我們永遠(yuǎn)記住那瘋狂而愚蠢的歲月。
　　十二年，整整十二年，巴金只是發(fā)表過(guò)一篇文章，這是誰(shuí)的悲哀？當(dāng)巴金能夠再提起筆來(lái)的時(shí)候，他雙手已經(jīng)顫抖了，似乎不能承受這沉重的回憶。正視淋漓的鮮血，直面慘淡的人生，這需要的不僅僅是勇氣，更需要一顆赤子之心。巴金又重新握住了他的筆，借此把自己的心解剖了，寫(xiě)下的每一個(gè)字，都是那樣的艱難。古人說(shuō)：杜鵑啼血。其實(shí)《隨想錄》又何嘗不是巴金的血淚呢？但是，我們發(fā)現(xiàn)，巴金已再不能超越以前的成就了！一個(gè)作家的創(chuàng)作生命是有限的，一旦被延誤，就失去了。失去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)再有了。這是一個(gè)作家最傷心的亊，巴金最大的悲哀莫過(guò)于此。能把悲哀寫(xiě)下來(lái)，留給后人，希望起到一點(diǎn)作用，使歷史不至于被輕易遺忘，卻又是平常的人所做不到的。
　　當(dāng)我翻開(kāi)《隨想錄》的時(shí)候，我又一次被沉痛所淹沒(méi)。巴金的話是這樣的平緩，看不到一絲憤怒，因?yàn)閼嵟驯蛔骷业牧贾种?，留給我的只是那哀而不傷的言辭，還有一顆負(fù)罪的心。一個(gè)人這樣的解剖自己，是對(duì)還是錯(cuò)？或許是對(duì)的，因?yàn)樽约簩?duì)自己的了解總是不完全的，每一次解剖，就是一種促進(jìn)。又或許是錯(cuò)誤的，因?yàn)槊看螣o(wú)情的解剖，都會(huì)使自己陷入無(wú)盡的痛苦之中。在中國(guó)，只有魯迅和巴金能夠這樣無(wú)情的解剖自己，他們都是最痛苦的人，最有良知的人。魯迅使中國(guó)人看到自己頭上的癩瘡疤，巴金使中國(guó)人記住了一個(gè)時(shí)代的瘋狂。巴金在痛苦之中看到了微茫的希望，而這一點(diǎn)微茫的希望，就足以使他欣慰，因?yàn)?，他是如此深?lèi)?ài)著中國(guó)！
　　巴金走了，骨灰也灑入了無(wú)邊的大海，什么也沒(méi)有留下。也許，大海正是這位可敬的老人的最好的歸宿。大海無(wú)邊無(wú)際，潮起潮落，永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，不會(huì)止息。巴金的靈魂，將長(zhǎng)伴大海的潮聲長(zhǎng)眠。大海以它博大的胸懷，容納了世間的一切事物。巴金同樣以他博大的愛(ài)，容納了最深的傷害，所以，他得到了我們最真摯的愛(ài)。一個(gè)人不可能像大海一樣永垂不朽，但他的作品可以！當(dāng)時(shí)間將一切慢慢淡化，留給我們的只有那一篇篇不朽的文章。時(shí)間不能將它塵封，人力不能將它毀滅，因?yàn)檫@是作家的鮮活的心，是代代相傳的永不熄滅的火種！
　　巴金是當(dāng)代活得最苦的人。不自由，毋寧死！當(dāng)巴金不能說(shuō)出自己想說(shuō)的話的時(shí)候，雖然他還能思考，于是就想到了死。死，對(duì)巴金來(lái)說(shuō)，也許是一種生命的升華，是一種解脫，但是沒(méi)有人會(huì)理解和支持他，我也不能。我們需要一個(gè)精神的支柱。我們的懦弱，延長(zhǎng)了他的痛苦和無(wú)奈。針?biāo)幹荒苎永m(xù)他的肉體，只有人世間永恒的愛(ài)，才能留住巴老的靈魂，因?yàn)樗侨收撸瑦?ài)著這個(gè)世界每一樣美好的事物，每一個(gè)善良的人。
　　平靜的歲月流逝如飛，在人們的腦海中，那一場(chǎng)荒唐的鬧劇早已淡忘了，痛苦化作飯后的談資笑料。巴金一生最大的愿望，就是建立一個(gè)文革紀(jì)念館，把那段痛苦的回憶留住，使人永不忘記那切膚之痛！可惜，他失敗了，是帶著這個(gè)遺憾走的。在我們這一代青年之中，已經(jīng)很少有人知道了。時(shí)間無(wú)情，難道真的是要存心抹煞這一段歷史嗎？也許有人會(huì)辯解說(shuō)：“蓋棺定論。等到這一批當(dāng)事人全部過(guò)去，歷史自然會(huì)給出一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。”但是，歷史只是歷史家手中的玩具，事實(shí)的真相或許永遠(yuǎn)便被強(qiáng)權(quán)遮掩了。巴金的失敗和痛苦，就是對(duì)人性的善良的執(zhí)著。他痛定之后的話語(yǔ)，卻終于還是被有意無(wú)意地忽略了。真話永遠(yuǎn)是逆耳的，而真理有時(shí)候是掌握在少數(shù)人手中的，悲哀的是，沒(méi)有其他的人會(huì)理解，而留下一群孤獨(dú)者在荒野中呼喊，喊聲消失在無(wú)邊的曠野。
　　請(qǐng)?jiān)试S我繼續(xù)寫(xiě)下下面一段荒唐的話，不要恥笑我。
　　魯迅和巴金終于又相遇了。兩位大師靜靜地對(duì)視著。良久，魯迅說(shuō)：“誰(shuí)是世間最痛苦的人？你，還是我？”巴金說(shuō)：“先生，不是你。我是世界上最痛苦的人，因?yàn)槟銢](méi)有看到希望的破滅，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那一最慘痛的年代?！薄笆堑模闶鞘澜缟献钔纯嗟娜?，也是最善良的人?！?br />　　巴金已經(jīng)超越了個(gè)人，表現(xiàn)了人類(lèi)共同的痛苦與不幸，就好像佛陀和基督以個(gè)人的受苦難擔(dān)荷全人類(lèi)的罪惡一樣。所以，他的痛苦是最深的，而他的愛(ài)，是最博大的。
【小題1】作者認(rèn)為魯迅和巴金都是最痛苦的人，為什么？（4分）
【小題2】作者在寫(xiě)巴金的痛苦時(shí)為什么要不時(shí)提及他的愛(ài)？（4分）
【小題3】依照文意概括《隨想錄》的主要內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了巴金的什么精神。（5分）
【小題4】縱觀全文，為什么作者說(shuō)巴金是當(dāng)代活得最痛苦的人？他有哪些痛苦？（5分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

活得最痛苦的人

——懷念巴金

　　巴金平靜地走了，生前的榮辱，死后的浮名，都已經(jīng)不重要了?；蛟S，那一聲深沉的嘆息是留給蕓蕓眾生的，巴金老人卻帶著沉重的回憶，站在高高的云端上俯視這大千世界，一個(gè)他深?lèi)?ài)著的世界，但又是帶給他最痛苦的回憶的世界。

　　爝火雖小，卻是給人以無(wú)限的希望；痛定之后的沉思，更能發(fā)人深省，給我們指出正確的方向。但是我們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r(jià)又是什么呢？是整整一代青年的青春年華，是國(guó)家的十年劫難。巴金是背負(fù)者，默默地把一切的罪孽化作一杯苦酒，一口一口，和著淚水，慢慢地咽下去，然后化作筆底的萬(wàn)語(yǔ)千言——也仿如淚水一般，帶著苦澀的咸味，讓我們永遠(yuǎn)記住那瘋狂而愚蠢的歲月。

　　十二年，整整十二年，巴金只是發(fā)表過(guò)一篇文章，這是誰(shuí)的悲哀？當(dāng)巴金能夠再提起筆來(lái)的時(shí)候，他雙手已經(jīng)顫抖了，似乎不能承受這沉重的回憶。正視淋漓的鮮血，直面慘淡的人生，這需要的不僅僅是勇氣，更需要一顆赤子之心。巴金又重新握住了他的筆，借此把自己的心解剖了，寫(xiě)下的每一個(gè)字，都是那樣的艱難。古人說(shuō)：杜鵑啼血。其實(shí)《隨想錄》又何嘗不是巴金的血淚呢？但是，我們發(fā)現(xiàn)，巴金已再不能超越以前的成就了！一個(gè)作家的創(chuàng)作生命是有限的，一旦被延誤，就失去了。失去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)再有了。這是一個(gè)作家最傷心的亊，巴金最大的悲哀莫過(guò)于此。能把悲哀寫(xiě)下來(lái)，留給后人，希望起到一點(diǎn)作用，使歷史不至于被輕易遺忘，卻又是平常的人所做不到的。

　　當(dāng)我翻開(kāi)《隨想錄》的時(shí)候，我又一次被沉痛所淹沒(méi)。巴金的話是這樣的平緩，看不到一絲憤怒，因?yàn)閼嵟驯蛔骷业牧贾种疲艚o我的只是那哀而不傷的言辭，還有一顆負(fù)罪的心。一個(gè)人這樣的解剖自己，是對(duì)還是錯(cuò)？或許是對(duì)的，因?yàn)樽约簩?duì)自己的了解總是不完全的，每一次解剖，就是一種促進(jìn)。又或許是錯(cuò)誤的，因?yàn)槊看螣o(wú)情的解剖，都會(huì)使自己陷入無(wú)盡的痛苦之中。在中國(guó)，只有魯迅和巴金能夠這樣無(wú)情的解剖自己，他們都是最痛苦的人，最有良知的人。魯迅使中國(guó)人看到自己頭上的癩瘡疤，巴金使中國(guó)人記住了一個(gè)時(shí)代的瘋狂。巴金在痛苦之中看到了微茫的希望，而這一點(diǎn)微茫的希望，就足以使他欣慰，因?yàn)?，他是如此深?lèi)?ài)著中國(guó)！

　　巴金走了，骨灰也灑入了無(wú)邊的大海，什么也沒(méi)有留下。也許，大海正是這位可敬的老人的最好的歸宿。大海無(wú)邊無(wú)際，潮起潮落，永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，不會(huì)止息。巴金的靈魂，將長(zhǎng)伴大海的潮聲長(zhǎng)眠。大海以它博大的胸懷，容納了世間的一切事物。巴金同樣以他博大的愛(ài)，容納了最深的傷害，所以，他得到了我們最真摯的愛(ài)。一個(gè)人不可能像大海一樣永垂不朽，但他的作品可以！當(dāng)時(shí)間將一切慢慢淡化，留給我們的只有那一篇篇不朽的文章。時(shí)間不能將它塵封，人力不能將它毀滅，因?yàn)檫@是作家的鮮活的心，是代代相傳的永不熄滅的火種！

　　巴金是當(dāng)代活得最苦的人。不自由，毋寧死！當(dāng)巴金不能說(shuō)出自己想說(shuō)的話的時(shí)候，雖然他還能思考，于是就想到了死。死，對(duì)巴金來(lái)說(shuō)，也許是一種生命的升華，是一種解脫，但是沒(méi)有人會(huì)理解和支持他，我也不能。我們需要一個(gè)精神的支柱。我們的懦弱，延長(zhǎng)了他的痛苦和無(wú)奈。針?biāo)幹荒苎永m(xù)他的肉體，只有人世間永恒的愛(ài)，才能留住巴老的靈魂，因?yàn)樗侨收?，?ài)著這個(gè)世界每一樣美好的事物，每一個(gè)善良的人。

　　平靜的歲月流逝如飛，在人們的腦海中，那一場(chǎng)荒唐的鬧劇早已淡忘了，痛苦化作飯后的談資笑料。巴金一生最大的愿望，就是建立一個(gè)文革紀(jì)念館，把那段痛苦的回憶留住，使人永不忘記那切膚之痛！可惜，他失敗了，是帶著這個(gè)遺憾走的。在我們這一代青年之中，已經(jīng)很少有人知道了。時(shí)間無(wú)情，難道真的是要存心抹煞這一段歷史嗎？也許有人會(huì)辯解說(shuō)：“蓋棺定論。等到這一批當(dāng)事人全部過(guò)去，歷史自然會(huì)給出一個(gè)公正的評(píng)價(jià)?！钡?，歷史只是歷史家手中的玩具，事實(shí)的真相或許永遠(yuǎn)便被強(qiáng)權(quán)遮掩了。巴金的失敗和痛苦，就是對(duì)人性的善良的執(zhí)著。他痛定之后的話語(yǔ)，卻終于還是被有意無(wú)意地忽略了。真話永遠(yuǎn)是逆耳的，而真理有時(shí)候是掌握在少數(shù)人手中的，悲哀的是，沒(méi)有其他的人會(huì)理解，而留下一群孤獨(dú)者在荒野中呼喊，喊聲消失在無(wú)邊的曠野。

　　請(qǐng)?jiān)试S我繼續(xù)寫(xiě)下下面一段荒唐的話，不要恥笑我。

　　魯迅和巴金終于又相遇了。兩位大師靜靜地對(duì)視著。良久，魯迅說(shuō)：“誰(shuí)是世間最痛苦的人？你，還是我？”巴金說(shuō)：“先生，不是你。我是世界上最痛苦的人，因?yàn)槟銢](méi)有看到希望的破滅，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那一最慘痛的年代?！薄笆堑?，你是世界上最痛苦的人，也是最善良的人?！?/p>

　　巴金已經(jīng)超越了個(gè)人，表現(xiàn)了人類(lèi)共同的痛苦與不幸，就好像佛陀和基督以個(gè)人的受苦難擔(dān)荷全人類(lèi)的罪惡一樣。所以，他的痛苦是最深的，而他的愛(ài)，是最博大的。

作者認(rèn)為魯迅和巴金都是最痛苦的人，為什么？

作者在寫(xiě)巴金的痛苦時(shí)為什么要不時(shí)提及他的愛(ài)？

依照文意概括《隨想錄》的主要內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了巴金的什么精神。

縱觀全文，為什么作者說(shuō)巴金是當(dāng)代活得最痛苦的人？他有哪些痛苦？